Diskussion:Karl Hampe (Historiker)

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Archiv

ab 2007

Wie wird ein Archiv angelegt?

Kleinigkeit

Eugen Täubler gab seine Professur 1933 nicht "freiwillig auf", er wurde entlassen, s. Heike Scharbaum, Zwischen zwei Welten. Wissenschaft und Lebenswelt am Beispiel des deutsch-jüdischen Historikers Eugen Täubler (2000) mit allen Quellen. Die ganze Passage müsste also geändert werden. MfG --Korrekturen (Diskussion) 19:27, 28. Sep. 2013 (CEST)

Hat Hans-Jürgen Hübner vorgestern ergänzt, stammt also nicht von mir. Ich schreibe ihm mal auf der Disku an. --Armin (Diskussion) 19:41, 28. Sep. 2013 (CEST)

Alles klar, sollte einfach korrigiert werden. Die Entlassung von Täubler hat mit dem freiwilligen Rücktritt von Hampe nichts zu tun. MfG --Korrekturen (Diskussion) 19:42, 28. Sep. 2013 (CEST)

Ok, danke. Ich nehme es schon mal raus, da ich weder die von dir genannte noch Hans-Jürgens Literaturangabe vorliegen habe. --Armin (Diskussion) 19:48, 28. Sep. 2013 (CEST)

Fragen zu Einzelaussagen

• Was bedeutet In Münster belegte er als Nachfolger für Georg von Below hinter Heinrich Finke den zweiten Platz? In der Anzahl von Publikationen, als Bewerber für die Stelle?  Ok
• Für die Ablehnung wurde Hampe zum Geheimen Hofrat ernannt. - aus Dankbarkeit? Sollte klarer formuliert werden.  Ok
• Über ihn wurden zehn Nachrufe u. a. von Gerd Tellenbach, Percy Ernst Schramm, Friedrich Baetghen verfasst – für einen Gelehrten ein überdurchschnittlicher, wenn auch kein überragender Wert. Die Vollstandigkeit der Angabe „zehn Nachrufe“ scheint mir zweifelhaft. Es können doch unmöglich alle Nachrufe in allen Provinzzeitungen und kleinen Zeitschriften erfasst werden.
   Ok

--Otberg (Diskussion) 22:58, 29. Sep. 2013 (CEST)

Habe dir auf deiner Disku eben noch geschrieben. Gruß --Armin (Diskussion) 21:41, 1. Okt. 2013 (CEST)

Ich schließe mich an; der Artikel ist sehr informativ und geht tief und weit, ich würde mir aber noch mehr „Leserführung“ wünschen; manche Sätze lassen mich noch im Lesen stocken und stehen manchmal etwas unverbunden nebeneinander. Und dann fände ich eine stärkere Berücksichtigung seiner individuellen statt der hier vor allem betonten allgemeinen mentalitäts-/sozialhistorischen Einordnung gut. Im Einzelnen:

• Die Neujahrsausgabe der Weserzeitung 1933 verstehe ich nicht – hat Hampe das selbst geschrieben, oder warum taucht dieses alte Zitat hier auf? Das sollte dann deutlicher werden (etwa: … war für ihn Bremen …)  Ok
• „Zu Veranstaltungen der Sozialdemokraten ging er nur, um sich zu informieren.“ Das ist ja eine Deutung der Motivation – hat er die selbst geliefert (dann fände ich sie hier problematisch, weil sie nicht gegengeprüft ist) oder stammt die Einschätzung von einem anderen? Dann würde ich den nennen. Und eigentlich ist es doch interessant, dass er überhaupt zur SPD ging; ich würde eher formulieren: „Er besuchte auch Veranstaltungen der Sozialdemokraten, nach eigener Aussage aber nur, um sich zu informieren.“
• Ich hoffe, ich habe den Beleg hinter der Erwähnung Erich Caspars als erstem Bonner Schüler nicht verfälscht, indem ich die beiden Sätze zu Bonn zusammengefasst habe?  Ok
• Kuriose Episode der Prüfung von Goebbels: entweder kürzen oder ausbauen; so verstehe ich die Geschichte noch nicht: Sollte es heißen: „Ihn wollte er 1921 bei der mündlichen Doktorprüfung [vermute ich mal] durchfallen lassen. Goebbels bestand nur durch den Einsatz seines Doktorvaters Max von Waldberg.“ Oder so ähnlich?  Ok
• Tagebuch: „privilegierte Ort der schriftlichen Selbstäußerung und Selbsterforschung“ – ist diese allgemeine Aussage hier notwendig? Würde nicht auch ein Link zu Tagebuch reichen?  Ok
• Die einzelnen Orte der Reden zur belgischen Frage finde ich zu detailliert und würde sie löschen  Ok
• Die Notexamina der Männer im Ersten Weltkrieg kommen mir unverbunden mit dem Rest und unnötig zum Verständnis Hampes vor – aber vielleicht habe ich auch die Verbindung nicht verstanden? Würde ich dann deutlicher machen.  Ok
• Man erfährt zwar in der Lebensbeschreibung eine Menge über Hampes jeweilige politische Position, aber wenig über deren Hintergründe – du sagst beispielsweise, seine Skepsis gegenüber der Weimarer Republik sei typisch fürs Bürgertum; aber gibt es auch spezifische Gründe, hat sich Hampe zu solchen Dingen mal geäußert? Schließlich ist das Urteil im Artikel, die Novemberrevolution sei ihm „verhasst“, schon extrem stark und lässt mich auf ausführliche Äußerungen Hampes dazu hoffen.
• Die Bewertung seiner Rolle in Weimar scheint mir nicht ganz schlüssig: Wie kann er sich aus tagespolitischen Fragen rausgehalten haben und sich auf die (Elfenbeinturm-)Forschung zurückziehen – und zugleich die tagespolitisch nutzbare und ausgeschlachtete Schrift zum „Zug nach dem Osten“ schreiben? Hat er einfach nicht geahnt, welch explosives Material er da bearbeitete? Das wäre ja schon extrem blauäugig, nachdem er die „belgische Frage“ so „kriegswichtig“ bearbeitet hatte.
• Du erwähnst für den Anfang von Weimar und später bei seiner Sicht des Hochmittelalters, dass er sich der Kulturgeschichte zugewandt habe – führst aber nicht aus, was genau er machte; das fände ich interessant, weil der „Zug nach Osten“ ja wahrscheinlich eher andere Fragen als kulturelle behandelt (?)
• Den zweiten Satz zu Kaiser Konrad bei der sprachlichen Ausdrucksfähigkeit würde ich weglassen – der erste macht diese viel besser deutlich, der zweite hilft mir an der Stelle nicht zu besserem Verständnis  Ok

Ansonsten: Sehr schön, ohne dass ich mich besonders auskenne. --Andropov (Diskussion) 00:12, 30. Sep. 2013 (CEST)

Kritikpunkte scheinen mit meiner Antwort erledigt zu sein. --Armin (Diskussion) 12:28, 7. Okt. 2013 (CEST)

