Jüdische Gemeinde Heilbronn

Die jüdische Gemeinde Heilbronn ist heute eine Filialgemeinde der Israelitischen Religionsgemeinschaft in Württemberg (IRGW) mit Sitz in Stuttgart. Die IRGW Filialgemeinde Heilbronn gehört zur orthodoxen Gemeinde Stuttgart und wird zur Zeit durch den Rabbiner Shneur Trebnik betreut.

Sie ist von der ehemaligen jüdischen Gemeinde Heilbronn zu unterscheiden, weil diese damals selbstständig war und über ein eigenes Rabbinat verfügte. Der Artikel soll auch einen Überblick über die Geschichte der Juden in Heilbronn bieten, die von der ersten Erwähnung der Heilbronner Juden über vielfältige und in der Shoa gipfelnden Vertreibung bis zur gegenwärtigen Filiale der Israelitischen ReligionsGemeinschaft Württemberg (IRGW) reicht.

Geschichte

Erste Erwähnung und erste Synagoge

Um das Jahr 1050 wird urkundlich eine bedeutende Judensiedlung in der Judengasse (heute: Lohtorstraße) genannt. Die jüdische Heilbronner Bürgerschaft bestand damals aus Sephardim (hebr. ספרדים), die zuerst nach Frankreich gegangen und dort von Philipp August 1181 vertrieben worden sind. Französische Namen wie Biennevenue, Salveda, Zippora, Dolce oder Maimona bezeugen die sephardische Abstammung der französischen Juden in Heilbronn. Die erste Synagoge soll sich Ecke Lohtorstraße/Sülmerstraße befunden haben.

Rintfleisch-Pogrom 1298 und Pest-Pogrom 1349

Im Jahr 1298 werden beim so genannten Rintfleisch-Pogrom in und um Franken bis zu 5000 Juden durch marodierende Anhänger des selbsternannten König Rintfleisch ermordet, unter anderem auch 143 Juden aus Heilbronn. Darunter waren: Gemeindevorsteher Ascher, Rabbiner Jochanan ben rabi Eljakim und Ehefrau, Lehrer Isaak, Punktator Abraham mit Sohn und die Gelehrten Muschallam und Nathan.

Bald nach dem Rintfleisch-Pogrom gab es wieder eine jüdische Bürgerschaft zu Heilbronn, denn Ludwig der Bayer verpfändete der Stadt Heilbronn für eine Dauer von sechs Jahren die Steuerpflicht der Heilbronner Juden, bis ein Betrag von 400 Hellern erreicht sei. Im Zeitraum von Ende Februar bis Mitte April 1349 kommt es im Zuge der Pest-Epidemie in Europa erneut zu Ausschreitungen gegen Juden, denen man die Vergiftung der Brunnen andichtete. In Heilbronn wurde die Synagoge niedergebrannt, und in der „Heilbronner Chronik“ heißt es, dass während des Pogroms „viele Juden erschlagen“ worden seien . Im Frühjahr 1349 ereignete sich in Heilbronn nicht nur zahlreiches „Judenmorden“ sondern auch viele „Judenbrände“ . „Judenbrände“ war eine Umschreibung von Verbrennungen von Juden, insbesondere von Jüdinnen bei den „Hexensäulen“.

Die „Hexensäulen“ befanden sich beim zweiten jüd. Friedhof vor der Stadtmauer Heilbronns. König Karl IV. übereignet am 14. April 1349 der Ehefrau von Engelhard von Hirschhorn, nämlich Elisabeth von Hirschhorn, das Haus „des reichen Juden Nathan zu Heilbronn gegenüber dem Haus des Rottinger“.

Zweite Synagoge ab 1357

1357 wurde die Synagoge am Kieselmarkt erbaut.

Wiederzulassung 1361 unter Kaiser Karl IV.

Kaiser Karl IV. gemahnt Heilbronn 1361, Juden aufzunehmen und diesen Schutz zu gewähren. Dem Kaiser flossen hierdurch die Steuern der Juden in Form des „Judenregals“ und der „Kopfsteuer“ zu. Das Judenregal war eine Art käufliches Judenschutzrecht. Diese Schutzsteuer konnte von 25 bis 50 Gulden reichen. Die Kopfsteuer hingegen setzte sich aus einem prozentualen Anteil von Vermögen und Einkommen zusammen. Fällig war diese bei der Krönung des Kaisers, weswegen sie auch Krönungssteuer genannt wurde. Die jüd. Bürger dieser Zeit waren „Großkaufleute“ und Heilbronn war ein Umschlagsplatz für Pelze, Sklaven, Wein, Getreide, Salz usw. 1371 verleiht Karl IV. Heilbronn die reichsstädtische Verfassung, die als paritätische Verfassung gilt, weil sie dem Heilbronner Patriziat und den ansäßigen Kaufleuten zu gleichen Teilen Macht im Rat der Stadt einräumt.

Als Quellenangabe sind die „Betbücher“ des 14. Jhdts geeignet. Diese Bücher beschreiben die Vermögenssteuern, die die Heilbronner Juden zu bezahlen hatten. Im 14. Jahrhundert musten 15 Heilbronner Juden diese Steuer aufbringen. Sie belief sich auf 0,5 % des Vermögens. Jeder der 15 Bürger jüdischen Glaubens zahlte jeweils 20 Gulden, was die Schlussfolgerung erlaubt, dass jeder der Zahlenden über ein Vermögen von 4000 Gulden verfügte. Die erbrachte Gesamtsumme belief sich dabei auf 279 Gulden.

