Zeittafel zur Philosophiegeschichte

Plato, Aristoteles, Thomas von Aquin, Rene Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, G.W.F. Hegel, Arthur Schopenhauer, Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche,(John Locke, David Hume, Søren Kierkegaard Eigenhändige Collage aus neun Bildern

Plato, Aristoteles, Thomas von Aquin, Rene Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, G.W.F. Hegel, Arthur Schopenhauer, Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche,(John Locke, David Hume, Søren Kierkegaard Eigenhändige Collage aus neun Bildern

Die nachstehende Zeittafel zur Philosophiegeschichte ist eine zeitlich geordnete Liste ausgewählter Philosophen. Sie ermöglicht eine Schnellorientierung zur Geschichte der Philosophie. Zur Einführung in philosophisches Denken ist die Zeittafel ungeeignet, da sie nur verkürzende Stichwörter enthält. Tatsächliche Inhalte und Begründungen der einzelnen Positionen kann man nur in der Auseinandersetzung mit den einzelnen Philosophen und ihrem Werk erschließen. Die notwendig in Teilen willkürliche Einteilung in wichtige Perioden und Strömungen zeigt verwandte und historisch nahestehende Denkweisen zur Erklärung des Weltgeschehens auf. Durch den Verzicht auf Doppelnennungen kann es sein, dass Philosophen in einzelnen Gruppen bzw. Strömungen nicht aufgeführt werden, obwohl sie auch dort wichtige Beiträge geleistet haben.

Am Anfang eines jeden Abschnitts steht eine kurze Einführung zur Charakterisierung der gemeinsamen Inhalte der gebildeten Gruppen. Zu den einzelnen Philosophen werden wichtige Grundaussagen ihrer Philosophie thesenartig aufgeführt. Hier findet man auch Hinweise auf andere Bereiche, in denen der jeweilige Philosoph tätig war. Diese Schlagwörter haben die Funktion, Hinweise auf mögliche Ansätze zur Vertiefung des jeweiligen Themas zu geben. Darüber hinaus ermöglichen Angaben zu zeitnahen anderen historischen Ereignissen eine Einordnung in die allgemeine Geschichte.

Naturwissenschaftler

Die dynamische Entwicklung der Naturwissenschaften seit dem 19. Jahrhundert hatte zu einer grundlegenden Veränderung des allgemeinen Weltbildes geführt, die mit der Relativitätstheorie und der neuen Atomphysik ihren Höhepunkt erreichte. Die Vorstellung allgemeingültiger Naturgesetze, die seit Isaac Newton herrschte, musste in Frage gestellt werden. Wenn auch für die Naturwissenschaftler in ihrer täglichen Arbeit die Frage der Weltanschauung im Hintergrund steht, haben sich doch eine Reihe prominenter Vertreter hierzu reflektierend geäußert.

Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Antike Die antike europäische Philosophie (griechisch φιλοσοφία) hat in Verbindung mit anderen Hochkulturen des Altertums (der hebräischen, ägyptischen, mesopotamischen und persischen) das Weltanschauungsspektrum des Abendlandes begründet. Dass ungefähr gleichzeitig mit dem Beginn der europäischen antiken Philosophie auch die Anfänge der indischen und chinesischen Philosophie zu verzeichnen sind, wird in dem Begriff der Achsenzeit erfasst.
Vorsokratiker 600–400 v. Chr. Der Begriff Vorsokratiker gründet auf dem berühmten Diktum Marcus Tullius Ciceros, Sokrates habe die Philosophie vom Himmel auf die Erde geholt (s. Sokratische Wende). Die Vorsokratiker beschäftigten sich vor allem mit Naturphilosophie, Theogonie sowie Kosmogonie und formulierten die Grundfragen der Philosophie. Eine zentrale Frage, die – ähnlich den modernen Kosmologen – vor allem die älteren Vorsokratiker beschäftigte, war die nach der Vorlage:Polytonisch (arché; Arist. Met. I 3, 983 b8), dem Urgrund oder Anfang, aus dem alles entstanden ist. Die Suche galt vor allem dem, was ungeschaffen, anfangs- und endlos und unbewegt ist. Ionische Naturphilosophie Der griechisch besiedelte kleinasiatische Ostrand der Ägäis mit der Hauptstadt Milet wurde zum Ausgangsbereich der antiken Philosophie. Hier beginnt die ionische Naturphilosophie. Diese setzten dem mythisch geprägten Weltbild der homerischen Epen eine naturphilosophische Welterklärung entgegen. Hierbei konzentrierte sich die Suche auf einen einzelnen (monistischen) Urgrund (Hylozoismus)
um 625–545	Thales von Milet	Sagte Sonnenfinsternis voraus Wasser als Urstoff	um 624 Gesetzgebung Drakons 594 Reform Solons
um 610–546	Anaximander	Erster Entwurf einer Kosmogonie Urstoff ist das räumlich und zeitlich Unbeschränkte (Apeiron) - bereits Anaximander verwendete also einen über die Erfahrung hinausgehenden metaphysischen Erklärungsbegriff
um 585–525	Anaximenes	Der Kosmos ist in seiner Substanz von ewigem Bestand Urstoff (Arché) ist die Luft	560 Tyrannis des Peisistratos
um 499–428	Diogenes von Apollonia	hielt ähnlich wie Anaximenes Luft für den Urstoff Das Wesen der Seele ist dem Blut beigemischte Luft. Nous ist die Kraft, die das Universum ordnet und beherrscht und so Denken, Seele und Leben hervorbringt Angesehener Arzt	494 Zerstörung Milets durch die Perser in der Schlacht von Lade
Eleaten Die Eleaten stellten eine der ältesten philosophischen Schulen der griechischen Antike dar. Benannt ist sie nach der von Griechen gegründeten, an der westitalienischen Küste gelegenen Stadt Elea. Neben Fragmenten dienen vor allem Aristoteles (Metaphysik) und Simplikios als Quellen.
um 570–470	Xenophanes	Die Menschen schufen die Götter, Gott aber ist ewig Wissen ist Vermutung, Wahrheit nicht erkennbar	Aischylos (525–456)
um 515–445	Parmenides	Denken und Sein sind identisch Das Seiende ist unvergänglich Das Nichts kann auch nicht gedacht werden. Bewegung ist nur eine Illusion Physisches Geschehen ist „Meinung der Sterblichen“	509–507 Reformen des Kleisthenes Pindar (518–446)
um 490–430	Zenon von Elea	Untersuchte das Kontinuum, insbesondere Raum, Zeit und Bewegung Paradoxien, u.a. Achilles und die Schildkröte und das Pfeil-Paradoxon	Sophokles (497–406)
um 490–430	Melissos von Elea	Nur Fragmente erhalten Das Sein ist nicht nur zeitlich, sondern auch räumlich unbegrenzt
Andere Philosophen der Vorsokratik
um 540–480	Heraklit (Der „Dunkle“)	Das Gemeinsame der Welt ist das sich ewig wandelnde Feuer Der Logos ist das Eine, das im Wandel des Werdens Bestand hat (Panta rhei) Forderte für die Gesellschaft das Gesetz der Ordnung, das unter den Menschen ebenso wie in der Natur gelten soll Der Streit (polemos) ist der Vater aller Dinge (Dialektik) Das Wesen der Welt ist die unsichtbare Harmonie der Gegensätze	500 Beginn der Perserkriege
um 499–428	Anaxagoras	Der Weltgeist (Nous) setzt die Welt aus winzigen Elementen zusammen Alle Erfahrungsdinge sind auf einfache Stoffe rückführbar. Der Untergang der Dinge ist Vergeltung von Unrecht. Astronom: Die Sonne ist ein rotglühender Stein. Musste 434 Athen verlassen und gründete eine Schule in Lampsakos	490 Schlacht bei Marathon
um 494–434	Empedokles	Sein ist der Stoff und das Werden ist die Kraft Liebe und Hass sind die Urkräfte der vier Elemente (Stammwurzeln aller Dinge) Erde, Wasser, Luft und Feuer.	493–429 Perikles
Pythagoreer Ausgangspunkt ist eine von Pythagoras in Kroton begründete, religionsähnliche Lebensgemeinschaft. Im weiteren Sinn sind damit alle gemeint, die seither Ideen des Pythagoras aufgegriffen und zu einem wesentlichen Bestandteil ihres Weltbildes gemacht haben. Viele Angaben zu den Pytagoreern sind spekulativ. Schriftliche Berichte gibt es erst spät bei Iamblichos und Porphyrios.
