33°14′55″ с. ш. 35°41′40″ в. д.HGЯO

Панеада

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка.
Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. (12 июля 2024)
У этого термина существуют и другие значения, см. Банияс.
Древний город
Панеада
греч. Πανειάς, араб. بانياس‎, ивр. בניאס‎
Исток реки Банияс. На заднем плане в скале видна пещера Пана, откуда она вытекает
Исток реки Банияс. На заднем плане в скале видна пещера Пана, откуда она вытекает
33°14′55″ с. ш. 35°41′40″ в. д.HGЯO
Страна Израиль
Область Голанские высоты
Основан IV век до нашей эры
Разрушен 1967 год
Состав населения евреи, греки, сирийцы, арабы
Современная локация Израиль, округ Северный, региональный совет Голан
Панеада на карте
Панеада
Панеада
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Панеада[1] или Панеас (греч. Πανειάς, араб. بانياس‎, ивр. בניאס‎), также известный как Кесария Филиппова, Нерониас, Банияс (араб. بانياس الحولة‎; ивр. בניאס-‎[2])[3] — древний город располагающийся у подножия горы Хермон, к северу от Голанских высот[4], у источника, который в древности ассоциировался с древнегреческим божеством Пан, божества дикой природы и спутника нимф. Источник, проистекающий рядом с городом, является истоком реки Баниас, вытекающей из большой пещеры, полуразрушенной землетрясением, одного из главных притоков реки Иордан. Эту реку также называют Хермон, так как она берёт начало у подножия горы Хермон. Река Баниас плавно течёт по равнине, но, попадая в гористую местность, пробивает себе путь среди застывшей лавы и нагромождения скал. Оба её берега густо покрыты высокими деревьями и кустарниками. Поэтому древние жители города назвали город «Паниас» в честь греческого божества лесов и полей Пана, а в высеченной в скале нише недалеко от большой пещеры поставили статую этому богу, густо покрытому шерстью. В древние времена считалось, что невозможно измерить протяженность пещеры откуда вытекала река, и поэтому люди полагали, что её продолжение — в восточном Заиорданье. Легенда повествует, что Моисей, которому не дано было войти в Землю Обетованную, страстно просил Господа, чтобы Он дал ему пройти хотя бы через эту пещеру. Недалеко от города археологи обнаружили святилище, посвященное древнегреческому божеству Пану и связанным с ним божествам, а также остатки строений эллинистической и римской эпох.

Древний город впервые упоминается в контексте битвы при Паниуме, произошедшей примерно в 200–198 годах до нашей эры, когда регион получил название Панион. Позже Плиний Старший назвал город Панеасом. Царь Иудеи, Ирод Великий, построил на этом месте храм, посвящённый Октавиану Августу[4]. Впоследствии сын Ирода, тетрарх Ирод Филипп II, продолжил развитие этого района, основав город. В 61 году нашей эры Ирод Агриппа II расширил город и переименовал его в Нерониас Иренополис[4]. Древний город упоминается в Евангелиях от Матфея и Марка под названием Кесария Филиппова как место, где апостол Пётр признал в Христе Мессию[5]; сегодня это место является местом паломничества для христиан[6].

Известняковая пещера, откуда проистекает источник, была вырублена в отвесной скале, вдоль которой постепенно был построен ряд языческих святилищ. Теменос, или священный район, на заключительном этапе строительства включал в себя храм, расположенный у входа в пещеру, внутренние дворы для ритуалов и ниши для статуй божеств. Он был построен на естественной террасе длиной 80 метра, расположенной вдоль скалы, возвышающейся над северной частью города. Надпись в четыре строки у основания одной из ниш относится к Пану и Эхо, горной нимфе, и датируется 87 годом до нашей эры. После землетрясения источник переместился к подножию естественной террасы, где теперь он тихо вытекает из скальной породы, значительно сократив поток. Отсюда ручей, называемый на иврите Нахаль-Хермон, течёт к местам, которые когда-то были зараженными малярией болотами в долине Хула[7].

Он был заселён в течение более 2000 лет, пока местное население не бежало из него, а их дома не были разрушены израильскими солдатами после Шестидневной войны 1967 года[8][неавторитетный источник].

История

[править | править код]

Древность

[править | править код]
Остатки храма Пана с гротом Пана. Здание с белым куполом на заднем плане это святилище Хидры.

Доэллинистическое божество, связанное с источником Баниас, называлось по-разному: Баал-Гад или Баал-Хермон[9].

