중국의 반서방 감정

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중국에서는 1990년대 초반부터 특히 중국 젊은 성인들 사이에서 서방에 대한 반감이 커져 왔습니다. 서방에 대한 상당한 반발을 불러일으킨 주목할 만한 사건으로는 1999년 베오그라드 주재 중국 대사관에 대한 NATO 폭격 , 2008년 올림픽 성화 릴레이 중 시위 및 서방 언론의 편파성 주장 등이 있습니다. 특히 2008년 3월 티베트 폭동 과 관련하여 .

중국 에 대한 서방의 동기에 대한 의심은 여전히 남아 있으며 이는 주로 역사적 경험, 특히 ' 굴욕의 세기 '에서 비롯됩니다. 일부에서는 이러한 의심이 중국 공산당 의 애국주의 교육 으로 인해 커졌다고 주장합니다 .

배경

청나라

반서구 정서는 제 1차 와 제2차 아편 전쟁 , 그리고 의화회가 서양인, 선교사, 그리고 개종한 중국 기독교인을 공격했던 의화단 사건에서 드러났습니다. 청나라는 반서구주의자, 온건파, 그리고 개혁파로 분열되었습니다. 만주족 왕자 재의 와 1만 명의 무슬림 간쑤 용병을 이끈 중국 장군 동복상은 반란 당시 외국인들을 공격하여 랑팡 전투 에서 그들을 격파했습니다.

무슬림들

중국 고위 무슬림 장교들의 외국인 혐오는 종교적 이유보다는 외국인들이 중국 문제를 다루는 방식에서 비롯된 것으로, 다른 비무슬림 중국인들이 외국인을 혐오하는 이유와 동일합니다. 중국 무슬림 군 장교들이 반외국주의를 표방하는 또 다른 동기는 승진과 부였습니다.

국민당 반서방주의

국민당 당원 중 일부는 반서방 감정을 품고 있었습니다. 국민당 무슬림 장군 바이충시는 광시에서 반외국주의 운동을 주도하여 미국, 유럽, 그리고 다른 외국인과 선교사들을 공격했고, 광시 성을 외국인에게 위험한 곳으로 만들었습니다. 서양인들은 광시 성을 떠났고, 일부 중국 기독교인들도 제국주의의 앞잡이로 몰려 공격을 받았습니다. 서양인들은 거리에서 공격을 받았고, 그들 중 다수는 각자의 영사관으로 도망쳤습니다. 그의 운동의 세 가지 목표는 반외국주의, 반제국주의, 그리고 반종교였습니다.

백씨는 국민당 당원으로서, 광시 패거리의 다른 당원들과 마찬가지로 외세를 중국에서 몰아내는 목표를 공유했기 때문에 공산당이 외국인을 공격하고 우상을 파괴하는 것을 계속 허용했지만, 공산당이 사회 변화를 시작하는 것을 막았습니다.

바이 장군은 또한 중국의 다른 지역에서 외세를 적극적으로 몰아내고자 했습니다. 바이 장군은 공개 연설에서 중국의 소수 민족이 "외세의 억압"으로 고통받고 있다고 주장했습니다. 바이 장군은 중국 정부와 국민에게 해당 지역에서 외국인을 몰아내는 데 도움을 줄 것을 촉구했습니다. 그는 개인적으로 신장을 탈환하여 중국의 지배 하에 두기 위한 원정을 이끌고자 했는데, 이는 둥안반란 당시 좌종 탕이 이끌었던 방식과 유사합니다. 바이 충희가 회족 출신 이었다는 점에 주목하는 것이 중요합니다 .

국민당 내의 파시스트 준군사조직인 블루 셔츠회는 무솔리니의 검은셔츠를 모델로 하여 반외세, 반공산주의적이었으며, 외국(일본과 서방) 제국주의자들을 중국에서 몰아내고 공산주의를 분쇄하며 봉건주의를 근절하는 것이 자신들의 의제라고 선언했습니다. 반공산주의에 더해 장제스의 오른팔인 다이리 와 같은 일부 국민당원들은 반미주의자 였으며 미국의 영향력을 몰아내고자 했습니다.

