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Judith Pfeiffer

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Judith Pfeiffer (* 1964) ist eine deutsche Islamwissenschaftlerin.

Ausbildung und Forschungstätigkeit

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Pfeiffer studierte 1983 bis 1992 in Köln (neben Orientalistik und Islamwissenschaft auch Germanistik und Romanistik) und ab 1994 an der Universität Chicago, wo sie nach einem Aufenthalt von 1998 bis 2000 am Deutschen Orient-Institut in Istanbul 2003 promoviert wurde. Sie ging 2003 an die Universität Oxford (St. Cross College) und wurde dort Lecturer und Associate Professor für arabische und islamische Geschichte (zu rund 50 Prozent der Arbeitszeit).[1] Zudem erhielt sie einen ERC Starting Grant und ein Forschungsstipendium der Stadt Paris für das CNRS. Außerdem war sie unter anderem am Institute for Advanced Study in Princeton (USA).

Im Jahr 2016 trat sie eine Humboldt-Professur an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn an und wurde Leiterin des Alexander-von-Humboldt-Kolleg for Islamicate Intellectual History; die Stelle bekleidet sie zu 50 Prozent.[2] Pfeiffer befasst sich mit der Geschichte der Mongolen und der mongolischen Reiche vom 13. bis 16. Jahrhundert, deren Geistesgeschichte und insbesondere deren Bekehrung zum Islam und den Folgen, die diese für die islamische Welt hatte.

Ihre Forschungsschwerpunkte sind[3]:

  • Asia/Orient,
  • Collections,
  • Digital Humanities,
  • Early Modern Age,
  • Europe,
  • Heritage.

Schriften (Auswahl)

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  • 2006: Herausgeberin mit S. A. Quinn: History and Historiography of Post-Mongol Central Asia and the Middle East. Studies in Honor of John E. Woods. Wiesbaden: Harrassowitz.
  • 2006: Herausgeberin mit A. Neuwirth, M. Hess and B. Sagaster: Ghazal as World Literature II. From a Literary Genre to a Great Tradition. The Ottoman Gazel in Context. Würzburg.
  • 2006: Reflections on a ‘Double Rapprochement’: Conversion to Islam among the Mongol Elite during the Early Ilkhanate, in: L. Komaroff (ed.), Beyond the Legacy of Genghis Khan. Leiden, S. 369–389.
  • 2007: Herausgeberin mit Manfred Kropp: Theoretical Approaches to the Transmission and Edition of Oriental Manuscripts. Proceedings of a symposium held in Istanbul, March 28–30, 2001, Würzburg: Ergon Verlag.
  • 2010: Confessional Polarization in the 17th Century Ottoman Empire and Yūsuf İbn Ebī ‘Abdü’d-Deyyān’s Keşfü’l-esrār fī ilzāmi’l-Yehūd ve el-aḥbār, in: C. Adang, S. Schmidtke (Hrsg.), Contacts and Controversies between Muslims, Jews and Christians in the Ottoman Empire and Pre-Modern Iran. Würzburg, S. 15–55.
  • 2013: Protecting Private Property vs. Negotiating Political Authority: Nur al-Din b. Jaja and His Endowments in Thirteenth Century Anatolia, in: R. Hillenbrand, A.C.S. Peacock, F. Abdullaeva (Hrsg.), Ferdowsi, the Mongols and the History of Iran: Art, Literature and Culture from Early Islam to Qajar Persia. London, S. 147–165.
  • 2013: The Canonization of Cultural Memory: Ghāzān Khān, Rashīd al-Dīn, and the Construction of the Mongol Past, in: A. Akasoy, C. Burnett, R. Yoeli-Tlalim (Hrsg.), Rashīd al-Dīn. Agent and Mediator of Cultural Exchanges in Ilkhanid Iran. London, S. 57–70.
  • 2014: Confessional Ambiguity vs. Confessional Polarization: Politics and the Negotiation of Religious Boundaries in the Ilkhanate, in: J. Pfeiffer (Hrsg.), Politics, Patronage and the Transmission of Knowledge in 13th-15th Century Tabriz. Leiden, S. 129–168.
  • 2014: Herausgeberin: Politics, Patronage and the Transmission of Knowledge in 13th–15th Century Tabriz. Leiden.
  • 2016: Rashīd al-Dīn. Bayān al-Ḥaqāʾiq. Introduction and Indices by Judith Pfeiffer. Istanbul.
  • 2024: Politics, Patronage and the Transmission of Knowledge in 13th-15th Century Tabriz[4]

Einzelnachweise

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