Эллинистическая эпоха

[править | править код]

Источник находится недалеко от «приморского пути», упомянутого в книге Пророка Исаии[10], по которому маршировали многие армии древности. Несомненно, это место использовалось для религиозных целей с глубокой древности, и когда эллинизированные религиозные влияния начали распространяться по региону, культ местного божества уступил место поклонению аркадскому козлоногому божеству Пан, которому и была посвящена пещера[11]. Древние греки почитали Пана как божество стихийных сил природы, изолированных сельских районов, музыки, козьих стад, охоты, скотоводства, сексуального и духовного обладания, а также победы в битве, поскольку считалось, что он наводит панику на врага[12]. Под нишей в скале, где стояла статуя Пана, до сих пор сохранилась греческая надпись, в которой упоминается нимфа Эхо. Эхо была наказана за болтливость и поэтому могла произносить только окончания слов. Легенда повествует, что, когда Пан впадал в буйство и начинал сбрасывать с гор тяжелые валуны, Эхо стояла рядом и повторяла окончания криков перепуганных пастухов. Недаром христиане причислили его к бесовскому миру, именуя его бесом полуденным, а паломники называли город Паниас «городом лешего».

Художественная реконструкция святилища Пана.

Панеас[13] был впервые заселён в эллинистический период после завоевания Востока Александром Македонским. Цари династии Птолемеев построили здесь культовый центр в III веке до нашей эры. В дошедших до нас разделах «Истории расцвета Римской империи» греческого историка Полибия упоминается битва при Паниуме. Эта битва произошла в Келесирии около 200–198 гг. до н.э. между армией птолемеевского Египта и армией империи Селевкидов во главе с Антиохом III[14][15][16]. Победа Антиоха закрепила контроль Селевкидов над Финикией, Галилеей, Самарией и Иудеей вплоть до восстания Маккавеев. Именно Селевкиды построили в Панеасе языческий храм посвященный Пану[17].

Римская эпоха

[править | править код]

После смерти Зенодора в 20 году до н.э. Панион, включая Панею, был присоединён к Иудейскому царству, зависимому от Римской республики и Римской империи[18]. Иосиф Флавий упоминает, что Ирод Великий воздвиг в близлежащем местечке Омрит храм из белого мрамора в честь своего покровителя и благодетеля Октавиана Августа.

В 3 году до н.э. сын Ирода Филипп получил в наследство Голаны, Башан и Паниас и устроил в городе свою главную резиденцию, город стал известен у Иосифа Флавия[19] и из Евангелий от Матфея и Марка как «Кесария» или «Кесария Филиппова», чтобы отличать его от «Кесарии Палестинской» и других городов с названием Кесария (Евангелие от Матфея: 16:13; Евангелие от Марка: 8:27). После смерти Филиппа в 34 году н.э. его владения были ненадолго включены в состав римской провинции Сирия, а городу была предоставлена автономия в управлении собственными доходами[20], прежде чем город перешёл к племяннику Филиппа Ироду Агриппе I.

Кесария Филиппа упоминается в Новом Завете:

Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: «за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» И когда Пётр ответил ему: «Ты — Христос, Сын Бога Живого», тогда Иисус сказал ему: « <…> ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах»

— Мф. 16:13,16-19

Из-за этого город и по ныне является одним из мест паломничества христиан[5][6].

В 61 году н.э. царь Иудеи Ирод Агриппа II, находившийся под римской властью, переименовал Кесарию Филиппову в Нерониас в честь императора Нерона, но несколько лет спустя, в 68 году н.э., от этого названия отказались[21]. Агриппа также занимался благоустройством городов[a].

Остатки дворца Агриппы II.

В 67 году н.э., во время Первой Иудейской войны, Веспасиан ненадолго посетил Кесарию Филиппову, прежде чем двинуться на Тверию в Галилее[23]. После разрушения Второго Храма в Паниас прибыл Тит с армией победителей: «<…> Надолго остановившись там (в Паниасе), устраивал многочисленные зрелища; и многие из пленников были погублены там; одни — будучи отданы на растерзание зверям, другие — по принуждению сражаясь друг с другом толпами» (Иосиф Флавий, Иудейская война, кн. УП, гл.2, § 1).

Со смертью Агриппы II около 92 года н.э. город вернулся в состав римской провинции Сирия.

В позднеримский период в письменных источниках город снова упоминается как «Панеас» или, реже, как «Кесария Панеас»[24].

В городе были две еврейские общины: одна — так называемая «вавилонская», а другая — «караимская». У каждой был свой суд. Из рукописей Каирской генизы известно, что евреи называли часть города, где они жили, «Мединат Дан» (страна Дана), находясь в полной уверенности, что живут в библейском Дане. Видимо, путаница произошла из-за того, что они не могли представить, что от древнего Дана осталась крошечная деревушка.

В 361 году император Юлиан Отступник инициировал религиозную реформацию римского государства[25], в ходе которой он попытался утвердить эллинистическое язычество в качестве государственной религии[26]. В Панеасе это было достигнуто путём замены христианских символов языческими, хотя это изменение не прижилось и оказалось недолгим.