um 580–500	Pythagoras	Zahl als universelles Prinzip, z.B. in der Musik Die Erde hat Kugelgestalt
um 500	Alkmaion	Fehlende Harmonie verursacht Krankheit Das Gehirn ist das Organ der Wahrnehmung
um 500	Hippasos von Metapont	Entdeckte die Inkommensurabilität
unsicher	Polyklet der Ältere	Bildhauer, schrieb ein Werk über ideale Maßverhältnisse, schuf den Doryphoros
unsicher	Philolaos von Kroton	Dokumentierte die Lehre des Pythagoras Das Wesen der Dinge erkennt man erst, wenn man sie mathematisch beschreiben kann.
um 428–347	Archytas von Tarent	Die Zahl ist die Grundlage des Wissens Begründete die mathematische Mechanik
um 400–335	Hiketas von Syrakus	Philosoph und Astronom Die Erde rotiert um ihre Achse
unsicher	Ekphantos von Syrakus	Skeptiker, die Erde rotiert um ihre Achse von Ost nach West
Atomisten Der Atomismus bezeichnet eine kosmologische Theorie, der zufolge das Universum aus kleinsten Teilchen, den Atomen (griechisch átomos, das Unzerschneidbare, Unteilbare), zusammengesetzt ist. Diese wurden als diskret (d.h. voneinander trennbar), unendlich hart, unveränderlich und ewig gedacht. Spätere Atomisten waren Epikur und Lukrez
5. Jahrhundert	Leukipp	Begründer des Atomismus in der Schule von Abdera Apeiron - das Unbegrenzte ist der leere Raum. Begrenzt ist nur (körperlich) Seiendes. Die wahrgenommenen Eigenschaften der Dinge sind nur Schein, der durch die Kombination der Atome entsteht, die sich gegenseitig anziehen und auch abstoßen.
460–371	Demokrit Datei:Demokrit.jpeg	Wahres Sein (Materie) besteht aus unteilbaren Atomen im leeren Raum In der Wahrnehmung ist die Wirklichkeit nur Erscheinung; diese hat aber eine Entsprechung zur wahren Welt. Die Atome haben nur quantitative Eigenschaften (Größe, Gewicht, Härte, Gestalt) Qualitative Eigenschaften (Farbe, Ton, Geruch, Geschmack) gibt es nur in der Erscheinung Auch die Seele ist atomistisch (Materialismus); sie besteht aus besonders feinen „Feueratomen“, durch die die Welt belebt ist. Von den Dingen gehen kleinste Abbilder (eidola = Bildchen) aus, die die Feueratome der Seele anstoßen und so Wahrnehmung erzeugen Das Denken entsteht als Zusammenstoßen der eidola als Repräsentationen der Dinge und der Feueratome der Seele. Das wahre Glück entsteht durch Maß und Harmonie, wenn die Feueratome nur sanft bewegt sind.
5.-4. Jahrhundert	Metrodoros von Chios	Schüler von Demokrit gilt gelegentlich als Wegbereiter der Pyrrhonischen Skepsis war Historiker und Meteorologe
360–320	Anaxarch	Schüler des Demokrit Begleitete Alexander
Sophisten Als Sophisten (Vorlage:ELSalt sophistaí) bezeichnet man eine Gruppe von Philosophen, die als Lehrer der Weisheit und der schönen Rede z. T. gegen Bezahlung die Lehre der Sprechkunst, des Denkens und Prozessierens anboten. In den Hochzeiten der Sophistik haben ihre Vertreter die Menschen auf die Probleme des subjektiven Faktors im Erkennen und Werten hingewiesen, allerdings im Sinne eines Skeptizismus. In kritischer Sicht wurden Sophisten als „Wortverdreher“ betrachtet. Positiv bewertet kann man sie als Aufklärer des antiken Griechenland ansehen. Bei den Sophisten stand nicht mehr die Natur als Untersuchung im Vordergrund, sondern die Beziehungen der Menschen zueinander.
um 490–411	Protagoras	Stammte aus der Schule Leukipps Wahrheit gilt nur für den Wahrnehmenden (reiner Sensualismus) Es gibt über jeden Gegenstand zwei sich widersprechende Aussagen. „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ (Relativismus) Religion und Staat sind natürliche Bedürfnisse Gerechtigkeitssinn und sittliche Scheu sind Gaben der Götter.	480 Schlacht von Salamis
480–411	Antiphon	Verfasser von Gerichtsreden	477 1. Attischer Seebund
um 480–380	Gorgias	Berühmter Rhetoriker; es gibt kein Sein (Nihilismus)
um 480–380	Hippias	Arbeitete an der Quadratur des Kreises Gesetze sind von Menschen gemacht und deshalb nicht allgemeingültig.	Herodot (484–425)
um 465–399	Prodikos	Stellte die Ethik in den Mittelpunkt	449 Kalliasfrieden
5. Jahrhundert	Xeniades	es gibt keine wahren Urteile und alle Aussagen der Menschen sind falsch.
5. Jahrhundert	Archelaos	Schüler von Anaxagoras Das Gerechte und das Schädliche sind Produkt der Konvention.
um 460–403	Kritias	Athenischer Politiker, Philosoph und Dichter Moralischer Relativismus Der Glaube an die Götter beruht auf guter Staatskunst.
um 450	Thrasymachos	„Gerechtigkeit ist der Nutzen des Stärkeren“ (Zitat in Platons Politeia)
um 436–338	Isokrates	Betrieb eine Rhetorikschule
† um 375	Alkidamas	Schüler des Gorgias wandte sich gegen die Sklaverei
um 400-um 350	Lykophron	Soll Rechtsordung als Ausgleich von Interessen aufgefasst haben (Arist. Pol. III 9, 1280 b11) Es gibt keine hoch und niedrig Geborenen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Griechische Klassik 450–300 v. Chr. Die drei großen Athener Die drei großen Athener prägten das gesamte abendländische Denken. Sokrates zeigte durch den kritischen Dialog, dass kein Wissen gesichert ist und gilt durch seine persönliche Haltung als Vorbild eines Philosophen. Platon schuf die neue Gattung des schriftlichen Dialogs und setzte in der Breite seiner Themen in der Metaphysik und in der Erkenntnistheorie, in der Ethik, der Anthropologie, der Staatstheorie, der Kosmologie, der Kunsttheorie und der Sprachphilosophie neue Maßstäbe des Denkens. Im Gegensatz zu Platon sah Aristoteles die Ideen als in den Dingen befindlich und gab der realen Welt so wieder mehr Gewicht. Hierbei hat er u. a. für Biologie und Medizin, aber auch für die politische Empirie und Theorie Enormes geleistet. In seinem enzyklopädischen Wissensdrang als Philosoph beschäftigten ihn zudem u. a. Dynamik (δύναμις), Bewegung (κίνησις), Form und Stoff. Seine Tugendethik und seine Theorie zur Gerechtigkeit reichen bis in die Gegenwart. Aristoteles begründete die klassische Logik mit ihrer Syllogistik, die Wissenschaftssystematik und die Wissenschaftstheorie.
469–399	Sokrates	Sokratische Methode als „Hebammenkunst“ (Mäeutik) Der Mensch als sittliches Wesen „Ich weiß, dass ich nicht weiß“ Tüchtigkeit ist Einsicht - Erkenne dich selbst (Gnothi seauton) Glaubte in sittlichen Zweifelsfragen an eine innere Stimme (Daimonion). Nahm den Schierlingsbecher aus Treue zum Rechtsstaat	Thukydides (460–396) 431-404 Peloponnesischer Krieg 404-403 Herrschaft der Dreißig
427–347	Platon	Kritik des Relativismus der Sophistik, der keine wahrhaften Tugenden anerkennt (Theaetet) In der Körperwelt, zu der auch das Seelische zählt, gibt es nur Wahrnehmung und Meinungen (doxa) Daneben gibt es eine unkörperliche Ideenwelt, die durch Begriffe erkannt wird (Phaidros, Höhlengleichnis) und das wahrhaft Seiende ist. Sie ist einfach, veränderungslos, unentstanden und unvergänglich (Symposion 211 b) Erkenntnis entsteht nicht in der Erfahrung, sondern in der Erinnerung (anamnesis) der Seele (Beispiel: Satz des Pythagoras in Menon) Die Klärung der Begriffe, des Wortgebrauchs erfolgt in der Dialektik (Sophistes 253 d) Die Ideen sind Urbilder (paradeigmata) in der Welt des Seienden, die in der Welt des Werdens (genesis) ihre Abbilder (eidola) haben. Die Einzeldinge sind nie identische Nachahmungen (mimesis) an der Gegenwärtigkeit (parousia) der Ideen Ideen sind hierarchisch geordnet mit allgemeinsten Begriffen (Sophistes), von denen die Idee des Guten die höchste ist. Die unsterbliche Seele verbindet Körperwelt (Mut – tymos und Begierde – epitymia) (Timaios) mit der Ideenwelt (Vernunft – logiston) (Phaidon) Den Seelenteilen entsprechen Kardinaltugenden – Weisheit (sophia), Tapferkeit (andrea) und Selbstbeherrschung (sophresyne). Das richtige Verhältnis wird durch Gerechtigkeit (dikaiosyne) als oberste Tugend hergestellt (Politeia) Die Rollen im Staat entsprechen den Seelenteilen: Lehrstand der Gebildeten (philosophoi), Wehrstand der Wächter sowie Nährstand der Handwerker und Bauern Gerechtigkeit herrscht, wenn jeder das Seine tut und dadurch auch das Seine erhält. Die Brücke zwischen Erscheinungen und Ideen wird durch das weltbildende Göttliche (Demiurg) geschaffen. Das Prinzip des gleich Bleibenden (tauton) und des sich Verändernden (thateron) ist die Weltseele (Timaios). Das Mittel zur Verbindung sind die Prinzipien der Mathematik (siehe Platonische Körper).	Xenophon (430–354) Vormacht Spartas Eudoxos von Knidos (410 oder 408 – 355 oder 347) Einflussreicher Mathematiker
um 384–322	Aristoteles	Philosophie als erste Wissenschaft untersucht das Seiende als Seiendes Lehrer Alexander des Großen die kritische Auseinandersetzung mit der Philosophiegeschichte liefert eine Synthese bisheriger Theorien kritisiert vor allem die Verdopplung der Welt durch Platon Axiomatische Methode zur Bestimmung oberster Prinzipien. (Organon) Lehre von der Substanz und den Kategorien semantische Theorie der Sprache als symbolische Abbildung (De Interpretatione systematische Einteilung der Wissenschaften Begründung der formalen Logik als wissenschaftliche Methode gegen die Sophistik Syllogistik als Schluss aus einer Prämisse und einem Mittelsatz auf ein Besonderes (Deduktion Besonderes entsteht aus Allgemeinem, aber in der Erkenntnis muss empirisch von den einzelnen Dingen (phainomena) ausgegangen werden, die das Allgemeine bereits enthalten (Induktion bzw. epagoge) Grundprinzip der Natur ist Bewegung, in dem die Materie die Form verändert (Werden und Vergehen – Hylemorphismus) Jedes Werden ist Verwirklichung einer Möglichkeit (Akt und Potenz) Vier Wirkursachen: causa materialis (Stoff), causa formalis (Form), causa efficiens (Bewirkendes), causa finalis (Ziel) Kontinuum ist immer wieder Teilbares (Länge, Bewegung, Zeit) Es gibt kleinste Teilchen (minima naturalia), die (anders als Demokrits Atome) in verschiedenen Situationen ihre Form verändern Ursprung aller Bewegung und allen Seins ist ein (göttlicher) unbewegter Beweger einzig die Gegenstände der Mathematik sind unveränderlich Weil in der Praxis (Ethik, Poietik, Rhetorik) Prämissen nicht allgemeingültig sind, sondern vom Gesprächspartner anerkannt werden müssen, sind Syllogismen in diesem Bereich dialektische Argumente (Topik) In der Praxis geht es nicht um Wissen (episteme), sondern um Einsicht (phronesis) Oberstes Ziel ist das Gute als Glückseligkeit (Eudaimonismus), die man durch Ausbildung der Tugend erreicht. Tugend ist ein Mittleres zwischen zwei Extremen (Mesotes-Lehre in der Tugendethik) Der Mensch ist nicht nur ein Vernunftwesen (zoon logon echon), sondern auch ein Gemeinschaftswesen (zoon politikon) Eine ideale Staatsverfassung ist ohne Extreme (Tyrannis), allerdings auch nicht die Demokratie, sondern die Politie, in der die Einsichtigen und Tugendhaften regieren.	Alexander der Große Euklid (ca. 365-ca. 300)
Sokratiker und Megariker Megariker heißen die Anhänger des Sokrates-Schülers Euklid von Megara, welcher das Seiende als das Gute bestimmte. Wegen ihrer logischen Streitigkeiten und dialektischen Spitzfindigkeiten heißen sie auch Eristiker.
um 465–395	Kriton	Freund und Zeitgenosse von Sokrates
um 426–366	Xenophon	Geschichtsschreiber Sokratesschüler und zweite Quelle über Sokrates
um 450–380	Euklid von Megara	Sokratesschüler Begründer der Megarischen Schule Entwickelte eine Theorie des Widerlegens Tugend bzw. Das Gute ist das einzige unveränderliche Sein. |	Hippokrates von Kos (ca. 460-370)
um 400 v. Chr.	Phaidon von Elis	Begründer der Elischen Schule, die den Megarikern nahe stand
um 400 v. Chr.	Eubulides von Milet	Sokratesschüler Vertreter der Megarischen Schule
um 360–280	Stilpon	Vertreter der Megarischen Schule Machte die eristische Dialektik populär
um 350–278	Menedemos von Eretria	Begründer der Eretrischen Schule als Fortsetzung der Elischen Schule
um 300 v. Chr	Diodoros Kronos	Dialektiker der Megarischen Schule Vorläufer der Stoa
um 300 v. Chr.	Philon von Megara	Dialektiker der Megarischen Schule
Kyniker Kernpunkt der Lehre des Kynismus [kyˈnɪsmʊs] (griech. κυνισμός, kynismós wörtlich „die Hundigkeit“ im Sinne von „Bissigkeit“) ist eine philosophische Haltung, die die Bedürfnislosigkeit betont. Scham vor als natürlich empfundenen Gegebenheiten (z. B. Nacktheit) wird verworfen. Oft lebten Kyniker von Almosen.
440–365	Antisthenes	Kyniker, der für eine ursprüngliche Lebensweise eintrat
399–323	Diogenes	Sagte zu Alexander: „Nimm deinen Schatten von mir.“ Lebte vermutlich nicht in einer Tonne.
um 368–285	Krates von Theben	Stammte aus reichem Hause, lebte mit Hipparchia auf Wanderschaft und hatte Einfluss auf die Stoa.
unsicher	Monimos	Skeptiker, „Die Wirklichkeit ist ein Bühnenbild“
um 335–245	Bion von Borysthenes	Schrieb Über die Sklaverei, Über den Zorn
um 330–260	Menippos von Gadara	Satiriker
Kyrenaiker Neben einem Subjektivismus wurde in dieser Schule eine frühe Form des Hedonismus, bei der es um das Bewusstsein der Selbstbeherrschung in der Lust geht, gelehrt. Hauptquelle ist Diogenes Laertius.
um 435–355	Aristippos von Kyrene	Schüler des Sokrates Begründer der kyrenaischen Philosophenschule Genussfähigkeit ist eine Tugend; Lust ist eine sanfte Bewegung Zum wirklichen Genuss bedarf es Bildung und Wissen. folgte in der Erkenntnistheorie dem Sensualismus von Protagoras
um 400–330	Arete von Kyrene	Tochter von Aristippos dem Älteren und Mutter von Aritippos des Jüngeren
unsicher	Aristippos der Jüngere	Der Enkel untersuchte Triebe und Gefühle.
unsicher	Annikeris	Soll Platon aus der Gefangenschaft von Dionysios I. von Syrakus freigekauft haben. Geistige Freuden sind besser als leibliche Freuden. billigte Selbstaufopferung.
um 340–250	Theodoros von Kyrene	„Der Atheist“; Ziel ist eine vorurteilsfrei Welterkenntnis Aufopferung für andere und Einsatz für die Allgemeinheit sind dumm.
um 340–260	Euhemeros	Gilt als reiner Rationalist. Götter sind verdiente Menschen, die nach ihrem Tod verherrlicht wurden.
um 300 v. Chr	Hegesias	Glück ist Schmerzlosigkeit und frei sein von Unlust. (Pessimismus) forderte Nachsicht gegenüber Irrenden.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Hellenismus und Spätantike 300 v. Chr. – 300 n. Chr. Im Hellenismus wurden die klassischen Denkansätze weiter fortgeführt. Es entstand in Alexandria die sehr einflussreiche Alexandrinische Schule, während die Peripatetiker die Denkansätze des Aristoteles weiter entwickelten und die platonische Akademie Platon folgte. Am Übergang vom 4. zum 3. Jahrhundert v. Chr. entstanden mit Stoa und Epikureismus zwei philosophische Schulen, die weit hinaus über Zeit und Ort ihrer Entstehung ausstrahlten und ethische Grundpositionen für ein glückendes Leben markierten. In der Spätantike wurde, obgleich es nach wie vor auch Vertreter von Richtungen wie etwa dem Kynismus gab, der Neuplatonismus als philosophische Richtung maßgeblich. Platonische Akademie Bei dem Akademeia genannten Hain des attischen Heros Akademos im Nordwesten von Athen kaufte Platon (wohl 387 v. Chr.) ein Grundstück, wo er einen Kultbezirk für die Musen einrichtete und philosophisch-wissenschaftlichen Unterricht zu erteilen begann. Die „ältere Akademie“ stand in unmittelbarer Nachfolge Platons mit einer zunächst mündlichen Auslegung und Kommentierung seiner Schriften. 100 Jahre nach Platons Tod entstand mit Arkesilaos die „jüngere Akademie“, die sich vor allem auch auf die skeptische Weltsicht Sokrates bezog. Die Informationen zur jüngeren Akademie beschränken sich überwiegend auf Berichte bei Diogenes Laertios, Cicero und Sextus Empiricus.
408–339	Speusippos	Neffe und Schüler Platons Haupt der älteren Akademie Gilt als erster Verfasser einer Enzyklopädie
396–314	Xenokrates	Unterteilte die Philosophie in Logik, Physik und Ethik	323–280 Diadochenkämpfe
um 390 – nach 322	Herakleides Pontikos
† 276 oder 275	Krantor von Soloi	„Über den Kummer“
† 266	Polemon von Athen	Formulierte das Ziel eines naturgemäßen Lebens
† 265	Krates von Athen
316–241	Arkesilaos	Scholarch der 2. Akademie, der an die sokratische Dialektik anknüpfte Lehrte die Urteilsenthaltung (skeptischer Ansatz) Nur Wahrscheinlichkeit ist erreichbar, und das genügt zum Leben
unsicher	Lakydes	Scholarchos
unsicher	Telekles
unsicher	Euandros
214–129	Karneades	Begründer der neuen Akademie Dialektik als Methode Wahrheit als empirische Evidenz nur mit Wahrscheinlichkeit Problem des unendlichen Regresses
um 185 – 110	Kleitomachos	Scholarchos, Akademische Skepsis
† um 156	Hegesinos
† um 85 v. Chr	Philon von Larissa	Lehrer von Antiochos von Askalon
um 120–68	Antiochos von Askalon	Verband Platonismus, Peripatetik und Stoa (Begründung der eklektischen Phase der Akademie) Lehrer von Cicero
116–27	Marcus Terentius Varro	Verfasste umfangreiche Literatur Enzyklopädie in neun Büchern
Peripatos und spätere Aristoteliker Peripatos (περίπατος "Wandelhalle") ist der Name der philosophischen Schule des Aristoteles. Er lehrte zusammen mit seinem engen Freund und Mitarbeiter Theophrast am Lykeion, einem Park mit einem Gymnasion im Süden Athens. Nach Lykon bricht die doxographische Überlieferung ab. Die Anknüpfung an Aristoteles im ersten Jahrhundert vor Christus durch Andronikos wird als Aristotelismus eingeordnet.
um 371–287	Theophrastos	Nachfolger des Aristoteles Betont anstatt der causa finalis (Teleologie) die causa efficiens (Naturkausalität) verfasste botanische Schriften und eine Geschichte der Physik
unsicher	Eudememos	Konkurrent des Theophrastos um die Schulleitung Schrieb über Mathematik und Astronomie
um 350	Aristoxenos	Entwickelte eine Musiktheorie anhand von Empfindungen
vor 340	Klearchos von Soloi	Schrieb Über die Erziehung
unsicher	Dikaiarchos	schrieb über das Leben Griechenlands (bios hellados) eine frühe Kulturgeschichte
unsicher	Kritolaos
340–269	Straton von Lampsakos	Scholarch mit dem Beinamen „der Physiker“ Interpretierte Aristoteles materialistisch Die wirkende Kraft der Form ist in der Materie selbst Denken und Wahrnehmen sind voneinander abhängig
310–230	Aristarchos von Samos	Entwickelte ein heliozentrisches Weltbild und hielt die Sonne für einen Fixstern
3. Jahrhundert v. Chr.	Lykon aus Troas	leitete von 269 – 226 den Peripatos
1. Jahrhundert v. Chr.</	Andronikos von Rhodos	Erneuerer der aristotelischen Philosophie brachte die Schriften von Aristoteles in die heute bekannte Reihenfolge.
2. Jahrhundert	Sosigenes der Peripatetiker	Anreger des Nikolaus Kopernikus bei der Ausarbeitung seines heliozentrischen Systems
2. oder 3. Jahrhundert	Alexander von Aphrodisias	gilt als der bedeutendste und wirkungsmächtigste Aristoteles-Kommentator der Antike
5. Jahrhundert	Martianus Capella	Definierte den Kanon der sieben freien Künste Trivium: Grammatik, Rhetorik, Logik Quadrivium: Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie
Epikureer Der antike Epikureismus, auch Vorlage:Polytonisch (kêpos, “Garten“) genannt, war eine der vier großen philosophischen Schulen der nachklassischen Antike. Er wird auch als Agnostizismus charakterisiert.
341–270	Epikur	Versammelte seine Schüler in einem Garten Materialistische Grundauffassung (Atomist) strebte nach dem inneren Seelenfrieden (Unerschütterlichkeit - Ataraxía) Glück ist Lust mit Maß (also kein reiner Hedonismus) Das Schöne als geistiger Genuss steht höher als physischer Genuss, der Aufregung bringt. Der Staat ist ein Vertrag, um sich nicht zu schädigen. Gesetze sind Übereinkunft zum gemeinsamen Nutzen (Utilitarismus)
um 340 – um 260	Hermarchos	leitete die Schule nach dem Tode Epikurs
330–277	Metrodoros von Lampsakos	ein Freund und Schüler Epikurs
2. Jahrhundert v. Chr.	Demetrios Lakon
um 150–70	Zenon von Sidon	Epikureischer Philosoph, Mathematiker und Logiker
um 110–35	Philodemos von Gadara	Epikureischer Philosoph und Dichter
um 97–55	Lukrez	Philosophischer Schriftsteller Bewusste Anknüpfung an Epikur
Stoa Stoa (griechisch στοὰ ποικίλη – „bemalte Vorhalle“) bezeichnet eine Säulenhalle auf dem Marktplatz von Athen (Agora), in der Zenon von Kition lehrte. Die Philosophie ist auf die kosmologische, ganzheitliche Welterfassung gerichtet. Der Stoiker gelangt durch die Einübung emotionaler Selbstbeherrschung und mit Hilfe von Gelassenheit und Seelenruhe zur Weisheit.
