Kuncan

Kuncan (髡殘): Frühlingslandschaft, 1650, Doppelseite eines Albums, als Handrolle montiert, Tusche und Farbe auf Papier, 31,8 × 64,5 cm, Cleveland Museum of Art, Cleveland, Ohio

Kuncan (chinesisch 髡殘 bzw. 髡残, Pinyin Kūn cán auch Shixi 石溪 bzw. 石谿; Familienname Liu 劉; * 1612 in Wuling, heute Changde, Provinz Hunan; † um 1673, möglicherweise 1692, in Nanjing, Provinz Jiangsu) war ein chinesischer Maler, Kalligraf, Chan-buddhistischer Mönch und Dichter. Er gilt neben Hongren, Zhu Da (Bada Shanren) und Shitao als einer der vier Malermönche der frühen Qing-Dynastie.

Leben

Kuncan wurde 1612 in Wuling in der Provinz Hunan geboren. Er studierte zunächst die konfuzianischen Schriften, um sich auf die Beamtenprüfungen vorzubereiten. Er neigte zu einer puristischen, enthaltsamen Lebensweise und lehnte eine von den Eltern arrangierte Heirat ab. Um 1632, nach anderen Angaben um 1638, ließ er sich die Tonsur scheren und nahm den Mönchsnamen Kuncan an. Er folgte der Lehre des Patriarchen Zhuhong, welche Buddhismus, Konfuzianismus und Daoismus verband, und wandte sich besonders dem Chan-Buddhismus zu. Seine Lehr- und Wanderjahre verbrachte er in der Zeit des Umbruchs zwischen der Ming- und der Qing-Dynastie in der Region Jiangnan südlich des unteren Yangtze. Sein Freund, Förderer und Biograf Cheng Zhengkui berichtet von passivem Widerstand Kuncans gegen die mandschurische Herrschaft. Nach einer älteren Darstellung zog er sich zunächst in einen Tempel auf dem Longshan zurück und bereiste anschließend China, um Landschaftsstudien zu betreiben.

Um 1654 ließ er sich schließlich im Kloster Baoensi (Da Baoensi) in Nanjing nieder. In den Jahren 1654 und 1655 war er unter der Leitung des Mönchs Juelang an der Neuordnung der Sūtren-Bibliothek und an der Kollation des buddhistischen Kanons beteiligt. Später lebte er im Kloster Youqisi am Niutoushan (Ochsenkopfberg) südlich von Nanjing, dessen Abt er ab 1658 oder 1659 war. Kuncan pflegte Kontakte zu den Gelehrten Qian Qianyi und Gu Yanwu sowie zu Angehörigen des Klerus, lehnte den Formalismus der Geistlichkeit jedoch ab. Seine Hauptschaffenszeit lag zwischen 1660 und 1674. Er starb in Nanjing; das genaue Todesjahr ist jedoch nicht bekannt.

Werk

Landschaftsmalerei

Kuncans Landschaftsmalerei knüpft an die Meister der Song- und Yuan-Zeit an. Für die Berliner Sommerlandschaft von 1666 (Museum für Asiatische Kunst), die Cheng Zhengkui gewidmet ist, nennt die Literatur Dong Yuan und Juran als Bezugspunkte. Das Blatt gehört zu einer Serie von vier Albumblättern. Die Herbst- und Winterblätter befinden sich im British Museum in London, während das Frühjahrsblatt als verloren gilt. Die einzige Figur, die möglicherweise den Maler selbst darstellt, blickt aus einem offenen Pavillon auf die Bergvegetation. Die mit hellem Rotbraun und Blau angelegten Partien sind beinahe aquarellartig behandelt, die Konturen wurden mit einem relativ trockenen Pinsel gezogen. In dem Blatt wird eine Auseinandersetzung mit Philosophie und traditioneller Maltheorie, namentlich mit der Vorstellung des alles durchdringenden Lebensatems („Qi“), gesehen.