Арабо-мусульманский период

[править | править код]

В 635 году Панеас добился выгодных условий капитуляции от мусульманской армии Халида ибн аль-Валида после того, как она разгромила войска императора Ираклия. В 636 году вторая, недавно сформированная римская армия, наступавшая на Палестину, использовала Панеас в качестве плацдарма для противостояния мусульманской армии в финальной битве при Ярмуке[27]. С приходом мусульман впервые утверждается название Банияс (вместо «п» арабы произносят «б»).

После мусульманского завоевания население Панеаса быстро уменьшилось, так как его традиционные рынки исчезли. Только в 14 из 173 римских населённых пунктов в этом районе сохранили признаки проживания в тот период. Таким образом, эллинизированный город пришёл в упадок. На совете аль-Джабии, когда было создано управление новой территорией халифата Умара, Панеас оставался главным городом провинции аль-Джавлан в «джунде Димашк» (военном округе Дамаск) из-за его стратегического военного значения на границе с провинцией Джунд аль-Урдуном, который включал Галилею и территории к востоку и северу от неё[28][29].

Около 780 года англо-саксонская монахиня Хигебурга посетила Кесарию и сообщила, что в городе имелась церковь и проживало очень много христиан[30].

Перенос столицы Аббасидского халифата из Дамаска в Багдад ознаменовал начало золотого века ислама происходившего за счёт провинций халифата[31]. С упадком власти Аббасидов в X веке Панеас оказался провинциальным захолустьем в медленно разваливающемся государстве[32], поскольку губернаторы провинций начали проявлять большую автономию и использовать свою растущую власть, чтобы сделать свои должности наследственными[33]. Контроль над Сирией и Панеадой перешёл к Фатимидскому халифату.

В конце IX века Аль-Якуби подтверждает, что Панеас всё ещё был центром провинции аль-Джавлан в «джунде Димашк», хотя к тому времени город был известен как Мадинат аль-Аскат (город племён), а его жителями были кайситами, в основном из племени Бану Мурра, с небольшим количеством семей ямани[34].

На фоне успешной реконкисты производимой ромейской армией во главе с императорами Никифором Фокой и Иоанном Цимисхием против Аббасидского халифата на юг хлынула огромная волна мусульманских беженцев, ввиду чего население города резко увеличилось. В 968 году город был захвачен радикальной бедуинской сектой карматы. В 970 году Фатимиды снова ненадолго захватили власть, но затем опять уступили её карматам. Старое население Баниаса вместе с новыми беженцами сформировало суннитскую суфийскую общину[35]. В 975 году халиф Аль-Азиз Биллах захватил власть в попытке подавить антифатимидскую агитацию Мухаммада Ахмада ан-Наблуси и его последователей и распространить контроль Фатимидов на Сирию[35]. Хадисоведческая школа ан-Набулуси сохранилась в Баниасе под руководством арабских суфиев, таких как Абу Исхак и аль-Баллути[36].

Эпоха франков

[править | править код]
См. также: Торон (замок)
Калаат аль-Субейба, близ Баниаса, из исследования Палестины, проведенного ФИП с 1871 по 1877 год.

Еврейская община существовала здесь до XI в. За несколько лет до прихода крестоносцев в Баниясе начались еврейские мессианские брожения: один из проповедников призывал покинуть город, «ибо через несколько лет Господь соберет свой народ в Иерусалиме». Но убежали евреи из Банияса из-за приближающейся армии крестоносцев. Прибытие крестоносцев в 1099 году быстро раскололо мозаику полунезависимых городов сельджукского эмирата Дамаск[37].

В 1126–1129 годах город удерживался ассасинами и был передан франкам после изгнания сектантов из Дамаска её эмиром Бури[38]. Позже Шамс аль-Мулюк Исмаил напал на Баниас и захватил его 11 декабря 1132 года[39][40]. В 1137 году Баниас перешёл под власть Имад ад-Дина Зенги[41]. В конце весны 1140 года Муин ад-Дин Унур передал Баниас крестоносцам во время правления короля Фулька, благодаря их помощи в борьбе с агрессией Зенги в отношении Дамаска[41]. Франки называли город Белинас или, на старый манер, «Кесария Филиппова»[42].

С прибытием свежих войск на Святую землю король Иерусалима Балдуин III нарушил трёхмесячное перемирие, заключённое в феврале 1157 года, совершив набег на большие стада, которые туркмены пасли в этом районе. В том же году Баниас стал главным центром вотчины Онфруа II де Торона, а сам он стал коннетаблем Иерусалимского королевства после того, как Балдуин III впервые пожаловал его в рыцари-госпитальеры. Рыцари-госпитальеры, попав в засаду, отказались от своего владения[43].