역사

중국 내 반서방 감정의 원인에는 1839~1860년 두 차례의 아편 전쟁으로 시작하여 제2차 세계 대전 후 일본이 축출된 시기인 중국 역사의 집단적 기억이 포함됩니다. 이 시기는 중국이 서방 연합군에 의해 약탈당했던 시기로, 중국인들에게 굴욕의 세기 로 알려져 있습니다 . 왕정은 이 시기가 "제국주의자들에 의해 공격받고, 괴롭힘을 당하고, 갈기갈기 찢겨졌다"고 썼습니다. 미시간 대학교 정치학 교수인 케네스 리버설은 올림픽 성화 릴레이 기간 동안 서방 도시에서 일어난 시위가 중국인들 사이에서 "깊은 역사적 공명"을 불러일으켰다고 주장했습니다. 중국인들은 150년 전의 국제적 위상 하락에서 회복한 후 "서방이 다시 중국을 굴욕시키려 한다"고 의심합니다. 이러한 견해를 뒷받침하는 2007년 조사에 따르면 중국 일반 대중의 45%는 미국이 "중국이 대국이 되는 것을 막으려 한다"고 믿는 반면, 미국이 "중국을 떠오르는 대국으로 인정한다"고 믿는 사람은 32%, "확실하지 않다"고 생각하는 사람은 23%에 불과했습니다. 홍콩 과 마카오 가 중국으로 반환되면서 이러한 감정이 부분적으로 완화되었지만 , 대만의 해결되지 않은 정치적 지위는 일부에게는 중국의 약점과 분열을 상기시키는 것으로 남아 있습니다.

동아시아 태평양 담당 전 미국 차관보인 제임스 켈리는 성화 시위에 대한 민족주의적 감정과 분노가 30세 미만의 중국인들에게 더 집중되어 있다고 지적했습니다. 수이셩 자오 와 케네스 B. 파일 은 이들 청년들이 경험한 중국 교육 정책의 변화가 그들의 민족주의 증가에 부분적으로 책임이 있다고 주장합니다.정 왕은 1990년대에 이르러 국제 정세로 인해 중국 통치자들의 합법화 이념으로서 공산주의 의 매력이 감소했다고 주장합니다. 그 결과, 지도부는 중국 역사를 계급 투쟁 의 역사로 해석한 1949년 이후 중국 공산당이 중국 사학 에 적용한 많은 변화를 뒤집었습니다 . 1991년에 발표되어 1994년에 본격적으로 시행된 이 " 애국 교육 운동 "은 역사를 국가적 관점에서 재해석하여 농민 반란을 진압했지만 러시아의 신장 침략을 저지했던 쑨 장군 과 같은 인물들을 교화하고, 제 2차 중일 전쟁 에서 중국 민족주의 (단순히 공산주의자가 아닌) 투사들의 역할을 인정했습니다 . 학생들은 이러한 이야기에서 이전 마르크스주의 교리 수업보다 더 큰 공감을 얻습니다. 역사 교과서뿐만 아니라 부모와 조부모를 통해서도 중국에 가해진 잔혹 행위에 대해 배우기 때문입니다.

1999년부터

1999년 베오그라드 중국 대사관에 대한 NATO 폭격

1999년 5월 7일, 연합군 작전(Operation Allied Force) 중 NATO 항공기가 베오그라드 주재 중국 대사관을 폭격하여 중국인 3명이 사망했습니다. 미국은 폭격이 오래된 지도 사용으로 인한 사고라고 주장했지만, 이러한 설명을 받아들이는 중국인은 거의 없었습니다.[2] 이 사건은 광범위한 분노를 불러일으켰고, 공격 이후 중국 관리들은 폭격을 "야만적인 행위"[21]이자 "전쟁 범죄"[22]로 규정했습니다. 한편 유럽과 미국의 ' 에 를 벌 였습니다 .

중국에서는 수천 명이 베이징 과 다른 지방 수도에서 시위 행진에 참여했으며 일부 시위자들은 미국 및 기타 NATO 국가의 외교 사절단에 가스 폭탄과 돌을 던졌습니다 . 청두 에서는 미국 영사관이 방화되었습니다.

