厦门事件

厦门事件又称东本愿寺事件,指1900年8月24日至9月7日,日本方面以中国暴徒放火焚烧东本愿寺布教所为由,公然派遣部队登陆厦门,最终在西方列强的干预下被迫撤军的未遂军事行动。
背景
[编辑]取得势力范围
[编辑]日本对福建的觊觎早已有之:第二次鸦片战争期间,萨摩藩藩主岛津齐彬提出:“早日取得福州和臺灣及朝鲜,以强化日本国防,乃是当前之要务[1]”。中法战争期间,日本思想家福泽谕吉发布《时事新报》社论《东洋之波兰》,并文中附上“支那帝国分割之图”,将台湾与福建的一半划予日本[2][3]。[4]
1895年4月17日,清廷同日本签署《马关条约》,将台湾割予日本。日本虽取得甲午战争的胜利,但其仍旧觊觎福建。1896年10月19日,日本同清廷签订《公立文憑》,允许日本“在上海、天津、厦门、汉口等处,设日本专管租界。”
1898年4月22日,日本驻华公使矢野龙溪照会总理衙门,要求清廷声明“不将福建省内之地让与或租与别国矣。”4月24日,总理衙门复照,表示同意来照要求,福建由此成为日本的势力范围。[5][6]
虎头山租界事件
[编辑]1897年初,日本政府照会清廷,要求“将厦门城外对鼓浪屿之火仔垵、沙坡头及其中间各该沿海一带背后至山顶之地方12万坪,又生屿及大屿内对鼓浪屿之沿海10万坪,共22万坪,作为日本专管租界”如果清廷接受这一照会,日本将能够把持厦门港的南、北水道,扼据厦门港。[7][8]
台湾总督府的策动
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由于地理因素,日本台湾总督府很早就将福建视为帝国扩展的着力点。第二任总督桂太郎指出:“欲确立经略台湾的方针,必须实施南清的经略;欲实施南清的经略策政,必须有经略福建及厦门之实;欲得经略福建及厦门之实,则非有经略南洋之实不可”将厦门视作南进策略的重要一环。此外,桂太郎还主张同厦门之间开启密切交往,以令福建置于日本的影响力之下。桂太郎卸任近两年后,第四任总督儿玉源太郎上任。儿玉源太郎与桂太郎同为日本陆军出身,同是南进论的支持者。儿玉源太郎上任后,任命后藤新平为民政长官,主导或参与了日本对福建地区的每一步行动。[8][4]
1899年6月,儿玉源太郎发布《有关统治台湾过去及将来备忘录》,将对岸经略的目标由福建缩小至厦门,并指出“对台湾岛民的统治,欲收十全的效果……必须留意对岸之福建省,尤其是厦门的民心”“东亚有数之良港,即厦门港也。就任以来,对此政策已在苦心经营,期望迟早可有达到目的之机运来临”,将厦门视为统治台湾与南进策略的重要一环。他还打算依靠经济建设,欲收揽厦门百姓的民心。然而,日本在厦门的经济地位远不如英国、美国与德国,对厦门的经略并不成功。[8]
在儿玉源太郎等人的努力下,日本逐步在厦门设立学校、寺庙与银行,厦门也在1900年成为日本人第二多的中国城市。同年春,后藤新平观访厦门、福州、漳州等地,并同富商林維源、闽浙总督许应骙、内阁大学士陈宝琛、福建水师提督杨岐珍、兴泉永道道台延年等人会晤。此次观访主要取得了两个成果:第一,日本驻厦门、福州的领事兼任台湾事务官,由台湾总督府资助,进行情报搜集与报告工作;第二,台湾总督府每年补助、扶持在闽本愿寺与日籍僧人。这两点为之后发生的厦门事件起到了铺垫作用。[8][4]
形势升级
[编辑]1900年6月起,八国联军之役爆发,清廷与日本等国进入敌对状态。同年7月2日,闽浙总督许应骙与福州将军善联致电驻榕外国领事,要求效仿两江、两湖地区缔约。7月6日,两人再次致电驻榕领事,邀请商议定约。7月14日,福建省内各大官员与俄、美、日、英、法、德、荷七国领事在福州南台广东会馆开会,并签订《福建互保协定》,加入“东南互保”。作为唯一正式签字的互保条约,《福建互保协定》成为了东南督撫在厦门事件中同列强据理力争的有效证据。[9][10]
