Syltpunks

Syltpunks (auch Punks auf Sylt) sind Punks, die dauerhaft oder saisonal auf der Insel Sylt leben. Dabei erweckt die jährliche Anreise der inzwischen mehreren hundert Punks regelmäßig nationale und internationale mediale Aufmerksamkeit. Syltpunks sind in der deutschsprachigen Punkszene eine stetig wachsende, heterogene Gruppe, deren spezieller politischer und kultureller Ursprung auf der Insel verortet ist. Etabliertes Format der jährlichen Zusammenkunft, gemeinsamen politischen Weiterentwicklung und Meinungskundgebung der Syltpunks ist das mehrwöchige Sommer-Protestcamp, das erstmals in Westerland im Jahr 2022 stattfand, seither traditionell in Tinnum.

Geschichte

1980er Jahre

Infolge der sehr erfolgreichen Chaostage in Hannover 1982–84 fanden erste Punk-Ausflüge nach Westerland statt. Die erste große Punker-Zusammenkunft auf Sylt mit über 1000 Besuchenden war anlässlich des Ärzte-Abschiedskonzerts im Jahr 1988, ebenfalls in Westerland. Auch viele befreundete Punks und Punkbands der Ärzte trafen dort ein. Der ehemalige Bassist der Ärzte, Hagen Liebing, sprach von einer „Punkerinvasion“, die von der Stadtverwaltung bereits befürchtet worden war. Der Radio-Moderator Peter Illmann hat vermutet, dass Die Ärzte ihr berühmtes Westerland-Lied damals von „Helgoland“ in „Westerland“ umbenannt hatten, um es punkiger zu machen. Hinweis darauf sei die Änderung der Zeilen „Ich träume von den Felsen / Von Sonne, Meer und Wind / ich träume von der Insel / wo alle glücklich sind.“ in „Es ist zwar etwas teurer / Dafür ist man unter sich / Und ich weiß jeder Zweite hier / Ist genauso blöd wie ich“. Die Tradition, die Insel Sylt als typischen Ort des ignoranten Reichtums musikalisch zu persiflieren und mittels bloßer Anwesenheit vieler unerwünschter Punks satirisch zu kritisieren, fand hier wohl ihren Ursprung.

1990er Jahre

Der Spiegel erwähnt 1994 erstmals örtlich sesshafte Syltpunks, am Wilhelminen-Brunnen in Westerland. Diese wurden als eher angepasst an den örtlichen Alltag wahrgenommen. Sie galten als Sinnbild von Menschen in Armut, als Kontrast gegen die hochvermögenden Feriengäste und Anwohnenden, für die Sylt bekannt ist. Die Insel wurde in dieser Zeit langsam zu einem markanten Ort starker Wohlstandsunterschiede. Die Rolle der Punks darin wollte die Inselverwaltung gerne nach außen hin vertuschen. Viele Mitglieder des Sylter Straßenvolks waren direkte Nachkommen aus wohlhabenden Sylter Familien, deren Psyche am Konsumerismus auf der Insel zerbrochen ist. Es ist darum davon auszugehen, dass Syltpunks kein rein externes Phänomen sind, das nur als „Invasion“ auftritt. Die Bindung der Syltpunks zur Insel ist von ihrem Beginn an als intrinsisches Element zu verstehen, das zwangsläufig aus starkem Reichtum hervorgeht.