Roman

"2000 fand Hampe Eingang in Martin Schemms Roman „Heidenloch“." Da wüsste man doch gerne, wie er "Eingang in einen Roman" gefunden hat. Vor allem, wo der Autor doch eher unbekannt ist und das Buch nur in 5000 Exemplaren verkauft wurde [1]. Reine Interessensfrage meinerseits. MfG --Korrekturen (Diskussion) 08:57, 1. Okt. 2013 (CEST)

Also Reichert erwähnt den Roman auf S. 314. Er spricht übrigens von einem sehr erfolgreichen Buch (erhielt mehrere Auflagen und einen Literaturpreis). Das Buch sieht Reichert als ein Beispiel für das Nachleben des Historikers an. Ich kann dazu noch einen Satz zum Inhalt des Buches ergänzen. --Armin (Diskussion) 19:34, 1. Okt. 2013 (CEST)

So eine Erklärung zum Roman habe ich ergänzt. --Armin (Diskussion) 21:41, 1. Okt. 2013 (CEST)

Besten Dank für die Ergänzung. Aber ein Buch in einem Heimatliteraturverlag von einem unbekannten Autor mit kleiner Auflage kann man nicht gerade als überregional "erfolgreich" bezeichnen, da spricht auch aus Reichert der Lokalpatriot. MfG --Korrekturen (Diskussion) 22:46, 1. Okt. 2013 (CEST)

Die Ergänzung Armins rundet es ab, paßt gut. Für die Aufnahme in den Artikel ist entscheidend, daß Hampes fachlich maßgeblicher Biograph (also Reichert) den Roman als nennenswertes Zeugnis von Hampes Nachleben einschätzt. --bvo66 (Diskussion) 23:03, 1. Okt. 2013 (CEST)

Satz

Da hier jetzt jede Kleinigkeit ausdiskutiert werden muss: Der Satz "Sein Haus steht heute auf der Liste der Kulturdenkmäler in Heidelberg." sollte gestrichen werden. Das hat nichts mit der Person des Historikers Karl Hampe zu tun. MfG --Korrekturen (Diskussion) 09:50, 1. Okt. 2013 (CEST)

Wenn du in die Versionsgeschichte siehst, wirst du feststellen, dass nicht jede Kleinigkeit ausdiskutiert werden muss. Warum sollte das denn wegfallen? Es macht die Bedeutung seiner damaligen Wohnverhältnisse besser anschaulich. Das Haus zählt zu den geschmackvollen Beispielen einer sogenannten konservativen Architektur und steht auf der Liste der Kulturdenkmale in Heidelberg. --Armin (Diskussion) 09:54, 1. Okt. 2013 (CEST)

Richtig, das Haus steht auf der Liste, wie zahlreiche andere Häuser am Werderplatz auch, nur eben nicht, weil Karl Hampe drin gewohnt hat, sondern wegen seiner Architektur. Also hat das mit der Person eigentlich nichts zu tun. Die Bedeutung wird nicht klar dadurch, dass das Haus heute auf der Liste steht, damals war es ein repräsentatives Professorenhaus, nicht mehr, nicht weniger, aber davon gab und gibt es in Heidelberg Dutzende. MfG --Korrekturen (Diskussion) 09:59, 1. Okt. 2013 (CEST)

Ich warte mal noch weitere Meinungen ab. Die Disku ist ja für jedermann zugänglich. Meinetwegen kann man es auch raus nehmen, wenn der Satz so ein Problem darstellt. --Armin (Diskussion) 10:02, 1. Okt. 2013 (CEST)

Er stellt kein "Problem" dar, er ist nur einfach unerheblich für die Person Karl Hampe. Man muß diesen ansonsten ja wirklich guten Artikel m.M. nicht mit abseitigen Details aufblähen. Gruß --Korrekturen (Diskussion) 10:07, 1. Okt. 2013 (CEST)

Niemand behauptet, dass das Haus wegen Hampe auf der Liste steht, also geht die Argumentation ins Leere. Allerdings ist die Information deswegen interessant, weil es die privilegierten Wohnverhältnisse von Hampe zeigt. --Otberg (Diskussion) 15:15, 1. Okt. 2013 (CEST)

Sehe ich - wie gesagt - auch so wie Otberg. --Armin (Diskussion) 19:34, 1. Okt. 2013 (CEST)

+1 dito. --bvo66 (Diskussion) 22:49, 1. Okt. 2013 (CEST)

Nachfrage: Was zeigt ein Eintrag in einer Denkmal-Liste des 21. Jhs., dass Hampe im frühen 20. Jh. in "priviligierten Wohnverhältnissen" wohnte? Wenn ein Haus auf der Denkmalliste steht, geht daraus nicht hervor, dass das dann "priviligierte Wohnverhätnisse" sind. Am Werderplatz stehen zahlreiche dieser Häuser, die meisten für Professorn. MfG --Korrekturen (Diskussion) 22:55, 1. Okt. 2013 (CEST)

Was hat denn dieser Satz zum Denkmalschutz mit der Biografie zu tun? Ein denkmalgeschütztes Haus muss kein priviligiertes Haus sein, sondern ist nur älter. Biografien um solche Vermutungen unnötig in einer Enzyklopädie zu verlängern tut nicht not. Selbst wenn man Klartext schriebe: Er wohnte in einer privilegierten Wohngegend, dann ist das doch unnötiger Text und das könnte in zigtausenden Biografien so stehen ohne wirklich was groß auszusagen. Die Kunst einer Enzyklopädie ist auch die straffe Form. --Roland Kutzki (Diskussion) 10:14, 6. Okt. 2013 (CEST)

Ist das so dein Diskussionsstil, dass man seine Fassung gleich wieder einfügt. Obwohl es keine Mehrheit für deine Fassung auf der Disku hier gibt? Ich sehe 3:2 gegen deine Fassung. --Armin (Diskussion) 10:51, 6. Okt. 2013 (CEST)

Die ganze Biografie ist sehr ausschweifend geschrieben, kann das nicht jemand straffen? Was soll z.B. der Satz: „Weder Hampe noch seine Kinder nahmen am Krieg aktiv teil; für den 46-Jährigen kam dies aus Berufs- und Altersgründen nicht mehr in Betracht, und seine Kinder waren noch zu jung.“ ? Wenn man bei allen Biografien schriebe, woran sie nicht teilgenommen haben, hätten wir viel zu tun. Und was soll das mit den Kindern? Ich war auch kein Soldat im Zweiten Weltkrieg. --Roland Kutzki (Diskussion) 10:29, 6. Okt. 2013 (CEST)

Na ja Ansichtsache. Dem einen Leser ist dieses zu lang geraten und jenes zu kurz. Recht machen kann man es niemals allen. Wer nur einen Überblick haben will, liest die Einleitung als Artikelzusammenfassung. Der Artikel hat 72 KB und das bei 130 Fußnoten. Vergleichbare exzellente Artikel wie Gerd Tellenbach liegen bei 69 kb mit erheblich weniger Fußnoten (85) oder Eugen Ewig 58kb bei nur 61 Fußnoten. Und warum sollte man nicht erwähnen, dass er und seine Familie nicht unmittelbar am ersten Weltkrieg teilgenommen haben? Ich war auch kein Soldat im Zweiten Weltkrieg was soll mir diese Information sagen? Du bist sicherlich nicht im Alter gewesen um von der Wehrmacht eingezogen zu werden. Daher geht der Vergleich fehl. --Armin (Diskussion) 10:51, 6. Okt. 2013 (CEST)

