Martin Lodinger

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Martin Lodinger

Martin Lodinger (* zwischen 1482 und 1507 im Gasteinertal; † um 1555 bis 1557 in Deutschland) war ein für das Gasteiner Tal im Erzstift Salzburg bedeutender Lutheraner. Er wanderte aus Gewissensgründen um 1533 nach Nürnberg oder Regensburg aus, führte einen Briefwechsel mit Martin Luther und verfasste mehrere Schriften.

Biographie

Es wird angenommen, dass Lodinger zwischen 1482 und 1505/06 wahrscheinlich im Gasteiner Tal geboren wurde. Als Erwachsener war er wahrscheinlich im Bergbau tätig, vermutet wird Lehnhauer oder kleinerer Grubenbesitzer.

Der früheste datierbare Beleg für Lodingers Wirken ist ein Brief Martin Luthers an ihn vom 26. August 1532 nach Gastein. Die reformatorischen Gedanken waren in dieser Zeit bereits längere Zeit im Gasteiner Tal verbreitet, wie man auch aus der Teilnahme an den Bauernkriegen schließen kann.

Nach dem Bauernaufstand statuierte Fürstbischof Matthäus Lang ein Exempel: Der Mönch Georg Scherer, der seit 1525 in Radstadt das Evangelium gepredigt hatte, wurde 1528 hingerichtet. Auch war die Ausübung des protestantischen Glaubens streng verboten. Das Abendmahl, das für Lodinger eine besondere Bedeutung hatte, konnte nicht in beiderlei Gestalt empfangen werden.

In dieser Lage ermutigte Luther Lodinger in seinem Brief zur Auswanderung. Vermutlich 1533 folgte Lodinger diesem Rat gemeinsam mit einigen lutherisch gesinnten Familien. Ob sich Lodinger nach Nürnberg oder nach Regensburg wandte, ist offen. Im Jahr 1555 war er sicher noch am Leben, 1557 wird er als verstorben bezeichnet.

Die zwei Trostschriften in den letzten Lebensjahren

In den letzten Lebensjahren verfasste Lodinger die erste und zweite Trostschrift (samt dem Trostbüchlein). Diese protestantischen Schriften wurden ungefähr um das Jahr 1555 abgefasst und erst nach dem Tod Lodingers 1557 veröffentlicht. Sie stellen sein wesentliches Werk und zugleich die wichtigste Quelle zu seinem Leben dar.

Ausführlich schildert Lodinger in seinen Trostschriften, wie protestantische Gläubige in Salzburger Landen bedrängt und in ihrer Religionsausübung eingeschränkt wurden.

Lodinger distanzierte sich in seinen Trostschriften von dem Aufstand im ersten Bauernkrieg und unterstützte einen gewaltlosen Widerstand. Er war darin von Luther geprägt, der bereits in seinen frühen Schriften den Pflicht zum Gehorsam gegenüber der Obrigkeit betont hatte, auch für protestantische Untertanen katholischer Herrscher. Lodinger betonte aber auch Grenzen der Gehorsamspflicht, wo die Obrigkeit gegen göttliche Gebote verstieß, wobei er vor allem an die Einschränkung der Ausübung der christlichen Religion dachte. Diese Widerstandsstrategien bildeten trotz ihrer Gewaltlosigkeit einen Nährboden für religiösen Oppositionsgeist im Erzstift Salzburg, weshalb Lodingers Briefe von katholischer Seite rückblickend in späteren Jahrhunderten als gefährlicher Zündstoff eingestuft wurden.

Außerdem spricht Lodinger werbend von der Möglichkeit der Auswanderung, für die er sich selbst 1533 entschieden hatte. Aus den Schreiben geht auch hervor, dass er von ausreisewilligen Salzburger Protestanten um praktische Hilfestellung gebeten worden war und diese wohl auch leistete.

Zwei Trostschriften Lodingers mit Brief von Martin Luther und Psalm 8

Neben der damals üblichen Polemik gegen die katholische Kirche dominiert die Erbauung, wobei er die unmittelbare Situation der evangelischen Salzburger nicht nur vor Augen gehabt hat, sondern auch konkret auf die Not seiner Briefempfänger reagierte:

• Die Sehnsucht, das Heilige Abendmahl nach der Einsetzung Christi in Brot und Wein zu empfangen
• Bekenntnis oder Heuchelei am Beispiel von Nikodemus und Petrus
• Verwendung der Bibel (durch 260 Randbemerkungen nachvollziehbar)
• Anwendung der Bibel, um das eigene Spiegelbild zu erkennen

Er beschreibt ihre Lebensumstände als Hitze, Sturm, Druck und Verfolgung.