18 мая 1157 года Нур ад-Дин начал осаду Баниаса, используя патереллы, разновидность осадной машины[44]. Онфруа подвергся осаде в Баниасе, и Балдуин III смог прорвать блокаду, но в июне 1157 года попал в засаду у брода Иакова. Свежие войска, прибывшие из Антиохии и Триполи, смогли помочь осаждённым крестоносцам.

Графство Баниас, которое было вассалом Бейрута, было захвачено Нур ад-Дином 18 ноября 1164 года[45][46]. В 1107 году франки построили замок в Хунине (Шато-Неф), чтобы защитить торговый путь из Дамаска в Тир. После изгнания Нур ад-Дином Онфруа де Торона из Баниаса замок Хунин оказался передовой, защищая границу от мусульманского гарнизона в Баниасе[47]. Потеря Банияса оказалась роковой для крестоносцев. Иерусалимский патриарх писал: «Потерян ключ, врата и защита для всего Иерусалимского королевства».

Эпоха мамлюков

[править | править код]

Ибн Джубайр, географ, путешественник и поэт из аль-Андалуса, оставил своё описание Баниаса:

Этот город является пограничной крепостью мусульман. Он небольшой, но в нём есть замок, вокруг которого под стенами протекает ручей. Этот ручей вытекает из города через одни из ворот и вращает мельницу... Город располагает обширными пахотными землями на прилегающей равнине. Над городом возвышается крепость Хунин, которая до сих пор принадлежит франкам и находится в 3 лигах от Баниаса. Земли на равнине наполовину принадлежат франкам, а наполовину мусульманам; и здесь проходит граница, называемая Хадд аль-Мукасима — «граница раздела». Мусульмане и франки распределяют урожай поровну между собой, а их скот свободно перемещается, не опасаясь, что его украдут.”

— Ибн Джубайр

После смерти Нур ад-Дина в мае 1174 года король Иерусалима Амори I осадил Баниас со своим войском. Правитель Дамаска вступил в союз с крестоносцами и освободил всех своих франкских пленников. После смерти Амори в июле 1174 года граница крестоносцев стала нестабильной. В 1177 году король Иерусалима Балдуин IV осадил Баниас, и войска крестоносцев снова отступили, получив дань от Самсан ад-Дина Аджука, губернатора Баниаса[48].

В 1179 году Саладин взял под личный контроль гарнзион Баниаса и создал защитный заслон через реку Хула и Дан[48]. В 1187 году сын Саладина аль-Афдал смог направить из Баниаса отряд из 7000 всадников, которые участвовали в битве при Крессоне и сражении при Хаттине[49][50]. К концу жизни Саладина Баниас находился на территории аль-Афдаля, эмира Дамаска, и в икте Хуссама ад-Дина Бишары[51].

В 1200 году султан аль-Адиль I отправил Фахр ад-Дина Джахаркаса отбить у Хуссама ад-Дина Калаат аль-Субейба, крепость, расположенную на высоком холме над Баниасом, а в 1202 году дал Джахаркасу данный икт во владение[52]. В том же году произошло сильное землетрясение эпицентр землетрясения находился недалеко от Баниаса, и город был частично разрушен. Джахаркас перестроил бурдж (крепостную башню)[53]. Он взял под свой контроль другие замки, такие как Тибнин, Хунин, Бофор и Тирон. После его смерти эти земли перешли в руки Сарима ад-Дина Хутлуба. Вскоре после начала Пятого крестового похода франки в течение трёх дней совершали набеги на Баниас[54]. Позже Аль-Муаззам Иса, сын аль-Адиля, начал разрушать (небольшие) укрепления по всей Палестине, чтобы не дать крестоносцам снова закрепиться на территории. В марте 1219 года Хутлуб был вынужден оставить Баниас и разрушить его крепость[55][53].

В Баниасе, или Кесарии Филипповой, 1891 год.

Вероятно, в то же время город перешёл к брату аль-Муаззама, аль-Азизу-Усману. Некоторое время он управлялся как наследственное владение правителя династии и его сыновей. Четвёртый принц, аль-Саид Хасан, передал его Ас-Салиху Айюбу в 1247 году. Позже, во времена Ан-Насира Юсуфа, он попытался вернуть себе эти земли, но был заключён в тюрьму.

В 1252 году войска Седьмого крестового похода напали на Баниас и захватили его, но были отброшены гарнизоном Субейбы.

В 1260 году пришедшие в Палестину монголы захватили Банияс, но всего на несколько месяцев, после чего мамлюки вернулись. Аль-Саид Хасан из Баниаса, освобождённый Хулагу-ханом во время монгольского нашествия на Сирию, вступил с ним в союз и принял участие в битве при Айн-Джалуте.