Chaostag Sylt 1995

Aus mehreren Anlässen wurde 1995 zu einem Chaostag auf Sylt aufgerufen. Sylter Bürger hatten sich im Zusammenhang mit dem 15-Mark-Ticket der Deutschen Bahn an einer „Überflutung der Insel mit Billigtouristen“ gestört und wollten eine neue Kurtaxe-Regelung einführen, die Zugang zur Insel erst nach Zahlung direkt am Bahnhof erlaubte. Das Motto des Chaostags lautete „Sylt für alle, sonst gibt’s Krawalle!!!“. Die Strandguerilla Hamburg wollte auf diese Weise eine witzigere Version der Chaostage von Hannover ins Leben rufen, die 1994 wieder stattgefunden hatten. Revolution sollte auch Freude bereiten und nicht nur mit Gewalt assoziiert sein. Circa 80 Punks reisten an dem Tag nach Sylt, um zu protestieren. Bei der Anreise aus Hamburg wurde bereits erkennbar, dass Punks auf Sylt keine einheitliche Gruppe sind, sondern verschiedene politische und apolitische Prioritäten haben. Die einen widmeten sich dem zügigen Aufbruch und Bierverzehr, während andere noch mit dem Verteilen von Infomaterial und Presse-Interviews beschäftigt waren. Nach Krawallen in der Bahn und in Keitum mit angerichteten Schäden im Wert von 30 000 D-Mark kam es zu zahlreichen Festnahmen. Dabei wurde die frisch angelegte Punker-Kartei der Sylter Polizei mit Einträgen gefüllt. Die Punks wurden anschließend auf ihrem Weg zum Westerländer Bahnhof von rechten Anwohnenden mit Nazi-Parolen beschimpft („am Rand schimpfende Menschen, die uns lautstark ins Lager wünschten“), was im Rahmen der Westerländer Geschichte nicht untypisch ist. Die neue Kurtaxe-Regelung wurde nicht umgesetzt und das 15-Mark-Ticket der Bahn blieb erhalten. Durch den Chaostag 1995 hatten die Punks auf Sylt ihr politisches Ziel also erreicht.

2000er Jahre

Der dritte Ansturm der Punks auf Sylt geschah im Jahr 2001 zum wiederholten Ärzte-Konzert, diesmal näher am zukünftigen Stammort zwischen Tinnum und Keitum im Flughafen. Übernachtet wurde auch in der Westerländer Bahnhofshalle, was von der Stadt gedulded war. Diesmal kamen 5000 Teilnehmende. Anlässlich des Konzerts fand auch die bundesweite Benefiz-Veranstaltung „Kochen gegen rechts“ der Roten Gourmet Fraktion (RGF) auf Sylt statt. Serviert wurde ein 15-Gänge-Menü für „Punkrocker und Sylter Schlipsträger“. Dies bot Raum für friedliche Annäherung der beiden Kulturen, die wohl durch den hohen gesellschaftlichen Status der Ärzte und der Punk-Köche der Roten Gourmet Fraktion möglich wurde. Die Tradition des Kochens gegen rechts hat sich seither zu einer eigenen linkspolitischen Bewegung entwickelt, den so genannten Volxküchen (später auch KüfAs genannt), und wird von Punks in aller Welt als gelebter Antikapitalismus häufig praktiziert. Die Rote Gourmet Fraktion wollte mit ihrer Aktion ein Zeichen gegen stark verbreitetes rechtes Gedankengut in der deutschen Gastronomie setzen. Auch die Syltpunks von heute errichten regelmäßig eine KüfA auf der Festwiese in Tinnum. Der Ursprung dieser KüfA kann im „Kochen gegen rechts“ der 2000er auf Sylt verortet werden. Die Tätigkeit des demonstrativen Essenteilens tritt somit in die Fußstapfen des gastronomischen Antifaschismus.

Im Anschluss an dieses zweite Sylter Ärztekonzert legte sich lange Ruhe um die Bewegung. Nur in Musikstücken wurden Syltpunk und dessen politischen Inhalte gelegentlich erwähnt.

2003 erzählt die Rapperin Cora E. im Lied Schlüsselkind von der Flucht mit ihrer Mutter vor häuslicher Gewalt weg von Sylt hin zur Punkszene in Kiel.

Die Punkband Supernichts veröffentlichte 2006 das Lied Im Aldi auf Sylt, welches von einer Liebschaft zwischen einem Punk aus Köln und einer Angehörigen der Sylter Schickeria erzählt, die sich täglich im Aldi auf Sylt, also in Tinnum neben der Festwiese, treffen.

Kettcar thematisieren 2008 auf ihrem Album Sylt die wachsende soziale Ungleichheit im stärker um sich greifenden Kapitalismus und bauen Einflüsse des Punk in die Musik mit ein.

Bis 2022 gab es keine weiteren medienwirksamen Aktivitäten.

