Flagstaff War und Streitraum: Unterschied zwischen den Seiten
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{{Use dmy dates|date=September 2011}} |
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'''Streitraum''' ist eine Veranstaltungsreihe, die seit Februar 2000 von der [[Schaubühne am Lehniner Platz]] in [[Berlin]] angeboten wird. Jede Spielzeit steht unter einem aktuellen politischen, gesellschaftlichen oder wirtschaftlichen Oberthema. In vier- bis sechswöchigem Abstand werden in moderierten Podiumsgesprächen einzelne Aspekte des Themas von internationalen Gästen aus Sozial- und Geisteswissenschaften, Politik und Kultur sowie Experten aus den Bereichen Technik, Medien und Naturwissenschaft beleuchtet. |
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{{more footnotes|date=March 2011}} |
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{{Infobox Military Conflict |
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|conflict=Flagstaff War |
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|partof=[[New Zealand Wars]] |
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|image=[[File:HekeFlagstaff.jpg|300px]] |
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|caption=''Hone Heke removing the British ensign from Flagstaff Hill. |
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|date=11 March 1845 – 11 January 1846 |
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|place=[[Northland Region|Northland]], [[New Zealand]] |
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|result=Stalemate |
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|combatant1={{Flag|United Kingdom}}<br>[[Māori people|Māori]] allies |
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|combatant2= [[Māori people|Māori]] |
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|commander1={{flagicon|United Kingdom}} [[William Hulme (soldier)|William Hulme]]<br>[[Tāmati Wāka Nene]] |
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|commander2=[[Hone Heke]] |
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|strength1='''Land:'''<br>~400<br>'''Sea:'''<br>1 [[sixth-rate]]<br>1 [[sloop-of-war]] |
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|strength2=~500 |
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|casualties1=82 killed<br>164 wounded |
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|casualties2=60-94 killed<br>80-148 wounded |
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|notes=<br> |
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*''Casualties of the Māori allied with the British are unknown.'' |
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{{Flagstaff War}} |
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{{Campaignbox New Zealand land wars}} |
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== Charakteristika == |
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The '''Flagstaff War''' – also known as '''Hone Heke's Rebellion''', the '''Northern War''' and erroneously as the '''First Māori War''' – was fought between 11 March 1845 and 11 January 1846 in and around the [[Bay of Islands]], [[New Zealand]]. The conflict is best remembered for the actions of [[Hone Heke]] who challenged the authority of the British by cutting down the flagstaff on [[Flagstaff Hill, New Zealand|Flagstaff Hill]] at Kororareka, now [[Russell, New Zealand|Russell]], but there were many major actions, including the [[Battle of Kororareka|battle]] at Russell on 11 March 1845 and the [[Battle of Ohaeawai|attack]] on [[Ohaeawai Pā]] on 23 June 1845. |
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Streitraum wird kuratiert von der Journalistin und Autorin [[Carolin Emcke]], die seit 2004 auch moderiert. Zu Beginn jeder Veranstaltung stellt sie klar, dass der Name „Streitraum“ ein „Etikettenschwindel“ ist<ref>Töns Wiethüchter: [http://www.diesseits.de/titel/debatte/1358204400/digitale-demokratie-oder-wenn-wilde-menschen-gemuese-werfen ''Digitale Demokratie oder: Wenn wilde Menschen mit Gemüse werfen'']in: diesseits - Das humanistische Magazin, 15. Januar 2013, abgerufen am 2. Januar 2015.</ref>: Es wird nicht gestritten, sondern gemeinsam nachgedacht. Am Ende öffnet sich das Forum für Fragen aus dem Publikum. |
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Für jede Spielzeit gibt es ein Oberthema aus dem politischen, gesellschaftlichen oder wirtschaftlichen Bereich. Gelegentlich findet aus aktuellem Anlass auch ein ''Streitraum extra'' statt, dessen Gegenstand unabhängig vom Oberthema der Spielzeit ist. Beispiele hierfür sind ''Asyl in Deutschland!? Zur Situation der Flüchtlinge in Deutschland 20 Jahre nach dem ‚Asylkompromiss‘''<ref>[https://vimeo.com/61609274 ''Asyl in Deutschland!? Zur Situation der Flüchtlinge in Deutschland 20 Jahre nach dem ‚Asylkompromiss‘''], Videoaufzeichnung ''Streitraum extra'' vom 3. Februar 2013, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.</ref> und die Gespräche mit [[Andreas Huckele]] über ''Macht, Sexualität und Gewalt''<ref>[https://vimeo.com/81099520 ''Macht, Sexualität und Gewalt''], Videoaufzeichnung ''Streitraum extra'' vom 17. November 2013, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.</ref> sowie mit [[David Grossman]] über Trauer, ''Eine ausgesandte Frage.''<ref>[https://vimeo.com/69246151 ''Eine ausgesandte Frage''], Videoaufzeichnung ''Streitraum extra'' vom 9. Juni 2013, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.</ref> |
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== Geschichte == |
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Die [[Schaubühne am Lehniner Platz]] in [[Berlin]] veranstaltet seit Januar 2000 die Reihe ''Streitraum'' und lädt dazu in vier-bis sechswöchigem Rhythmus jeweils Sonntag um 12 Uhr Experten aus den Kultur-, Sozial- oder Geisteswissenschaften des In- und Auslands ein. |
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The [[Treaty of Waitangi]] was first signed on 6 February 1840 and conflict between the British Crown and [[Iwi|Māori tribe]]s was to some extent inevitable after that. Ostensibly the Treaty established the legal basis for the British presence in New Zealand. It is still seen today as the document that established New Zealand. However, both parties, and indeed most of the signatories, had different understandings of its meaning. The Māori believed that it guaranteed them the continued possession of their land and the preservation of their customs. Many of the British thought that it had opened up the country to mass immigration and settlement. On 21 May 1840 New Zealand was formally annexed by the British Crown and the following year the capital moved to [[Auckland]], some 200 km south of [[Waitangi, Northland|Waitangi]]. |
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Die Anfänge des Streitraums gehen ins Jahr 1996 zurück. Damals wurde die Reihe in der Baracke am [[Deutsches Theater Berlin|Deutschen Theater Berlin]] unter der Leitung von Jens Hillje angeboten.<ref name="Konzept">[https://www.schaubuehne.de/de/seiten/streitraumkonzept.html Konzept des Streitraum], schaubuehne.de, abgerufen am 2. Januar 2015.</ref> |
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== Beispiel für Themenstrukturierung über eine Spielzeit == |
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In the [[Bay of Islands]], [[Hone Heke]], one of the original signatories to the Treaty, was becoming increasingly unhappy with the outcome of the signing of the treaty. Among other things, the relocation of the capital had resulted in a decline of the European population of the bay, a reduction in the number of visiting ships and a serious loss of revenue. Furthermore he was told by [[United States|American]] and [[France|French]] traders that the British flag flying on [[Flagstaff Hill, New Zealand|Flagstaff Hill]] over the town of [[Kororareka]] signified slavery for the Māori. What made this intolerable was that the flag pole had itself been a gift from Hone Heke to [[James Busby]], the first British Resident. |
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Das Thema der Spielzeit 2014/2015, ''Auf der Suche nach der Demokratie – oder: Öffentlichkeit und Misstrauen'', wurde mit ''Keine Demokratie. Nirgends?''<ref>[https://vimeo.com/116634548 ''Keine Demokratie. Nirgends?''], Videoaufzeichnung ''Streitraum'' vom 19. Oktober 2014, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.</ref> eröffnet. Im Gespräch mit [[Deirdre Curtin]], Professorin für Europäisches Recht, ging es um Wirtschaft und Geheimdienste und die Rolle, die sie als politische Akteure spielen. |