Die Steuerzahler aus dem Jahr 1399 waren: Von den Juden Kirchhoff 8 Gulden, Von Samsson 10 Gulden, Meyger 14 Gulden, Sauwel 8 Gulden, Vischlin 10 Gulden, Uxor Mannes 15 Gulden, Davit 10 Gulden, Richterin von Speyer 16 Gulden.

• Ein erstes Betbuch (1399) beschreibt die Vermögenssteuern, die die Heilbronner Juden zu bezahlen hatten
  Ein erstes Betbuch (1399) beschreibt die Vermögenssteuern, die die Heilbronner Juden zu bezahlen hatten
• Ein zweitesBetbuch
  Ein zweitesBetbuch

Richlerin von Speyer

• Richlerin von Speyer 16 Gulden
  Richlerin von Speyer 16 Gulden
• Richlerin von Speyer
  Richlerin von Speyer
• Richlerin von Speyer hat 16 Gulden zu bezahlen
  Richlerin von Speyer hat 16 Gulden zu bezahlen

Samson Jude der Lernmeister

• Samson Jude der Lernmeister
  Samson Jude der Lernmeister
• Samson Jude der Lernmeister hat 12 Gulden zu bezahlen
  Samson Jude der Lernmeister hat 12 Gulden zu bezahlen
• Samson Jude der Lernmeister hat 10 Gulden zu bezahlen
  Samson Jude der Lernmeister hat 10 Gulden zu bezahlen

Köppelmann

• Köppelmann mit Frau und Tochter hat 18 Gulden zu bezahlen
  Köppelmann mit Frau und Tochter hat 18 Gulden zu bezahlen
• David Sohn des Köppelmann hat 10 Gulden zu zahlen
  David Sohn des Köppelmann hat 10 Gulden zu zahlen

Meyger, Vischlin und der Juden Klöpffer

• Meyger 14 Gulden
  Meyger 14 Gulden
• Vischlin hat 15 Gulden zu bezahlen
  Vischlin hat 15 Gulden zu bezahlen
• (Ma)Nasse der Juden Klöpffer (Synagogendiener) hat 8 Gulden zu zahlen
  (Ma)Nasse der Juden Klöpffer (Synagogendiener) hat 8 Gulden zu zahlen

Schutzbrief des Königs Sigismund

Der Schutzbrief von Kaiser Sigismund vom 15. Oktober 1414 für die Heilbronner Juden beinhaltete, dass sie als Gläubiger Anspruch auf Erfüllung ihrer Forderung hätten. Weiter wurden ihnen auch der Anspruch auf Schutz des Eigentums und der körperlichen Unversehrtheit sowie Verkehrs- und Religionsfreiheit eingeräumt. Der Gerichtsstand war in weltlichen bzw. religiösen Angelegenheiten das Gericht zu Heilbronn bzw. der Rabbiner zu Heilbronn. Schließlich wurden noch Abgaben an die königliche Kammer Heilbronn dort geregelt.

Der Schutzbrief von Kaiser Sigismund vom 15. Oktober 1414 für die Heilbronner Juden beinhaltete, daß sie als Gläubiger Anspruch auf Erfüllung ihrer Forderung hätten. Weiter wurden ihnen auch der Anspruch auf Schutz des Eigentums und der körperlichen Unversehrtheit, der Anspruch auf Verkehrsfreiheit und der Anspruch auf Religionsfreiheit eingeräumt. Der Gerichtsstand war in weltlichen bzw. religiösen Angelegenheiten das Gericht zu Heilbronn bzw. der Rabbiner zu Heilbronn. Schließlich wurden noch Abgaben an die königliche Kammer Heilbronn dort geregelt. Quelle: Urkundenbuch der Stadt Heilbronn in württemberg. Quellen herausgegeben von der württemberg. Kommission für Landesgeschichte, Kohlhammer Verlag, Stuttgart, 1904. Band 1 Seite 210 Nr. 451