Chaostage Sylt 2022

Kurz vor Einführung des 9-Euro-Tickets der Deutschen Bahn am 1. Juni 2022 äußerte die Sylt Marketing GmbH gegenüber der Deutschen Presse-Agentur Besorgnis um die Fähigkeit der Insel, einem „zu erwartenden Ansturm“ von Touristen infrastrukturell gerecht zu werden. Die Bild-Zeitung titelte daraufhin „Mit dem Billig-Ticket auf die Insel der Reichen und Schönen: Sylt in Angst vor den 9-Euro-Urlaubern“, schrieb darunter aber nur über die logistischen Herausforderungen bei erhöhtem Fahrgastaufkommen. Die Botschaft der Schlagzeile entwickelte sich trotzdem mittels Internet-Memes auf sozialen Plattformen und in Messenger-Gruppen zu einem Phänomen mit starker Eigendynamik. Das norddeutsche Onlineportal moin.de warnte leicht satirisch vor neuen Chaostagen der Punks auf Sylt, indem es auf eine 13 000-Menschen-große Facebook-Gruppe und einen Konzert-Flyer der Band Alarmsignal hinwies. Der Flyer kündigte das Auftreten einiger nationaler und internationaler Punk-Größen auf Sylt an und bildete eine Aufteilung der gesamten Insel in Festival-Bereiche ab. Die taz warnte vor einem Scheitern dieser Chaostage an der innerlinken Israel-Palästina-Debatte. Kurz nach Einführung des 9-Euro-Tickets gab es bereits wieder mediale Präsenz der Punks auf Sylt. Während einige Angestellte und Urlauber irritiert auf deren Vandalismus reagierten, gab sich die Sylter Polizei noch tolerant. Innerhalb der ersten 8 Tage nach Einführung des 9-Euro-Tickets wurden unzählige Live-Berichte über die Punks auf Sylt gesendet.

Anlässlich des traditionellen Pfingstfestes im Pony-Club in Kampen, welches später durch ein ausländerfeindliches Video Bekanntheit erlangte, veröffentlichte das Redaktionsnetzwerk Deutschland einen ähnlich kritischen Artikel wie schon Der Spiegel im Jahr 1994. Die Punks werden darin wieder als Kontrastmittel zu Verschwendung und Dekadenz gesehen. Auch wenn die meisten von ihnen zu diesem Zeitpunkt kein besonderes politisches Ziel auf Sylt verfolgten, wurden sie gemeinhin als Kraft gegen Überreichtum verstanden und stimmten dem auch zu. Der Autor Sebastian Scheffel, selbst vor Ort, assoziierte die finanziell reiche Klientel von Kampen mit fehlender Transparenz und mit Verschlossenheit. Er beobachtete, wie die Punks an ihrem ersten Stammort, dem Wilhelminen-Brunnen, hingegen sehr genügsam mit ihren Mitteln umgingen, mit wohlwollenden Anwohnenden in Kontakt traten und sich mit ihnen über lokalpolitische Themen austauschten. Die Punks gingen sichtbar Bündnisse mit der Lokalbevölkerung ein. Daraus entstand ein gemeinsamer Wunsch, die Insel Sylt zu reformieren.

Die Ursprünge des Chaostags 1995 und des Liedes Westerland waren derzeit nahezu in Vergessenheit geraten. Dass Revolution auch Spaß machen dürfe und vermeintliche Enklaven vermögender Menschen geöffnet und entzaubert werden sollten, blieb aber die wirksamste Botschaft der Bewegung. Die Punks blieben im Jahr 2022 etwas über drei Monate lang in Westerland und meldeten erstmals mehrwöchige Protestcamps an, die diverse linkspolitische Anliegen vertraten. Sie wurden in der Zeit von verschiedenen politischen Größen wie Wolfgang Schäuble und Gregor Gysi besucht.

Syltpunks heute

Seit 2023 wird jedes Jahr im Sommer ein mehrwöchiges Protestcamp einiger hundert Syltpunks in Tinnum durchgeführt, typischerweise von Ende Juli bis Ende August. Die Versammlungsthemen sind dabei antikapitalistisch und anarchistisch geprägt und beinhalten auch Protest gegen Ungerechtigkeit im Zusammenhang mit dem Klimawandel. Zentrales Thema ist auch immer wieder Mangel und Verschwendung von Wohnraum.

Die Protestcamps gelten als Versammlungen und sind daher öffentlich, das heißt sie sind grundsätzlich offen und kostenlos für beliebige Teilnehmende.

2026 wurde der Antrag auf ein Protestcamp vom Kreis Nordfriesland abgelehnt. Zur Begründung hieß es, dass bei einer politischen Versammlung die Meinungskundgabe im Vordergrund stehen müsse, für die eine Übernachtungsmöglichkeit auf der Tinnumer Festwiese nicht erforderlich sei.