Pheidippides

Statue des Pheidippides bei Marathon

Pheidippides (altgriechisch Φειδιππίδης), auch Thersippos (Θέρσιππος), Eukles (Εὐκλές) und Philippides (Φιλιππίδης) genannt, war nach Herodot ein athenischer Bote, der vor der Schlacht bei Marathon mit einem – letztlich vergeblichen – Hilfeersuchen nach Sparta lief. Dieser Lauf über 1140 Stadien, etwas über 200 km, ist das Vorbild für den modernen Spartathlonlauf.

In wesentlich späteren Überlieferungen von Plutarch und Lukian von Samosata wurde der Name auf den legendären Boten übertragen, der nach der Schlacht 490 v. Chr. nach Athen gelaufen und an Erschöpfung auf dem Areopag gestorben sein soll, nachdem er die Nachricht vom Sieg über die Perser übermittelt hatte. Dieser sagenhafte Lauf ist das Vorbild für den modernen Marathonlauf.

Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.)

Ende August des Jahres 490 vor Christus landeten die Streitkräfte des Achämenidenreichs unter Dareios I. auf dem griechischen Festland bei Marathon mit der Absicht, die Stadtstaaten Griechenlands zu unterwerfen. Der athenische Herrscher Miltiades schickte deshalb einen Botenläufer namens Pheidippides mit einem Hilfegesuch nach Sparta. Einen solchen Läufer nannte man im antiken Griechenland Hemerodromos (ἡμεροδρόμος).

Der Bote soll die Strecke in weniger als zwei Tagen zurückgelegt haben. Die Spartiaten teilten ihm jedoch mit, dass sie ihr laufendes Fest Karneia nicht unterbrechen dürften (so ein Orakelspruch) und folglich den Athenern frühestens in sechs Tagen militärischen Beistand leisten könnten. Somit waren die Athener in der Schlacht bei Marathon auf sich alleine gestellt.

Plutarch und Lukian (1. und 2. Jahrhundert n. Chr.)

Plutarch berichtet mehr als 500 Jahre später unter Berufung auf ein verlorenes Werk des Herakleides Pontikos von einem Boten, der nach der Schlacht von Marathon nach Athen gelaufen sei, und nennt diesen Thersippos oder Eukles. Lukian griff diese Geschichte ein Jahrhundert später auf und gibt den Namen des Läufers mit „Philippides“ an, was zu der Verschmelzung dieser legendären Gestalt mit dem historisch verbürgten Pheidippides beitrug. Er erwähnte ihn in seinem Traktat „Schutzrede für einen im Grüßen begangenen Fehler“ (Ὑπὲρ τοῦ ἐν τῇ Προσαγορεύσει Πταίσματος). Dieses setzte er auf, nachdem er seinen Herrn, den römischen Statthalter in Ägypten, mit der Abschiedsformel „vale“ statt des Willkommensworts „salve“ gegrüßt hatte. Lukian argumentierte, dass der Tagesläufer Pheidippides vor den Archonten in Athen die Grußformel bei seinem Ausruf „Freut euch, wir haben gesiegt!“ in jenem Sinne verwandt und zugleich mit dem Gruß sein Leben ausgehaucht habe.

Die Texte dieser beiden relativ späten Autoren bilden die einzigen Überlieferungen vom Marathonläufer. Sie sind weniger Zeugnisse für die Geschichtlichkeit des Marathonläufers, als dass sie Zweifel an seiner Historizität begründen. Daher wird die Frage nach der Geschichtlichkeit des Marathonläufers mit zum Teil unterschiedlichen Begründungen heute überwiegend negativ beantwortet.

Siehe auch

• Νενικήκαμεν. („Wir haben gesiegt!“)
• Die Legende des Murtenläufers

Literatur

• Ernst Badian: The Name of the Runner. In: American Journal of Ancient History. Band 4, 1979, S. 163–166.
• Thomas Frigo: Pheidippides. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 9, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01479-7, Sp. 763–764 (Digitalisat).
• Frank J. Frost: The Dubious Origins of the „Marathons“. In: American Journal of Ancient History. Band 4, 1979, S. 159–163.
• Julius Miller: Pheidippides. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XIX,2, Stuttgart 1938, Sp. 1936.

Weblinks

Commons: Pheidippides – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Historische Dokumentation des ZDF: „Marathon – Der lange Lauf nach Athen“ (Memento vom 3. Dezember 2016 im Internet Archive).