Die Dichte seiner Kompositionen leitete er von Vorbildern der Yuan-Zeit her, insbesondere von Huang Gongwang (1269–1354) und Wang Meng (1308–1385), wie in der Hängerolle Yundong liuquan tu (Umwölkte Höhlen, fließende Quellen; Palastmuseum Peking) zu sehen ist. Darin unterscheidet er sich von der asketischen Reduktion Hongrens. Mit diesem verbindet ihn die Anregung durch die Landschaft des Huang-Shan-Gebirges in der Provinz Anhui. Die Wolkenformationen des Gebirges setzte er nach Skizzen im Freien mit feiner Kräuselung und breiter Lavierung um, wie in der Hängerolle „Qingfeng lingxiao tu“ (Museum Shanghai) zu sehen ist. Dichte Texturstriche und nasse Punkte erinnern an Mi Fu (1052–1107) und Mi Youren (1086–1165). Kalligrafische Aufschriften verleihen den Bildern zusätzlich einen poetisch-dokumentarischen Charakter, wie im zehnblättrigen Landschaftsalbum „Shanshui tuce“ (Kurokawa Institute of Ancient Cultures, Nishinomiya) zu sehen ist. Eine Querrolle auf Papier im Östasiatiska museet in Stockholm ist hingegen ungewöhnlich schlicht gehalten und nimmt Bezug auf Ni Zan (1301–1374). Auf wenige Elemente reduziert, zeigt sie einen flachen Hügelzug, alte Bäume, eine leere Hütte und ein Fischerboot auf einem breiten Strom. Das Bild „Baoensi tu“ (Das Kloster Baoensi, Tusche und Farben auf Papier, 1663, Sammlung Sumitomo Kanichi, Ōiso) zeigt das Kloster mit Blick auf den Yangtze bei Nanjing.

Figurenmalerei

Kuncans Figurenmalerei widmet sich vor allem buddhistischen Priestern und Mönchen. Seine Selbstbildnisse zeigen ihn entweder als religiösen Exzentriker oder als Reinkarnation eines Heiligen.

Dichtung

Kuncan hinterließ ein dichterisches Werk, das seine pessimistische Weltsicht widerspiegelt. Seine Gedichtsammlung trägt den Titel Fucha (shi)ji (Sammlung des treibenden Floßes).

Werke in öffentlichen Sammlungen (Auswahl)

• Palastmuseum Peking
• William Hayes Fogg Art Museum, Harvard University, Cambridge (Massachusetts)
• Cleveland Museum of Art
• British Museum, London
• Provinzmuseum Nanjing
• National Museum of Art, Osaka
• Asian Art Museum, San Francisco
• Shanghai-Museum
• Museum für Asiatische Kunst, Berlin
• Östasiatiska museet, Stockholm

Rezeption

Kuncan zählt zu den „Vier großen Maler-Mönchen der späten Ming-Zeit“ (Mingmo siseng) bzw. der „frühen Qing-Zeit“ (Qingchu siseng). Diese Künstler setzten einen Kontrapunkt zur orthodoxen Verhärtung des späten Ming-Stils im Umkreis von Dong Qichang. Mit Daiqi verband ihn eine geistige Freundschaft; beide werden als die „Zwei Steine“ (Ershi) bezeichnet. Laut der Literatur suchten beide in der Natur das sinnlich Wahrnehmbare und strebten eine Erneuerung der Kunst an. Kuncan beeinflusste mit seinem Pinselwerk Huang Binhong (1865–1955) und regte Künstler wie Zhang Daqian (1899–1983) sowie die frühen Arbeiten von Qian Songyan (1898–1985) an. Thieme-Becker bezeichnet ihn als einen der größten Landschafter der Mandschu-Zeit und weist darauf hin, dass Fälschungen seiner Werke weit verbreitet sind.

Literatur

• Ulrike Middendorf: Kuncan. In: Allgemeines Künstlerlexikon – Die Bildenden Künstler aller Zeiten und Völker (AKL). Band 82, K. G. Saur, München/Leipzig 2014, S. 266.
• Otto Kümmel: K'un-ts'an. In: Hans Vollmer (Hrsg.): Allgemeines Lexikon der Bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart. Begründet von Ulrich Thieme und Felix Becker. Band 22: Krügner–Leitch. E. A. Seemann, Leipzig 1928, S. 110 (Textarchiv – Internet Archive). 
• Victoria Contag: Die beiden Steine. Beitrag zum Verständnis des Wesens chinesischer Landschaftsmalerei. Verlagsanstalt Hermann Klemm, Braunschweig 1950.
• Victoria Contag: Zwei Meister chinesischer Landschaftsmalerei. Shih-t'ao und Shih-ch'i. Ein Beitrag zum Verständnis des Wesens chinesischer Landschaftsmalerei. Woldemar Klein, Baden-Baden 1955.
• Victoria Contag: Chinese Masters of the 17th Century. Übersetzt von Michael Bullock, Lund Humphries, London 1969.
• James Cahill: Fantastics and Eccentrics in Chinese Painting. Asia Society, New York 1967.
• Lothar Ledderose: Orchideen und Felsen. Chinesische Bilder im Museum für Ostasiatische Kunst Berlin. Mit Beiträgen von Hironobu Kohara, Willibald Veit und Nora von Achenbach, Staatliche Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Berlin 1998.

Weblinks

Commons: Kuncan – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien