Sikhismus

Die Sikh-Religion (im Panjabi Sikhi genannt, im Deutschen auch bekannt als Sikhismus) verkörpert eine einheitsstiftende sowie die Pluralität wahrende Lebensauffassung mit Gottbewusstsein.

Sikhi ist eine monotheistische Religion, die ihren Ursprung im Panjab hat. Der Begründer Guru Nanak und seine neun Nachfolger betonen die Einheit des Menschengeschlechts. Sie sahen sich zu keiner der damals dominierenden Religionen zugehörig. Sikhi ist dem Selbstverständnis ihrer Gründer und Anhänger nach weder eine hinduistische Abspaltung bzw. Reformbewegung noch ein Synkretismus aus Hinduismus und Islam.

Verbreitung

Es gibt weltweit derzeit etwa über 20 Millionen Anhänger. Sikhs kommen aus den unterschiedlichsten nationalen und kulturellen Hintergründen. Die Mehrheit der Sikhs lebt nach wie vor in der Ursprungsregion im indischen Bundesstaat Punjab. In Großbritannien und in Nordamerika leben über 1 Million Sikhs; in Deutschland mehrere Tausend. In der Bundesrepublik haben sich Sikhs vor allem in Frankfurt, Köln und Stuttgart niedergelassen.

Lehre

Die Lehren der Gurus zeigen, wie andere Lehren auch, auf welche Weise der Mensch im Einklang mit der Schöpfung leben kann. Dabei steht die Verinnerlichung der Tugenden des Schöpfers im Mittelpunkt. Die Gründer betonen in ihren Lehren folgende Grundhaltungen:

Gotteshingabe (dies beinhaltet die Hingabe an Mitmenschen)
Wichtigkeit von Wissen, offener Diskussion sowie kritischer Reflexion
Gleichberechtigung von Frau und Mann
Harmonie von Wissen und Religion
Ablehnung sozial konstruierter Vorurteile (wie Rassismus oder Ethnozentrismus)
Konzentration auf innere und äußere Stimmigkeit
Gotterfüllte Gedanken, Taten und Worte
Alle Plätze des Universums sind gleichermaßen heilig

Die Gurus wenden sich mit ihrer Botschaft nicht an bestimmte Menschen oder eine spezifische Region. Sie sprechen in ihren Versen vielmehr über eine grundsätzliche menschliche Haltung dem Leben gegenüber, die durchdrungen ist von Nächstenliebe, Hingabe und Aufrichtigkeit. Die Lehren legen daher großen Wert auf gegenseitigen Respekt. Im Abschlussgebet der Sikhs wird für das Wohl der gesamten Schoepfung gebetet. Dieser Gedanke drückt sich auch in den Gebetsstätten (Gurdwara) der Sikhs aus: Jeder Mensch, ungeachtet seiner Herkunft und Religion ist eingeladen, der Gemeinschaft beizuwohnen.

Guru Granth Sahib

Sikhs, Menschen, die ihr Leben gemäss den Einsichten der Gurus ausrichten, sind bestrebt, den Willen Gottes - demnach auch seine Naturgesetze - zu respektieren. Sikhs finden göttliche Inspiration im Guru Granth Sahib. Dieses Werk setzt sich aus schriftlichen Niederlegungen der Gurus zusammen. Guru Nanak und seine Nachfolger schrieben in einer poetischen und bildlichen Sprache zahlreiche Verse (Gurbani). Diese wurden von Guru Arjan, dem 5. Guru, zusammen getragen und in dem Werk Granth Sahib vereint. Einzigartig an dieser Komposition, die auf musikalischen Melodiefolgen (Rag) beruht, ist die Einbeziehung verschiedener Sprachen sowie Verse nordindischer Heiliger unterschiedlichster Glaubensrichtungen wie Sheikh Farid, Pipa, Namdew oder Kabir.

Geschichte

Der Begründer Guru Nanak wurde 1469 in Talwandi (heute Pakistan) geboren. Guru Nanak betont in seinen Schriften, dass er sich selbst zu keiner der damaligen religiösen Bewegung zugehörig fühlt (Hindus, Muslime, Sufis, Yogis etc.). Guru Nanak betont, dass er schlichtweg ein Schüler und Diener Gottes ist.