В период правления мамлюков Баниас служил административным центром подрайона (амаля), подчинённого Дамаску. Он контролировал всю северную часть Голан, в дополнение к южной части горы Хермон. По словам Марома, это был «важный город-крепость [...] с военным командованием, расположенным в Калат аль-Шубайба, с видом на город, на границе между провинциями Шафад и Дамаск»[56].

Османский период

[править | править код]
Карты созданные Готлибом Шумахером (1900-е годы) и фондом исследования Палестины (1880 год) гербы.

Путешественник Дж. С. Бекингем описал Баниас в 1825 году так: «Нынешний город невелик и плохо построен, в нём нет никаких храмов, а жители, которых насчитывается около 500 человек, это мусульмане сунниты и шииты, управляемые шейхом»[57].

В 1870-х годах Баниас описывали как «деревню с домами из камня, в которой проживало около 350 мусульман, и расположенную на возвышенности у подножия холмов горы Хермон. Деревня окружена садами, в которых растут фруктовые деревья. Исток Иордана находится неподалеку, и вода течёт по небольшим акведукам в каждую часть современной деревни и под ней»[58].

Новейшее время

[править | править код]
Церковь в Баниасе.
Мечеть в Баниасе.

Граница между Сирией, Ливаном и Палестиной была проведена в результате англо-французского раздела Османской Сирии после Первой мировой войны[59][60]. Британские войска выдвинулись на позиции в Тель-Хацоре против турецких войск в 1918 году и хотели включить все истоки реки Иордан в состав контролируемой британцами Палестины. Из-за неспособности Франции установить административный контроль граница между Сирией и Палестиной была неустойчивой[61].

После Парижской мирной конференции 1919 года и нератифицированного, а затем аннулированного Севрского мирного договора, заключенного на конференции в Сан-Ремо, граница 1920 года расширила контролируемую Великобританией территорию к северу от линии Сайкса-Пико, прямой линии между средней точкой Тивериадским озером и Нагарией. В 1920 году французам удалось установить полный контроль над Сирией после битвы при Майсалуне[61].

Международная граница между Палестиной и Сирией была согласована Великобританией и Францией в 1923 году в соответствии с Лозаннским договором, после того как Великобритания получила мандат Лиги Наций на Палестину в 1922 году[62]. Банияс находился в пределах французского мандата на Сирию (на дороге Эль-Кунейтра/Тир). Граница проходила в 750 метрах к югу от источника[60][63].

В 1941 году австралийские войска заняли Банияс в ходе наступления на Литани во время Сирийско-ливанской кампании[64]; Силы Свободной Франции и Индии также вторглись в Сирию разгромив вишистов в битве при Киссуэ[65]. Судьба Банияса в этот период оставалась в подвешенном состоянии, поскольку Сирия перешла под британский военный контроль. Когда в апреле 1946 года Сирии была предоставлена независимость, она отказалась признать границу 1923 года, согласованную между Великобританией и Францией[b].

После войны за независимость Израиля в 1948 году источник Баниас остался на сирийской территории, в то время как река Баниас протекала через Демилитаризованную зону в Израиль. В 1953 году на одной из серии встреч, посвящённых упорядочению управления демилитаризованными зонами, Сирия предложила скорректировать линии перемирия и уступить Израилю 70% территории демилитаризованной зоны в обмен на возвращение международной границы в районе бассейна реки Иордан, существовавшей до 1946 года. 26 апреля израильский кабинет министров провёл заседание для рассмотрения сирийских предложений, на котором присутствовал глава израильского управления водного планирования Симха Бласс[67].

Бласс отметил, что, хотя земля, которая должна быть передана Сирии, непригодна для возделывания, карта Сирии не соответствует израильскому плану развития водного хозяйства. Бласс объяснил, что перемещение международной границы в районе Банияса повлияет на права Израиля на воду[c]. Израильский кабинет отклонил сирийские предложения, но решил продолжить переговоры, внеся изменения в соглашение и выдвинув условия в отношении сирийских предложений. Израильские условия учитывали позицию Бласса по поводу прав на воду, и Сирия отклонила встречное предложение Израиля[67].

В сентябре 1953 года Израиль выдвинул планы создания своего национального водоканала для орошения прибрежной равнины Шарон и, в конечном счёте, пустыни Негев, запустив проект отвода воды по 14 километровому каналу на полпути между болотами Хуле и Тивериадским озером в центральной демилитаризованной зоне, который должен был быть быстро построен. Этот проект спровоцировал обстрелы из Сирии[68] и трения с администрацией Эйзенхауэра.