Natürlich war das Ironie, aber was hat die Nichtteilnahme seiner Kinder weil zu jung mit ihm zu tun? Und muss man bei jedem 46 jährigen Nichtberufssoldat schreiben: War kein Soldat. Und wenn andere Biografien auch ausufern ist das kein Maßstab. Bei Tellenbach steht unnötig, dass z.B. sein Vater Oberst des Offenburger Infanterieregiments 170 war; Oberst reicht aus. Wenn man die Hampe-Biografie genauer ließt, stellt man viele Abschweifungen fest. Goethe hat Mal selbstkritisch bei einem zulang geratenen Brief am Schluss angefügt, dass der Brief leider zulang geraten sei, weil er keine Zeit hatte. --Roland Kutzki (Diskussion) 12:04, 6. Okt. 2013 (CEST)

Du hast recht eigenartige Ansichten von Straffung. Warum sollte man bei einer Person, die den ersten Weltkrieg durchlebt hat nicht angeben dürfen, dass er nicht aktiv und dann aus welchen Gründen nicht am Krieg teilgenommen hat? zu Tellenbach: Der Oberst bzw. der Hinweis des Offenburger Infanterieregiments 170 findet sich in dem kurzen Beitrag Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. In: Baden-Württembergische Biographien, herausgegeben von Fred Ludwig Sepaintner, Stuttgart 2007, S. 366–368 (siehe hier) Warum sollte man auch nicht angeben dürfen von was er Oberst denn gewesen ist? --Armin (Diskussion) 12:34, 6. Okt. 2013 (CEST)

Du hast die „recht eigenartige Ansicht“, dass Du immer Recht hast. Du nimmst kein konstruktives Argument an, was immer geschrieben wird. Zu begründen was jemand und warum getan hat kann in einer Biografie einen Sinn ergeben, das Kinder oder 46jährige Professoren aus Altersgründen nicht gedient haben ist eine unnötige textliche Verlängerung, so wie die Tatsache, das ein Vater nicht nur Oberst, sondern wo er Oberst war. Nicht Alle was man weiß muss zu Besten gegeben werden.--Roland Kutzki (Diskussion) 14:17, 7. Okt. 2013 (CEST)

Dein Diskussionsstil gefällt mir einfach nicht. Ich bin, wenn man sich die Disku und die Versionsgeschichte ansieht, gerne bereit Kritikpunkte umzusetzen. Du hingegen schaffst zunächst mal vollendete Tasachen, indem du deine Änderung "Straffung" wieder einfügst ohne das dies der Diskussionsstand hergibt. Dann kommst du weiter auf der Disku hier lapidar an, dass der ganze Artikel sehr "ausschweifend" geschrieben ist und fragst offen in die Runde ob das nicht mal jemand straffen könne. Mal abgesehen davon, dass den Artikel bereits genug Leute kritisch durchgesehen haben. Begründet wird das u.a. (zumindest für mich) sehr merkwürdigen Ansichten was zusammen gestrichen werden sollte. Aber so was gibt es nur in wikipedia: Da zeigt der pensionierte Architekt und Städtebauer selbstherrlich dem ausgebildeten Historiker wie ein Historikerartikel gefälligst auszusehen hat. Ich habe bereits darauf hingewiesen, dass der Artikel nicht länger ist als vergleichbare exzellente Gelehrtenartikel in wikipedia. --Armin (Diskussion) 14:33, 7. Okt. 2013 (CEST)

Bevor das hier so weitergeht möchte ich um Einhalt bitten. Bitte bedenkt, dass die Debatte schriftlich geführt wird und damit jedem nur erdenklichen Risiko des Missverständnisses und der Fehlinterpretation ausgesetzt wird. Einzelne Formulierungen können an solcher Stelle äußerst brüskierend wirken, autoritäres Gehabe erst recht. Daher möchte ich dringend dazu auffordern, wenn schon eine Debatte entbrannt ist, unabgesprochene größere Texteingriffe zu unterlassen und die Diskussion auf einer sachlichen Ebene zu halten - ohne Ironie, ohne Sarkasmus, ohne Übertreibung, vor allem aber ohne persönliche Vorhaltungen. Auch wenn das nicht immer so einfach ist. Gruß in die Runde, --Hans-Jürgen Hübner (Diskussion) 14:48, 7. Okt. 2013 (CEST)

Die Frage, ob er oder engste Angehörige am Krieg teilgenommen haben, erscheint mir deshalb relevant, da er ja auch Autor von Kriegstagebüchern ist. Dafür ist es hilfreich zu wissen, dass er selbst nicht am Krieg teilgenommen hat. Andererseits erschienen mir auch einzelne Straffungen nicht verkehrt, etwa bei der Frage, warum es wichtig ist, dass Heidelberg Lazarettstadt war. Es wäre eher dann wichtig, wenn sich dies in seinen Tagebüchern niederschlägt und dies auch gesagt würde. Rominator (Diskussion) 18:01, 7. Okt. 2013 (CEST)

Bilder Hampe

Kopie von Benutzer Diskussion:Regi51#‎Bilder Hampe

Vielen Dank für deine schnelle Hilfe. Auch wenn sie mir im Vergleich zu den Bildern in Reicherts Hampe Darstellung nun etwas zu dunkel erscheinen. Aber vielleicht ist auch die Vorlage einfach zu blass. Beste Grüße --Armin (Diskussion) 13:34, 9. Dez. 2013 (CET)

Gern geschehen. Das ist mit dem Kontrast wiedert so eine Geschmackssache. Ich kann sie auch etwas heller machen. Ich hab mal gelernt, bei einem gut durchbelichteten Schwarz-weiß-Bild muss ein klares Weiß, ein tiefes Schwarz und auch die Grautöne vorhanden sein. Das geht bei einem Scan sehr schwer. Ich würde erst mal warten, was die bei KALP dazu sagen. Sollte es immer noch Beanstandungen geben, kontaktiere mich bitte noch mal. Grüße — Regi51 (Disk.) 13:39, 9. Dez. 2013 (CET)

Also der Benutzer hat sein Votum gestern bereits geändert und sonst hatte sich auch niemand bislang beklagt. Eines der Bilder findest du übrigens hier (die restlichen finden sich im Buch selbst). Ansonsten kann ich zu der Bildqualität auch nicht vielmehr sagen. Bin da nicht so der Grafikexperte, ob sie jetzt heller oder dunkler sein müssen. Viel mehr Unbehagen macht mir ja Wikipedia:Bildrechte#Pragmatische Regelung bei Bildern, die älter als 100 Jahre sind. Das Titelbild ist ja aus dem Jahr 1913 und wird als "privat" (der Fotograf wird nicht genannt) betitelt. Meinst du, dass es dort trotzdem noch Probleme oder gar Schadensersatzsprüche geben kann? Wenn ich hier ehrenamtlich Wissen beisteuere, will ich nicht wegen so etwas noch Probleme bekommen. Grüße --Armin (Diskussion) 13:51, 9. Dez. 2013 (CET)

