Etrusker
Die Etrusker (von lat. Etrusci, Tusci), die sich selbst Rasennae nannten, bei den Griechen Thyrrhener, Tyrsener genannt wurden, sind ein antikes Volk, welches im nördlichen Mittelitalien im Raum der heutigen Regionen Toskana und Umbrien lebte. Die etruskische Kultur ist in diesem Gebiet zwischen 800 und 100 v. Chr. nachweisbar. Die Etrusker gingen nach der Eroberung durch die Römer (300 bis 100 v. Chr.) im Römischen Reich auf.
Theorien über die Herkunft
Die Frage nach der Herkunft der Etrusker ist berechtigt, erweckt jedoch einen falschen Eindruck. Jene Kultur, die wir die etruskische nennen, hat sich nämlich erst auf dem Boden Etruriens aus sehr früh eingewanderten (Sprache) über die autochthonen (einheimischen) (Villanovakultur) Elemente entwickelt.
Präziser wäre deshalb die Fragestellung: Woher kam die etruskische Sprache, die ein wesentlicher Baustein der etruskischen Kultur wurde? Schon im Altertum waren dazu zwei verschiedene Hypothesen bekannt.
Einwanderungstheorie
Die Etrusker stammen aus Kleinasien (Lydien) und sind nach dem Jahr 1000 v. Chr. in das Gebiet der heutigen Toskana ausgewandert. Für diese Annahme sprechen Anklänge des Etruskischen ans Lydische und eine auf Lemnos gefundene, dem Früh-Etruskischen sprachlich nahestehende Inschrift (Lemnische Sprache). Auch die künstlerische Entwicklung im frühen ersten Jahrtausend (orientalische Phase) zeigt erstaunliche Parallelen zum lydischen Raum. Diese Auffassung wurde schon in der Antike vertreten, beispielsweise von Herodot.
Autochthone Theorie
Die etruskische Kultur entwickelt sich aus den in Mittelitalien ansässigen Stämmen. Die etruskische Sprache ist eine vor-indoeuropäische Sprache, welche durch die recht späte Einwanderung indoeuropäischer Stämme (Italiker, Latiner) innerhalb der italienischen Halbinsel isoliert wurden. Die kulturelle und künstlerische Blüte erklärt sich durch die Einbindung des toskanischen Raumes in den erblühenden Handel im Mittelmeerraum (Phönizier, Griechen) des frühen 8. Jhdts. Die Nutzung der reichen Erzvorkommen beschleunigt die wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung. Diese Theorie wird durch den nahtlosen Übergang der Villanovakultur in die etruskische Kultur vor allem im Norden (Bologna - Felsina) unterstützt. Um die Zeitenwende vertritt Dionysios von Halikarnassos diese Theorie.
Im 18. Jhdt. wurde vom französischen Gelehrten Nicolas Frèret die Hypothese vertreten, bei den Etruskern handle es sich um indoeuropäische Einwanderer aus dem Norden. Diese Hypothese stützt sich auf das Eindringen der Brandgräberkultur aus dem Norden und interpretiert dies als Teil der frühen Völkerwanderung des späten 2. Jhtsd. Diese Theorie ist jedoch eindeutig durch epigrafisches Material widerlegt. bye. ihr coolen lateiner
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Synthese
Die heutigen Etruskologen fragen nicht mehr nach der Herkunft der Etrusker sondern nach deren Entstehung (Ethnifikation). Dabei geht man von einer alt-mediterranen Volksschicht aus, welche im Früh-Metallikum (bis ca. 1000 v. Chr.) eine sesshafte Bauernkultur entwickelt und in welche fremde Volkselemente sowohl aus dem Osten (mykenische und phönizische Seefahrer) wie aus dem Norden (indoeuropäische Italiker) eindringen. Es entsteht die Villanovakultur. Diese Bevölkerung wird durch eine sehr dünne Schicht von Einwanderern aus Kleinasien (Tyrrhener) überlagert. Aus der Vermischung mit der lokalen Bevölkerung entwickelt sich das etruskische Volk.
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Geschichte
Die ersten Grabfunde stammen aus dem 9. Jh. vor Chr. Es sind steinerne Urnenbehälter in sogenannten Pozzogräbern (kleinen Erdeintiefungen) die belegen, daß die Proto-Etrusker ursprünglich die Feuerbestattung pflegten. Ab dem 8. Jh. entstehen sogenannte Fossagräber. Mulden in die der intakte Körper gelegt wurde und die mit einer Platte verschlossen wurden. Um 750 v. Chr. entwickelte sich die etruskische Seeherrschaft über das tyrrhenische Meer. Dabei ging die Entwicklung vor allem von den Städten im südlichen Etrurien aus. Um 600 v. Chr. waren die Etrusker auf der Höhe ihrer Macht angelangt. Sie beherrschten, zusammen mit den verbündeten Karthagern, das westliche Mittelmeer und expandierten sowohl nach Süden bis in die Gegend des heutigen Kampanien (Salerno), wie nach Norden in die Poebene (Bologna, Adria).