336–264	Zenon von Kition	Stellte die Logik an die erste Stelle, um Irrtümer zu beseitigen. Empfindungen sind Abdrücke einzelner Gegenstände in der Seele (Nominalismus) Gilt mit der Lehre der Katalepsis (Evidenz) als Begründer des Stoizismus. Der Staat ist eine vernünftige Lebensgemeinschaft aller Menschen	um 300 Euklid
331–251	Kleanthes	Verdiente als ehemaliger Faustkämpfer seinen Lebensunterhalt durch Hilfsarbeiten. Tugendhaftes Handeln ist nur durch Erkenntnis der Wirklichkeit möglich. Wandte sich gegen die Naturforscher Demokrit und Aristarch	ab ca. 250 Aufstieg Roms
276–204	Chrysippos	Schuf mit 705 Büchern die maßgeblichen Grundlagen der Stoa. Es gibt nur Naturnotwendigkeit (Determinismus) Wahrnehmung ist eine Eigenschaftsveränderung in der Seele Begriffe sind Verallgemeinerungen der in der Wahrnehmung vorhandenen Objekte. Formulierte das stoische Ideal der Freiheit von Affekten Die Natur ist zweckmäßig. Die Bewertung von Ereignissen als Überl (Unfälle, Krankheiten) erfolgt durch den Menschen Gerechtigkeit und Menschenliebe sind oberste Pflichten aus der Vernunft	Archimedes (280–212)
um 250 v. Chr.	Ariston von Chios	Lehrer des Eratosthenes
3. oder 2. Jahrhundert v. Chr.	Zenon von Tarsos
um 240–150	Diogenes von Babylon	Lehre über das Lebensziel (Telos) und über ethische Grundsätze Schuf in der Dialektik eine stoische Bedeutungslehre (Semiotik)	Eratosthenes (280–200)
201–120	Polybios	Verfasste eine Universalgeschichte in 40 Büchern. Entwickelte die Theorie vom Verfassungskreislauf	146 Eroberung Karthagos
† um 137 v. Chr.	Antipatros von Tarsos	Verteidigte die Stoa gegen Karneades	133–121 Reformen der Gracchen
um 180 v. Chr.	Panaitios von Rhodos	Schrieb ein verloren gegangenes Werk über die Pflicht. Nahm Elemente der skeptischen Akademie in seine Lehre auf (Synkretismus)
135–51	Poseidonios	Affekte werden von vernunftlosen Teilen der Seele verursacht	82–79 Diktatur Sullas
106–43	Cicero	Politiker, Anwalt, Rhetoriker Vertrat eklektisch Lehren der Stoa und der neuen Akedemie Gilt als Inspirator des Humanismus. es gibt eingeborene Ideen (ideae innatae), insbesondere die Grundbegriffe der Sittlichkeit und des Rechts sowie den Glauben an das Göttliche und an die Unsterblichkeit der Seele Lehre vom allgemeinen Menschenverstand (consensus gentium) Lehre vom Naturrecht. Unterschied wie später Kant Legalität (rectum) und Moralität (honestum)	70 Konsulat von Pompeius und Crassus 44 Ermordung Caesars
1. Jahrhundert v. Chr.	Sotion	Leiter der Akademie in Alexandria, Lehrer Senecas
4 v. Chr.–65	Seneca	Schriftsteller, der sich auch mit praktischen Fragen der Ethik befasste.	12 v. Chr. Augustus Pontifex Maximus
vor 30 – 80	Gaius Musonius Rufus	Zweck der Philosophie ist die Erlangung der Tugend Lehrer des Epiktet
um 50 – um 138	Epiktet	Schrieb ein Handbuch der Moral. “Nicht die Dinge beunruhigen den Menschen, sondern seine Sicht der Dinge"	54–68 Nero 79 Untergang Pompejis
121–180	Mark Aurel	Mit seinen “Selbstbetrachtungen” schuf er sich Leitlinien für sein praktisches Handeln.
Skeptiker Von den meisten Werken der Skeptiker der Antike sind nur Bruchstücke in Form von Zitaten bei anderen Autoren erhalten geblieben; es gibt aber eine große und zusammenhängende Darstellung der Schule („Grundriss der pyrrhonischen Skepsis“) durch ihren letzten bedeutenden Vertreter, Sextus Empiricus.
360–270	Pyrrhon von Elis	Begründer der Skepsis Wahrheit ist weder durch Sinneswahrnehmung noch durch Urteile feststellbar. Weil es kein Wissen gibt, gibt es auch keine Lehre vom rechten Handeln Der Mensch kennt höchstens seine Gefühlszustände
um 320–230	Timon von Phleius	Schrieb Spottgedichte über die Dogmatiker.
1. Jahrhundert v. Chr.	Ainesidemos	Forderte die Urteilsenthaltung (Epoché), Entwickelte 10 Tropen (tropoi - Gründe der Skepsis)	43 v. Chr.–17 n. Chr. Ovid
unsicher	Agrippa	Man kann keine Überzeugung rechtfertigen (Münchhausen Trilemma) Fünf Tropen: 1. Widerstreit, 2. unendlicher Regress, 3. Relativität, 4. unerwiesene Voraussetzung, 5. Diallele (Zirkelschluss)
200–250	Sextus Empiricus	Schriften gegen die Syllogistik und die Religion
um 220	Diogenes Laertios	Verfasste eine griechische Geschichte der Philosophie in 10 Büchern.
Mittel- und Neuplatoniker In der Spätantike wurde der Neuplatonismus als philosophische Richtung stärker maßgeblich, der in einem wohl wechselseitig verschränkten Prozess anregend und befruchtend auch auf das Denken der christlichen Kirchenväter einwirkte. Der Drang von Philosophen wie Plotin und später Proklos zur Vereinheitlichung (Suche nach dem Einen, dem Göttlichen) mündete in eine Rückwendung zu Platon und in eine Neuausrichtung der platonischen Ideenlehre. Daraus ergaben sich Verknüpfungsmöglichkeiten zwischen Neuplatonismus und christlicher Religion, die bis in den Beginn der mittelalterlichen Philosophie reichte.
um 15 oder 10 v. Chr. – nach 40	Philon von Alexandria	Gilt als der bedeutendste Denker des hellenistischen Judentums
um 45–125	Plutarch	Mittelplatoniker Umfangreiche Schriften zur Ethik 23 Biografien mit Gegenüberstellung je eines Griechen und Römers
87–150	Claudius Ptolemäus	Entwickelte das für das Mittelalter maßgebliche geozentrische Weltbild. Verfasste ein umfangreiches Werk zur Mathematik und Astronomie
2. Jahrhundert	Albinus	Schrieb eine Einführung in die platonische Philosophie.
2. Jahrhundert	Alkinoos	Schrieb eine Zusammenfassung platonischer Lehren.
2. Jahrhundert	Numenios von Apameia	Seine neupythagoreischen Schriften beeinflussten den späteren Neuplatonismus.
um 125–170	Lucius Apuleius	Schriftsteller und Philosoph (Der goldene Esel)
um 150–200	Celsus	Scharfer Kritiker des Christentums
150 – nach 215	Clemens	Die richtigen Lehren erreicht man durch einen auf Wissen beruhenden Glauben Gott selbst ist unsichtbar und unaussprechlich.
185–253 oder 254	Origenes	Allegorische Schriftauslegung Philosophie hat die Aufgabe der Durchdringung der Schriften
um 180–242	Ammonios Sakkas	Begründer des Neuplatonismus Lehrer Plotins
um 205–270	Plotin	Erforschte die Philosophie der Perser und Inder Seine Enneaden wurden von Porphyrios niedergeschrieben Lehre: Urgrund ist das unbeschreiblichen Eine und dessen Emanation, durch die der Geist (nous) entsteht. Die Weltseele steht als dritte Stufe zwischen dem wahren Sein und der Materie (hyle) Um mit dem Einen Eins zu werden, muss sich die menschliche Seele von der Sinnlichkeit reinigen (katharsis)
um 212–272	Kassios Longinos	Schüler des Ammonios Sakkas, jedoch selbst noch ein Mittelplatoniker
um 234–304	Porphyrios||Gilt als entschiedener Gegner des Christentums. Schrieb eine systematische Einführung in die Kategorien des Aristoteles (Isagoge) Quelle für den Universalienstreit
um 250–330	Iamblichos	Erweiterte die Emanationslehre Plotins	337 Taufe Konstantins auf dem Sterbelager
um 350	Dexippus	Schüler des Iamblichos
† um 355	Aidesios	Schüler des Iamblichos
† 372	Maximos von Ephesos	Schüler des Aidesios Lehrer des späteren römischen Kaisers Julian Apostata
331–363	Julian Apostata
um 350–431 oder 433	Plutarch von Athen	Lehrer des Syrianos und des Proklos
um 370-416	Hypatia	Mathematikerin, Astronomin, Mechanikerin und Philosophin, Tochter des Theon von Alexandria Wurde von Christen ermordet
5. Jahrhundert	Hierokles	Kommentar zu den pythagoreischen Goldene Verse
† um 437	Syrianos
410–485	Proklos	Leiter der Akademie Wichtige Quelle für die Scholastik und die Renaissance	476 Absetzung des Romulus Augustulus durch Odoaker bedeutet Ende Westroms
um 458–540	Damaskios	Lehrer des Simplikios, Philosophie der Zeit
um 490–570	Johannes Philoponos	Frühchristlicher Denker und Naturwissenschaftler Verfasste Aristoteleskommentare
6. Jahrhundert	Simplikios	Wanderte nach Schließung der Akademie 529 durch Iustinian nach Persien aus Verfasste Aristoteleskommentare
Frühe Chinesische Philosophie Konfuzianismus
um 561-479	Konfuzius	Fünf Tugenden: Gegenseitige Liebe, Rechtschaffenheit, Gewissenhaftigkeit, Ehrlichkeit, Gegenseitigkeit (Goldene Regel) Drei soziale Pflichten: Loyalität, Kindliche Pietät, Wahrung von Anstand und Sitte Fünf Elementarbeziehungen: Vater-Sohn, Herrscher-Untertan, Ehemann-Ehefrau, Älterer-Jüngerer, Freund-Freund Fünf klassische Bücher: Buch der Wandlungen (enthält die Lehre von Yin und Yang), Buch der Lieder, Buch der Urkunden, Frühlings- und Herbstannalen, Buch der Riten
370-290	Mengzi	Die Natur des Menschen ist gut Der Himmel ist das abstrakte oberste Prinzip alles Seienden
um 298-220	Xunzi	Der Mensch ist von Natur aus böse, kann aber durch Erziehung besser werden.