2008년 베이징 올림픽 성화 릴레이 시위

2008년 베이징 하계 올림픽이 개최 되기 전 , 올림픽 성화 릴레이 국제 구간은 주로 " 중국의 인권 기록 과 티베트의 독립 "을 주제로 광범위한 시위를 겪었습니다. 런던 에서는 성화가 도시를 가로지르며 시위대와 경찰이 충돌하면서 37명이 체포되었습니다. 반면 파리 에서는 시위대가 행렬을 방해한 후 릴레이가 중단되고 성화가 버스로 운반되었습니다.

아테네 , 이스탄불 , 부에노스 아이레스 , 방콕 , 캔버라 , 나가노 , 서울 에서도 시위가 일어났습니다 . 이에 중국 정부 관리들은 시위를 비난했고 해외 중국인들은 횃불 행진에서 '친중' 반대 시위를 조직했고 많은 중국 도시에서 반대 시위가 벌어졌습니다.

시위가 서구 언론을 통해 제기된 특정 문제를 겨냥한 것이었음에도 불구하고, CCTV 와 같은 중국 관영 언론 은 시위대를 '반중국적'이라고 칭했습니다. 일례로 중국 관영 차이나 데일리 는 "[일부 시위대가 반복했듯이] 2008년 올림픽 성화 봉송에 대한 최근 시위는 모두 중국 정부에 대한 것이 아닙니다. 그들은 전 세계 모든 곳에 사는 평범한 중국인들에 대한 것입니다."라고 보도했습니다.

중국 활동가들은 최소 10개 중국 도시의 까르푸 매장 밖에서 시위를 조직하고 파리 시위 이후 쇼핑객들에게 까르푸에 대한 불매 운동을 촉구했습니다. 인터넷과 휴대전화를 통해 배포된 메시지에는 까르푸가 달라이 라마를 지지한다고 비난하는 내용이 담겨 있었습니다 . 까르푸 CEO 호세 루이스 뒤랑은 이러한 주장을 부인했습니다.

미디어 편향

중국 과 해외 의 중국 네티즌들은 2008년 3월 티베트 폭동에 대해 서방 언론 이 부정확한 보도를 했다고 비난했습니다 . 국영 차이나 데일리 의 기사 에 따르면, 여러 중국 활동가들이 서방 언론 이 중국의 이미지를 손상시키기 위해 사건을 잘못 보도 하고 왜곡했다고 근거를 들어 비난했습니다 . 중국 소식통들은 이 문제에 대해 의견을 밝히며, 서방 언론 의 티베트 폭력 보도는 "무지와 편견"을 드러냈다고 주장했습니다. 중국에 대한 전반적인 보도는 "몇 가지 예외를 제외하고는 검열 , 상한 식품 , 인권 문제 , 위험한 장난감 등에 대한 이야기만 게재되었다"고 하며 "젊은이들의 서방에 대한 혐오감을 부추기고 결국 젊은이들의 애국심을 고취시켰다"고 주장했습니다. 중국 에 대한 서방 언론의 보도에 도전하기 위해 여러 웹사이트 ^{[ quantify ]} 가 만들어졌는데 , 여기에는 anti-cnn.com 이 포함되며 , 이 웹사이트의 설립자인 Rao Jin 서방 언론 의 보도를 " 백인 우월주의 "라고 설명했습니다 .

또한 중국 정부는 언론 편향 문제에 대해 입장을 밝혔습니다 . 영국 주재 중국 대사 푸잉은 서방 언론 이 중국을 ' 악마화 ' 하려 했다고 지적했습니다 . 2008년 4월, 뉴스 해설자 잭 캐퍼티가 중국인 을 "깡패와 폭력배 무리"라고 지칭한 후 중국 외교부는 CNN 에 사과를 요구했고 , CNN은 이에 대해 사과했습니다.

James Kelly는 중국의 언론 검열 자체가 서구에 대한 반감을 조장하는 주요 요인일 수 있다고 주장하며 중국 언론이 서구에 대해 "매우 편향된" 시각을 제공한다고 주장했습니다.