Река Банияс была включена в Единый план водоснабжения долины реки Иордан, согласно которому Сирии ежегодно выделялось 20 миллионов кубометров воды. Лига арабских государств отклонила этот план. Вместо этого на 2-й конференции арабских государств на высшем уровне в Каире в январе 1964 года ЛАГ решила, что Сирия, Ливан и Иордания приступят к осуществлению проекта по отводу воды. Сирия начала строительство канала, чтобы отвести течение реки Баниас от Израиля и направить его вдоль склонов Голан к реке Ярмук. Ливан должен был построить канал от реки Хасбани до реки Баниас и завершить проект[69].

Проект предусматривал отвод 20–30 миллионов кубометров воды из притоков реки Иордан в Сирию и Иорданское море для развития Сирии и Иордании[69][70]. План отвода реки Баниас предусматривал прокладку канала длиной 73 километра на высоте 350 метров над уровнем моря, который соединил бы реку Баниас с рекой Ярмук. Канал должен был обеспечивать постоянный сток реки Баниас плюс перелив воды из Хасбани. Этот проект создавал серьёзную экологическую опасность для Израиля, ввиду чего, Израиль устроил военную акцию, сначала с применением танкового огня, а затем, когда сирийцы перенесли свои действия дальше на восток, с нанесением авиаударов.

Перед Шестидневной войной сирийские солдаты использовали город в качестве наблюдательного пункта. Отсюда хорошо просматривались киббуцы Дан и Дафна, долина Хула. 10 июня 1967 года, в последний день Шестидневной войны, бригада «Голани» захватила деревню Банияс[8]. Приоритетной задачей Израиля на сирийском фронте было установление контроля над источниками воды[71]. После того, как местные жители бежали в Мадждаль-Шамс, деревня была разрушена израильскими бульдозерами, остались только мечеть, церковь и различные святыни[8].

Водопад Банияса.

В 1977 году Управление природы и парков Израиля объявило Банияс природным заповедником, назвав его «природным заповедником Хермон Стрим (Баниас)». Он состоит из двух зон – источников и археологических раскопок, а также водопада с подвесной тропой[72]. Современные туристические вывески Израиля в Баниасе отличаются от того, как они были представлены при сирийской администрации[73].

В 2020 году в стенах церкви VII века н.э. был найден алтарь с надписью на греческом языке. Надпись гласит, что алтарь был посвящен Афенеоном, сыном Сосипатра, из города Антиохия божеству Пану Гелиополитаносу[74].

В 2022 году Израильское управление древностей обнаружило клад из 44 монет из чистого золота начала VII века нашей эры. Хотя некоторые монеты были отчеканены в период правления римского узурпатора Фоки (602–610 гг. н.э.), большинство из них датируются правлением его преемника, императора Ираклия (610–641 годы). Последняя из монет относится к периоду арабского завоевания Леванта[75].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Что касается самой Панеады, то её природная красота была улучшена благодаря царственной щедрости Агриппы[22].
  2. ↑ Сирия утверждала, что подпись представителя Франции в соглашении о границе была недействительной, но британцы отказались обсуждать эту ситуацию. В трёх спорных точках вдоль границы, одной из которых была территория вокруг Банияса, была создана демилитаризованная зона, причём Сирия вывела войска, но продолжала претендовать на территорию в пределах этой зоны. Таким образом, с момента образования сирийского государства и до Шестидневной войны чёткой границы не существовало[66].
  3. ↑ На восьмом заседании 13 апреля сирийские делегаты, казалось, были очень заинтересованы в продвижении вперёд и предложили Израилю около 70% территории демилитаризованной зоны. Были достигнуты значительные результаты, и ряд предложений и резюме были представлены в письменном виде, но они требовали принятия решений правительствами двух стран. 26 апреля кабинет министров Израиля собрался для рассмотрения предложений Сирии по разделению демилитаризованных зон. Симха Бласс, глава израильского управления водного планирования, был приглашён на заседание. Моше Даян показал Блассу сирийские предложения на карте. Бласс сказал Даяну, что, хотя большинство земель, от которых Израиль должен был отказаться, были непригодны для возделывания, карта не соответствовала израильским планам развития ирригации и водоснабжения... Несмотря на то, что это решение было сформулировано в позитивном ключе, переговоры, похоже, провалились. Это повлекло за собой изменения в предварительном соглашении и новые условия, которые затрудняли продвижение вперёд. На последних двух встречах, 4 и 27 мая, Израиль представил свои новые условия. Сирия отвергла их, и переговоры завершились без достижения соглашения[67].