Zwar besitzen die hauptsächlich theologisch ausgerichteten Schreiben des Gasteiner Laientheologen nur wenige Passagen mit eindeutig geschichtsbezogenem Charakter, allerdings ermöglichen auch die paränetischen Abschnitte, welche den Großteil der erbaulichen Lektüre ausmachen, gezielte Rückschlüsse auf die Gesellschaft zur Zeit Lodingers zu ziehen.

Laut Lodinger ist die Ursache für den „Eingang“ des evangelischen Glaubens ins Erzstift Salzburg die Literatur gewesen, evangelisch gesinnte Prediger (Prädikanten und theologische tätige Laienprediger) kamen erst später. Sowohl gegen lutherische Schriften als auch gegen Laienpredigt wurde streng vorgegangen (bis zu Kerkerstrafen), später wurde sogar das Singen von Psalmen, christlichen Liedern, Predigten, Austeilung des Laienkelches usw. verboten. Zusätzlich wurden im Erzstift Salzburg Religionsprüfungen eingeführt, um die Rechtgläubigkeit verdächtiger Personen auf den Prüfstand zu stellen. Die schwierigen Umstände führten dazu, dass viele Sympathisanten der lutherischen Lehre sich wieder in die katholische Kirche zurück begaben (viele Hinweise im ersten Trostschreiben enthalten).

Wie auch der Dürnberger Exulant Joseph Schaitberger ist Martin Lodinger während seines Exils in Vergessenheit geraten und wurde erst relativ spät im Zuge der großen Emigration „wiederentdeckt“.

Erinnerungskultur

Gedenktafel in der Heilskirche Bad Hofgastein

Bad Hofgastein

• Gedenktafel nahe des Kircheneinganges
• Martin-Lodinger-Straße
• Martin-Lodinger-Saal als Veranstaltungs- und Versammlungsraum
• Protestanten-Gedenkstein im Kurpark
• Zwei bildhauerisch bearbeitete Serpentinfindlinge (Felsblöcke) vor dem Eingang der Alpentherme
• Die Heilskirche Bad Hofgastein ist Martin Lodinger gewidmet

Raum Bad Gastein

• Christophoruskapelle mit kleiner Tafel am Kircheneingang

Sonstige

• Der ca. 7,5 km lange Gasteiner Höhenweg wurde in den 1934–1938 Jahren als Martin-Lodinger-Weg angelegt.

Erwähnung in der Belletristik

Lodinger wird in zahlreichen Romanen erwähnt, ebenso wurde ein Hörspiel verfasst:

• Das Haus Fugger, größere Romanreihe von Ludwig Storch (1803–1881), 1850. Im achten Kapitel des ersten Buches finden sich in Hinweise auf den Erzbischof Matthäus Lang, den Briefwechsel Lodingers mit Martin Luther und die Protestanten im Land Salzburg.
• Der Lutherhof von Gastein, Roman von Max Vorberg, 1884.
• Der Bergherr von Gastein, Romandichtung von Franz Löser (1889–1953).
• Edelinde oder der Liebe Sühnung mit dem Untertitel Bild aus dem Gasteiner Thale von Josef Trimmels (1786–1876), 1827.
• Martin Lodinger – ein Hörspiel von der Vertreibung der Salzburger Protestanten im Jahr 1731, von Leo Kalser (1888–1950) unter dem Pseudonym „Leo Maasfeld“ verfasst. Keine Originalaufnahme mehr vorhanden, jedoch das 33 Blatt umfassende Manuskript mit 16 Sprecherrollen blieb erhalten.

Werk

Lodingers Trostschriften erschienen zwischen 1557 und 1929 in insgesamt 11 Auflagen, fünf davon bis 1567. Die Ausgaben der Trostschriften enthalten auch einen Brief Martin Luthers an Lodinger und andere kleinere Schriften Lodingers.

• Zwo Trostschriften, welche der fromme Christliche und getrewe diener Gottes Martinus Lodinger an seine verfolgte Brüder und Landsleute kürtzlich vor seinem seligen Ende geschrieben hat. Schleusing 1557. Digitalisat. (= VD16 L 2260)
• Martin Lodingers von Gastein Trost-Schrifft und Brieffe, Welche er fast vor Zweyhundert Jahren an seine Lands-Leute im Salzburgischen abgehen lassen, Nürnberg 1733. Digitalisat.

Literatur

• Dietmar Weikl: Die Trostschriften Martin Lodingers. In: Jahrbuch für die Geschichte des Protestantismus in Österreich, Band 121, 2005, S. 397–424. Online komplett verfügbar
• Roland Scheichl: Der Luther von Gastein. Martin Loding und der Protestantismus in Salzburg, diss. phil., Paris-Lodron-Universität, Salzburg 2020.

Weblinks

Commons: Martin Lodinger – Sammlung von Bildern

Literatur von und zu Martin Lodinger im Österreichischen Bibliothekenverbund und Service GmbH