Legalismus
um 280-233	Han Fei	Gesetze müssen für jedermann gelten, der Mensch wird besser nur durch Androhung von Strafen
um 280-208	Li Si	Urheber der Bücherverbrennung von 213 Reformator der chinesischen Schrift
Daoismus
6. Jahrhundert	Laozi	Verfasse des Daodejing (Dao= Weg oder Sinn, De = Tugend, Jing=Buch)
um 365-290	Zhuangzi	Betonung des Yin und Yang Sitten und Gebräuche sind kein Selbstzweck. Die Dinge und die Welt sind im ewigen Wandel.
Mohismus
um 490-380	Mozi	pragmatische Förderung der Wohlfahrt „Diejenigen, die andere Lieben, werden wieder geliebt werden.“ Allgemeiner Maßstab ist der „Wille des Himmels.“
Neukonfuzianismus
1017-1073	Zhou Dunyi	Gegensatz von Taiji (dem höchsten Endlichen) und Wuji (dem höchsten Unendlichen)
1011-1077	Shao Yong
1020-1077	Zhang Zai	Grundbegriff des Qi
1501-1570	I Hwang	Brachte den Konfuzianismus nach Korea
1561-1619	Fujiwara Seika	Früher Konfuzianer in Japan
Frühe Indische Philosophie
unsicher	Charvaka	Materialismus
Upanishaden
2. Jahrhundert	Gautama Rishi	Nyaya: Lehre des logischen Schließens
unsicher	Kanada	Vaisheshika: Metaphysik und Naturphilosophie (Atomismus) Erkenntnis entsteht aus der Untersuchung der Unterschiede
unsicher	Kapila	Samkhya: Bestimmung des Seins durch das Aufzählen seiner Elemente Dualismus von Prakriti (aktive Urnatur=Materie ohne Bewusstsein) und Purusha (passiver Geist mit Bewusstsein)
unsicher	Patanjali	Yoga als achtgliedrige Übung, die zu einer weltentrückten Erfahrung führt
um 788-820	Shankara	Advaita Vedanta
Buddhismus
um 563-483	Siddhartha Gautama	Es gilt: „Alles ist“ ebenso wie „Nichts existiert“, alles ist im Werden.
um 100-200	Nagarjuna	Der Versuch das Rätsel des Seins zu lösen, ist irrational. (Mahayana) Die richtige Lösung liegt im Weder-Noch Lehre von den zwei Wahrheiten, der viefachen Beweisführung (ja, nein, teils, weder-noch) und der achtfachen Verneinung des Werdens.
um 250-350	Harivarman ||Nihilismus: lehrte ein System, in dem weder Personen noch äußere Objekte wahrhaft existieren (Hinayana)
um 420-500	Vasubandhu	Realismus: Die körperliche Welt ist real, es gibt nur kein dauerhaftes Selbst (Mahayana)
um 420-500	Asanga	Idealismus: Wahrheit entsteht weder aus der Bejahung noch aus der Verneinung der Realität Wahres Sein haben allein die Ideen (Hinayana) Wechselte später zur Lehre seines Bruders
7. Jahrhundert	Dharmakirti	buddhistischer Logiker
1222-1282	Nichiren	Begründer einer Schule des Buddhismus in Japan, des Nichiren-Buddhismus
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Mittelalter Die Philosophie des Mittelalters umfasst sehr vielfältige Strömungen, die sich seit dem Ende der Antike bis zur Reformation in Europa entwickelt haben. Im abendländischen Kulturkreis wird sie in der Patristik durch das Christentum geprägt und getragen. Als „finstere“ Epoche verkannt, war im mittelalterlichen Denken schon vieles angelegt, was Renaissance, Humanismus und schließlich Aufklärung formulierten. Das Wissen der Antike wurde zunächst in Klöstern bewahrt und weitergegeben. Entscheidender ist für den lateinischen Westen der Wissensschatz, der ihm vermittelt über Übersetzungen arabischer und teils auch jüdischer Philosophen zuwächst. Eine Blüte entsteht Ende des 11. Jahrhunderts begleitet von der Gründung der ersten Universitäten, an denen die Artes liberales gelehrt werden. Im 12. Jahrhundert war die byzantinische und islamische Welt Europa noch kulturell und wissenschaftlich hoch überlegen. Mit Untergang des Byzantinischen Reiches überlieferten Gelehrte dieses Wissen im 15. Jahrhundert vermehrt nach Westeuropa und wirkten so mit an der Entstehung der Renaissance.
Patristik Als Patristik wird in der christlichen Theologie und Philosophie die Wissenschaft bezeichnet, die sich mit der Zeit der Kirchenväter beschäftigt, das heißt mit der Epoche der Alten Kirche vom 1. Jahrhundert bis zum 7. oder spätestens frühen 8. Jahrhundert. Apostolische Väter Die Apostolischen Väter verfassten kirchlich bedeutsamen Schriften im späten ersten und in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts.
um 50-97/101	Clemens von Rom	Erster Clemensbrief
um 150	Hermas	Schrieb kritisch gegen die Philosophie
† 107	Ignatius		64 Brand Roms unter Nero; Märtyrertod von Paulus und Petrus
69–155	Polykarp		um 70 Entstehung des Markusevangeliums
Häretiker und Gnosis Im Urchristentum gab es einen Pluralismus von theologischen Sichtweisen. Eines der frühen Probleme des Christentums war, sich in der synkretistischen Kultur des Hellenismus gegenüber synkretistischen Religionen wie Gnostizismus und Manichäismus abzugrenzen, die die christlichen Dogmen ganz oder teilweise mit anderen Religionen oder Eigenkonstruktionen vermischten. Gnostische Bewegungen wurden nach ihren Führern oder Gründern als Valentinianer, Simonianer oder Basilidianer benannt.
um 125	Basilides	Die Seele ist ein auf der Erde verirrter Fremdling Die Sphäre Gottes erreicht man durch die Lösung von allem Irdischen
um 150	Valentinus
85–160	Marcion von Sinope	Markionismus
216–276 oder 277	Mani	Persische Religion des Manichäismus Erlösung durch den Sieg des Lichtes über die Finsternis
Apologeten Die Apologeten haben die christlichen Apologie, die das Christentum im Römischen Reich als vernünftige Religion aufzeigt, gegen Angriffe anderer Religionen und Philosophien verteidigt.
