Blogio problema
|
Šiam straipsniui ar jo daliai reikia daugiau nuorodų į patikimus šaltinius. Jūs galite padėti Vikipedijai įrašydami tinkamas išnašas ar nuorodas į patikimus šaltinius. |
Blogio problema – akivaizdus blogio nesuderinamumas su Dievo visažinyste, visagalybe ir nesibaigiančiu gerumu.[1][2]
Blogio problemą dažnai gvildendavo didieji filosofai. Vienas iš antikos filosofų, kurie kėlė blogio ir gėrio egzistavimo suderinimo klausimą, buvo Epikūras. D. Hjumas Epikūro klausimus apibendrino taip: „Gal Jis nori sustabdyti blogį, bet negali? Tuomet Jis yra bejėgis. O gal Jis gali, bet nenori? Tuomet Jis piktavalis. O gal Jis ir nori, ir gali? Iš kur tuomet blogis?“ Neoplatonizme blogis suprantamas ne kaip autentiška esatis, o kaip gėrio trūkumas.[3] Hinduistų požiūriu blogis ir gėris yra vienodai reikalingi harmonijai, o akviniečių – blogis yra tik klaidų pasekmė ir bausmė už nuodėmes.
Visos religijos kaip nors stengėsi paaiškinti blogio buvimą. Gnostikai tikėjo, kad visas blogis atsiranda iš Demiurgo netobulumo, kuris, nebūdamas tikras Dievas, sukūrė netobulą materialųjį pasaulį. Krikščionybėje blogis kildinamas iš žmogaus laisvos valios, renkantis tarp blogio ir gėrio. Blogį skatina Velnias, kuris kaip laisvas angelas sukilo prieš visagalį Dievą. Panašiai yra islame. Hinduistai (kaip užsiminta aukščiau) supranta blogį kaip pasaulio būtiną dalį. Budistai tvirtina, kad blogis, tai žmogaus, kuris nenori toliau tobulėti, netobulumas.
Be to, visose religijose blogio laukia bausmė. Judaizme ir krikščionybėje atlygis už blogį, tai – amžina mirtis ir kančios pragare. Pas hinduistus ir budistus bausmė už blogį sekanti inkarnacija – karma, už blogus darbus gimimas blogoje kastoje, net silpnu žvėrimi.
Išnašos
- ↑ The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Problem of Evil", Michael Tooley
- ↑ The Internet Encyclopedia of Philosophy, "The Evidential Problem of Evil", Nick Trakakis
- ↑ „Blogio problema Augustino raštuose (I). Kaip formavosi filosofo požiūris“. Bernardinai.lt. Nuoroda tikrinta 2021-12-19.