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[[Image:Hazard-memorial.jpg|thumb|240px|Memorial at Russell for Royal Navy personnel killed when Kororareka was burned to the ground]] |
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Then in July 1844 a former slave of Heke's, Kotiro, who had been captured from a southern tribe 15 years earlier, and was now living with her English husband, the town butcher, in Kororareka openly insulted the [[Ngāpuhi]] Chief. While bathing with other women from the township she became involved in a heated argument about Heke, she dismissed him condemning him as a upoko poaka or a pigs head. Word quickly got back to Heke, and he used the insult as a reason to begin his attack on the town, Heke and his men went into the town, looted the butcher's shop and recovered Kotiro. The Auckland Chronicle reported the incident as such |
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In der darauffolgenden Veranstaltung diskutierten [[Alain Badiou]] und [[Thomas Ostermeier]] aus der Sicht von Philosophie und Theater die Frage der Legitimität und Autorität von Demokratie.<ref>[http://vimeo.com/114951549 „Der demokratische Despotismus“], Videoaufzeichnung ''Streitraum'' vom 16. November 2014, vimeo.com, abgerufen am 28. Dezember 2014.</ref> |
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Welche Bedeutung Fiktion für einen Blick auf die aktuelle politische Situation in [[Russland]] und der [[Ukraine]] beizumessen ist, wurde in einem Streitraum mit dem Titel ''Denk ich an Russland ...''<ref>[http://vimeo.com/114749550 „Denk ich an Russland ...“], Videoaufzeichnung ''Streitraum'' vom 14. Dezember 2014, vimeo.com, abgerufen am 28. Dezember 2014.</ref> von [[Alice Bota]], [[Marina Davydova]], [[Nino Haratischwili]] und [[Katja Petrowskaja]] debattiert. |
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:"[Heke and his warriors] brandished their tomohawks in the faces of the white people, indecently treated some white females, and exposed their persons; they took everything out of [Lord's, the husband of Kotiro] house...." |
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Der daran anschließende Streitraum konzentrierte sich auf die Innenpolitik: Der [[Nationalsozialistischer Untergrund|NSU]]-Prozess war das Thema von ''Rechtsradikalismus – im blinden Fleck der Demokratie?''<ref>[http://vimeo.com/118124697 „Rechtsradikalismus - im blinden Fleck der Demokratie?“], Videoaufzeichnung ''Streitraum'' vom 24. Januar 2015, vimeo.com, abgerufen am 1. Februar 2015.</ref> mit [[Aiman Mazyek]], [[Christoph Möllers]], [[Özlem Topçu]] und der Anwältin [[Antonia von der Behrens]]. |
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==The flagstaff is cut down for the first time== |
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Three days later, 8 July 1844 the flagstaff on a hill at the north end of [[Kororareka]] was cut down for the first time, by an ally of Heke's Te Haratua. The Auckland Chronicle also reported this event saying |
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Auf die Suche nach einer Klärung der Beziehung von Mensch und Stadt begab sich Carolin Emcke vier Wochen später mit dem indisch-amerikanischen Schriftsteller [[Suketu Mehta]]<ref>[https://vimeo.com/120444735 „The Secret Life of Cities - Das geheime Leben der Städte“] Videoaufzeichnung ''Streitraum'' vom 22. Februar 2015, vimeo.com, abgerufen am 25. Februar 2015.</ref>, während die darauffolgende Veranstaltung ''Misstrauen und Öffentlichkeit''<ref>[http://www.schaubuehne.de/de/produktionen/streitraum.html/ID_Vorstellung=1118 Mitteilung zur Veranstaltung ''Misstrauen und Öffentlichkeit''] mit [[Heinz Bude]], [[Bernhard Pörksen]] und [[Sonja Zekri]], schaubuehne.de, abgerufen am 2. März 2015.</ref> Journalismus zum Thema hat. |
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== Beispiel Einzelveranstaltung: Antisemitismus in Ungarn - Was tun? == |
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:"[They] then proceeded to the flagstaff, which they deliberately cut down, purposely with the intention of insulting the government, and of expressing their contempt of British authority."<ref>Moon, Paul and Biggs, Peter (2004) ''The Treaty and Its Times'', Resource Books, Auckland</ref> |
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Im Streitraum vom 15. Januar 2012 diskutierten zum Thema ''Antisemitismus in Ungarn - Was tun?''<ref>[http://vimeo.com/35284202 „Antisemitismus in Ungarn - Was tun?“], Videoaufzeichnung ''Streitraum'' vom 15. Januar 2012, vimeo.com, abgerufen am 12. Februar 2015.</ref> die Philosophin [[Ágnes Heller]], der Publizist [[Paul Lendvai]], der Theaterwissenschaftler [[Ivan Nagel]] und der Pianist [[András Schiff]]. Die Veranstaltung verfolgte die Absicht, das Erstarken von [[Antisemitismus]] und [[Fremdenfeindlichkeit]] in Ungarn zu untersuchen und wollte „darauf aufmerksam machen, was da jenseits aller europäischen Normen geschieht.“<ref>Carolin Emcke im Gespräch mit [[Peter Laudenbach]]: [http://www.tip-berlin.de/kultur-und-freizeit-theater-und-buehne/streitraum-uber-antisemitismus-ungar ''Streitraum'' über Antisemitismus in Ungarn. Carolin Emcke über die Diskussion „Antisemitismus in Ungarn – was tun?“ im Streitraum der Schaubühne], in: tip Berlin, 12. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015.</ref> |
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Während Schiff die Stimmung im Land „beängstigend“<ref name="jüdische allgemeine">Andreas Bock: [http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/12066 ''Streitraum: Hass im Staate Orbán. Ungarische Intellektuelle diskutierten in Berlin über den Antisemitismus in Ungarn''], in: [[Jüdische Allgemeine]], 16.01.2012, abgerufen am 25. Februar 2015.</ref> nannte, konnte [[Paul Lendvai]] keinen „von der Regierung gesteuerten“<ref name="jüdische allgemeine"/> Antisemitismus erkennen. Doch es „sei in der Medienlandschaft ein offen antijüdischer Affekt gesellschaftsfähig geworden.“<ref name="welt">Richard Herzinger: [http://www.welt.de/print/die_welt/kultur/article13817158/In-Ungarn-ist-der-Antisemitismus-wieder-hoffaehig.html ''In Ungarn ist der Antisemitismus wieder hoffähig. In der Berliner Schaubühne diskutierten vier ungarische Intellektuelle über die Lage in ihrem Heimatland''], [[Die Welt]], 16. Januar 2012, abgerufen am 25. Februar 2015.</ref> |
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In August 1844 [[Governor FitzRoy]] arrived in the bay upon {{HMS|Hazard|1837|6}}, with Major Bunbury and 170 men of the 96th Regiment from [[Sydney]].<ref name="nzhon1">{{cite web| title = The sacking of Kororareka | date =3 April 2009|url= http://www.nzhistory.net.nz/war/northern-war/sacking-kororareka|publisher=Ministry for Culture and Heritage - NZ History online | accessdate=16 Sept. 2011}}</ref> He summoned the [[Ngāpuhi]] chiefs to a conference which apparently defused the situation. [[Hone Heke]] did not himself attend but sent a conciliatory letter and offered to replace the flagstaff. The men of the 96th Regiment were returned to [[Sydney]], but the accord did not last. The [[Ngāpuhi]] warriors lead by [[Te Ruki Kawiti]] and [[Hone Heke]] decided to challenge the Europeans at [[Kororareka]]. |
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Ágnes Heller, die im Gegensatz zu den anderen Gästen noch in Ungarn lebt, nahm im Lauf der Diskussion die ungarische Bevölkerung „gegen allzu pauschale Verurteilungen in Schutz.“<ref name="nachtkritik">Esther Slevogt: [http://www.nachtkritik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=6480:streitraum-an-der-schaubuehne-berlin-antisemitismus-in-ungarn-was-tun&catid=101:debatte&Itemid=84 ''Nicht Opfermentalität, sondern Opferideologie. Streitraum an der Schaubühne Berlin – Antisemitismus in Ungarn: Was tun?''], nachtkritik. de, 17. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015.</ref> |
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Lendvai und Heller brachten die gegenwärtige Situation mit ungarischen [[Trauma (Psychologie)|Traumata]] des 20. Jahrhunderts in Verbindung.<ref>[https://pusztaranger.wordpress.com/2013/10/04/heim-ins-reich-grosungarische-ambitionen/ Beispiel], pusztaranger.wordpress.com, 4. Oktober 2013</ref> Ivan Nagel dagegen sah in der vermeintlichen Opferrolle Ungarns eine „Opfer[[Ideologie|ideologie]]“<ref name="nachtkritik"/>, die die Angehörige der jüdischen Bevölkerungsgruppen erneut zum [[Sündenbock]] mache. |