Der Schutzbrief und seine Artikel

• 1.Artikel:
  • zum ersten, wo man i(h)n schuldig ist oder fur(cht)baz schuldig w(e)irdet, da(s)z man i(h)n daz nach l(a)ut i(hrer brie(f)ve, bu(e)rgen oder mu(e)ntlicher versprechung richten und beza(h)len sol(l)e, als dan(n) das von guter gewo(h)nheit herkomen und gehalden ist, und welich jud oder judin ein pfant heldet uüber ein ja(h)re und damit tut als re(c)ht ist, daz er dan(n) dasselbe pfant verkoufen, verseczen und verk(o)um(m)ern möge als ander sine eigen gut on alle anspruch und hindernisse
• 2.Artikel:
  • item daz man (a)ouch i(h)r lie)be und i(h)r gute in st(a)e(d)ten do(e)rfern und (a)uf dem velde, (a)uf strassen und (a)uf wassern beschirmen solle, und daz in alle stra(s)zen offen s(e)in sollen und da(s)z s(e)y (a)ouch dor(a)uf aller fr(e)iheite(n), schirmes, fri(e)de(n)s und gnaden, es s(e)y fried oder krieg, geniessen und teilhaftig s(e)in sollen und mögen, des c(h)risten edel und unedel geniessen und teilhaftig sind '
• 3.Artikel:
  • item daz man ouch die vorgenannten juden und judin mit keinerley zo(e)llen oder sachen (a)uf wasser und (a)uf lande bes(ch)wa(e)ren solle, (a)ussgenommen der zo(e)lle, die unserer vorfaren Ro(e)misch keiser und ku(e)nige (a)ufgeseczt haben und waz doran von alder herkommen und gewoehlnich gewest ist, daz man das von i(h)n ne(h)men solle und nicht mee(hr) in kein w(ei)ys
• 4.Artikel:
  • item daz man (a)ouch keine der vorgenannten juden, i(h)r w(e)ibere oder i(h) kindere zu der t(a)oufe dringen solle
• 5.Artikel:
  • item wan(n) s(e)y (a)ouch in unser und des r(e)ichs cam(m)er geho(e)ren, dorumb ist unser su(e)nderliche meynunge und wollen, da(s)z man s(ie)y noch i(h)r keinen furbass mehre verteilen oder eignen solle wider diese unser genade und fr(e)iheiten, s(o)under(n) da(s)z man s(ie)y (a)uss einer sta(d)t in die anderen zu allen z(e)yten (f)va(h)ren und ziehen lassen solle o(h)n(e) alle hindernisse und irrung
• 6.Artikel:
  • item daz man s(i)y (a)ouch weder für lan(d)tgericht oder landfri(e)d ob die weren oder lan(d)ttage heischen oder laden solle oder mo(e)ge, s(o)under(n) wer zu in sa(e)mptlich oder suenderlich zu sprechen hat, da(s)z der recht ne(h)men und geben solle vor dem werntlichen gerichte in der sta(d)t zu Heilbrun, und wer es sa(g)che, da(s)z s(ei)y d(a)orou(e)ber bes(ch)weret wurden, daz das ouch weder craft noch ma(c)ht haben solle
• 7.Artikel:
  • item daz s(ie)y (a)ouch gemeinlich oder su(e)nderlichs oder i(h)r(e)gl(e)ichs w(e)iber odere kindere ni(ch)t pflichtig s(e)in sollen, vor judischen meistern [die s(ie)y nenn i(h)re rab(b)i oder homeister] zu (b)e(a)ntworten och zu geste(h)en von yeman(d)ts, er sy hohmeister, rab(b)i, jud oder jüdin, (ver)c(k)lag(e) oder (vor)ladungen wegen.
  • (A)usgenommen einen hohmeister oder rab(b)i der zu Heilbronn gesessen ist, oder so keiner das siczet, vor dem der in der n(a)echsten r(e)ichssta(d)t by Heilbronn gelegen, gesessen oder wohnhaft ist.
  • Ob andere hohmeistere oder rabi die vorgenannten juden, i(h)re w(e)ibe oder i(h)re kindere für sich (vor)l(a)uden, in den ju(e)dischen ban(n) legten oder in andere bes(ch)werungen antreten, das soll alles weder craft noch macht haben.
  • Den vorgenannten juden und den i(h)ren keinen Schaden fuegen noch br(i)engen in keine w(ei)ys, und dorzu sollen solich rab(b)i oder hohmeister, die s(ie)y wider diese unsere ganade und fri(e)heiten ba(n)nten oder bes(ch)werten, der pene(Strafe nulla pene sine lege) in diesem brief begriffen verfallen s(e)in in unsere und des r(e)ichs cam(m)er unl(o)eslich und o(h)n myndernisse zu beza(h)len
• 8.Artikel:
  • item welich z(e)yt das (a)ouch geschehe, da(s)z ein jud s(ch)w(o)eren sollt, da(s)z er uf Moyses buch s(ch)weren mo(e)ge mit solichen worten: "Als i(h)m Got(t) helf(e) b(e)y der ee die Got gab (a)uf dem berge Synay" und nicht anders
• 9.Artikel:
  • item daz man (a)ouch keinen der vorgenannten juden oder jüdinnen weder an l(e)ibe noch an gut bezugen moge dan(n) mit unversprochenen c(h)risten und unversprochenen juden, die ni(ch)t offenbar viende sint.
• 10.Artikel:
  • item daz (a)ouch ein i(je)glichen jud und jüdin, die über dr(e)izehen ja(h)r sind, den guldenen opferpfennyg in unser und des richs cam(m)er alle ja(hr) (a)uf w(e)ihenachten und als herkommen ist geben solle.
  • Welcher jud aber des almusens lebt, der bedarf solchen opferpfennyg ni(ch)t gebe.
• 11.Artikel:
  • item daz...[]

Stadtverbot von 1437

Die jüdischen Bürger Heilbronns erhielten ab 1437 Stadtverbot und wurden aus der Stadt vertrieben. In einem Brief der Stadt Heilbronn an Konrad von Weinsberg meinten Bürgermeister und Rat, daß sowohl in der Predigt als auch in der Beichte „gestraft und gewarnt worden sei, wie sehr man sich gegen Gott und den Nächsten versündige, wenn man Juden halten und ihnen wissentlich zu wuchern gestatte.“ Das allergrößte sei jedoch, daß man sich wegen der Juden den Nachbarn gegebüer habe „unwirdigen“ müssen.