In Küstennähe und im Süden Etruriens waren die wichtigsten Zentren der etruskischen Kultur Pupluna (Populonia) mit der Verhüttung des Eisenerzes der Insel Elba, Tarquinia mit der Bronzeverarbeitung, Caere (Cerveteri) welches die Kupfer-, Eisen- und Bleigruben der Tolfaberge ausnutzte, Vulci und Veji im südlichen Landesinneren. Im Norden und im Landesinneren entwickelten sich Cortona, Arezzo, Perugia, Chiusi und Volterra zu wichtigen Zentren. Dabei waren hier vor allem die Metallverarbeitung, die Keramikproduktion und wohl auch die Produktion landwirtschaftlicher Produkte vorherrschend.
Die Städte waren in einen losen Städtebund zusammengeschlossen, welcher vor allem religiösen, weniger politischen Charakter hat. Religiöses Zentrum ist das Fanum Voltumnae, bei Orvieto oder Bolsena gelegen. Einen etruskischen Zentralstaat gab es nicht. Die Etrusker beherrschen auch Rom (der Name Roma ist wohl von einem etruskischen Geschlecht, den Rumlna, abgeleitet). Wohl nicht im Jahre 510 v. Chr. (wie es die Sage berichtet), sondern erst einige Zeit später begann mit der Vertreibung der Tarquinier aus Rom der langsame, aber stetige Niedergang der Etrusker.
Die Niederlage gegen eine griechische Flotte bei Kyme (474 v. Chr.) schwächt die Seeherrschaft Etruriens nachhaltig. Um 396 v. Chr. wurde Veji von Rom erobert und zerstört. Wenig später überrannten die Gallier das etruskische Gebiet. Bis 265 v. Chr. war das südliche Etrurien stückweise von Rom erobert worden. Die Städte im Norden (Arezzo, Volterra, Perugia, Cortona) schloßen Bündnisverträge mit Rom ab und erreichten damit eine weniger dramatisch verlaufende Assimilation ins Römische Reich. Diese wurde im Jahr 87 v. Chr. durch die Gewährung der uneingeschränkten Staatsbürgerschaft durch Rom auch formal abgeschlossen.
Zeitlinie
- um 800 v. Chr.: Anfänge der etruskischen Kultur und Städtebildung in Etrurien
- um 750 v. Chr.: Aufstieg als Seemacht
- um 700 v. Chr.: Tumulus-Gräber und Grabmalerei; reiche Grabbeigaben
- um 600 v. Chr.: Bronzekunst im orientalisierenden Stil, Produktion von Bucchero-Keramik
- 550 v. Chr.: Etrurisch-karthagische Koalition gegen Griechenland
- 524 v. Chr.: Niederlage bei Kyme gegen die Griechen
- 540 v. Chr.: Seesieg bei Alalia
- um 500 v. Chr.: Blüte des etruskischen Capua
- um 510 v. Chr.: Sturz der etruskischen Königsherrschaft des Tarquinius Superbus in Rom
- 482 v. Chr.: Beginn der Auseinandersetzung zw. Veji und Rom
- 474 v. Chr.: Niederlage der Etrusker gegen Syrakus bei Kyme
- 430 v. Chr.: Niederlage gegen die Samniten in Kampanien
- 406 v. Chr.: Belagerung von Veji durch Rom
- 396 v. Chr.: Zerstörung von Veji durch Rom
- ab 396 v. Chr.: Einfall der Kelten in die Po-Ebene
- 384 v. Chr.: Plünderung von Pyrgi (Santa Severa) durch Dionysios I. von Syrakus
- 358 v. Chr.: Bündnis von Tarquinia und Cerveteri gegen Rom
- 310 v. Chr.: Niederlage gegen die Römer am Vadimone-See
- 300 v. Chr.: Pyrgi wird römische Kolonie
- 280 v. Chr.: Niederlage von Volsinii und Vulci gegen Rom
- 260 v. Chr.: Unterwerfung durch die Gallier in der Po-Ebene
- 205 v. Chr.: Unterstützung Scipios im Feldzug gegen Hannibal
- 183 v. Chr.: Gründung der römischen Kolonie in Saturnia
- 82 v. Chr.: Repressionen Sullas in Etrurien
- 79 v. Chr.: Kapitulation von Volterra
- ab 40 v. Chr.: Endgültige Romanisierung Etruriens
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Kultur
Die Epochen der etruskischen Kultur entwickeln sich parallel zu denen Griechenlands und zeugen von intensiven Kontakten im Mittelmeerraum.
- Orientalisierende Kunst (800 bis 650 v. Chr.): Parallelen sind sowohl zum Nahen Osten (Anatolien) wie zu Karthago festzustellen.
- Archaische etruskische Kunst (650 bis 500 v. Chr.): Ein starker Einfluss der ionischen und korintischen Kultur ist festzustellen. Eine Reihe griechischer Künstler und Handwerker sind in Etrurien nachweisbar.
- Blütezeit (500 bis 300 v. Chr.): Der griechische Einfluss ist sehr groß, sowohl in klassischer wie in hellenistischer Zeit. Die Kunst erlebt ihre Blütephase trotz des langsamen wirtschaftlichen und politischen Niedergangs.
- Spätzeit (300 bis 100 v. Chr.): Man kann von einem Dialekt des Hellenismus sprechen. Der etruskische Charakter geht im Hellenismus auf.
Der größte Teil der Kunstgegenstände wurde in den etruskischen Nekropolen (Cerveteri, Tarquinia, Populonia, Orvieto, Vetulonia, Norchia) ausgegraben. Erst in letzter Zeit sind auch Reste von Tempeln und Gebäuden (Murlo bei Siena, Acquarossa bei Viterbo, Talamone) wissenschaftlich ausgegraben und ausgewertet worden.
Die wichtigsten Museen für etruskische Kunstgegenstände sind das Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia in Rom und das Archäologische Museum in Florenz. Daneben sind die Sammlungen in Tarquinia, Chiusi, Orvieto, Arezzo, Volterra und Cortona wichtig.
Religion
Auch die Religion der Etrusker ist stark von der griechischen Überlieferung beeinflusst. Obwohl es sich um eine Offenbarungsreligion, im Gegensatz zu allen anderen vorchristlichen Religionen des Abendlandes, handelt, werden die Gottheiten durch griechischen Einfluss anthromorphisiert und lehnen sich, vor allem in der Spätzeit, stark an den griechischen Olymp an.
Im Altertum sehr berühmt war die "Disciplina etrusca", die Lehre von der Interpretation göttlicher Signale und dem korrekten Umgang mit der Götterwelt. Leberschau und Interpretation des Vogelfluges und der Blitze sind ebenso Teil dieser Lehre wie das korrekte Vorgehen bei der Landvermessung. Diese Überlieferungen wurden von der etruskischen Priesterschaft streng gehütet.
Voltumna gilt als oberster Gott der Etrusker.
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Schrift und Sprache
Nur wenige längere Schriftstücke in etruskischer Sprache und Schrift sind erhalten. Die vielen Grabinschriften sind sehr kurz und geben keine wirklichen Einblick in die Sprache. Von den längeren Schriftstücken ist vor allem die Agramer Mumienbinde (schon seit dem 19. Jhdt. bekannt), die Tontafel von Capua und die Goldbleche von Pyrgi zu nennen.
Die etruskische Schrift hat sich aus einem frühen griechischen Alphabet entwickelt, wird von rechts nach links geschrieben, und kann problemlos abgelesen werden. Die Sprache ist auf Grund des spärlichen Materials nicht vollständig entschlüsselt, die vorhandenen Texte können jedoch, mit einigen Unschärfen, übersetzt werden. Ein Vokabular von etwa 200 Wörtern ist inzwischen bekannt.
Sicherlich handelt es sich um keine indoeuropäische Sprache. Eine Ähnlichkeit mit alten kleinasiatischen Sprachen kann festgestellt werden, ein schlüssiger Nachweis diese in eine Sprachgruppe einzuordnen, fehlt jedoch.
Mehr dazu im Artikel über die etruskische Sprache.
Siehe auch
Literatur
- Haynes, Sybille: Kulturgeschichte der Etrusker. Mainz 2005
- Andreae, Bernard ; Spielmann, Heinz [Hrsg.]: Die Etrusker. München 2004. (Katalog zur Doppelausstellung in Hamburg)
- Camporeale, Giovannangelo: Die Etrusker. Geschichte und Kultur. Düsseldorf/Zürich 2003.
- Aigner-Foresti, Luciana: Die Etrusker und das frühe Rom. Darmstadt 2003. (wissenschaftliche Einführung als Taschenbuch)
- Prayon, Friedhelm: Die Etrusker. 3. Auflage. München 2003. (C.H.Beck Wissen)
- Haynes, Sybille: Etruscan civilization, a cultural history. London 2000
- Camporeale, Giovannangelo, Gli Etruschi. Storia e civiltà, Torino 2000.
- Pfiffig, Ambros: Einführung in die Etruskologie. 4. Auflage. Darmstadt 1991. (Einführung in die Archäologie)
Weblinks
- http://www.khg.bamberg.de/fach/sport/italien/etruski.html
- http://www.agmen.com/etruscans/index_eng.htm - sehr ausführlich (englisch)
- http://www.knaw.nl/publicaties/pdf/20021051.pdf Ursprung der Etrusker (englisch), PDF
- http://www.etruskisch.de/
- http://www.lateinforum.de/altetr.htm
Jüngste mtDNA Untersuchungen geben keine eindeutige Antwort auf die Herkunft der Etrusker (Englisch)