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Die Diskutierenden waren sich einig in dem Wunsch nach einer „stärkeren Zivilgesellschaft, die auch konservative Stimmen mittragen“<ref name="jüdische allgemeine"/> würde sowie nach einem wachsamen Blick auf die „Einhaltung demokratischer Werte“<ref name="welt"/> bei Wirtschaftshilfen von [[Europäische Union|Europäischer Union]] und [[Internationaler Währungsfonds|Internationalem Währungsfonds]]. In der abschließenden Diskussion kam aus dem Publikum der Vorschlag, ein Spendenkonto für „Gelder für die demokratische Opposition und unabhängige Medien“ zu schaffen.<ref name="nachtkritik"/> |
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== Würdigung == |
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==The flagstaff is cut down for the second time and third time== |
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Jason Farago von [[BBC]] Culture bezeichnete den Streitraum als {{„ |
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The flagstaff was cut down a second time, this time by [[Hone Heke]]. Once again it was replaced, and almost immediately it was cut down again. Meanwhile Governor FitzRoy sent over to [[New South Wales]] for reinforcements. A new and stronger flagstaff sheathed in iron was erected on 18 January 1845 and a guard post built around it.<ref name="nzhon1"/> [[Tāmati Wāka Nene]], a [[Ngāpuhi]] chief, and his men provided guards for the flagstaff.<ref name="nzhon1"/> |
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| Text=an intelligent and aggressive public lecture series. |
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| Quelle=[http://www.bbc.com/culture/story/20130910-a-fight-at-the-opera Jason Farago: ''The Met’s storm over gay rights, politics and Putin. A production of Tchaikovsky's Eugene Onegin has caused a controversy over Russia's anti-gay laws. But should art get involved in politics?], BBC Culture, 10. September 2013, abgerufen am 12. Februar 2015 |
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| Übersetzung=ein Veranstaltungsformat mit geistreichen Podiumsdiskussionen, in denen kein Blatt vor den Mund genommen wird |
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| ref=ja}} Roland Dantz, Oberbürgermeister der Stadt [[Kamenz]], benutzte „Streitraum“ als stehenden Begriff, als er 2015 anlässlich der Verleihung des [[Lessing-Preis des Freistaates Sachsen|Lessing-Preises des Freistaates Sachsen]] bei der Begrüßung der Preisträgerin [[Carolin Emcke]] sagte: „Wir befinden uns im Ratssaal oder besser dem Bürgersaal unserer Stadt. Hier prallen mitunter sehr unterschiedliche Ansichten aufeinander, wenn Sie so wollen, Weltanschauungen und damit, sehr geehrte Frau Carolin Emcke, begrüße ich Sie in einem ‚Streitraum‘.“<ref>[http://kamenz.de/amtsblatt-online.html?file=files/inhaltsgrafiken/Rathaus_Buergerservice/Amtsblaetter/Amtsblatt%20Woche%20%2004-24.01.2015.pdf Begrüßung des Oberbürgermeisters der Stadt Kamenz Roland Dantz zur Verleihung des Lessing-Preises des Freistaates Sachsen und zur Eröffnung der 50. Kamenzer Lessing-Tage am 17. Januar 2015], in: Amtsblatt der Lessingstadt Kamenz, Anlage zum Mitteilungsblatt, Woche 4 vom 24.1.2015, Ausgabe Kamenz, kamenz.de, abgerufen am 13. Februar 2015.</ref> |
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== Finanzierung == |
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Early in February 1845 [[Te Ruki Kawiti]]'s warriors begun to plunder the settlers a mile or two from [[Kororareka]].<ref name="CAR87">{{cite book |last1= Carleton |first1=Hugh |authorlink1= |title= The Life of Henry Williams|url= |format= |accessdate= |year= 1874 |publisher= [[Early New Zealand Books]] University of Auckland Library|location= |language= |isbn= |oclc= |doi= |id= |page= |pages= |chapter= Appendix to Vol. II. |chapterurl= http://www.enzb.auckland.ac.nz/document?wid=1056&page=0&action=null |quote= |ref= |bibcode= }}</ref> {{HMS|Hazard|1837|6}} arrived at end of February from Auckland, bringing the materials to construct a block-house near the flagstaff. Within a few day the block-house was erected and guard of twenty soldiers was placed in it. |
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Streitraum wird seit 2007 gemeinsam mit der [[Bundeszentrale für politische Bildung]] veranstaltet und von jener finanziell gefördert.<ref>[http://www.bpb.de/mediathek/streitraum/ Streitraum], Mitteilung der Bundeszentrale für politische Bildung, bpb.de, abgerufen am 2. Januar 2015.</ref> Ihr Leiter, [[Thomas Krüger (Bundestagsabgeordneter)|Thomas Krüger]], war selbst ebenfalls Gast bei einigen Streitraum-Veranstaltungen. Die Kooperation ermöglicht mit 2,50 Euro einen niedrigen Eintrittspreis, für Ermäßigungsberechtigte ist der Eintritt frei.<ref name="Konzept"/> |
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== Presseberichte (Auswahl) == |
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The British force consisted of about 60 soldiers of the 96th Regiment and about 90 marines and sailors belonging to {{HMS|Hazard|1837|6}};<ref name="CAR87"/> in addition colonists and sailors from the merchant ships provided about 200 armed men.<ref name="nzhon1"/> |
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* Andreas Bock: [http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/12066 ''Streitraum: Hass im Staate Orbán. Ungarische Intellektuelle diskutierten in Berlin über den Antisemitismus in Ungarn''], in: [[Jüdische Allgemeine]], 16. Januar 2012, abgerufen am 25. Februar 2015. |
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* Johannes Boie: [http://www.juedische-allgemeine.de/article/view/id/3486 ''Antisemitismus. Thema verfehlt. Eine Diskussion über Antisemitismus in der Mitte der Gesellschaft''], , in: [[Jüdische Allgemeine]], 8. Februar 2007, abgerufen am 28. Februar 2015. |
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* Carolin Emcke im Gespräch mit Peter Laudenbach: [http://www.tip-berlin.de/kultur-und-freizeit-theater-und-buehne/streitraum-uber-antisemitismus-ungar ''Streitraum über Antisemitismus in Ungarn. Carolin Emcke über die Diskussion „Antisemitismus in Ungarn – was tun?“ im Streitraum der Schaubühne], in: tip Berlin, 12. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015. |
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* Caroline Fetscher: [http://www.tagesspiegel.de/kultur/slavoj-zizek-her-mit-dem-sinn/178678.html ''Slavoj Zizek: Her mit dem Sinn!''], in: [[Der Tagesspiegel]], 13. November 2000, abgerufen am 28. Februar 2015. |
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* Lucy Fricke: [http://www.morgenpost.de/printarchiv/kultur/article120541194/Streiten-ueber-die-Liebe.html ''Streiten über die Liebe. Carolin Emcke spricht mit der israelischen Soziologin [[Eva Illouz]] über die Politik der Gefühle.''], in: [[Berliner Morgenpost]], Berlin, 1. Oktober 2013, abgerufen am 25. Februar 2015. |
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* Richard Herzinger: [http://www.welt.de/print/die_welt/kultur/article13817158/In-Ungarn-ist-der-Antisemitismus-wieder-hoffaehig.html ''In Ungarn ist der Antisemitismus wieder hoffähig. In der Berliner Schaubühne diskutierten vier ungarische Intellektuelle über die Lage in ihrem Heimatland''], in: [[Die Welt]], Hamburg, 16. Januar 2012, abgerufen am 25. Februar 2015. |
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* Gerwin Krüger: [http://www.tagesspiegel.de/kultur/sein-bild-in-unserem-spiegel/367326.html ''Sein Bild in unserem Spiegel. Islam oder Moderne? Abu Zaid und Navid Kermani diskutieren im „Streitraum“ der Schaubühne], in: [[Der Tagesspiegel]], 26. November 2002, abgerufen am 28. Februar 2015. |
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* Sabine am Orde: [http://www.taz.de/1/archiv/digitaz/artikel/?ressort=ku&dig=2010%2F02%2F23%2Fa0076&cHash=e71777929cb934b9376a63edf007fb83 ''Streitraum Schaubühne. Islam. Es gibt die moderne Muslimin, Publizistin und Schriftstellerin, die sich öffentlich zeigt''], in: [[Die Tageszeitung]], 23. Februar 2010, abgerufen am 28. Februar 2015. |
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* Esther Slevogt: [http://www.nachtkritik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=6480:streitraum-an-der-schaubuehne-berlin-antisemitismus-in-ungarn-was-tun&catid=101:debatte&Itemid=84 ''Nicht Opfermentalität, sondern Opferideologie. Streitraum an der Schaubühne Berlin – Antisemitismus in Ungarn: Was tun?''], in: nachtkritik.de, 17. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015. |
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* Julia Solinski: [http://politik-digital.de/digitale-demokratie-oder-digitale-elite ''Digitale Demokratie oder digitale Elite?''], in: politik-digital.de, 7. Januar 2013, abgerufen am 28. Februar 2015. |
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* Steffen Vogel: [https://www.freitag.de/autoren/der-freitag/widerstand-braucht-theorie ''Widerstand braucht Theorie''], in: [[Der Freitag]], 21. März 2010, abgerufen am 28. Februar 2015. |
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== Weblinks == |
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==The sacking of Kororareka when the flagstaff was cut down for a fourth and final time== |
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* [http://www.schaubuehne.de/de/seiten/streitraumkonzept.html ''Konzept Streitraum''], schaubuehne.de |
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The next attack on the flagstaff on the 11th March 1845 was a much more serious affair. There were incidents between the [[Ngāpuhi]] warriors lead by [[Hone Heke]], [[Te Ruki Kawiti]] and Kapotai in Friday the 7th and Saturday the 8th March; a truce was declared for the next day, being the Sunday during which Archdeacon Brown, a Protestant Missionary, entered the camp of Heke and performed Divine Service for him and his people. A Catholic Priest conducted a service for such of Kawiti's followers as were Christians.<ref name="CAR87"/> The following day, the 10th [[Ngāpuhi]] warriors approached Kororareka and were fired upon. The account of that day that was later given by the Church Missionary Society missionaries was that on Monday the 10th the plans of Heke were disclosed by a Ngāpuhi to a magistrate who then informed Lieutenant Philpots of the {{HMS|Hazard|1837|6}}, although this "information was received with indifference, not unmingled with contempt".<ref name="CAR87"/> |
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* [http://www.schaubuehne.de/de/seiten/streitraum-aktuell.html ''Streitraum-Veranstaltungen der aktuellen Spielzeit''], schaubuehne.de |
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* [http://www.schaubuehne.de/de/seiten/streitraumarchiv.html ''Archiv Streitraum''], schaubuehne.de |
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== Einzelnachweise == |
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At dawn on Tuesday 11th March, a force of about 600 Māori armed with muskets, double-barrelled guns and also tomahawks attacked Kororareka.<ref name="CAR87"/> [[Hone Heke]]'s men attacked the guard post, killing all the defenders and cutting down the flagstaff for the fourth time. At the same time, possibly as a diversion, [[Te Ruki Kawiti]] and his men attacked the town of Kororareka.<ref name="nzhon1"/> In the early afternoon the powder magazine at Polack’s Stockade exploded with surrounding buildings catching fire. The garrison, of about 100 men, managed to hold the perimeter while the town was evacuated to the ships moored in the bay.<ref name="nzhon1"/> Lieutenant Philpotts of {{HMS|Hazard|1837|6}} ordered the bombardment of Kororareka.<ref name="nzhon1"/> Europeans and Māori proceeded to plunder the buildings and most buildings in the north of the town were burned; however [[Hone Heke]] ordered that the southern end of the town, which included the missionaries' homes and the church should be left untouched.<ref name="nzhon1"/> [[Tāmati Wāka Nene]] and his men did not fight with the [[Ngāpuhi]] engaged in the sacking of Kororareka.<ref name="nzhon1"/> |
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<references/> |
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<nowiki> |
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The next morning, all surviving inhabitants of Kororareka set sail for Auckland in {{HMS|Hazard|1837|6}} (whose sailors had taken part in the fighting ashore), the 21-gun United States corvette {{USS|St. Louis|1828|6}}, the Government brigantine ''Victoria'' and the schooner ''Dolphin''. 19 or 20 Europeans had been killed and about 23 wounded.<ref name="nzhon1"/> [[Hone Heke]] and [[Te Ruki Kawiti]], were victorious and the [[Pākehā]] (Europeans) had been humbled. |
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[[Kategorie:Politische Veranstaltung]] |
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[[Kategorie:Veranstaltung (Berlin)]] |
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==Progress of the war== |
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[[Kategorie:Bildung in Berlin]] |
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[[Image:WilliamsNorthStar1845.jpg|thumb|left|240px|''H M S North Star'' destroying Pomare's pā, 1845. Painting by John Williams]]The British did not fight alone but had Māori allies, particularly [[Tāmati Wāka Nene]] and his men. He had given the government assurances of the good behaviour of the [[Ngāpuhi]] and he felt that [[Hone Heke]] had betrayed his trust. |
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[[Kategorie:Bundeszentrale für politische Bildung]] |
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[[Kategorie:Schauspielhaus (Deutschland)]] |
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British authority was re-established in the [[Bay of Islands]] on 28 March 1845 with the arrival of troops under the command of Lt Col [[William Hulme (soldier)|William Hulme]] of the 96th Regiment. |
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The following day they set off to attack a nearby Māori settlement, [[Pomare]]'s Pa. A [[pā (Māori)|pā]] is a fortified village or community. Because of the almost constant inter-tribal warfare the art of defensive fortifications had reached a very high level among the Māori. A pā was usually situated on top of a hill, surrounded by a formidable palisade and backed up by trenches. Since the introduction of muskets they had learnt to cover the outside of the palisades with layers of [[New Zealand flax|flax]] (Phormium tenax) leaves, making them bulletproof. They also began to raise the palisades a few centimetres above the ground so that muskets could be fired from beneath them rather than over the top. The British were to discover, to their considerable cost, that a defended pā was a difficult fortification to defeat. |
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In this respect they were lucky in their first endeavour. When they arrived at Pomare's Pa, the chief himself came down to see what all the fuss was about and was promptly made prisoner. He then ordered his men not to resist the British and they escaped into the surrounding bush. This left the British a free hand to loot and burn the pa. This action caused considerable puzzlement since up until that time Pomare had been considered neutral, by himself and almost every one else. When they burnt the pā the British also burnt two pubs or grog shops which Pomare had established within his pā to encourage the Pākehā settlers, sailors, whalers etc. to visit and trade with him. |
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Encouraged by this success their next target was Heke's Pā at [[Puketutu]] on the shores of [[Lake Omapere]], some 30 kilometres inland from the [[Bay of Islands]]. It was also close to Wāka Nene's Pā at [[Okaihau]] where they could expect shelter and logistical support. |
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After a difficult cross country march they arrived at Okaihau on 7 May 1845. Col Hulme and his second in command Major Cyprian Bridge made an inspection of Heke's Pā and found it to be quite formidable. Lacking any better plan they decided on a frontal assault the following day. |
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The British troops had no heavy guns but they had brought with them a dozen rockets. The Māori had never seen rockets used and were anticipating a formidable display. Unfortunately the first two missed their target completely. the third hit the palisade; duly exploded and was seen to have done no damage. This display gave considerable encouragement to the enemy Māori. Soon all the rockets had been expended leaving the palisade intact. |
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The storming parties began to advance, first crossing a narrow gulley between the lake and the pa. Here they came under heavy fire both from the palisade and from the surrounding scrub. It became apparent that there were as many enemy warriors outside the pā as there were inside. There followed a savage and confused battle. Eventually the discipline and cohesiveness of the British troops began to prevail and the Māori were driven back inside their fortress. But they were by no means beaten, far from it. Without [[artillery]] the British had no way to overcome the defences of the pa. Hulme decided to disengage and retreat back to the Bay of Islands. |
