Blogio problema

Manoma, kad šis straipsnis yra beviltiškas. Jo turinys, struktūra, stilius ar kitos savybės yra tokios, kad jo neįmanoma pritaikyti enciklopedijai. Priežastis atskirai nesukonkretinta, bet jei ji neakivaizdi, tai gali būti nurodyta istorijoje ar aptarime. Jei galite parašyti šį straipsnį iš naujo, tegul ir kelis kartus mažesnį, taip ir padarykite!

Blogio problema teologijoje – akivaizdus blogio ir pakantumo jam nesuderinamumas su visamylinčio Dievo visažinyste, visagalybe ir nesibaigiančiu gerumu.

Blogio problema dažnai užsiimdavo didieji filosofai. Buvo dvi mokyklos: induistų (blogis ir gėris yra vienodai reikalingi harmonijai) ir akviniečių (blogis yra tik klaidų pasekmė ir bausmė už nuodėmes).

Greičiausiai visos religijos kaip nors stengėsi išsiaiškinti blogio buvimą. Gnostikai tiki, kad visas blogis atsiranda iš Demiurgo netobulumo, kuris, nebūdamas tikru Dievu, sukūrė netobulą materialųjį pasaulį. Krikščionys ir judėjai už visą blogį kaltina Velnią, kuris kaip laisvas angelas sukilo prieš visagalį dievą. Panašiai yra islame. Induistai (kaip užsiminta aukščiau) supranta blogį kaip pasaulio būtiną dalį. Budistai tvirtina, kad blogis, tai žmogaus, kuris nenori toliau tobulėti, netobulumas.

Be to, visose religijose blogio laukia bausmė. Judaizme ir krikščionybėje bausmė už blogį, tai amžinas gyvenimas ir kančios pragare. Pas induistus ir budistus bausmė už blogį sekanti inkarnacija – karma, už blogus darbus gimimas blogoje kastoje, net silpnu žvėrimi.