Erst mal gilt mein Dank für einen weiteren exzellenten Artikel von dir, der wird es, davon bin ich überzeugt. Du bist in dieser Hinsicht mein absolutes Vorbild, und solche Leute wie du sind in der WP nicht mit Geld zu bezahlen. Das wollte ich mal los werden, lieber Armin. Ansonsten kann ich deine Bedenken verstehen, kann sie auch nicht ganz ausräumen, weil ich mich so gut in den Gesetzen nicht auskenne. Ich kann mir aber nicht vorstellen, dass da noch was kommt. Schreib doch mal Hic et nunc an, der kennt sich da besser aus. Grüße — Regi51 (Disk.) 14:18, 9. Dez. 2013 (CET)

Ich rechne da auch nicht mit Problemen. Der Fotograf dürfte auch schon länger das Zeitliche gesegnet haben. Und wenn dann bislang niemand irgendwelche Rechte für sich reklamiert hat, kann man sich doch sehr sicher sein, dass da nichts kommt. --Hic et nunc disk ^WP:RM 09:41, 11. Dez. 2013 (CET)

Ich verschiebe diese Ausführungen dann auf die Disku von Karl Hampe, wenn das ok ist? Hier geht das zu schnell in irgendeinem Archiv verloren. Grüße --Armin (Diskussion) 11:13, 11. Dez. 2013 (CET)

Hab ich kein Problem mit und ist ok. Gruß — Regi51 (Disk.) 17:47, 11. Dez. 2013 (CET)

Kandidatur 30.10. bis 12.12.13 (Ergebnis: vorzeitig exzellent)

Karl Ludwig Hampe (* 3. Februar 1869 in Bremen; † 14. Februar 1936 in Heidelberg) war ein deutscher Historiker, der die Geschichte des frühen und hohen Mittelalters erforschte. Von 1903 bis 1934 lehrte er als ordentlicher Professor für mittlere und neuere Geschichte an der Universität Heidelberg.

Belegte den 5. Platz beim SW und den dritten Platz in der Sektion. Als Hauptautor neutral. Ich danke für die zahlreichen hilfreichen Verbesserungsvorschläge und Korrekturen während der Schreibphase (siehe für die Namen dazu Versionsgeschichte und Disku). --Armin (Diskussion) 15:58, 30. Nov. 2013 (CET)

 Exzellent. Eine vorbildliche Gelehrtenbiographie, an der ich absolut nichts auszusetzen habe. --Nicolai P. (ex Stullkowski) (Diskussion) 16:05, 30. Nov. 2013 (CET)

 Exzellent. War einer meiner Favoriten des SW. Marcus Cyron Reden 16:33, 1. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent - hat mir schon im Schreibwettbewerb sehr gut gefallen da es mir beim lesen nie langweilig wurde :-) Sehr schön fand ich auch die Aspekte, die den Menschen Hampe aufzegen und nicht nur den Wissenschaftler. Dem Artikelintro habe ich noch einige Wikilinks spendiert.

Dazu noch ein paar Keinigkeiten, die aber mittlerweile evtl. schon überholt sein könnten (Jurynotizen SW): Den Begriff "Extraordniarius" könnte man entweder verlnken (die WL ist nicht ganz so zielführend da man etwas suchen muss) oder ggfs. mit "außerordentlichem Professor" etwas profanisieren. Im Kapitel 2.1. "Geschichtsbild" habe ich mir bei den SW-Notizen noch vermekrt, dass man Hampes Stellung dazu evtl. noch etwas präzisieren könnte. Erst Befürworter, später Schwerpunkt weg von der Macht zu eher kulturellen Aspekten...kann man das nich etwas besser erläutern? Bei dem Canossa-Zitat ist für mich der Bezug zu Bismark schwer zuzuordnen. Kann man das noch präzisieren? Im Kapitel 3 "Wirkung" würde mich mir noch eine Erklärung wünschen, warum Hampe keine anderen Zugänge zum Mittelalter finden konnte. Konnte er nicht oder wollte er nicht? Verfügbarkeit anderer Quellen dazu? Ansonsten nichts zu meckern. Viele Grüße Martin Bahmann (Diskussion) 22:45, 1. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Eine der besten Biographien, die ich auf Wikipedia gelesen habe. Ein paar kleine Anmerkungen:

• Auch wenn für einen Mediävisten die Zeitangabe "vor wenigen Jahren" wahrscheinlich die nächsten 50 Jahre noch korrekt bleiben wird, würde ich sie in der Einleitung durch die genaue Jahreszahl (2004) ersetzen.
• Abschnitt "Tätigkeit für die Monumenta Germaniae Historica": Der Begriff "Bibliotheksreise" ist mir als Kind des Internetzeitalters nicht so geläufig. Vielleicht lohnt es sich, einen Rotlink zu setzen,
• Abschnitt "Lehrtätigkeit in Heidelberg": Gibt es einen besonderen Grund, warum Hampe sich nicht an den Gesprächskreisen seiner Kollegen beteiligt hat?
• Abschnitt "Kriegsausbruch und Anfertigung des Kriegstagebuches": Man könnte vielleicht noch erwähnen, dass der Werderplatz direkt an die Blumenthalstrasse grenzt, die Familie also fast ins Nachbarhaus gezogen ist (deswegen verstehe ich auch nicht so ganz, warum er nach dem Umzug "Ruhe und Erholung" - wie er in seinem Brief vor Ausbruch des ersten Weltkriegs schrieb - nötig hatte).
• Abschnitt "Weimarer Republik": "Hampe bedauerte die Arbeit im Reformausschuss, da sie zu Lasten der Forschung und der „wissenschaftlichen Muße“ gehe." -> Kein ànderungsvorschlag, aber es ist wirklich schön zu sehen, dass die Motivation zur Mitarbeit an Reformausschüssen in den letzten 80 Jahren nicht gestiegen ist...
• Abschnitt "Letzte Lebensjahre": Weisst Du, ob das Grab auf dem Bergfriedhof noch existiert? Wenn ja, könnte ich in zwei Wochen ein Photo machen, wenn ich wieder in Heidelberg bin.

