Diskussion:Jüdischer Kalender
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Die Diskussionen auf dieser Seite sind interessant. Meine Frage geht in Richtung Lage der Monate des jüdischen Kalenders nach Jahreszeit VOR dem gregorianischen Kalender, der erst im 16. Jh. ("tiefstes Mittelalter") eingeführt wurde. Natürlich auch wieder im Zusammenhang mit Studien sehr unterschiedlicher historischer Meinungen.
Ich lese in Ex. (2.Mo.)12,17-20: "Am vierzehenden tage des monden / des abends solt jr vngesewrt Brot essen / bis an den ein vnd zwenzigsten tag des monden an den abend..." Anfangs soll der Monat noch Abib genannt worden sein. Wäre dann nicht mind. der 14. Nisan richtig, wenn nicht gar der 13. Nisan nach Sonnenuntergang für den Beginn des Festes? Ferner sei das "Wochenfest" 50 Tage später eine Art Erntefest (Weizen) gewesen, so dass Passah nicht als Frühlingsfest angenommen werden muss. Soll man nun nachschlagen, wann der Weizen im alten Israel geerntet wurde, um von dem Zeitpunkt wieder auf den Nisan zu gelangen? Gestalten Sie das doch bitte etwas transparenter, wenn Sie schon glauben, da so gut Bescheid zu wissen. (nicht signierter Beitrag von 80.226.243.58 (Diskussion) 14:45, 12. Nov. 2010 (CET))
Änderungen durch Analemma am 13./14. November 2010
Ich finde die Änderungen durchaus eine Verbesserung. Der Text wird gestrafft und klarer. Ich bitte denjenigen, der sie immer wieder revertiert, eine detaillierte Begründung dafür zu geben. -- Digamma 11:18, 14. Nov. 2010 (CET)
Mandan
Im Artikel über die verlorene Stämme Israels (http://de.wikipedia.org/wiki/Verlorene_St%C3%A4mme_Israels) finden die Mandan (http://de.wikipedia.org/wiki/Mandan_(Volk)) Erwähnung, die angeblich einen ähnlichen Kalender haben. Falls sich das bestätigen liesse, könnte diese Erwähnung auch Platz in dem Artikel haben, oder? --81.62.14.190 00:05, 5. Mai 2011 (CEST)
- Das wird sich kaum bestätigen lassen, denn die angeblich jüdische Tradition der Mandan ist doch allzu spekulativ. Deshalb ist eine Erwähnung hier ganz ausgeschlossen. --Arjeh 15:35, 5. Mai 2011 (CEST)
hebräischer Kalender
Eine Irritation bleibt in jeder der beiden z.Zt. umkämpften Versionen: Was ist der hebräische Kalender?
Bürgerlicher jüdischer Kalender
Der Ausdruck meint den Kalender, der von der jüdischen Mehrheitsgesellschaft - ob religiös oder nicht - anerkannt ist und de facto gelebt wird. In den Artikeln zu den jüdischen Monaten ist es ähnlich beschrieben. Wen der Ausdruck stört, kann sich ja einen besseren einfallen lassen. Informationsvernichtung hingegen wird nicht akzeptiert.
Der englische WP-Artikel schreibt: The Bible designates Nisan, which it calls Aviv (Exodus 13:4), as the first month of the year (Exodus 12:2). At the same time, the season of the fall Festival of Booths (Sukkoth), is called "the end of the year" (Exodus 23:16). The Sabbatical year in which the land was to lie fallow, necessarily began at the time the winter barley and winter wheat would have been sown, in the fall.[citation needed] The Gezer calendar, an Israelite or Canaanite inscription c. 900 BCE, also begins in the fall.[4] Modern practice follows the scheme described in the Mishnah: Rosh Hashanah, which means "the head of the year", and is celebrated in the month of Tishrei, is "the new year for years."[5] This is when the numbered year changes, and most Jews today view Tishrei as the de facto beginning of the year.