1900年6月初起,日本以保护侨民的理由派遣須磨號防護巡洋艦(后改派和泉號防護巡洋艦)、筑紫号巡洋舰两艘军舰。其以厦门为母港,活动于华南一带的海域。1900年6月23日,日本海軍大臣山本权兵卫发布训令,要求其中一舰尽可能于厦门停泊,另一舰伺机停泊于厦台一带。同时,厦门当地流传有“三千位日本兵由台湾至厦门”的信息,一时人心惶惶。为此,后藤新平向福建布政使张曾敭等人承诺:“我台湾总督府在时局未发生大变化之时,绝不会做出类似派遣军队横加干扰等不当之事。”次月14日,后藤新平前往东京,呈上一份将厦门和朝鲜涂为相同颜色的地图,并在政府内部多方游说走动。[8][4]
1900年6月23日,地方政府召开驻厦各国领事会议,宣布:“厦门现下虽未发生任何事态,但为预防万一,必须采取充分防卫措施,保护外国人等。”同时还称:清廷已向厦门派遣炮艦、输送物资、增加兵力,炮台也进行防御准备。为避免事态发生,人心骚乱,希望外国军舰停止进入厦门港。[8]
事发
[编辑]初步行动
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1900年8月24日午夜1时,日本在厦门的东本愿寺布教所发生火灾。日本驻厦门领事上野专一在接到东本愿寺布教使宫尾寮秀的报告后,旋即发表声明,称火灾系“义和团拳匪”所为,是反日的破坏行为。几个小时后,待命于港口军舰的一支海军陆战队(约一百人)接到命令,登陆厦门岛,赶往火灾现场。随后,和泉號防護巡洋艦派出一支海军陆战队小队,进驻鼓浪屿上的日本驻厦门领事馆。8月25日,高千穗號防護巡洋艦派出一支海军陆战队小队攻占虎头山,架起两门快炮,直指福建水师提督衙门。日本方面称其为“保护帝国臣民”的措施,并扬言将在8月28日4时开炮。8月26日,日本方面又派出两支海军陆战队小队登陆厦门岛,进驻东亚书院。厦门的炮台皆进入战斗状态,炮口直指日本军舰、鼓浪屿与虎头山。而停泊在厦门港的海籌號防護巡洋艦、海琛號防護巡洋艦等军舰亦升火起锚,炮口直指日本军舰。[8][11]
兴泉永道的反应
[编辑]厦门事件发生时,上野专一依照国际外交惯例,向兴泉永道方面发送有关遣兵登陆的照会,又向驻厦各国领事发送通牒。但这些举动并不影响列强各国对厦门事件的观点。[4]
火灾发生时,兴泉永道道台延年正好在带兵巡夜。当他来到山顶仔街时,亲眼目睹了东本愿寺布教所火灾,并命令士兵协助附近居民灭火。尽管根据外国人描述,延年很快就维持住了秩序,然而日军仍旧以“暴民放火”为借口出兵登陆厦门。延年接到上野专一的照会后,立即回复称:如果日本派兵登陆的举动引发了民间事端,清兵恐难以保护,恳请日本方面撤兵回舰。对此,上野专一回复称:“由于厦门形势不稳,帝国臣民濒临危殆,故派兵自行保护,只有等时局稍定后才可撤兵。”[4][10]
为防止日军增兵,延年派遣清兵在厦门岛上巡逻,同时竭力向上野专一澄清厦门并无暴徒袭击的情况,意图令日本方面撤兵。交涉受挫时,延年还利用先前签署的《福州互保协定》进行抗议:“闽省前蒙督宪、军宪援照两江等省办法,与驻扎福州各国领事商订中外互相保护约章八条,厦门一律照办,会同签字定议,业由本道分别照会贵领事暨各国领事,一体遵守在案。兹日本突来兵舰,纵兵上岸,在虎头山等处各架大炮……如此情形,万一土匪闻风起事,累及各国洋行,本道实属无此权力再行保护![12]:268-273” [4]
福建省的反应
[编辑]延年在同领事交涉的同时,亦向闽浙总督许应骙发电请示,而许应骙在回电中给予了延年自主交涉的便利:“战守之事如何,相机应变,亦非弟所能遥度,正不必谦抑,计千里请命。以后之事,战守之机宜,均请相机自为酌夺,无庸请示[13]。”在福州的官员随即开会商讨对策,许应骙下令增兵备战,水师提督杨岐珍奉命加强炮台防御,而福州将军善联、福建按察使周莲、福建布政使張曾敭则认为日军登陆一事已引起各国不满,主张通过和平谈判的手段解决问题。 [4]