Viele Grüsse RobNbaby (Diskussion) 13:13, 2. Dez. 2013 (CET)

Hallo RobNbaby, danke für deine Rückmeldung und den Kommentar, den du mit einer Prise Humor gewürzt hast:-) Bei Reichert ist auch ein Bild des Grabsteines abgebildet. Hampes Beisetzung fand auf dem Heidelberger Bergfriedhof statt. Der Grabstein befindet sich mittlerweile auf dem Friedhof in Heidelberg-Neuenheim, wo die Söhne Roland und Hermann sowie weitere Mitglieder der Familie bestattet sind. Wenn du ein gutes Bild beisteuern kannst, dann wäre das klasse, vielleicht auch für Roland Hampe. Bei Biblotheksreise weiß ich nicht, ob es jetzt Literatur darüber gibt, wenn, dann werden immer ganz spezielle Bibliotheks- und Archivreisen beschrieben/untersucht. Beispiel: Arnold Esch: Für die Monumenta in Italien : Briefe Ludwig Bethmanns von einer Archiv- und Bibliotheksreise 1845/46. In: Frühmittelalterliche Studien, Bd. 36 (2002), S.517-532. Bei den Gesprächskreisen schaue ich nochmals nach. Beste Grüße --Armin (Diskussion) 14:48, 2. Dez. 2013 (CET)

Neuenheim ist ein bißchen weiter weg, aber wenn ich Zeit finde, werde ich es versuchen. RobNbaby (Diskussion) 22:48, 2. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent. Die Erfüllung der Anforderungen ist offensichtlich. Anregungen:

• Er konnte anders als Ernst Troeltsch oder Friedrich Meinecke nicht auf interne Informationen zugreifen. Hier könnte verdeutlicht werden, was unter "intern" zu verstehen ist.
• Allerdings war er wenig später an einer fragwürdigen Denkschrift für den Brüsseler Gouverneur Moritz von Bissing beteiligt. Hier könnte das wertende, nicht so wikitaugliche "fragwürdig" durch einen präziseren und informativeren Ausdruck ersetzt werden.
• das er durch Bismarck in der ganzen Welt geworden ist: Hier ist durch die voranstehende Auslassung die grammatische Struktur zusammengebrochen.
• Hellmut Kämpf war für die „Herrschergestalten des deutschen Mittelalters“ und die „Geschichte Konradins“ verantwortlich Hier wäre noch zu ergänzen, wofür genau er verantwortlich war, also eine Neuausgabe, Überarbeitung oder was auch immer. Nwabueze 13:13, 4. Dez. 2013 (CET)

Die Bilder sind sehr blass. Da sollte man in der Fotowerkstatt nochmal drübergehen. --M★ister Eiskalt ^Snake 20:24, 4. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Ich hatte Armin gegenüber schon einmal wenige Kleinigkeiten meinerseits mitgeteilt. Alles in allem gibt es da aber nix zu meckern, eine recht umfassende (vor allem zu dem m. E. wichtigeren wissenschaftlichen Wirken), strukturierte und gut belegte Darstellung. --Benowar 21:52, 4. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent, siehe mein ausführliches Lob auf der Diskussionsseite: Die Person wird facettenreich und nie das Wesentliche aus den Augen verlierend gegenwärtig. Ausbauen könnte man meiner Meinung nach noch Inhalte seines Werks, insbesondere welche Wege Hampe der Kulturgeschichte gewiesen hat; die Auszeichnung ist aber auch so hochverdient. --Andropov (Diskussion) 23:32, 4. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent, ein sehr schöner Artikel. Ich habe ihn während dem Schreibwettbewerb gerne gelesen. Er ist gut recherchiert, flüssig geschrieben, angenehm zu lesen. Er ist zu recht ganz vorne in seiner Sektion. Dass der Autor gleich zwei hochwertige Artikel geschrieben hat, ist ihm als besondere Leistung hoch anzurechnen. Ein grünes Sternchen hat dieser Artikel klar verdient. --Micha 23:35, 4. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent, finde ich ebenfalls einen sehr gelungenen, gut lesbar geschriebenen biographischen Artikel über einen bedeutenden deutschen Mittelalterforscher, von dem ich zuvor noch nie gehört hatte. Noch ein paar Anmerkungen: Wenn in der Einleitung von Hampes Kriegstagebuch die Rede ist, wäre es meines Erachtens erklärungsbedürftig, wieso er ein Kriegstagebuch bis 1920 führen konnte, da der Erste Weltkrieg ja bereits zwei Jahre früher endete; also muss er hier die Nachkriegssituation dargestellt haben. Bei der Erwähnung seiner Geschwister hätte ich nicht nur die Angabe von deren Geburts-, sondern auch von deren Todesjahr erwartet. Im Kapitel "Weimarer Republik" fehlt bei der Datumsangabe "15. November" die dazugehörige Jahreszahl. Im Kapitel über seine ausgewählten Schriften würde ich auch seine Dissertation über Konradin anführen. Grüße --Oskar71 (Diskussion) 22:49, 6. Dez. 2013 (CET)

Danke für die bisherigen Hinweise und Verbesserungen. Setze ich alles - so weit die Fachliteratur es hergibt - um. --Armin (Diskussion) 22:55, 6. Dez. 2013 (CET)

 Abwartend Der Artikel behandelt das Thema erschöpfend auf der Grundlage relevanter Forschungsliteratur. Bei der Lektüre sind mir zwei Dinge vor allem aufgefallen.

• Geschichtsbild und (politische) Biographie scheinen mir seltsam unverbunden. Wie Reichert ausführt, orientierte sich die deutsche Mediävistik am "Machtstaat" und verstand sich als "politische Wissenschaft". Es war dieses Verständnis, das Hampe und andere Mediävisten veranlasste, sich während des Ersten Weltkriegs politisch-publizistisch zu betätigen. Und es war der Machtstaatsgedanke, der Hampe das Nebeneinander von Flamen und Wallonen in einem einzigen Staatswesen als unnatürlich ansehen und seine Annexionsforderungen entwickeln ließ. Die politische Publizistik wäre insofern im Abschnitt Werk zu berücksichtigen und mit Hampes Geschichtsbild zu verknüpfen. Nach meinem Dafürhalten wird im Artikel zudem nicht klar, ob Hampe Kriegsziele ex post zu legitimieren suchte, oder ob er selbständig Kriegsziele formulierte. Die Unterschrift unter die Seeberg-Adresse verweigerte er ja nicht, weil er sich den darin formulierten weitgehenden Kriegszielen verschlossen hätte, sondern weil er den Schlusssatz für monarchiefeindlich hielt. In der Weimarer Republik hingegen gehörte das Interesse für die Ostsiedlung zur neuen gesellschaftspolitischen Orientierung der Mediävistik, die nun nicht mehr nur politische Ereignisgeschichte betrieb, sondern sich für die Geschichte des deutschen Volkes interessierte, nicht zuletzt, um durch die Betonung der Leistungen der deutschen Kolonisation die neuen, durch den Versailler Vertrag gezogenen deutschen Grenzen zu konterkarieren. Da wäre Hampe zu verorten. Auch würde es sich lohnen, ein paar Worte über sein Kulturkonzept zu verlieren, das sich eurozentristisch auf ein idealisiertes "Abendland" bezog und sich auf "Hochkultur" beschränkte.
• Im Abschnitt Machtergreifung wird das bei Reichert dargestellte Schwanken Hampes im Herbst/Winter 1933, als er überlegte, ob er Zugeständnisse an den NS machen sollte, nicht erwähnt. Warum? Hampes Mehring-Lektüre wird im Artikel ja auch erwähnt, ebenso seine Beziehung zu Kantorowicz, nicht aber, dass Hampe Kantorowicz 1933 fallen liess (So Reicherts Formulierung). Oder dass Hampe mit einem Proseminar zur deutschen Kolonisation zu einem neuen völkischen Profil des Historischen Seminars in Heidelberg beitrug. Hampes Buch zur Ostkolonisation sei von den Nationalsozialisten umgeschrieben worden. Von wem genau? Und was wurde umgeschrieben? Denn Kürzungen sind keine Umschreibung.
• Anmerken möchte ich noch, dass ich den Satz: Nach dem Untergang der Monarchie 1918 und dem demütigenden Versailler Vertrag sehnten sich viele Menschen nach einer Zeit, in der Deutschland stark und mächtig in Europa gewesen war. Das Mittelalter galt als ein „Gegenbild der verachteten Gegenwart“. für unglücklich halte. Zum einen bezieht sich der Beleg Hans Cymorek primär auf gesellschaftlich-politische Ordnungsvorstellungen (Gemeinschaft und Gesellschaft nach Tönnies; Othmar Spann). Zum andern interpretiert auch Reichert die Sehnsucht nach dem Mittelalter eher als Abkehr von der freudlosen Nüchternheit der Republik. (Der Umsturz von 1918 hatte die Monarchie, nicht aber den Monarchismus beseitigen können.) Viele Menschen müßte sich eigentlich soziopolitisch differenzieren lassen, und ist der Versailler Vertrag demütigend, oder wurde er als demütigend empfunden? Dass zur Popularität seiner Werke Hampes sprachliches Ausdrucksvermögen beitrug, wird durch ein Originalzitat, das nach heutigem Sprachverständnis anachronistisch anmutet, nicht optimal belegt. --Assayer (Diskussion) 17:04, 7. Dez. 2013 (CET)