Wiederzulassung am 8. Oktober 1439 unter König Albrecht II

Albrecht II. vom Haus Habsburg, der Schwiegersohn Sigismunds, wurde im März 1438 zu dessen Nachfolger gewählt. Sein Reichskämmerer Konrad von Weinsberg ludt den Rat von Heilbronn und die jüdische Bürgerschaft am 27. Juli 1438 vor den neuen König und seinen Kanzler Kaspar Schlick zum Reichstag nach Nürnberg. Dort verurteilte Albrecht II. die Stadt Heilbronn „wegen Verwüstung der königlichen Kammer“ (wegen Steuerausfällen) dazu, die jüdische Bürgerschaft „wie bisher sitzen zu lassen“ und drohte mit einer Schadensersatzklage. Die Juden der Stadt durften am 8. Oktober 1439 zurückkehren und bezahlten 200 Gulden an Konrad von Weinsberg. Die Huldigung, die Heilbronn Albrecht II. daraufhin entgegenbrachte, ist die erste, die wortwörtlich im Vertragsbuch der Stadt Heilbronn erhalten ist.

Stadtverbot durch den Rat und Kaiser Friedrich III. 1490

Anfang 1469 vertrieb der Kurfürst Friedrich von der Pfalz die Kurpfälzer Juden und setzte die Reichsstadt Heilbronn sofort davon in Kenntnis. Der Rat der Stadt beteiligte sich an der Vertreibungsaktion des Kurfürsten und erneuerte 1469 den Beschluss den Heilbronner Juden Stadtverbot zu erteilen. Im Jahre 1476 beschloss der Rat, das Stadtverbot von 1469 jährlich zu erneuern. Dies erhielt 1490 auch die Zustimmung Kaiser Friedrichs III. Die ehemals in Heilbronn ansäßigen Juden ließen sich in den umliegenden Orten Neckarwestheim, Talheim und Neckarsulm nieder und bemühten sich in der Folgezeit um Wiederaufnahme in die Stadt, was ihnen jedoch bis auf weiteres verwehrt bleiben sollte. 1490 wurde die Synagoge am Kieselmarkt verkauft.

Auszüge aus den Ratsprotokollen für die jährliche Erneuerung des Stadtverbots von 1490:

• 
  In einem Brief schildert Bürgermeister und Rat dem Konrad von Weinsberg die Gründe für das Stadtverbot
• 
  Die Wiederholung des jährlichen Stadtverbots im Jahre 1523 für die Heilbronner israelit. Religionsgemeinschaft
• 
  Ratsprotokoll vom 14. November 1527: jährliche Erneuerung des Stadtverbots
• 
  Ratsprotokoll vom 23.Juli 1523: jährliche Erneuerung des Stadtverbots

Handel während des Stadtverbots

Ein Ratsprotokoll von 1527 bestätigt das Stadtverbot. Dort wird, wie jedes Jahr seit 1469, das Verbot bestätigt und entschieden, von ihnen „ganz abzustehen“, außer den Ärzten aus Wimpfen und Löwenstein. 1529 verbot der Rat der Stadt den Bürgern bei Androhung des Verlusts des Bürgerrechts, mit Juden Handel zu treiben. 1530 gebot Kaiser Karl V. den Juden zwar freien Handel und Wandel, der Heilbronner Rat hielt jedoch an seinen Sanktionen gegen Juden fest. Juden blieben Warenhandel verboten und ausschließlich Geldgeschäfte erlaubt. Weiterhin durften sich keine Juden ansiedeln und jüdische Kaufleute durften die Stadt nur gegen Entrichtung eines Schutzzolls von 7 Pfennigen und in Begleitung eines Stadtknechts betreten. 1620 wurde der „Judenleibzoll“ auf 12 Pfennige erhöht, 1667 wurde Warenhandel mit jüdischen Kaufleuten in beschränktem Rahmen erlaubt. Im Jahr 1770, nachdem in Heilbronn bereits drei Märkte bestanden, wurden Juden von Leib- und Brückenzöllen befreit, um die Märkte durch mehr Händler zu beleben. Das Ansiedlungsverbot für Juden bestand auch nach Mediatisierung der Stadt durch Württemberg 1802 fort.

Gesetz in Betreff der öffentlichen Verhältnisse der israelitischen Glaubensgenossen (1828) und Emanzipationsgesetz (1864)