Примечания

  1. ↑ Панеада // Большая энциклопедия: В 22 томах (20 т. и 2 доп.) / под ред. С. Н. Южакова. — СПб.: Книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1900—1909.
  2. ↑ Jastrow, M, 1903, p. 1185 and 1189, or webpage Архивная копия от 23 октября 2022 на Wayback Machine.
  3. ↑ Ливан, Израиль // Атлас мира / сост. и подгот. к изд. ПКО «Картография» в 1999 г. ; отв. ред. Т. Г. Новикова, Т. М. Воробьёва. — 3-е изд., стер., отпеч. в 2002 г. с диапоз. 1999 г. — М. : Роскартография, 2002. — С. 170. — ISBN 5-85120-055-3.
  4. ↑ 1 2 3 Rogers, Guy MacLean. For the Freedom of Zion: the Great Revolt of Jews against Romans, 66-74 CE. — New Haven : Yale University Press, 2021. — P. 535. — ISBN 978-0-300-24813-5.
  5. ↑ 1 2 Bible Gateway passage: Matthew 16:13-20 - New International Version (англ.). Bible Gateway. Дата обращения: 12 ноября 2022. Архивировано 12 ноября 2022 года.
  6. ↑ 1 2 Hermon Stream (Banias) Nature Reserve (амер. англ.). Israel Nature and Parks Authority. Дата обращения: 12 ноября 2022. Архивировано 6 декабря 2022 года.
  7. ↑ Wilson, 2004, p. 2
  8. ↑ 1 2 3 How modern disputes have reshaped the ancient city of Banias. Aeon. — «В июне 1967 года, в предпоследний день Шестидневной войны, израильские танки ворвались в Баниас, нарушив соглашение ООН о прекращении огня, принятое Сирией несколькими часами ранее. Израильский генерал Моше Даян решил действовать в одностороннем порядке и захватить Голаны. Арабские жители деревни бежали в сирийскую друзскую деревню Мадждал-Шамс, расположенную выше в горах, где они переждать боевые действия. Через семь недель, потеряв надежду на возвращение, они рассеялись на восток, в Сирию. Несколько месяцев спустя израильские бульдозеры сравняли их дома с землёй, положив конец двум тысячелетиям жизни в Баниасе. Уцелели только мечеть, церковь и святыни, а также османский дом шейха, возвышавшийся на римском фундаменте.» Дата обращения: 22 августа 2025. Архивировано 15 июня 2025 года.
  9. ↑ Bromiley, 1995, p. 569.
  10. ↑ Ис. 9:1
  11. ↑ Kent, 1916, pp. 47-48
  12. ↑ Philippe Bourgeaud, The Cult of Pan in Ancient Greece, tr. K.Atlass & J.Redfield, University of Chicago Press, Chicago and London 1988
  13. ↑ Stephanus of Byzantium, Ethnica, §P499.23. Дата обращения: 23 августа 2025. Архивировано 21 декабря 2019 года.
  14. ↑ Perseus Архивная копия от 9 августа 2024 на Wayback Machine Digital Library. TUFTS University Polybius Book 16 para 18
  15. ↑ Perseus Digital Library. TUFTS University Polybius Book 16 para 19
  16. ↑ Perseus Digital Library. TUFTS University Polybius Book 16 para 20
  17. ↑ Chambers Dictionary of Etymology: The Origins and Development of Over 25,000 English Words, Robert K. Barnhart, Sol Steinmetz (eds.)(1999) Chambers Harrap Publishers L, ISBN 0-550-14230-4, p. 752
  18. ↑ Wilson, 2004, p. 9
  19. ↑ Josephus. The Wars of the Jews 3:9:7. Дата обращения: 4 мая 2015. Архивировано 16 мая 2025 года.
  20. ↑ Wilson, 2004, p. 23
  21. ↑ Madden, 1864, p. 114
  22. ↑ Josephus, Flavius, War of the Jews, Book 3, chapter 10, para. 7
  23. ↑ Schürer, Millar, Vermès, 1973, p. 494
  24. ↑ Negev, Gibson, 2001, p. 382
  25. ↑ Norwich, 1999, p. 88-92
  26. ↑ Brown, 1971, p. 93
  27. ↑ Wilson, 2004, p. 114
  28. ↑ Wilson, 2004, pp. 115–116
  29. ↑ Le Strange, 1890, p.39
  30. ↑ Wilson, 2004, pp. 118–119
  31. ↑ Gregorian, 2003, pp. 26 - 38
  32. ↑ Salibi, 1977, p. ??
  33. ↑ Applied History Research Group, University of Calgary, "The Islamic World to 1600" Архивировано 5 октября 2008 года., Last accessed October 30, 2008
  34. ↑ Wilson, 2004, p. 121
  35. ↑ 1 2 Wilson, 2004, p. 122
  36. ↑ Wilson, 2004, p. 123
  37. ↑ Richard, 1999, p. 67
  38. ↑ Pringle, 2009, p. 30
  39. ↑ Maalouf, 1984, p. 117.
  40. ↑ Lock, 2006, p. 41.
  41. ↑ 1 2 Fulton, 2018, p. 112.
  42. ↑ Pringle, 2011, pp. 136, 184, 254.