Danke für deine sorgfältige Lektüre sowohl des Artikels als auch der Darstellung von Reichert. Ich gehe der Reihe nach deine Punkte durch

• Zum ersten Punkt. Geschichtsbild und politische Biografie scheinen dir seltsam unverbunden. Mit der Forderung die politische Publizistik im Abschnitt Werk zu berücksichtigen und mit Hampes Geschichtsbild zu verknüpfen. Das sehe ich anders. Die maßgeblichen Arbeiten zum Geschichtsbild des Mittelalters stammen von Gerd Althoff: Das Mittelalterbild der Deutschen vor und nach 1945. Eine Skizze. In: Paul-Joachim Heinig (Hrsg.): Reich, Regionen und Europa in Mittelalter und Neuzeit. Festschrift für Peter Moraw. Berlin 2000, S. 731–749. Gerd Althoff: Die Deutschen und ihr mittelalterliches Reich. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Heilig - Römisch - Deutsch. Dresden 2006, S. 119–132. Daran orientiert sich der Artikel. Hampe ist wesentlicher Vertreter dieses Geschichtsbildes. Er schreibt hier vielmehr Wilhelm Giesebrecht (1855–1880) fort. (siehe auch Reichert, S. 325. und dann weiter "Eine ausgesprochen politische Ansicht legte er diesen Büchern nicht bei" ebd.) Giesebrecht und Hampe sind die beiden Historiker, die am stärksten das Mittelalterbild mit der Fixierung auf eine starke Kaisermacht unter der Perspektive Machtgewinn oder Machtzerfall der Kaiser im Mittelalter beschrieben haben. Ausgangspunkt war die Fragestellung, warum in Deutschland so lange es gedauert hat, bis eine Nation entstanden ist. Nach den Ursachen suchte man auch im Mittelalter. Dieses Geschichtsbild hat nichts mit seinen Belgien-Ansichten zu tun und gehört dort auch nicht irgendwie verknüpft. Reichert schreibt ja selbst, dass es sich nur um einen "kurzweiligen Ausflug" Hampes handelt und er in der Weimarer Republik als "unpolitisch galt" (= hält sich aus den politischen Debatten um den Versailler Vertrag usw. raus bzw. wird nicht mehr in der politische Publizistik tätig) Das Geschichtsbild von Kaisern und Päpsten wird vielmehr auch in Hampes Spätwerken fortgesetzt - und das obwohl sich Hampe von einem "Monarchisten" zu einem "Vernunftrepublikaner" wandelte bzw. sich von der Monarchie verabschiedet hat. Es überdauert auch Zäsuren wie den Zweiten Weltkrieg (steht auch im Artikel)
• Auch würde es sich lohnen, ein paar Worte über sein Kulturkonzept zu verlieren, das sich eurozentristisch auf ein idealisiertes "Abendland" bezog und sich auf "Hochkultur" beschränkte. schreibt Reichert dazu etwas? Oder ist das ein Anliegen von dir ganz unabhängig davon?
• Dafürhalten wird im Artikel zudem nicht klar, ob Hampe Kriegsziele ex post zu legitimieren suchte, oder ob er selbständig Kriegsziele formulierte. Was er von seinen Belgien-Studien in den 1920er Jahren hält, steht ja im Artikel. Ob Hampe Kriegsziele aber in späterer Zeit auch legitimiert hat, dazu habe ich bei Reichert nichts finden können (bislang). Wenn ich bei Reichert noch etwas finde, dann ergänze ich das noch.
• Im Abschnitt Machtergreifung habe ich deine Punkte umgesetzt. (Siehe hier)
• Das Mittelalter galt als ein „Gegenbild der verachteten Gegenwart“. Ich kann das Zitat entfernen, wenn es unbedingt sein muss. Auch wenn ich die Problematik dort anders sehe als du.
• Den Begriff "umgeschrieben" habe ich entfernt. Reichert zählt hauptsächlich Kürzungen auf. Einige davon habe ich im Artikel genannt.
• Klar ist das Originalzitat von Hampe "anachronistisch". Hampes Ansichten gelten ja auch spätestens (oder erst) seit den 1980 und 1990er Jahren als überholt. Das Zitat zu Konrad II. wird in diversen Studien für Hampes Geschichtsbild als besonders bedeutsam und prägend aufgeführt und auch als Beispiel für sein sprachliches Ausdrucksvermögen herangezogen. Was soll das als hier von dir heißen "nicht optimal belegt"?