100–163	Justin der Märtyrer	Die Philosophie führt zu Gott Aber letzte Fragen beantwortet nur die Schrift	132–135 Bar Kochba Aufstand mit anschließender Zerstreuung der Juden
130–190	Athenagoras	Bittschrift für die Christen an Kaiser Mark Aurel
unsicher	Tatian	Rede an die Griechen
120–200	Irenäus	Kämpfte als Bischof von Lyon gegen die Häretiker gilt als Begründer der kirchlichen Dogmatik
160–225	Tertullian	Schrieb als erster auf Latein und schuf wichtige Begriffe des Kirchenlatein Philosophie hat nur eine ergänzende Aufgabe Der Offenbarungsglaube ist ein Glaube an etwas Übervernünftiges (credo quia absurdum)	um 200 Beginn des Papsttums
200–258	Cyprian	Vertrat die Kindstaufe Entwickelte die Lehre vom Glauben als der Gnade Gottes	um 200 erste lateinische Bibel (Itala)
Theologische Systematisierungen Erst schrittweise setzten sich die Trinitarier durch, entstand die allegorische Schriftauslegung und eine allmähliche Annäherung des Christentums an den Neuplatonismus.
um 260–336	Arius von Alexandria	Bestritt die Dreieinigkeit Gottes War Ausgangspunkt für den Arianismus	325 Konzil von Nicäa mit Verdammung des Arianismus
260 oder 264–337 oder 340	Eusebius von Caesarea	Gilt durch seine Chroniken als Begründer der Kirchengeschichte
um 298–373	Athanasius	Lehrte die Trinität Entschiedener Gegner des Arius	330 Konstantinopel wird Hauptstadt
315–367	Hilarius von Poitiers	Maßgeblicher Vertreter der Trinitarier
335–394	Gregor von Nyssa	Kirchenvater für die orthodoxe Kirche Lehrte die Unendlichkeit Gottes und die Dreifaltigkeit	391 Christentum als Staatsreligion unter Theodosius
340–397	Ambrosius von Mailand	War ein gemäßigter Trinitarier Bekehrte Augustinus	395 Reichsteilung in West- und Ostrom
354–430	Augustinus	Schuf die grundlegende Theologie für fast 1000 Jahre Die Philosophie hat die Aufgabe, die Kirchenlehre (Dogmatik) wissenschaftlich darzustellen und zu begründen Gnadenlehre: Erlösung von der Erbsünde durch Gottes Willkür (Prädestination) Gott ist das Eine (unum), Wahre (verum), Gute (bonum), weshalb jede Vernunfterkenntnis Gotteserkenntnis ist. Auch der Skeptiker muss das Vorhandensein von Empfindungen anerkennen (Innere Erfahrung = Dualismus von Leib und Seele). Die Seele ist das Ganze der Persönlichkeit. Die Seelentätigkeiten sind Vorstellung (memoria), Urteil (intellectus) und Wille (voluntas). Entsprechend ist die Wirklichkeit bestimmt durch Sein (esse), Wissen (nosse) und Wollen (velle). Der Antrieb des Menschen ist sein Wille. Die wahre Erfüllung des Willen ist die Anschauung Gottes. Trat im Gottesstaat für eine Trennung von christlichem und weltlichem Staat ein Philosophie der Zeit und Philosophie des Zweifels	410 Eroberung Roms durch die Westgoten 429 Vandalen erobern Nordafrika
480–524	Boëthius	Diskutierte im Proklos-Kommentar das Universalienproblem Schrieb vor seiner Hinrichtung den Trost der Philosophie	476 Sturz des letzten weströmischen Kaisers durch Odoaker
um 500	Dionysius Areopagita	Unbekannter Schreiber Alles Sichtbare ist nur ein Gleichnis des Unsichtbaren Den Aufstieg zum Einen erreicht man durch Reinigung, Erleuchtung und Kontemplation	ca. 600 Ende der Völkerwanderung
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Scholastik 500–1400 Frühes Mittelalter Die Übergangszeit zwischen Patristik und Scholastik hat kein eigenständiges neues Denken hervorgebracht. Allerdings gab es eine Reihe wichtiger Personen, die an der Tradierung der antiken Bildung maßgeblichen Anteil hatten.
† 636	Isidor von Sevilla	Schrieb eine Enzyklopädie namens Etymologiae	507 Chlodwig I. erobert Südgallien, Beginn des Frankenreichs
† 662	Maximus Confessor	Kommentierte Augustinus und Boethius	568 Langobarden beenden Herrschaft Ostroms in Italien
um 673-735	Beda Venerabilis	Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Kirchengeschichte des englischen Volkes) System der Zeitrechnung
675–750	Johannes von Damaskus	Byzantinischer Kirchenlehrer	630 Eroberung Mekkas durch Mohammed 711Mauren in Spanien
730–804	Alkuin	Leitete die Hofschule Karls des Großen (Karolingische Renaissance) Machte die Sieben Freien Künste (artes liberales) zum verbindlichen Unterrichtsinhalt.	751 Pippin der Jüngere begründet des Reich der Karolinger 800 Kaiserkrönung Karls des Großen
780–856	Rabanus Maurus	Schrieb die Enzyklopädie de universo	862 Rurik in Nowgorod
810–877	Eriugena	Irischer Naturphilosoph, der die Bedeutung der Vernunft betonte. Eigenes System mit Gott als Ursache und Ziel alles Seienden Übernahm die Emanationslehre Plotins und lehnte Augustinus’ Prädestination ab	871–899 Alfred der Große von England
um 950–1028	Fulbert von Chartres	Begründer der Schule von Chartres (Kathedralschule)
um 950–1022	Notker Teutonicus	Erster Aristoteles Kommentator des Mittelalters	936–973 Otto I. Deutscher Kaiser (962)
Islamische Philosophie Vor der Entfaltung der lateinischen Scholastik besteht eine arabische und innerhalb derselben auch jüdische akademische Hochkultur, durch welche auch zahlreiche griechische Texte vermittelt, interpretiert und fortgeschrieben werden. Auch in der Medizin, den Naturwissenschaften, der Mathematik, der Jurisprudenz, der Logik usw. holt die westlich-lateinische erst im 12. und 13. Jahrhundert gegenüber der arabischen Kultur auf.
800–870	Alkindus (Al-Kindi )	Übersetzte griechische Texte, begründet die arabische Philosophie befasste sich u.a. mit peripatetischer Naturphilosophie	um 570-632 Mohammed 749 Beginn der Herrschaft der Abbasiden
864–925	Rhazes (Al-Razi)	Bedeutender persischer Arzt, Naturwissenschaftler, Philosoph und Schriftsteller	976-1025 Kaiser Basileios II. von Byzanz 998-1030 Mahmud von Ghazni, der den Islam nach Indien bringt.
870–950	Alpharabius (Al-Farabi)	Übersetzt und vermittelt griechische Philosophie versucht eine Synthese von dem, was er für aristotelisch und platonisch hält befasste sich auch mit Mathematik und Musik	1071 Seldschuken besiegen Byzanz in der Schlacht von Manzikert und erobern Jerusalem
980–1037	Avicenna (Ibn Sina)	Systematische Ausarbeitung der Ansätze Farabis Konzeptualismus und Emanation	1085 Toledo wird von den Christen erobert.
1058–1111	Algazel (Al-Ghazali)	Persischer, ash'aritischer Theologe und Philosoph greift zahlreiche maßgeblich durch Avicenna vertretene Lehren an
1126–1198	Averroës (Ibn Ruschd)	Aristoteleskommentare (für die lateinische Philosophie des Mittelalters „Der Kommentator“) Es gibt genau einen aktiven Intellekt Philosophie ist eine religiöse Pflicht für Intellektuelle, aber die Religion vermittelt die Wahrheit allen verteidigt einen radikalen "Aristotelismus" gegen al-Ghazali	Unter Saladin (1137-1193) wird Ägypten wieder sunnitisch. 1187 Saladin schlägt die Kreuzfahrer am See Genezareth
1332–1406	Ibn Chaldun	Arabischer Historiker Beschreibt geschichtliche Zusammenhänge mit Interessen, die heute "soziologisch" heißen würden	1326 Orhan I. erobert Bursa
Frühscholastik Die Frühscholastik ist die Zeit der Schulphilosophie, in der herausragende Denker sich nicht mehr auf die klösterliche Kontemplation beschränken, sondern mit Argumenten der Vernunft offensichtliche Widersprüche in den kirchlichen Lehren hinterfragen und diskutieren wollten. Oft brachten solche Diskussionen sie in Gefahr. Sie wurden als Ketzer verurteilt und mussten ihre Thesen widerrufen, wenn sie keine Risiken für Leib und Leben eingehen wollten. Dennoch fanden sich immer wieder freie Geister, die aus Überzeugung für die Vernunft eintraten.