Die 10 Gurus

Die 10 Gurus, auf die sich der Sikhismus beruft, wirkten im Zeitraum von 1469 bis 1708. Die Schriften der Gurus sowie anderer Heiliger erhielten jedoch von Anfang an Guru-Status.

Sie waren im Einzelnen:

Guru Nanak 1469 - 1539
Guru Angad 1594 - 1552
Guru Amar Das 1479 - 1574
Guru Ram Das 1534 - 1581
Guru Arjan Singh 1563 - 1606
Guru Har Gobind 1595 - 1644
Guru Har Rai 1630 - 1661
Guru Har Krishan 1656 - 1664
Guru Teg Bahadur 1621 - 1675
Guru Gobind Singh 1666 - 1708

Khalsa

Khalsa ist eine Bruderschaft der Sikh, die von Guru Gobind Singh ins Leben gerufen wurde. Jeder getaufte Sikh ist Teil dieser religiösen Familie. Die Taufe basiert auf Freiwilligkeit, jeder Erwachsene kann sich dafür entscheiden. Männer erhalten dabei den Namen Singh (Löwe), Mädchen den Namen Kaur (Prinzessin). Getaufte Sikhs tragen in der Regel fünf Kakar.

kes - ungeschnittenes Haar
kangha - Holzkamm
karra - Armreif
kach - Short
kirpan - ein kleines Schwert

Gottesdienst und Praxis

Sikhs beten gemeinschaftlich in einem Gurdwara. In einem Gurdwara wird ein Exemplar des Guru Granth Sahib aufbewahrt. Es finden Rezitationen und Gebetserläuterungen statt. Jeder Gurdwara bietet freie Speisen für die Besucher an. Der Sikhismus kennt der Idee nach keine Priester, jede Frau/jeder Mann kann den Gottesdienst leiten.

Interreligiöser Dialog

Der Sikhismus lehrt, dass Spiritualität auf Weisheit und gelebter Erfahrung basiert und nicht auf abstraktem Glaube. Die Lehren des Guru Granth Sahib richten sich daher an jeden Menschen, ungeachtet der Religion oder sozialen Herkunft.

Verbreitete Fehlinformationen

Der Sikhismus wird oft verfälscht dargestellt, da die meisten Autoren (Sikhs sowie Nicht-Sikhs) sich hauptsächlich auf historisch zweifelhafte Quellen berufen. Nur sehr wenige Bücher und Webseiten beruhen auf den Schriften der Gurus selber (Guru Granth Sahib). Dies liegt nicht zuletzt an der Sprachbarriere. Oft werden bereits verfälschte Informationen und fehlerhafte Übersetzungen des Guru Granth Sahib als Grundlage für Bücher, Webseiten sowie Lexikabeiträge verwendet. Im Folgenden sind einige Beispiele zusammen gestellt:

Guru Nanak war ein Anhänger der Bakhti Bewegung: Die Gurus selber sehen sich zu keiner der damaligen religiösen Bewegungen zugehörig.
Der "Goldene Tempel" (Bezeichung die von den britischen Kolonisatoren geprägt wurde) ist ein besonders heiliger Ort: Die Gurus lehren, dass jeder Platz der Welt gleichermaßen heilig ist, da alles von Gott mit der selben Liebe erschaffen wurde. Zu Zeiten der Gurus hatte der Darbar Sahib (korrekter Name) keine herausragende Stellung.
Gebetsstätten der Sikhs heißen Tempel: Gebetsstätten der Sikhs heißen Gurdwara (Ort wo man lernt wie man ein gotterfülltes Leben führen kann).

Literatur

J. S. Grewal: The Sikhs of the Punjab., 1999. New Delhi: Cambridge University Press.
Max Arthur Macauliffe: The Sikh Religion (3 Volume Set): Its Guru Sacred Writings and Authors, 1996, ISBN 8186142312

Weblinks