Nach dem „Gesetz in Betreff der öffentlichen Verhältnisse der israelitischen Glaubensgenossen“ der Königlich Württembergischen Regierung von 1828, zog 1830 der erste jüdische Neubürger, ein Tuchhändler namens Isidor Veit, wieder in die Stadt Heilbronn und erhielt 1831 das Bürgerrecht. Mit den Emanzipationsgesetzen wurden nämlich jüdische Bürger rechtlich andersgläubigen Bürgern gleichgestellt. Aus ursprünglichen „Schutzjuden“ wurden Bürger Württembergs, die allen bürgerlichen Gesetzen unterworfen waren und alle „Pflichten und Leistungen der übrigen Untertanen zu erfüllen“ hatten. Der Artikel 3 des neuen Gesetzes bezog sich auf das Führen bestimmter Familiennamen, Artikel 15 war die Anspruchsgrundlage auf das Bürgerrecht und Artikel 49 beinhaltete, die Bildung von „Kirchen-Gemeinden zum Zweck der gemeinschaftl. Gottes-Verehrung“. 1848 zog mit Moritz Kallmann der erste jüdische Neubürger in den Gemeinderat ein. Der israelitische Wohltätigkeitsverein wurde 1857 von Liebmann Strauss gegründet. Aus dem Wohltätigkeitsverein heraus ist 1861 die jüdische Gemeine Heilbronn entstanden. 1862 umfasste die jüdische Gemeinde 137 Personen, 1864 wurden 369 Gemeindemitglieder gezählt. 1864 kam mit dem Emanzipationsgesetz die völlige rechtliche Gleichstellung:“ Die im Königreiche einheimischen Israeliten sind in allen bürgerlichen Verhältnissen den gleichen Gesetzen unterworfen, welche für die übrigen Staatsangehörigen maßgebend sind; sie genießen die gleichen Rechte und haben die gleichen Pflichten und Leistungen zu erfüllen“. 1868 wurde der heute noch bestehende neue Judenfriedhof unterhalb des Wartbergs eröffnet.

• 
  Gesetz in Betreff der öffentl. Verhältnisse der israelitischen Glaubensgenossen“ vom 25.April 1828
• 
  1831 erhält Isidor Veit das Bürgerrecht gemäß dem „Gesetz in Betreff der öffentl. Verhältnisse der israelitischen Glaubensgenossen“ von 1828
• 
  Moritz Kallmann gelangt in den Heilbronner Gemeinderat
• 
  Emanzipationsgesetz vom 13.August 1864
• 
  Emanzipationsgesetz vom 13.August 1864

Vereinsleben

• 15. April 1857, Gründung des Israelitischen Wohltätigkeitsvereins; mit Liebmann Strauss als Vorsitzenden. Aus diesem Verein geht 1861 die jüdische Gemeinde Heilbronns hervor.. Am 16. November 1907 feiert der Verein sein 50-jähriges Jubiläum. Von 1915–1938 gibt es dort folgende Vereinsleitung: Louis Reis, Karl Kern, Albert Scheuer und Isy Krämer.

• 1877 bis 1928, Verein Alliance; Vorsitzende waren dabei Ludwig Bär, L.Herz, Nathan Wachs, M. Karlsruher und Maier Stein. Von 1915–1928 gibt es dort folgende Vorsitzende: Maier Stein und Eugen Krichheimer. Vereinslokal war der Württemberger Hof.

• 1877 bis 1934, Verein Einklang; Vorsitzende waren: J. Schlüchterer, Dr. Mainzer, Louis Reis und Adolph Adler. Rechner waren L. Reis, Sigwart Henle. Von 1901–1914 gibt es dort folgende Vorsitzende: J. Schlüchterer, Dr. Mainzer, S. Stein, Hermann Nathan, A. Oppenheimer, Louis Reis und Adolph Adler. Von 1915–1934 gibt es dort folgende Vorsitzende: Adolph Adler, Fritz Kirchheimer, Dr. Hugo Kern, Willy Rostenthal jun. und Max Reis. Vereinslokale waren Sonne und Harmonie.

• 1899, Verein für jüdische Geschichte; mit Hermann Wollenberger als Vorsitzenden.

• 1899, Verein Synagogenchor; mit J. Erlanger, H. Freitag, Maier Stein, M. Stein und Elsa Rypinski als Vorsitzende.

• 1928, Verein Geselligkeit Klub 1928; mit Lothar Schwarzenberger als Vorsitzenden.

Central-Verein

Die Ortsgruppe Heilbronn des Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens (CV) wurde am 1920 in Heilbronn gegründet. Der Central Verein hatte insgesamt 31 Landesverbände mit ca. 500 Ortsgruppen. Die Heilbronner Ortsgruppe repräsentierte die Mehrheit der assimilierten bürgerlich-liberalen Juden in Heilbronn und war die bedeutendste Organisation unter den zahlreichen jüdischen Vereinen und Verbänden in Heilbronn, die sich als Reaktion auf den erstarkenden Antisemitismus im Kaiserreich bildeten. Der erste Vorsitzende war Siegfried Gumbel, ihm folgte Max Rosengart..

Am 17. April 1924 hält die Ortsgruppe Heilbronn einen Aufklärungsabend bzgl. Antisemitismus. Dieser war nach vorausgegangenen Attacken seitens der NSDAP nötig geworden. Die Heilbronner "Abendzeitung" schreibt: "Der Abend hat gezeigt, daß im breiten Bürgertum Heilbronns die Kulturschande des Antisemitismus keinen Raum hat." Am 13. Mai 1931 lädt die Ortsgruppe Heilbronn des CV dazu ein, eine Aussprache über Judenfragen zu führen, die von Rosengart geführt wurde. Gumbel hob den jüdischen Glauben hervor und meinte, "wenn die Juden die ausgesprochenen Materialisten wären, als die man sie hinstellt, hätten sie längst ihren Glauben aufgegeben.".

Die Ortsgruppe Heilbronn des CV veröffentlichte die Handbücher ANTI ANTI-(Semitismus) und Tatsachen zur Judenfrage.