PS: Es wäre gut, wenn du bei konkreten Bezug auf Reichert Seitenangaben nennen könntest. Das erspart mir das zeitintensive Nachschlagen deiner Ausführungen. --Armin (Diskussion) 23:16, 7. Dez. 2013 (CET)

Mit Geschichtsbild bezeichne ich Hampes Bild von der Geschichte, nicht sein Bild vom Mittelalter. Im Unterschied etwa zum historischen Materialismus war Hampes Geschichtsbild etatistisch und strukturierte sowohl seine geschischtswissenschaftlichen als auch seine politischen Publikationen: Wie viele andere, die den nationalen Machtstaat als Maßstab und Ziel der staatlichen Entwicklung ansahen, betrachtete auch er das Nebeneinander von Flamen und Wallonen in einem einzigen Staatswesen als unnatürlich und hielt eine "gesündere Neubildung" für erwünscht. (aus der Einleitung zum Kriegstagebuch, 2004, S. 26) Zum Kulturkonzept Hampes (Stichwort: Abendland) siehe Reichert, Gelehrtes Leben, S. 226-229. Laut Reichert verstand Hampe die Mediävistik als "politische Wissenschaft" (S. 326), und auch wenn Hampe in der 1920ern kaum mehr tagespolitisch publizierte, gilt doch sein Ostsiedlungsbuch als wichtiger Text für die Entwicklung der "Ostforschung". Nicht umsonst spricht Hampe in einer viel zitierten Passage von der slawische[n] Flutwelle, die an die durch den Schmachfrieden von Versailles ohnehin zurückgenommene und durchlöcherte deutsche Ostgrenze mit erneuter Wucht brandet. (1921, S. 9) Mit Kriegsziele ex post formulieren, meine ich Hampes Position in den Kriegszieldebatten 1914-1918. Ist er jemand, der von anderen (Regierung, Wirtschaftsverbände) formulierte Kriegsziele aufgreift und zu legitimieren versucht, oder entwickelt und begründet er eigenständig Kriegsziele? Die Aussage zu Hampes sprachlichen Ausdrucksvermögen und dessen Popularität ist eine Interpretation/Wertung, die man in WP nicht mit einem Hampe-Zitat belegen kann. Hier ist Sekundärliteratur zu nennen.--Assayer (Diskussion) 12:58, 8. Dez. 2013 (CET)

• Angesichts deiner Kritik artet es anscheinend in einer Doktorarbeit für lau aus. Wobei ich mich auch immer frage, warum, wenn man sich angeblich mit der Literatur so gut auskennt, sich nicht schon während der SW-Phase gemeldet (konstruktv: geholfen) hat oder die notwendigen Ergänzungen selbst vor meinem Einstieg in das Lemma die Jahre über vorgenommen hat. Am Artikel haben seit Anfang September etwa 20 Leute intensiv drübergesehen.

• Den gewünschten Beleg für Hampes sprachliches Ausdrucksvermögen habe ich erbracht. Wahrscheinlich möchtest du als nächstes einen Beleg, dass man das von mir erbrachte Zitat zur Beschreibung Konrads auch als sprachliches Audrucksvermögen in der Fachwelt ansieht. Es könnte ja sonst auf meinen eigenen Mist gewachsen sein.

• Bei dem Punkt Geschichtsbild Verknüpfung mit politischer Publizistik weiß ich nicht wie das in der Praxis aussehen soll. Aus meiner Sicht wäre eine Umsetzung dieses Punktes eine komplett eigene Arbeitsleistung und das über die derzeitige Forschungsliteratur hinweg. In der politischen Publizistik ist Hampe nur einige Jahre aktiv. Warum sollte man das mit seinem Mittelalterbild verknüpfen? Sein Mittelalterbild bleibt doch sein ganzes Leben, also auch in den Spätwerken konstant! Leuchtet mir nicht ein. Ansonsten ändern sich seine Einstellungen im Laufe seines Lebens (ein Beispiel: vom Monarchisten zum Vernunftrepblikaner oder auch seine Ansichten in der Belgien-Frage). Falls du dich an der Überschrift "Geschichtsbild" störst, kann ich es auch in die Überschrift "Mittelalterbild" umbenennen. Das sind die zwei Punkte, die unter Werk stehen müssen und für die Hampe wesentlich in der Nachwelt bekannt wurde: "Prägung des Mittelalterbildes der Deutschen" und "Stauferforschungen". Darauf heben die Arbeiten von Althoff und viele andere Darstellungen ab. Eine Verknüpfung halte ich auch nach längerer Überlegung für nicht sinnvoll und sie wird auch nicht in den Arbeiten von Althoff hergestellt. Die Konzeption Geschichtsbild und politische Biografie miteinander zu verbinden stößt bereits bei der Belgien-Frage an ihre Grenze, wo doch "begrenzte Annexionen" gefordert worden. Diese Ansichten wurden später von Hampe aufgegeben. Die mittelalterliche Geschichte wird hingegen fortlaufend unter dem Aspekt der Macht beschrieben. Irgendwie passt das also nicht so ganz zusammen. Ich warte aber gerne noch andere Meinung dazu ab.

• Zu den Kriegszielen habe ich noch heute tagsüber nachgeschlagen (dazu gibt die fast 100 seitige Einleitung des Kriegstagebuches gerade einmal 1/1/2 Seiten her). Es heißt auf S. 62 gleich als Einstieg: Bei der Kriegszieldiskussion hielt sich Hampe zurück und unterstützte die Politik Bethmann Hollwegs, keine konkreten Ziele vor Kriegsende zu nennen. Auf den kommenden Zeilen äußert er sich kritisch gegenüber Annexionen, andererseits konnte er sich einem Frieden ohne Annexionen auch nicht anfreunden. Selbstverständlich kann man dazu noch etwas im Artikel ergänzen und zum Kulturkonzept Hampes ebenfalls. Genauso auch noch zu anderen Punkten. Ich habe mir dazu die drei Seiten zum Kulturkonzept nochmals durchgelesen. Auf der Disku hat sich bereits vor einiger Zeit jemand nicht gerade konstruktiver Art und Weise beschwert, dass der Artikel bereits viel zu lang ("ausgewalzt") sei. Man wird es hier also nicht jeden Recht machen können. Wenn dir die Punkte so am Herzen liegen, warum nimmst du sie dann nicht selbst im Artikel vor? Einen Ergänungsbedarf sehe ich nicht wirklich.

• und auch wenn Hampe in der 1920ern kaum mehr tagespolitisch publizierte, gilt doch sein Ostsiedlungsbuch als wichtiger Text für die Entwicklung der "Ostforschung". Ja richtig. Das steht aber auch im Artikel. Der Gedanke über die mittelalterliche Ostsiedlung zu publizieren entstand übrigens vor Kriegsende (S. 210) und seine Darstellung gilt als Gelegenheitsarbeit (S. 212) Die Darstellung ist also nicht als unmittelbare Reaktion auf den Versailler Vertrag zu verstehen. Welche Ergänzungen sollen hier also noch fehlen, die bislang nicht im Artikel zu finden sind? --Armin (Diskussion) 18:46, 8. Dez. 2013 (CET)

Bei der Lektüre des Artikels habe ich mir die Frage gestellt, wie ein Mediävist, der als unpolitisch gezeichnet wird, dazu kommt, im Ersten Weltkrieg Artikel über Kriegsziele in Belgien zu schreiben. Und er ist ja nicht der einzige Mediävist. Beantwortet hat mir dies die Charakterisierung der Mediävistik als "politische Wissenschaft", wie sie auch von Reichert aufgegriffen wird. Die mittelalterliche Geschichte wird hingegen fortlaufend unter dem Aspekt der Macht beschrieben. Richtig, und die Tagespolitik eben auch. Da sehe ich nicht das Problem, warum man die beiden Punkte nicht einzuarbeiten kann, ohne gleich eine Dissertation zu verfassen. Mir scheint, wir reden immer noch von unterschiedlichen Dingen (Geschichtsbild = etatistisch vs. spezielles Mittelalterbild). Auf das Kulturkonzept habe ich hingewiesen, um Hampes Art, Kulturgeschichte zu betreiben, zu verorten. Allerdings kann ich beides in der Tat selber einbauen. Hampes Vortragsreihe kam übrigens "erst im Winter 1920 zustande, so dass sie ihren Charakter veränderte und [...] in die Forderung nach [...] Revision münden musste." (Reichert, Gelehrtes Leben, S. 210)