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In this engagement, the Battle of Puketutu Pa, the British suffered 14 killed and 38 wounded. The Māori losses were 47 killed and about 80 wounded. The return to the Bay was accomplished without incident. |
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A week later, on 15 May, Major Bridge and three companies of troops attacked another pa, Kapotai's, on the [[Waikare Inlet]] which they could reach easily by sea. The Māori chose not to defend this pā and fled as soon as the shooting started. The pā was soon burnt and destroyed. |
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Col Hulme returned to Auckland and was replaced by Col Despard, a soldier who did very little to inspire any confidence in his troops. |
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==Battle of Te Ahuahu== |
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Until the 1980s, histories of the First Māori War tend to ignore the poorly documented Battle of Te Ahuahu yet it was in some ways the most desperate fight of the entire war. However, there are no detailed accounts of the action. It was fought entirely between the Māori, Hone Heke and his tribe against Wāka Nene and his tribe. As there was no British involvement in the action there is no mention of the event in contemporary British accounts. |
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After the successful defence of Puketutu Pā Hone Heke returned to his pā at Te Ahuahu, a major residential settlement. Some days later he went on to Kaikohe to gather food supplies. During his absence one of Wāka Nene's allies, the [[Hokianga]] chief, [[Makoare Te Taonui]], attacked and captured Te Ahuahu. This was a tremendous blow to Heke's mana or prestige, obviously it had to be recaptured as soon as possible. |
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The ensuing battle was a traditional formal Māori conflict, taking place in the open with the preliminary challenges and responses. By Māori standards, the battle was considerably large. Heke mustered somewhere between 400 and 500 warriors while Wāka Nene had about 300 men. One of Heke's chiefs was killed while both he and another chief were severely wounded and nearly made prisoner. Heke and his forces were driven from the field leaving Nene in control of his pa. Wāka Nene later described it as a "most complete victory over Heke". |
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Contemporary European accounts suggest that there were only a few dozen casualties but this is almost certainly wrong.{{Citation needed|date=May 2008}} |
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==Battle of Ohaeawai Pā== |
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[[Image:Ohaeawai,Flagstaff war headstone.jpg|thumb|240px|left|Wooden headstone for two of the British soldiers killed at Ohaeawai, preserved at [[Te Waimate mission]].]]Although it was now the middle of the southern winter, Despard insisted on resuming the campaign immediately. With a formidable body of men and supported by artillery they sailed across the bay to the mouth of the [[Kerikeri River]] and began to march inland to [[Ohaeawai]] where Kawiti had built formidable defences around Pene Taui's pā. The conditions were atrocious: continual rain and wind on wet and sticky mud. It was several days before the entire expedition was gathered at the Waimate Mission by which time Despard was apoplectic, so much so that when Wāka Nene arrived with 250 men, Despard said that if he had wanted the assistance of savages he would have asked for it. Fortunately the interpreter delivered a completely different message. |
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The British troops arrived before the Ohaeawai Pā on 23 June and established a camp about 500 metres away. On the summit of a nearby hill (Puketapu) they built a four gun battery. They opened fire next day and continued until dark but did very little damage to the palisade. The next day the guns were brought to within 200 yards of the pā. The bombardment continued for another two days but still did very little damage. Partly this was due to the elasticity of the flax covering the palisade but the main fault was a failure to concentrate the cannon fire on one area of the defences. |
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After two days of bombardment without effecting a breach, Despard ordered a frontal assault. He was, with difficulty, persuaded to postpone this pending the arrival of a 32 pound [[naval gun]] which came the next day, 1 July. However an unexpected sortie from the pā caused great alarm and further infuriated Despard. He ordered an attack the same day. This caused consternation among the Māori allies and indeed among the Māori defenders of the pā who tried to persuade the British soldiery to retreat and not persist in such a suicidal attack. |
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The British persisted in their attempts to storm the unbreached palisades and five to seven minutes later 33 were dead and 66 injured. |
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Shaken by his losses, Despard decided to abandon the siege. However, his Māori allies contested this. Waka persuaded Despard to wait for a few more days. More ammunition and supplies were brought in and the shelling continued. On the morning of 8 July the pā was found to have been abandoned, the enemy having disappeared in the night. When they had a chance to examine it the British officers found it to be even stronger than they had feared.<ref>[http://www.nzetc.org/tm/scholarly/tei-Cow01NewZ-c8.html "Chapter 8: The Storming-Party at Ohaeawai"], The New Zealand Wars: A History of the Maori Campaigns and the Pioneering Period, James Cowan, 1955 </ref> It was duly destroyed and the British retreated once again to the Bay of Islands. Kawiti and his warriors escaped, Heke recovered from his wounds, and a new and even stronger pā was being built. Meanwhile many men had been killed. |
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==Battle of Ruapekapeka Pa== |
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[[Image:Ruapekapeka shattered cannon.jpg|thumb|240px|right|A shattered cannon in the central pa points towards the British advanced position, (the grassed area in mid distance)]] |
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A few months slipped by and a new governor, [[George Edward Grey|Sir George Grey]] was appointed. He tried to make peace, but the Māori rebels wished to test the strength of their new Ruapekapeka Pa against the British, and were not interested. A considerable force was assembled in the Bay of Islands. Between 7 and 11 December 1845, it moved up to the head of the [[Kawakawa River]], one of the streams flowing into the Bay of Islands. They were then faced with 15 to 20 kilometers of very difficult country before they could reach Kawiti's new pa, [[Ruapekapeka]] or the Bat's Nest. It took two weeks to bring the heavy guns into range of the pa, they started the bombardment on 27 December. The siege continued for some days with enough patrols and probes from the pā to keep everyone alert. |
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Then, early in the morning of Sunday, 11 January 1846, some of the British troops were attempting to capture or steal the Māori's potato crop when they realised that the pā was very quiet. A large group of them managed to push over the palisade and entered the pā discovering that it was almost empty. They were quickly reinforced just as the Māori tried to re-enter the pā from the back. A brisk fire fight ensued before they were driven off leaving the British in control. Twelve British were killed and twenty nine injured. |
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It was later suggested and is now believed that most of the Māori had been at church. Many of them were devout Christians. Knowing that their enemy, the British were also Christians they had not expected an attack on a Sunday. It would seem ironic that they lost their stronghold by showing more respect for the religion their enemies had brought to the country. However, fighting did continue on Sunday at the battle of Ohaeawai. Heke and Kawiti were not foolish, therefore, another suggestion is that Heke deliberately abandoned the pa to lay a trap in the surrounding bush as this would provide cover and give Heke a considerable advantage.<ref>Tom Brooking, Milestones- Turning Points in New Zealand History, p.69</ref> Not all the Māori were at church however; Kawiti and a few of his followers remained behind, and were caught unaware by the British assault.<ref>Tim Ryan & Bill Parham, The Colonial New Zealand Wars, p.27</ref> After a four hour struggle, the Māori rebels withdrew.<ref name="Tim Ryan p.28">Tim Ryan & Bill Parham, The Colonial New Zealand Wars, p.28</ref> |
