Gobind Singh

Gobind Singh (Panjabi ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ; * 22. Dezember 1666 in Patna; † 7. Oktober 1708 in Nanded, Maharashtra^[1]) war der zehnte und letzte menschliche Guru des Sikhismus. Er galt als Krieger, Dichter und Philosoph.

Leben

Als der neunte Guru Tegh Bahadur im Jahre 1675 vom muslimischen Machthaber Aurangzeb hingerichtet wurde, wurde sein Kopf seinem Sohn Gobind Rai überbracht, der damals neun Jahre alt war. Dieser wurde dann am 11. November 1675 unter dem neuen Namen Guru Gobind Singh der zehnte und letzte menschliche Guru.

Im Jahre 1699 begründete er die Khalsa-Bruderschaft u. a. als Folge der ständigen Bedrängung und Verfolgung durch die Mogulherrscher.^[2]

Die ersten fünf von Guru Gobind Singh Getauften werden Panj Pyare, die „Fünf Geliebten“, genannt. Der überlieferten Tradition gemäß wurde auch der Guru seinem Wunsch gemäß getauft und nahm den ab sofort für alle männlichen Sikhs geltenden Nachnamen Singh (Löwe) an. Er hieß fortan Guru Gobind Singh. Alle Frauen erhielten den Zunamen Kaur („Prinzessin“; grammatikalisch eigentlich „Prinz“). Kurz vor seinem Tod ernannte Guru Gobind Singh den Guru Granth Sahib, die heilige Schrift des Sikhismu, zum ewigen Guru und zur höchsten spirituellen Autorität aller Sikhs.

Guru Gobind Singh wurde am 7. Oktober 1708 in Nanded, Maharashtra, ermordet.

K-Symbolik

Alle von Guru Gobind Singh getauften Sikhs trugen fünf Symbole, die im Panjabi mit dem Buchstaben «K» beginnen:^[3]

Ungeschnittene Haare (Kesh), Männer bedecken das ungeschnittene Haar mit einem Dastar (Turban), Frauen mit einem Tuch oder Dastar.
Ein hölzerner Kamm (Kangha) wird als Zeichen der Sauberkeit und Ordnung in den Haaren getragen.
Besondere Baumwollunterhosen (Kachera) symbolisieren Selbstrespekt und erinnert den Träger an die geistige Kontrolle über Lust (die Lust gehört zu den fünf Dieben: Kaam/Lust, Krodh/Wut, Lobh/Gier, Moh/Verhaftung, Ahankar/Ego) in der Sikh-Philosophie. Die Kachera steht für wahre Keuschheit und Treue in der Ehe.
Ein Stahlarmreif (Kara), erinnert an die Verpflichtung zur Wahrheit und Rechtschaffenheit. Der Kara symbolisiert die Endlosigkeit Gottes. Er ist ein Symbol für die ständige Bindung an Gott und der Sikh-Gemeinschaft, indem man ein Glied in der Kette des Khalsa Panths ist.
Eine Schwertminiatur (Kirpan), der Tag und Nacht getragen wird, ist das Zeichen dafür, dass die Sikhs Schwache und Unschuldige verteidigen. Der Kirpan ist ein religiöses Symbol für Geduld und Barmherzigkeit. Er steht synonym für die Zerstörung von Tyrannei, Ungerechtigkeit und Unterdrückung. Seine Benutzung ist nur zum Schutze anderer und zur Selbstverteidigung erlaubt, niemals aber zum Angriff. Der Kirpan ist in einem Gatra zu tragen und sollte niemals vom Körper getrennt werden. Der Kirpan steht für Tapferkeit, Mut, einen noblen Charakter, sich für die Rechtschaffenheit und Schutz der Schwachen, Unschuldigen und Unterdrückten einzusetzen.

Weblinks

Commons: Guru Gobind Singh – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikiquote: Guru Gobind Singh – Zitate (englisch)

Biografie und Anekdoten (englisch)
Die Zehn Sikhgurus (Deutsches Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft)
Trumpp, Ernst: Janam Sākhī of Guru Govind (Biographie des letzten Gurus der Sikhs) – BSB Cod.panj. 9

Einzelnachweise

↑ Tamanna Nangia: Guru Gobind Singh. In: Encyclopædia Britannica. Abgerufen am 11. November 2025 (englisch).
↑ Johann Figl: Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen. Tyrolia, Innsbruck/Wien / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-7022-2508-0, Seite 372 ff. (online).
↑ Rudolf Fischer: Indien: Annäherungen. Ed. Piscator, Feldbrunnen 2006, ISBN 3-906090-29-9, S. 113.

Personendaten
NAME	Gobind Singh
ALTERNATIVNAMEN	Gobind Singh Ji, Guru
KURZBESCHREIBUNG	zehnter und letzter Guru des Sikhismus
GEBURTSDATUM	22. Dezember 1666
GEBURTSORT	Patna
STERBEDATUM	7. Oktober 1708
STERBEORT	Nanded, Maharashtra

[1] Tamanna Nangia: Guru Gobind Singh. In: Encyclopædia Britannica. Abgerufen am 11. November 2025 (englisch).

[2] Johann Figl: Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen. Tyrolia, Innsbruck/Wien / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-7022-2508-0, Seite 372 ff. (online).

[3] Rudolf Fischer: Indien: Annäherungen. Ed. Piscator, Feldbrunnen 2006, ISBN 3-906090-29-9, S. 113.

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