国际社会的反应
[编辑]得知日兵登陆厦门后,英国方面联合法国、美国的公使向日本外务大臣青木周藏发出抗议,称义和团在厦门对日本侨民“并无任何粗暴的行动”,并要求日本方面解释出兵的理由,青木周藏无言作答。之后,日本驻福州领事丰岛舍松亦向青木周藏发送报告,称“美国领事会访本馆谓:厦门事件根本无土匪袭击之迹象,本愿寺起火时,国内外人民共赴救火,亦亲眼目击当时情形,而日本却登陆海军,实令人不可思议。英国领事则说:日军登陆厦门,岂非失策?此外法国与俄国领事也表示深不以为然。”[8]
由于西方列强的集体施压,再加上当时的英国与美国是日本的财政援助国,日本首相山县有朋只得召集外务大臣青木周藏、陆军大臣桂太郎、海军大臣山本权兵卫、参谋总长大山岩等人于外务大臣官邸开会,就厦门事件进行商讨。会后,日本内阁决定终止向厦门出兵。[8]
1900年8月29日,英国皇家海军派遣伊西斯号防护巡洋舰进入厦门港,8月30日午后,该舰派遣60位皇家海軍陸戰隊士兵登陆厦门岛。同日,德意志帝国海军派遣军舰进入厦门港。8月31日,美国海军派遣卡斯蒂勒号炮舰进入厦门港,之后法国海军与俄羅斯帝國海軍亦派遣军舰进入厦门港,改变了整个事件的形势。[8][14]
撤兵
[编辑]1900年8月31日,日本驻厦门领事上野专一因厦门事件卸任,职位由芳澤謙吉接替。同时,日本外务省下达“己饬撤回保护书院之兵,其余相机撤回”的电谕。随着日军的撤退,厦门的局势逐渐安定。1900年9月3日,各国驻厦领事及海军军官于英国领事公署开会,要求日本方面在十一日(即9月9日)六点前完全撤出部队。[10]
1900年9月7日,日本方面与英国方面同时撤回部队,兴泉永道方面随即在厦门市区部署部队,并派兵保护驻厦的各国领事机构。1900年9月9日,日本方面的部队全部撤离厦门。[8][10]
影响
[编辑]台湾总督府与孙中山的合作
[编辑]鼓浪屿公共租界的设立
[编辑]山县有朋内阁倒台
[编辑]评价
[编辑]台湾历史学家王尔敏在《弱国的外交--面对列强环饲的晚清时局》一书中指出:厦门事件对东南互保体系构成了破坏性的影响,而厦门事件则是“庚子拳变时期数百项教案中一项最奇怪的事变”。因为教案的对象是基督宗教,而东本愿寺布教所是佛教寺庙。但在庚子拳变期间,厦门的基督教堂未受惊扰,反而日本的佛教寺庙被火焚烧,这令中外人士都感到怀疑。[15]
参考文献
[编辑]- ^ 李祖基. 史海撷英:台湾历史研究续编. 北京: 九州出版社. 2018-10: 109. ISBN 978-7-5108-6095-9.
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- ^ 道后. 福泽谕吉与甲午战争. 北京政协网.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 刘芳. 1900年日军登陆厦门事件再研究——着重中国大陆、日本、台湾三方的互动. 台湾历史研究. 2014, (02).
- ^ 胡晓丁. “厦门事件”——近代日本大陆政策的产物. 世界历史. 1991, (04).
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- ^ 刘芳. 核心与外围:“东南互保”的范围探析. 江苏社会科学. 2016, (4).
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