Der ewige Jude
| Film | |
| Titel | Der Ewige Jude |
|---|---|
| Produktionsland | Deutschland |
| Originalsprache | Deutsch |
| Erscheinungsjahre | 1940 |
| Länge | ca. 65 Minuten |
| Stab | |
| Regie | Fritz Hippler |
| Drehbuch | Eberhard Taubert |
| Produktion | Deutsche Film Gesellschaft |
| Musik | Franz R. Friedl |
| Kamera | Albert Endrejat, Anton Hafner, Robert Hartmann, Friedrich-Carl Heere, Heinz Kluth, Erich Stoll, Heinz Winterfeld |
| Schnitt | Hans Dieter Schiller, Albert Baumeister |
| Besetzung | |
| Harry Giese: Sprecher | |
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Der Ewige Jude ist ein nationalsozialistischer Propagandafilm mit unverhüllt antisemitischer Intention. Der Film kam nach dem ersten Kriegsjahr des Zweiten Weltkriegs im September 1940 in die deutschen Kinos. Er wurde unter der Regie von Fritz Hippler gedreht, wobei Hitler und Goebbels starken Einfluss auf dessen Form und Inhalt genommen hatten. Mit diesem Film sollte die deutsche Öffentlichkeit auf die anlaufende sog. „Endlösung der Judenfrage“ (vgl. Holocaust) eingestimmt werden.
Dem mit den Stilmitteln des Dokumentarfilms produzierten Film ging der ebenfalls antisemitisch motivierte Spielfilm „Jud Süß“ von Veit Harlan voraus. Dieser sollte entsprechende Ressentiments gegen die Juden als vorgeblich schädliche „Rasse“ beim Publikum wecken - Ressentiments, die durch den Film „Der Ewige Jude“ mit scheinbar dokumentarischem Charakter untermauert werden sollten.
Inhalt
Der Film lässt sich grob in vier Themengebiete unterteilen:
- 1. Aufnahmen aus polnischen Ghettos
- 2. Aufzählung und Beurteilung zahlreicher politischer, kultureller und gesellschaftlicher Größen der internationalen Bühne mit jüdischer Herkunft
- 3. Religiöse Zeremonien, Religionsunterricht, Gottesdienst, Schächtung
- 4. Reichstagsrede Adolf Hitlers, paradierende SA-Männer
Der Film besteht aus einer Aneinanderreihung von Szenen, in welchen Juden als sozial niedrigstehendes, kulturloses, parasitäres Volk dargestellt werden. Die Bilder stammen weitestgehend aus polnischen Ghettos, bewusst ausgewählt wurden Personen, die ärmlich gekleidet, teilweise zahnlos und verschmutzt in die Kamera grinsen. Die gezeigten Örtlichkeiten sind dreckig und von Schädlingsinsekten befallen. Die grafisch dargestellte Wanderung der Juden aus Osteuropa wird mit der Wanderung von Ratten verglichen:
O-Ton: „Wo Ratten auch auftauchen, tragen sie Vernichtung ins Land, zerstören sie menschliche Güter und Nahrungsmittel. Sie sind hinterlistig, feige und grausam und treten meist in großen Scharen auf. Sie stellen unter den Tieren das Element der heimtückischen, unterirdischen Zerstörung dar – nicht anders als die Juden unter den Menschen.“
Für Inflation und Arbeitslosigkeit in Deutschland werden im Film Juden verantwortlich gemacht. Sie hätten sich in alle Berufszweige eingeschlichen und sich durch Wucher, Gaunereien und Verbrechen am deutschen Vermögen schadlos gehalten.
Der Wissenschaftler und Physiknobelpreisträger Albert Einstein wird als Relativitätsjude, der seinen Deutschenhass hinter einer obskuren Pseudowissenschaft versteckt, bezeichnet. In weiteren Filmausschnitten werden Curt Bois, Charles Chaplin (der gar kein Jude war!), Fritz Kortner, Peter Lorre, Ernst Lubitsch und Rosa Luxemburg als Repräsentanten des „internationalen Judentums“ vorgeführt.
In einer weiteren Szene wird das Schächten einer Kuh durch Juden in allen Details gezeigt. (Diese Szene ist aus einer für Frauen und Kinder gedachten Fassung herausgeschnitten worden.) O-Ton: „Diese Bilder sind ein eindeutiger Beweis für die Grausamkeit der Schächtmethode. Sie enthüllen zugleich den Charakter einer Rasse, die ihre stumpfe Roheit unter dem Mantel frommer Religionsausübung verbirgt.“
Es folgt eine Szene vom 30. Januar 1939 im Reichstag, Adolf Hitler verkündet dort die Worte, die den Holocaust einleiten und die mit dem Satz enden: „Wenn es dem internationalen Finanzjudentum in und außerhalb Europas gelingen sollte, die Völker noch einmal in einen Weltkrieg zu stürzen, dann wird das Ergebnis nicht die Bolschewisierung der Erde und somit der Sieg des Judentums sein, sondern die Vernichtung der jüdischen Rasse in Europa!“ Mit Bildern von jubelnden Deutschen und mannhaften Soldaten endet der Film.
Sprecher des Films ist Harry Giese, der auch als Stimme der „Deutschen Wochenschau“ (1940-45) bekannt ist.
Zeitgenössische Rezeption
In der deutschen Öffentlichkeit fand der Film „Der Ewige Jude“ keinen großen Anklang. Im Wesentlichen wurde er von Parteianhängern gesehen und in NS-Organisationen wie zum Beispiel der Hitler-Jugend vorgeführt. Gleichwohl wurde wegen seiner drastischen Bilder darüber gesprochen, so dass er von weiten Teilen der Bevölkerung wahrgenommen worden ist.
Situation in Deutschland
Der Film ist in Deutschland verboten. Aufgrund seiner propagandistischen Wirkung darf er nur in einer speziell kommentierten Fassung (Vorbehaltsfilm) gezeigt werden.
Literatur
- Stefan Mannes: Antisemitismus im nationalsozialistischen Propagandafilm. Der ewige Jude und Jud Süß. Teiresias, Köln 1999, ISBN 3-9805860-3-0