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[[Image:Ruapekapeka fortification earthworks.jpg|thumb|200px|left|Surviving earthworks at Ruapekapeka]] [[Image:Ruapekapeka noticeboard and fortifications.jpg|thumb|240px|right|Plans of the pa, in front of its remains]] |
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Later examination of the pā showed that it had been very well designed and very strongly built. In different circumstances it could have been a long and costly siege. The earthworks can still be seen just south of [[Kawakawa, New Zealand|Kawakawa]]. |
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This marked the end of the Flagstaff War. Kawiti and Heke both sued for peace and [[Tāmati Wāka Nene]] argued on their behalf suggesting that clemency was the best way to ensure peace in the North. Grey agreed to this, Heke and Kawiti were granted free pardons and none of their land was confiscated. This prompted Wāka to say to Grey, "you have saved us all."<ref name="Tim Ryan p.28"/> |
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Just in time as a new war was about to break out at the bottom end of the North Island, around Wellington. |
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During the course of the whole war the British casualties were 82 killed and 164 wounded. Heke and Kawiti assessed their losses at 60 killed and 80 wounded although the British estimated 94 killed and 148 wounded. There is no record of the numbers of allied Māori hurt during the conflict. |
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==Outcome== |
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Although the war was widely lauded as a British victory, it is clear that the outcome was somewhat more complex, even contentious. |
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To some extent, British objectives had been achieved: the war brought Kawiti and Heke's rebellion to an end, and they found themselves shunned by other Ngapuhi chiefs who wished to stay out of the conflict.<ref name="Tim Ryan p.28"/> |
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The capture of Ruapekapeka Pā can be considered a British tactical victory, but it was purpose-built as a target for the British, and its loss was not damaging; Heke and Kawiti managed to escape with their forces intact.<ref name="Ian McGibbon p.373">Ian McGibbon, The Oxford Companion to New Zealand Military History, p.373</ref> |
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After the capture of Ruapekapeka, Kawiti and Heke approached Tāmati Wāka Nene about a ceasefire. This does not necessarily suggest they wished to acquiesce to British demands, but it does reflect the economic strain imposed on them. The war was, by Māori standards, unusually prolonged, and their casualties, whilst not crippling, were indeed serious.<ref>[[James Belich (historian)|James Belich]], The New Zealand Wars, p.67</ref> Arguably, the British army, which was hardened to prolonged campaigns, may have had the resources to continue, had it not been for trouble brewing in the South. |
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After the conclusion of the war, whilst the British maintained their authority, control over the North was somewhat limited and exercised mainly through Tāmati Wāka Nene.<ref>James Belich, The New Zealand Wars, p.66</ref> |
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In addition, the flagstaff which had proved so controversial was not re-erected. Whilst the region was still nominally under British influence, the fact that the Government's flag was not re-erected was symbolically very significant. Such significance was not lost on [[Henry Williams (missionary)|Henry Williams]], who, writing to E.G. Marsh on 28 May 1846, stated that "the flag-staff in the Bay is still prostrate, and the natives here rule."<ref name="James Belich p.70">James Belich, The New Zealand Wars, p.70</ref> |
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It is clear that Heke made considerable gains from the war, despite the British victory at Ruapekapeka. After the war's conclusion, Heke enjoyed a considerable surge in prestige and authority. The missionary Richard Davis, writing in August 1848, stated that Heke had "raised himself to the very pinnacle of honour," and that "the whole of the tribes around pay him profound homage."<ref name="James Belich p.70"/> |
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The question of the ultimate result of the Northern War is contentious as the British, Heke and Kawiti had all gained from its conclusion. For the British, their authority was preserved and the rebellion crushed, and their settlement of the area continued.<ref>Tim Ryan and Bill Parham, The Colonial New Zealand Wars, p.28</ref> Heke and Kawiti both enjoyed increased prestige and authority amongst their peers.<ref name="James Belich p.70"/> |
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It is clear that both the British and their allies, and Heke and Kawiti, found the prospect of peace attractive, as the war was a considerable toll on both sides. Far from being a one-sided victory, the Flagstaff War can be considered an inconclusive stalemate, as both sides wished the war to end, both gained somewhat from the fighting, and the situation more or less remained the same as it was before the outbreak of hostilities.<ref name="Ian McGibbon p.373"/> |
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==Notes== |
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==Bibliography== |
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* [[Michael Barthorp|Barthorp, Michael]] (1979). ''To face the daring Māori''. Hodder and Stoughton. |
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* [[James Belich (historian)|Belich, James]] (1988). ''The New Zealand wars''. Penguin. |
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* Lee, Jack (1983). ''I have named it the Bay of Islands''. Hodder and Stoughton. |
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* Lee, Jack (1987). ''Hokianga''. Hodder and Stoughton. |
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* Ryan, Tim & Parham, Bill (1986). ''The Colonial New Zealand Wars''. Grantham House. |
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* Simpson, Tony (1979). ''Te Riri Pakeha''. Hodder and Stoughton. |
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* Vaggioli, Dom Felici (2000). ''History of New Zealand and its inhabitants'', Trans. J. Crockett. Dunedin: University of Otago Press. Original Italian publication, 1896. |
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[[Category:Conflicts in 1845]] |
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[[Category:Conflicts in 1846]] |
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[[Category:New Zealand wars]] |
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[[Category:Treaty of Waitangi]] |
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[[Category:1845 in New Zealand]] |
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[[Category:1846 in New Zealand]] |
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[[Category:Far North District]] |
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[[Category:History of the Northland Region]] |
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[[pl:Wojna o maszt flagowy]] |
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[[ru:Война за флагшток]] |
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[[fi:Lipputankosota]] |
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Version vom 5. März 2015, 09:01 Uhr
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Streitraum ist eine Veranstaltungsreihe, die seit Februar 2000 von der Schaubühne am Lehniner Platz in Berlin angeboten wird. Jede Spielzeit steht unter einem aktuellen politischen, gesellschaftlichen oder wirtschaftlichen Oberthema. In vier- bis sechswöchigem Abstand werden in moderierten Podiumsgesprächen einzelne Aspekte des Themas von internationalen Gästen aus Sozial- und Geisteswissenschaften, Politik und Kultur sowie Experten aus den Bereichen Technik, Medien und Naturwissenschaft beleuchtet.