  43. ↑ Richard, 1999, pp. 175–176
  44. ↑ Fulton, 2018, pp. 122–123.
  45. ↑ Wilson, 2004, p. 145
  46. ↑ ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr (Translated 2006) The Chronicle of Ibn Al-Athīr for the Crusading Period from Al-Kāmil Fīʼl-taʼrīkh: The Years AH 491-541/1097-1146, the Coming of the Franks And the Muslim Response translated by Donald Sidney Richards Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 0-7546-4078-7 pp 148-149
  47. ↑ Murphy-O'Connor, 2008, p. 326
  48. ↑ 1 2 Wilson, 2004, pp. 146–147
  49. ↑ Wilson, 2004, p. 148
  50. ↑ Hindley, 2004, p. 97
  51. ↑ Humphreys, 1977, p. 75-77.
  52. ↑ Humphreys, 1977, pp. 117, 120-122.
  53. ↑ 1 2 Wilson, 2004, p. 150
  54. ↑ Humphreys, 1977, p. 157
  55. ↑ Humphreys, 1977, p. 165
  56. ↑ Roy Marom, “S ukayk and al-Summāqah: Mamluk Rural Geography in the Northern Jawlān/Golan Heights in the Light of Qāytbāy’s Endowment Deeds Архивная копия от 19 августа 2025 на Wayback Machine,” in Kate Raphael and Mustafa Abbasi (ed.s), The Golan in the Mamluk and Ottoman Periods: an Archaeological and Historical Study: Excavations at Naʿarān and Farj, In Honour of Moshe Hartal, Yigal Ben Ephraim and Shuqri ‘Arraf, Annual of the Nelson Glueck School of Biblical Archaeology Hebrew Union College—Jewish Institute of Religion Volume xiv (2024): 66
  57. ↑ Buckingham, 1825, p. 404
  58. ↑ Conder and Kitchener, 1881, p. 95
  59. ↑ Fromkin, 1989, p. ??
  60. ↑ 1 2 MacMillan, 2001, pp 392-420
  61. ↑ 1 2 Shapira, 1999, pp. 98 - 110
  62. ↑ Exchange of Notes Архивировано 9 сентября 2008 года. Constituting an Agreement respecting the boundary line between Syria and Palestine from the Mediterranean to El Hammé. Paris, March 7, 1923.
  63. ↑ Wilson, 2004, pp. 177–178
  64. ↑ Australian Government Архивная копия от 7 июня 2007 на Wayback Machine Australian war memorials department, Official Histories – Second World War Volume II – Greece, Crete and Syria (1st edition, 1953)
  65. ↑ Australian Government Архивная копия от 26 ноября 2015 на Wayback Machine, Australian war memorials department, Official Histories – Second World War Volume II – Greece, Crete and Syria (1st edition, 1953), Chapter 16, The Syrian Plan, See Map p 334
  66. ↑ Wilson, 2004, p. 178
  67. ↑ 1 2 3 Shlaim, 2000, pp. 75-76
  68. ↑ Holocaust and Redemption, Mati Alon, p. 321, Trafford Publishing, 2004: "When the diggiging for 'Hamovil Ha'Artzi' starred(sic), the Syrians started shelling and disrupting the work"
  69. ↑ 1 2 Shlaim, 2000, pp. 229-230
  70. ↑ Gammer, Kostiner, Shemesh, 2003, p. 165
  71. ↑ Segev, 2007, p. 387
  72. ↑ Hermon Stream (Banias) Nature Reserve – Israel Nature and Parks Authority (амер. англ.). en.parks.org.il. Дата обращения: 24 декабря 2021. Архивировано 24 декабря 2021 года.
  73. ↑ How modern disputes have reshaped the ancient city of Banias. Aeon. — «"Explanatory signs give the Israeli version of history. On the map, the basilica has become a synagogue, the Ottoman shaykh’s house has become ‘Corner Tower’, and the Syrian Officers’ Pool is simply ‘the Officers’ Pool’. The free leaflet that accompanies the entry ticket explains that Banias is now ‘a perfect place to understand the pagan world of the Land of Israel and Phoenicia’."». Дата обращения: 22 августа 2025. Архивировано 15 июня 2025 года.
  74. ↑ Altar Dedicated to Pan Unearthed in Golan Heights. Дата обращения: 23 августа 2025. Архивировано 23 июня 2023 года.
  75. ↑ Ruth Schuster and Ofer Aderet (3 октября 2022). 44 Gold Coins Hidden During Arab Conquest of Israel Found in Country's North. Haaretz. Архивировано 17 января 2024. Дата обращения: 23 августа 2025.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист.
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).
Список проблемных ссылок:
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Панеада&oldid=149819053