Die Ortsgruppe Heilbronn des Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens (Central Verein, CV) wurde am 1920 in Heilbronn gegründet. Der Central Verein oder CV war die Dachorganisation für insgesamt 31 Landesverbände mit ca. 500 Ortsgruppen.

Geschichte

Die Ortsgruppe des CV repräsentierte die Mehrheit der assimilierten bürgerlich-liberalen Juden in Heilbronn. Bei seiner Gründung war Siegfried Gumbel Vorsitzender . Er war die bedeutendste Organisation unter den zahlreichen jüdischen Vereinen und Verbänden in Heilbronn, die sich als Reaktion auf den erstarkenden Antisemitismus im Kaiserreich bildeten.

Wirken

Generell:

Der CV sah seine Hauptaufgabe in der Durchsetzung bereits erreichter staatsbürgerlicher Rechte und der Abwehr von Angriffen auf die staatsbürgerliche und gesellschaftliche Gleichberechtigung der Juden. Die Mitglieder verstanden sich primär als Bürger des Deutschen Reichs mit einer eigenen Religion. Der CV lehnte die zionistische Auffassung ab. Durch Aufklärungsarbeit versuchte er, Kenntnisse über das Judentum zu verbreiten und das jüdische Selbstbewusstsein zu stärken.

Heilbronner Ortsgruppe des CV:

Am 17. April 1924 hält die Ortsgruppe Heilbronn einen Aufklärungsabend bzgl. Antisemitismus. Dieser war nach vorausgegangenen Attacken seitens der NSDAP nötig geworden. Die Heilbronner "Abendzeitung" schreibt: "Der Abend hat gezeigt, daß im breiten Bürgertum Heilbronns die Kulturschande des Antisemitismus keinen Raum hat."

Am 13. Mai 1931 lädt die Ortsgruppe Heilbronn des CV dazu ein eine Aussprache über Judenfragen zu führen, die damals von Max Rosengart geführt wurde. Es half ihm dabei Siegfried Gumbel. Dieser hob den jüdischen Glauben hervor und meinte, "wenn die Juden die ausgesprochenen Materialisten wären, als die man sie hinstellt, hätten sie längst ihren Glauben aufgegeben.".

Publikationen

Generell:

Der Titel des Publikationsorgans des CV „Im deutschen Reich“ war programmatisch. Ab 1922 gab er die wöchentlich erscheinende „CV-Zeitung“ heraus.

Die Ortsgruppe Heilbronn des CV veröffentlichte darüberhinaus folgende Handbücher:

ANTI ANTI-(Semitismus)

Tatsachen zur Judenfrage

Vorsitzende

• Siegfried Gumbel
• Max Rosengart

Dritte Heilbronner Synagoge ab 1877

1877 wurde die neue Heilbronner Synagoge eröffnet.

Für eine Darstellung des Heilbronner Judentums im damaligen öffentlichen Leben der Stadt siehe auch Judentum im öffentlichen Leben (Heilbronn).

• 
  Die Heilbronner Synagoge der zentralen Synagogengemeinde
• 
  Bauakten Synagoge 1879
• 
  Synagoge 1900
• 
  Synagogenbild 1877

B'nai B'rith

B'nai B'rith (hebr.: בני ברית, dt.: „Söhne des Bundes“) ist eine seit 1843 bestehende jüdische Wohlfahrtsorganisation. Im Jahr 1910 wurde die 480. Tochterloge bzw. 39. deutsche Loge in Heilbronn gegründet. Die Loge wurde nach Johann Gottfried Herder alsbald auch Herder-Loge genannt und avancierte zum geistigen Mittelpunkt der jüdischen Gemeinde in Heilbronn. Der Gründungsvorsitzende war Siegfried Gumbel, ihm folgten von 1915 bis 1937 Gottfried Gumbel, Dr. Max Beermann, Fritz Kirchheimer und Hermann Kern mit den Rechnern Karl Siegler und Wilhelm Rosenthal. Zu den bedeutenden Rednern der Loge zählen: Julius Bab, Kurt Pinthus, Nahum Goldmann und Oberrabbiner Leo Baeck. Am 16. April 1937 wurde die Loge aufgelöst.

Jakob Schloß, Max Rosengart und Siegfried Gumbel im Gemeinderat

Siegfried Gumbel

Zahlreich jüd.Bürger waren in der Kommunalpolitik der Stadt Heilbronn vertreten.

• 1895–1907: Jakob Schloß (*14. November 1831 in Laudenbach; † 22. Februar 1910 in Heilbronn), Gemeinderatsmitglied und zeitweilig Stellvertreter des Oberbürgermeisters Paul Hegelmaier. Bereits von 1885–1895 war Jakob Schloß im Bürgerausschuß der Stadt Heilbronn, wo er für neun Jahre verblieb. Er übergibt als Vertreter eben dieses Gremiums dem von der Regierung eingesetzten Regierungsrat Holland die Denkschrift des Bürgerausschusses, in der die Absetzung des Oberbürgermeisters Hegelmaiers gefordert wurde. Am 5. August 1896 ist er Vertreter der Stadt, als die Haltestelle Karlstor in Betrieb genommen wurde. Am 1. November 1897 wurde er bei der Einführung des Gewerbegerichts zum Stellvertreter des Vorsitzenden Hegelmaier gewählt.