Charakteristika
Streitraum wird kuratiert von der Journalistin und Autorin Carolin Emcke, die seit 2004 auch moderiert. Zu Beginn jeder Veranstaltung stellt sie klar, dass der Name „Streitraum“ ein „Etikettenschwindel“ ist[1]: Es wird nicht gestritten, sondern gemeinsam nachgedacht. Am Ende öffnet sich das Forum für Fragen aus dem Publikum. Für jede Spielzeit gibt es ein Oberthema aus dem politischen, gesellschaftlichen oder wirtschaftlichen Bereich. Gelegentlich findet aus aktuellem Anlass auch ein Streitraum extra statt, dessen Gegenstand unabhängig vom Oberthema der Spielzeit ist. Beispiele hierfür sind Asyl in Deutschland!? Zur Situation der Flüchtlinge in Deutschland 20 Jahre nach dem ‚Asylkompromiss‘[2] und die Gespräche mit Andreas Huckele über Macht, Sexualität und Gewalt[3] sowie mit David Grossman über Trauer, Eine ausgesandte Frage.[4]
Geschichte
Die Schaubühne am Lehniner Platz in Berlin veranstaltet seit Januar 2000 die Reihe Streitraum und lädt dazu in vier-bis sechswöchigem Rhythmus jeweils Sonntag um 12 Uhr Experten aus den Kultur-, Sozial- oder Geisteswissenschaften des In- und Auslands ein. Die Anfänge des Streitraums gehen ins Jahr 1996 zurück. Damals wurde die Reihe in der Baracke am Deutschen Theater Berlin unter der Leitung von Jens Hillje angeboten.[5]
Beispiel für Themenstrukturierung über eine Spielzeit
Das Thema der Spielzeit 2014/2015, Auf der Suche nach der Demokratie – oder: Öffentlichkeit und Misstrauen, wurde mit Keine Demokratie. Nirgends?[6] eröffnet. Im Gespräch mit Deirdre Curtin, Professorin für Europäisches Recht, ging es um Wirtschaft und Geheimdienste und die Rolle, die sie als politische Akteure spielen.
In der darauffolgenden Veranstaltung diskutierten Alain Badiou und Thomas Ostermeier aus der Sicht von Philosophie und Theater die Frage der Legitimität und Autorität von Demokratie.[7]
Welche Bedeutung Fiktion für einen Blick auf die aktuelle politische Situation in Russland und der Ukraine beizumessen ist, wurde in einem Streitraum mit dem Titel Denk ich an Russland ...[8] von Alice Bota, Marina Davydova, Nino Haratischwili und Katja Petrowskaja debattiert.
Der daran anschließende Streitraum konzentrierte sich auf die Innenpolitik: Der NSU-Prozess war das Thema von Rechtsradikalismus – im blinden Fleck der Demokratie?[9] mit Aiman Mazyek, Christoph Möllers, Özlem Topçu und der Anwältin Antonia von der Behrens.
Auf die Suche nach einer Klärung der Beziehung von Mensch und Stadt begab sich Carolin Emcke vier Wochen später mit dem indisch-amerikanischen Schriftsteller Suketu Mehta[10], während die darauffolgende Veranstaltung Misstrauen und Öffentlichkeit[11] Journalismus zum Thema hat.
Beispiel Einzelveranstaltung: Antisemitismus in Ungarn - Was tun?
Im Streitraum vom 15. Januar 2012 diskutierten zum Thema Antisemitismus in Ungarn - Was tun?[12] die Philosophin Ágnes Heller, der Publizist Paul Lendvai, der Theaterwissenschaftler Ivan Nagel und der Pianist András Schiff. Die Veranstaltung verfolgte die Absicht, das Erstarken von Antisemitismus und Fremdenfeindlichkeit in Ungarn zu untersuchen und wollte „darauf aufmerksam machen, was da jenseits aller europäischen Normen geschieht.“[13]
Während Schiff die Stimmung im Land „beängstigend“[14] nannte, konnte Paul Lendvai keinen „von der Regierung gesteuerten“[14] Antisemitismus erkennen. Doch es „sei in der Medienlandschaft ein offen antijüdischer Affekt gesellschaftsfähig geworden.“[15] Ágnes Heller, die im Gegensatz zu den anderen Gästen noch in Ungarn lebt, nahm im Lauf der Diskussion die ungarische Bevölkerung „gegen allzu pauschale Verurteilungen in Schutz.“[16] Lendvai und Heller brachten die gegenwärtige Situation mit ungarischen Traumata des 20. Jahrhunderts in Verbindung.[17] Ivan Nagel dagegen sah in der vermeintlichen Opferrolle Ungarns eine „Opferideologie“[16], die die Angehörige der jüdischen Bevölkerungsgruppen erneut zum Sündenbock mache.
Die Diskutierenden waren sich einig in dem Wunsch nach einer „stärkeren Zivilgesellschaft, die auch konservative Stimmen mittragen“[14] würde sowie nach einem wachsamen Blick auf die „Einhaltung demokratischer Werte“[15] bei Wirtschaftshilfen von Europäischer Union und Internationalem Währungsfonds. In der abschließenden Diskussion kam aus dem Publikum der Vorschlag, ein Spendenkonto für „Gelder für die demokratische Opposition und unabhängige Medien“ zu schaffen.[16]
Würdigung
Jason Farago von BBC Culture bezeichnete den Streitraum als „ Roland Dantz, Oberbürgermeister der Stadt Kamenz, benutzte „Streitraum“ als stehenden Begriff, als er 2015 anlässlich der Verleihung des Lessing-Preises des Freistaates Sachsen bei der Begrüßung der Preisträgerin Carolin Emcke sagte: „Wir befinden uns im Ratssaal oder besser dem Bürgersaal unserer Stadt. Hier prallen mitunter sehr unterschiedliche Ansichten aufeinander, wenn Sie so wollen, Weltanschauungen und damit, sehr geehrte Frau Carolin Emcke, begrüße ich Sie in einem ‚Streitraum‘.“[18]
Finanzierung
Streitraum wird seit 2007 gemeinsam mit der Bundeszentrale für politische Bildung veranstaltet und von jener finanziell gefördert.[19] Ihr Leiter, Thomas Krüger, war selbst ebenfalls Gast bei einigen Streitraum-Veranstaltungen. Die Kooperation ermöglicht mit 2,50 Euro einen niedrigen Eintrittspreis, für Ermäßigungsberechtigte ist der Eintritt frei.[5]
Presseberichte (Auswahl)
- Andreas Bock: Streitraum: Hass im Staate Orbán. Ungarische Intellektuelle diskutierten in Berlin über den Antisemitismus in Ungarn, in: Jüdische Allgemeine, 16. Januar 2012, abgerufen am 25. Februar 2015.