Wobei ich mich immer frage, wieso während einer Auszeichungskandidatur geübte Kritik immer wieder als destruktiv wahrgenommen wird, als ob es ein Zeitfenster für konstruktive Kritik geben würde. (Ich kann mich auch nicht erinnern, hier mit besonderen Literaturkenntnissen angegeben zu haben.) Nach den vorgenommenen Änderungen im Teil zum NS ist mein Votum  Exzellent.--Assayer (Diskussion) 14:56, 9. Dez. 2013 (CET)

Da meine Kritik einfach ignoriert, übergagen oder nicht gesehen wurde, diese jedoch leicht zu umzusetzen ist, halte ich den Artikel solange für maximal  Lesenswert, da eine Bebilderung zumindest bei diesem Thema gut erkennbar sein sollte und kann. --M★ister Eiskalt ^Snake 19:41, 8. Dez. 2013 (CET)

Was soll ich dir darauf antworten und machen? Die Bilder komplett entfernen? Der Artikel soll also "maximal lesenswert" sein, weil dir die Bilder zu blass sind? Das hat bislang noch keiner kritisiert. Es sind halt schwarz-weiß Bilder aus dem frühen 20. Jahrhundert. Soll ich zu deinem Artikel jetzt auch rüber gehen und mit Contra stimmen, weil es mir vielleicht zu wenig Bilder oder die Bilder nicht hochauflösend genug sind? --Armin (Diskussion) 19:49, 8. Dez. 2013 (CET)

Also hast du meinen Kommentar weiter oben nicht verstanden. Naja, hier nochmal: In der Fotowerkstatt gibt es Autoren, die Programme haben, die ein Bild verbessern können. Wenn du dort zumindest nachfrägst, ob jemand mal drübergehet, würde mir ausreichen, um mein Votum zu ändern. --M★ister Eiskalt ^Snake 22:30, 8. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Wars jetzt so schwer? --M★ister Eiskalt ^Snake 22:50, 8. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Armin stellt hohe Ansprüche an Artikel, die im Bereich Geschichte für „lesenswert“ oder „exzellent“ kandidieren. Er ist jedoch in der Lage, diese Ansprüche in seiner eigenen Artikelarbeit einzulösen. Der hier vorgeschlagene Historiker-Artikel ist ein Beispiel dafür. Aus meiner Sicht erfüllt er alle Anforderungen, die an exzellente Artikel gestellt werden können. Ferner ist die Struktur und Gestaltung (Einleitung, Gliederung, „Schreibe“, Literaturausschöpfung, Belegarbeit) insgesamt vorzüglich. Der Artikel ist ein Vorbild, ein „Leuchtturm“, für andere Artikel aus dem geschichtswissenschaftlichen Bereich. Marginale Vorschläge habe ich dennoch:

• Der Satz mit dem Köter in der Weltkriegsvorlesung ist mir zu sehr Feuilleton, zumal er sich nicht auf Hampe bezieht.
• Ggf. könnte der Artikel Rape of Belgium verlinkt werden, er gibt einen guten Überblick über die diskursiven Differenzen in der Belgien-Frage.
• Hampe befasste sich in der Republik mit Hochschulreformen. Er saß in einem Ausschuss. Wo war der angesiedelt? War das einer der Uni Heidelberg oder ein reichsweiter?
• Den Satz mit der Bedeutung von Tagebüchern („Selbstäußerung und Selbsterforschung“) würde ich erst in der Nähe von FN 102 bringen. Dort wird auf Mentalitätsgeschichte abgestellt.
• Schließlich eine Frage: Wann hat H. in die Zirkel der akademischen Liberalen Heidelbergs gefunden? Erst im NS nach seiner Pensionierung? Jaspers äußert sich ja vor 1933 sehr positiv über ihn. --Atomiccocktail (Diskussion) 20:19, 8. Dez. 2013 (CET)

Danke für die aufmerksame Lektüre und Rückmeldung. Ich schaue mir deine Fragen in den kommenden Tagen an. Den Köter habe ich dieser Fachbesprechung damals entnommen und deshalb ergänzt, da eine Gelehrtenbiografie immer selbst auch von Fachleuten als recht "trocken" wahrgenommen wird. Bei („Selbstäußerung und Selbsterforschung“) bin ich mir nicht sicher. Jemand anderes wollte es ganz gelöscht wissen, da es dafür den wikilink Tagebuch geben würde und ein Zusatz zur Bedeutung des Tagebuches daher entfallen könne. --Armin (Diskussion) 21:45, 10. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Wenn wir unsere Autoren nicht maßlos überfordern wollen, sollte es jetzt mal gut sein. Dies ist ein Lexikonartikel, nicht mehr. --Hans-Jürgen Hübner (Diskussion) 14:30, 9. Dez. 2013 (CET)

Ich verfolge die Veränderungen im Artikel nun schon eine Weile und kann Hans-Jürgen Hübner nur zustimmen:  Exzellent --HHill (Diskussion) 16:24, 9. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Der Artikel war schon zu Beginn der Kandidatur in wesentlichen Punkten (Einleitung, Gliederung, inhaltliche Darstellung, Belege und Literatur) insgesamt betrachtet von qualitativ hohem Niveau. Er wurde nun durch das Aufgreifen und Einarbeiten der hier geübten konstruktiven Kritik nochmal verbessert. Ein Juwel für unsere Enzyklopädie. -- Miraki (Diskussion) 16:56, 9. Dez. 2013 (CET)

 Exzellent Vorbildliche Gelehrtenbio, ich finde nichts daran auszusetzen. Die Wünsche/Kritik von Assayer sind IMO teilweise so hochgegriffen, dass selbst eine Top-Monografie diese kaum erfüllen könnte. --Otberg (Diskussion) 18:31, 11. Dez. 2013 (CET)

Na, na. Anspruch darf sein. Wenn Qualität dabei nach oben geht, umso besser. Kann keiner sagen, bei KALP spielt sich "eine Clique" die Auszeichnungen gegenseitig zu. Wobei - wann gibt uns Assayer selbst Gelgenheit? Wir brauchen mehr Exzellenz, Freunde. --Atomiccocktail (Diskussion) 00:43, 12. Dez. 2013 (CET)

Auswertung: 16 Stimmen für "exzellent", keine Gegenstimme, Artikel war über 10 Tage in der Kandidatur -> vorzeitig exzellent in dieser Version. --mfb (Diskussion) 01:00, 12. Dez. 2013 (CET)