• 1890–1928: Max Rosengart (*18. Juni´ 1855 in Hundersingen, Münsingen, † 19. Mai 1943 in Stockholm), Gemeinderatsmitglied und teilte sich zeitweilig mit Georg Härle und Gustav Kiess die Geschäfte des Oberbürgermeisters Hegelmaier.

• 1932–1933: Siegfried Gumbel (* 1874; † 27. Januar 1942 im KZ Dachau), war Gemeinderatsmitglied und Präsident des Oberrats der Israelischen Religionsgemeinschaft Württemberg.

• 5. April 1933: Der Gemeinderat wird suspendiert.

Abraham Gumbel gründet 1909 den Heilbronner Bankenverein

Eine 1880 an Reichskanzler Bismarck eingebrachte Petition um „Beschränkung des Einflusses der Juden“ fand im Heilbronner Gemeinderat keine Zustimmung. Überhaupt hatten am wirtschaftlichen Aufschwung Heilbronns im 19. Jahrhundert gerade die jüdischen Einwohner beträchtlichen Anteil: Jüdische Likör-, Metall-, Schuh- und Zigarrenfirmen entstanden. Das Bankhaus Abraham Gumbel finanzierte zahlreiche Industrieprojekte. 1889 wurden 994 jüdische Einwohner in Heilbronn gezählt.

Direktoren jüd. Glaubens des Heilbronner Bankvereins waren Abraham Gumbel (1909), Otto Igersheimer (1930), Sigmund Gumbel (1933):

• Abraham Gumbel (* 21. Dezember 1852 in Stein a. K.; † 25. Dezember 1930 in Heilbronn), war der erste Vorsitzende und Gründer des Vereins.
• Otto Igersheimer (* 14. März 1879 in Heilbronn; † 13. Juli 1942 in Auschwitz), war 1909 Prokurist und später Nachfolger Abraham Gumbels als Direktor des Heilbronner Bankvereins. An einem Montag als Igersheimer wieder in sein Büro im Bankverein gegangen war, drangen zum Teil gewaltsam in den Heilbronner Bankverein, Kaiserstraße 34, und seine Wohnung jeweils 30 SS und SA-Leuten ein. Die Volksmenge wurde gegen Igersheimer aufgehetzt. Etwa 300 versammelten sich dann vor dem Heilbronner Bankverein und forderte in Sprechchören die Auslieferung des altbekannten Bankdirektors: (Zitatanfang)..„Jud Igersheimer raus! “ … [] Nach der Deportation von David Vollweiler übernahm er die Aufgabe, die Beratungsstelle für Fürsorge und Unterstützungswesen der jüdischen Gemeinde Heilbronn zu übernehmen. Ihm wurde seitens der NSDAP befohlen als Gemeindepfleger für den Arbeitseinsatz und die Kontrolle des Abtransports zu sorgen. Er wurde am 20. Mai 1942 nach Obersdorf deportiert von dort nach Auschwitz. Sein Haus in der Karlstraße 43 wurde für 26.000 RM arisiert.
• Sigmund Gumbel, Dr. (* 1867 in Heilbronn; † 1942 in London),der jüngste Bruder von Abraham Gumbel, erklärt am 25.April 1933 noch seinen Austritt aus dem Aufsichtsrat des Heilbronner Bankvereins.

Betsaal der Adass Jeschurun ab 1911

Im Jahre 1911 eröffnete die Heilbronner Israelitische Religionsgemeinschaft Adass Jeschurun einen eigenen Betsaal. Zum geschichtl. Hintergrund und Details über den Betsaal, siehe: Betsaal der Adass Jeschurun .

Drittes Reich und Shoa

Generelle Stimmung in Heilbronn um 1930

Die Stimmung in Heilbronn war auf Grund der Heilbronner Gesellschaftsstruktur (ein großer Teil der Bevölkerung stammte aus dem Arbeitermilieu) generell nicht sehr antisemitisch.

Entwicklung der Heilbronner Juden nach der Machtergreifung der Nazis

Die Gemeinde reagierte gewappnet. Jedoch gab es im Gemeindeblatt keinen besonderen Hinweis auf dieses bedeutende Ereignis. Erst nach Erlass der Anti-Juden-Gesetze fand sich dort erste Kritik. Im Inneren litt die Gemeinde von Anfang an. Sie begann sich eine „jüdische Welt“ zu errichten, mit eigenen Schulen, eigenem Seniorenheim und Krankenhaus. Die israelitische Religionsgemeinschaft bot ab dem 6. Juni 1934 Unterricht in der Gaststätte Adlerkeller an, weil für jüdische Kinder Schulverbot erlassen worden war. Weiter wurden drei jüdische Bürgerinnen wegen Beschäftigung einer nichtjüdischen Haugehilfin verurteilt. Sie hatten das Gesetz zum Schutz des deutschen Blutes damit verletzt. Zur Versorgung der Juden ohne Einkommen wurden Vereine gegründet.