- Johannes Boie: Antisemitismus. Thema verfehlt. Eine Diskussion über Antisemitismus in der Mitte der Gesellschaft, , in: Jüdische Allgemeine, 8. Februar 2007, abgerufen am 28. Februar 2015.
- Carolin Emcke im Gespräch mit Peter Laudenbach: Streitraum über Antisemitismus in Ungarn. Carolin Emcke über die Diskussion „Antisemitismus in Ungarn – was tun?“ im Streitraum der Schaubühne, in: tip Berlin, 12. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015.
- Caroline Fetscher: Slavoj Zizek: Her mit dem Sinn!, in: Der Tagesspiegel, 13. November 2000, abgerufen am 28. Februar 2015.
- Lucy Fricke: Streiten über die Liebe. Carolin Emcke spricht mit der israelischen Soziologin Eva Illouz über die Politik der Gefühle., in: Berliner Morgenpost, Berlin, 1. Oktober 2013, abgerufen am 25. Februar 2015.
- Richard Herzinger: In Ungarn ist der Antisemitismus wieder hoffähig. In der Berliner Schaubühne diskutierten vier ungarische Intellektuelle über die Lage in ihrem Heimatland, in: Die Welt, Hamburg, 16. Januar 2012, abgerufen am 25. Februar 2015.
- Gerwin Krüger: Sein Bild in unserem Spiegel. Islam oder Moderne? Abu Zaid und Navid Kermani diskutieren im „Streitraum“ der Schaubühne, in: Der Tagesspiegel, 26. November 2002, abgerufen am 28. Februar 2015.
- Sabine am Orde: Streitraum Schaubühne. Islam. Es gibt die moderne Muslimin, Publizistin und Schriftstellerin, die sich öffentlich zeigt, in: Die Tageszeitung, 23. Februar 2010, abgerufen am 28. Februar 2015.
- Esther Slevogt: Nicht Opfermentalität, sondern Opferideologie. Streitraum an der Schaubühne Berlin – Antisemitismus in Ungarn: Was tun?, in: nachtkritik.de, 17. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015.
- Julia Solinski: Digitale Demokratie oder digitale Elite?, in: politik-digital.de, 7. Januar 2013, abgerufen am 28. Februar 2015.
- Steffen Vogel: Widerstand braucht Theorie, in: Der Freitag, 21. März 2010, abgerufen am 28. Februar 2015.
Weblinks
- Konzept Streitraum, schaubuehne.de
- Streitraum-Veranstaltungen der aktuellen Spielzeit, schaubuehne.de
- Archiv Streitraum, schaubuehne.de
Einzelnachweise
- ↑ Töns Wiethüchter: Digitale Demokratie oder: Wenn wilde Menschen mit Gemüse werfenin: diesseits - Das humanistische Magazin, 15. Januar 2013, abgerufen am 2. Januar 2015.
- ↑ Asyl in Deutschland!? Zur Situation der Flüchtlinge in Deutschland 20 Jahre nach dem ‚Asylkompromiss‘, Videoaufzeichnung Streitraum extra vom 3. Februar 2013, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.
- ↑ Macht, Sexualität und Gewalt, Videoaufzeichnung Streitraum extra vom 17. November 2013, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.
- ↑ Eine ausgesandte Frage, Videoaufzeichnung Streitraum extra vom 9. Juni 2013, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.
- ↑ a b Konzept des Streitraum, schaubuehne.de, abgerufen am 2. Januar 2015.
- ↑ Keine Demokratie. Nirgends?, Videoaufzeichnung Streitraum vom 19. Oktober 2014, vimeo.com, abgerufen am 2. März 2015.
- ↑ „Der demokratische Despotismus“, Videoaufzeichnung Streitraum vom 16. November 2014, vimeo.com, abgerufen am 28. Dezember 2014.
- ↑ „Denk ich an Russland ...“, Videoaufzeichnung Streitraum vom 14. Dezember 2014, vimeo.com, abgerufen am 28. Dezember 2014.
- ↑ „Rechtsradikalismus - im blinden Fleck der Demokratie?“, Videoaufzeichnung Streitraum vom 24. Januar 2015, vimeo.com, abgerufen am 1. Februar 2015.
- ↑ „The Secret Life of Cities - Das geheime Leben der Städte“ Videoaufzeichnung Streitraum vom 22. Februar 2015, vimeo.com, abgerufen am 25. Februar 2015.
- ↑ Mitteilung zur Veranstaltung Misstrauen und Öffentlichkeit mit Heinz Bude, Bernhard Pörksen und Sonja Zekri, schaubuehne.de, abgerufen am 2. März 2015.
- ↑ „Antisemitismus in Ungarn - Was tun?“, Videoaufzeichnung Streitraum vom 15. Januar 2012, vimeo.com, abgerufen am 12. Februar 2015.
- ↑ Carolin Emcke im Gespräch mit Peter Laudenbach: Streitraum über Antisemitismus in Ungarn. Carolin Emcke über die Diskussion „Antisemitismus in Ungarn – was tun?“ im Streitraum der Schaubühne, in: tip Berlin, 12. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015.
- ↑ a b c Andreas Bock: Streitraum: Hass im Staate Orbán. Ungarische Intellektuelle diskutierten in Berlin über den Antisemitismus in Ungarn, in: Jüdische Allgemeine, 16.01.2012, abgerufen am 25. Februar 2015.
- ↑ a b Richard Herzinger: In Ungarn ist der Antisemitismus wieder hoffähig. In der Berliner Schaubühne diskutierten vier ungarische Intellektuelle über die Lage in ihrem Heimatland, Die Welt, 16. Januar 2012, abgerufen am 25. Februar 2015.
- ↑ a b c Esther Slevogt: Nicht Opfermentalität, sondern Opferideologie. Streitraum an der Schaubühne Berlin – Antisemitismus in Ungarn: Was tun?, nachtkritik. de, 17. Januar 2012, abgerufen am 12. Februar 2015.
- ↑ Beispiel, pusztaranger.wordpress.com, 4. Oktober 2013
- ↑ Begrüßung des Oberbürgermeisters der Stadt Kamenz Roland Dantz zur Verleihung des Lessing-Preises des Freistaates Sachsen und zur Eröffnung der 50. Kamenzer Lessing-Tage am 17. Januar 2015, in: Amtsblatt der Lessingstadt Kamenz, Anlage zum Mitteilungsblatt, Woche 4 vom 24.1.2015, Ausgabe Kamenz, kamenz.de, abgerufen am 13. Februar 2015.
- ↑ Streitraum, Mitteilung der Bundeszentrale für politische Bildung, bpb.de, abgerufen am 2. Januar 2015.
<nowiki>