티베트 독립

2009년 3월 2일, 중화 인민공화국 국무원 정보판공실은 "티베트 민주 개혁 50년"이라는 제목의 백서를 발표했습니다 . 이 백서는 1959년 티베트 반란 의 진압을 미국 남북전쟁 에 비유하며 , 중국의 티베트 봉건 농노제 폐지가 " 미국 남북전쟁 의 노예 해방 과 완전히 비교된다 "고 주장했습니다. 백서는 또한 "서구의 반중 세력"이 제 14대 달라이 라마를 지지함으로써 티베트에 관한 역사적 사실을 무시했다는 비난을 받고 있으며 , 다음과 같이 주장합니다 .

" 따라서 소위 '티베트 문제'는 결코 민족, 종교, 인권 문제가 아니라 서방의 반중 세력이 중국을 억제하고 분열시키고 악마화하려는 시도라는 것이 분명해졌습니다. "

사이버 공격

2008년 3월 티베트 소요 사태 에 대한 서방 언론, 특히 CNN의 편향된 보도 의혹 이후 , CNN 웹사이트는 해킹을 당했고 " 티베트는 과거, 현재, 그리고 앞으로도 중국 의 일부였다 " 는 내용의 페이지 로 대체되었습니다 . 저니맨 픽처스 (Journeyman Pictures) 의 닉 라자레데스(Nick Lazaredes) 보고서 에 따르면, 중국 민족주의자 들의 " 애국적 해킹 " 이 증가하고 있으며, 서방 보안 전문가들은 " 사이버 전쟁 "을 벌일 준비가 된 중국 해커가 최대 30만 명에 달할 것으로 추정합니다 .

COVID-19 대응

COVID-19 의 전 세계적 확산은 바이러스가 중국 후베이성의 수도 인 우한 에서 유래되었다는 사실로 인해 아시아인에 대한 차별과 외국인 혐오증을 낳았습니다.

미국에 대한 여론 조사

2008년, 100인 위원회(Committee of 100)는 조그비 인터내셔널(Zogby International) 과 호라이즌 리서치 컨설턴시 그룹(Horizon Research Consultancy Group)의 지원을 받아 보고서를 작성했습니다. "희망과 두려움" (Hope and Fear) 이라는 제목의 이 보고서는 중국과 미국의 상호 태도에 대한 여론 조사 결과를 요약했습니다. 보고서에 따르면, 중국 일반 대중의 상당수는 서구 언론이 중국을 부정확하게 묘사한다고 생각하지만, 중국인들은 일반적으로 미국에 대해 호의적인 견해를 가지고 있으며, 아래 표에서 볼 수 있듯이 미국인보다 '애국심이 덜하다'고 응답했습니다.

**질문: "미국 언론이 중국에 대한 정확한 모습을 묘사한다고 생각하십니까?"**
	중국 일반 대중	중국 여론 선도자들	중국 비즈니스 리더들
예	15	20	44
아니요	49	53	44
확실하지 않음	36	27	12

**질문: "미국에 대한 인상은 어떤가요?"**
	중국 일반 대중	중국 여론 선도자들	중국 비즈니스 리더들
유리한	60	86	94
불리한	26	11	6

**질문: "1에서 5까지의 척도로 1은 '전혀 애국심이 없다'이고 5는 '매우 애국심이 있다'라고 할 때, 당신의 애국심은 몇 점입니까?"**
	미국 일반 대중	중국 일반 대중
(1) 전혀 아니다	4	0
(2)	4	1
(3)	16	24
(4)	22	24
(5) 애국심이 강함	54	47
확실하지 않음	1	4

또한 참조

참고문헌

This article incorporates text from Encyclopædia of religion and ethics, by James Hastings, John Alexander Selbie, Louis Herbert Gray, a publication from 1916, now in the public domain in the United States.

추가 읽기

Library resources about
Yangyejoo/sandbox

이 기사는 1916년에 출판된 종교와 윤리 백과사전 의 내용을 인용한 것으로 , 현재 미국에서 퍼블릭 도메인 입니다.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에서 중국의 반서방 감정 과 관련된 미디어