Novemberpogrome 1938

Der Höhepunkt bei den Novemberpogromen war hier der 10. November 1938: die noch etwa 350 Personen umfassende jüd. Gemeinde musste mit ansehen, wie ihre prachtvolle Heilbronner Synagoge an der Allee am Morgen nach der reichsweiten Pogromnacht in Flammen aufging und der Betsaal der Israelitischen Religionsgemeinschaft Adass Jeschurun verwüstet wurde. Januar 1940 wurde die Synagoge abgebrochen. Die Synagogensteine wurden für den Obstkeller der Jugendkunstschule verwendet. Geschäfte sowie Wohnungen von Juden wurden geplündert und deren Habe verbrannt. Führende Gemeindemitglieder flohen, oder wurden nach Dachau deportiert.

Deportation der Heilbronner Juden

In Heilbronn gab es verschiedene Deportationen, wobei 234 jüdische Bürger und Bürgerinnen aus Heilbronn und Sontheim ihr Leben in den Vernichtungs- und Konzentrationslagern verloren:

• 11. November 1938: Deportation in das KZ Dachau und KZ Welzheim
• 26. November 1941: Deportation in das KZ Riga
• 23. März 1942: Deportation in das KZ Theresienstadt, Auschwitz und Maly Trostinec
• 24. April 1942: Deportation in das Ghetto Izbica
• 20. August 1942: Deportation in das KZ Theresienstadt, Auschwitz und Maly Trostinec

Leben der jüd. Heilbronner Gemeinde nach Zusammenbruch der eigentlichen Gemeinde

Bis 1940 gelang rund 600 Juden die Emigration bzw. Flucht ins Ausland. 240 Menschen aus dem jüdischen Kulturkreis fielen in Heilbronn dem Nationalsozialismus zum Opfer.

Judendiskriminierung am Beispiel der jüd. Heilbronner Wirtschaft

Von den vor der Machtergreifung 150 jüdischen Betrieben blieben bis zum 1. März 1939 noch viele übrig, d. h. sie waren noch rentabel, bzw. noch nicht arisiert. Folgende Firmen wurden in Heilbronn arisiert:

• Gebrüder Landauer: Warenhaus,
• Dreyfuß und Söhne: Metall- und Schrotthandel,
• Gumbel und Co.: Silberwarenfabrik,
• Anselm Kahn: Zigarrenfabrik,
• Hammer-Brennerei: Landauer und Macholl,
• Kahn: Zigarrenfabrik,
• Schürzenfabrik: Ludwig Maier und Co.,
• Madaform: Seifenbabrik,
• Meth und Co.:Woolworth,
• Oppenheimer und Co.: Darmfabrik,
• Schloss: Kurzwarenhandlung,
• Heinrich Schwarzenbarerger: Putzwollfabrik,
• Steigerwald und Co: Likörfabrik,
• Heinrich Stobetzki: Zigarren,
• Schuhfabrik Wolko,
• Gummersheimer: Konfektionshaus,
• Modehaus Flesch,
• Thalheimer: Schrott und Metallgroßhandlung,
• Marx & Co: Darmgroßhandlung,
• Schuhhaus: Mandellaub,
• Wollenberger: Spirituousen,
• Adler-Brauerei: Würzburger.

Denkmäler

Verschiedene Denkmäler in Heilbronn erinnern an das Schicksal der jüdischen Gemeinde: In der Allee wurde am 9. November 1966 eine Gedenkplatte für die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus enthüllt, 1996 folgte in unmittelbarer Nähe das Kuppel-Denkmal, das an die Kuppel der Synagogenruine erinnern soll.

Israelitische Religionsgemeinschaft Württemberg (IRGW) Filiale Heilbronn 2006

Die Israelitische Religionsgemeinschaft Württemberg (Filiale Heilbronn) (IRGW) ist die jüdische Gemeinde Heilbronns als Filialgemeinde der Israelitischen Religionsgemeinschaft in Württemberg mit Sitz in Stuttgart. Sie ist von der ehemaligen jüdischen Gemeinde Heilbronn zu unterscheiden, weil diese damals selbstständig war und über ein eigenes Rabbinat verfügte. Die IRGW Filialgemeinde Heilbronn gehört zur orthodoxen Gemeinde Stuttgart und wird zur Zeit durch den Rabbiner Shneur Trebnik betreut. zum neuen Gemeindezentrum siehe hier Jüdisches Zentrum Heilbronn

Literatur

• Angerbauer, Wolfgang und Frank, Hans Georg: Jüdische Gemeinden in Kreis und Stadt Heilbronn, Schriftenreihe des Landkreises Heilbronn, Band 1, 1986
• Battenberg, Friedrich: Heilbronn und des Königs Kammerknechte. Zu Judenschutz und Judennutzung in Stadt, Region und Reich. Schriftenreihe „Quellen und Forschungen zur Geschichte der Stadt Heilbronn“, Band 1: „Region und Reich“, Stadtarchiv Heilbronn, 1992.
• k. Statistisches Landesamt: Beschreibung des Oberamts Heilbronn. Erster Teil. Stuttgart, 1901.

Weblinks

• alemannia-judaica.de
• Neuer Betsaal als Centrum (Judaicum)
• Israelitische Religionsgemeinschaft Württemberg Filiale Heilbronn

Siehe auch

• Heilbronner Alte Synagoge.
• Judentum im öffentlichen Leben (Heilbronn) im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert
• Geschichte der Stadt Heilbronn