† 1088	Berengar von Tours	Sah im Abendmahlstreit Brot und Wein nur als sinnbildlich an. Argumentierte, dass er in der Vernunft nach dem Bilde Gottes geschaffen sei .	987–1328 Kapetinger in Frankreich 1024–1125 Salier in Deutschland
1005–1089	Lanfrank von Bec	Wollte im Abendmahlsstreit nicht der Vernunft, sondern nur den Autoritäten folgen.	1046 Synode von Sutri Absetzung dreier rivalisierender Päpste
1006–1072	Petrus Damiani	Kämpfte gegen die Sittenlosigkeit der römischen Geistlichkeit. Prägte den Spruch von der Philosophie als der Magd der Theologie.	1054 Trennung (Schisma) Roms von der Ostkirche
1033–1109	Anselm von Canterbury	Wandte die Dialektik als Methode auf die christliche Gotteslehre an. führte den ontologischen Gottesbeweis Bekannte mit Augustinus Credo ut intelligam (ich glaube, um zu verstehen).	1066 Wilhelm der Eroberer siegt bei Hastings und wird zum König von England gekrönt.
1050–1120	Roscelinus	Radikaler Nominalist Leitete daraus einen Tritheismus ab	1074 Verfügung des Zölibat durch Papst Gregor VII. 1077 Gang nach Canossa
† 1121	Wilhelm von Champeaux	Realist im Universalienstreit, der sich gegen Roscelin durchsetzte. Gründer des Stiftes Saint-Victor	1096–1099 Erster Kreuzzug mit Eroberung Jerusalems
† nach 1124	Bernhard von Chartres	War stark vom Platonismus geprägt. Universalien sind gleich den platonischen Ideen	1119 Gründung des Templerordens
12. Jahrhundert	Bernardus Silvestris	Cosmographia, Gedicht über die Erschaffung der Welt mit Bezügen zum Timaios ebenfalls Chartres, aber nicht identisch mit Bernhard von Chartres
1079–1142	Peter Abaelard	Bedeutendster Philosoph der Frühscholastik Vermittelte im Universalienstreit mit dem Konzeptualismus Entwickelte die scholastische Methode fort (sic et non) Empfindung als verworrene Vorstellung wird durch den Verstand zu Begriffen und Urteilen verarbeitet. Schrieb zum Frieden zwischen den Religionen und entwickelte eine Gesinnungsethik (Die Moral liegt im inneren Entschluss.) Hatte ein berühmtes Verhältnis zu Heloisa
1080–1145	Gilbert von Poitiers	Vertreter des Realismus im Univesalienstreit Unterschied begrifflich Gott und Gottheit sowie Individualität und Singularität	1122 Wormser Konkordat beendet Investiturstreit
1097–1147	Hugo von Sankt Viktor	Verband Mystik mit Naturforschung Drei Erkentnisweisen: 1. äußere Welt in der Vernunft (cogitatio), 2. innere Welt in den Empfindungen (meditatio), 3. Gott im Glauben (contemplatio)	um 1125 Erfindung des Bleistifts
† nach 1150	Wilhelm von Conches	Stark physikalisch geprägtes Weltbild	1138–1152 Konrad III. erster Staufer
gest. 1151	Thierry von Chartres	Moderne Interpretation der Schöpfungsgeschichte	1152–1190 Friedrich I., Barbarossa
1090–1160	Adelard von Bath	Erkannte beim Studium in Spanien die Überlegenheit der arabischen Wissenschaften Übersetzte arabische Texte und verbreitete deren Wissen in der Mathematik, Medizin und Astronomie
1100–1160	Petrus Lombardus	Schrieb die als Lehrwerk lange gültigen Sentenzen.	1147–1149 Zweiter Kreuzzug wird zum Fehlschlag
um 1100–1160	Hermann von Carinthia	Philosoph, Astronom, Astrologe, Mathematiker, Übersetzer und Autor	1154-1189 Heinrich II. von England
1115–1180	John of Salisbury	Konzeptualist, Sekretär von Thomas Becket Staatstheorie mit der Pflicht zu Sittlichkeit und Tugend für Staatsvertreter	1170 Ermordung von Thomas Becket Sturmflut verwüstet Niederlande
1120–1202	Alanus ab Insulis	Entwarf eine axiomatische Theologie ausgehend von der Einheit des Einen.	1189–1192 Dritter Kreuzzug, Barbarossa ertrinkt im Saleph
um 1130–1202	Joachim von Fiore	Allegorische Schriftauslegung. Geschichte ist gegliedert die die Trinität
Jüdische Philosophie In der jüdischen Philosophie entwickelte sich im Mittelalter ähnlich zu den arabischen Denkern eine starke Nähe zum Aristotelismus.
1020–1068	Gabirol	Der göttliche Wille ist die Quelle des Lebens
1100–1189	Abraham ibn Daud	Chronist, Aristoteliker und Astronom
1135–1204	Moses Maimonides	Zweifelnde sollen durch Vernunft zum Glauben finden. Tugendethik
1288–1344	Levi ben Gershon	Averroist
Hochscholastik Die Hochscholastik wurde zur Blüte des Aristotelismus. Verglichen mit der auf Augustinus zurückgehenden Ablehnung der Naturwissenschaften und der stark untergeordneten Rolle der Vernunft entstand nun eine weitere Öffnung und Liberalisierung. Es gab immer mehr einzelne Denker, die die Erkundung der Natur durch Experimente forderten, weil nur so wirkliche neue Erkenntnis zu gewinnen sei. Allerdings entstand in der Kirche auch Gegenwehr. Eine zu offene sich auf Aristoteles berufende kritische Vernunft wurde als Averroismus mit Verboten belegt.
1170–1253	Robert Grosseteste	Griff naturwissenschaftliche Fragen auf	1182–1226 Franz von Assisi 1190 Gründung des Deutschen Ordens um 1200 Gründung der University of Cambridge
1170–1245	Alexander von Hales	Früher Aristoteliker Schrieb Quaestiones nach der scholastischen Methode	1204 Vierter Kreuzzug mit Eroberung Konstantinopels Kaisertum von Byzanz
verm. 1175–1245	Alfred von Sareshel	früher Aristotelismus; Das Herz ist das Haus der Seele, die die Entelechie des Leibes ist.
1221–1274	Bonaventura	Betonte die Erleuchtung durch Gott Contemplation ist die höchste Stufe der Nachfolge Christi	1206 Dschingis Khan einigt die Mongolen
1200–1280	Albertus Magnus	Beeindruckte durch umfangreiches naturwissenschaftliches Wissen Lehrte als einer der ersten Aristoteles Das „natürliche Licht“ (lumen naturale) der Erkenntnis der Philosophie steht im Einklang mit der Offenbarung, welche aber umfassender ist.	1207 Sängerstreit auf der Wartburg um 1210 Parzival von Wolfram von Eschenbach
1225–1274	Thomas von Aquin	Einklang von Wissenschaft und Vernunft Wahrheit = adaequatio rei et intellecto Vorrang der Offenbarungslehren (Sakramente, jüngstes Gericht, Jungfräuliche Geburt) Gott als Verursacher (causa effiziens) und Endzweck (causa finalis) Kardinaltugenden Unsterblichkeit der Seele, die sowohl reiner Geist als auch Entelechie des Leibes ist. Nach göttlichem Plan ist Zweck des Staates die Tugend unter dem Naturrecht (lex naturalis) zu verwirklichen.	1212 Kinderkreuzzug 1215 Magna Carta 1218 Jadebusen entsteht durch Sturmflut 1228/29 Fünfter Kreuzzug Friedrich II. König von Jerusalem
† 1284	Siger von Brabant	Averroist Wollte Aristoteles ohne Offenbarungslehren unterrichten	1273–1291 Rudolf I. von Habsburg um 1290 Ausweisung der Juden aus England
† 1286	Boetius von Dacien	ebenfalls Averroist
† 1290	Wilhelm de la Mare	„Correctorium“ als franziskanische Kritik an Thomas
1214–1294	Roger Bacon	Früher Emprist mit praktischen Experimenten Wendete sich gegen Vorurteile, Gewohnheit und Mangel an Selbstkritik. Autorität der Theologie ist allein Gottes Willen.	1282 Eduard I. erobert Wales
1226–1277	Petrus Hispanus	Kompendium der Logik	1291 Akkon fällt an die Mameluken
1217–1293	Heinrich von Gent	Wollte gegen Thomas’ Intellektualismus zurück zu Augustinus	1298 Reiseberichte des Marco Polo
1243–1316	Aegidius Romanus	erstellte Katalog von 95 Irrlehren der Philosophen, die zu den Pariser Verurteilungen führte.	um 1294 Gründung der Hanse 1307 Rütlischwur
Spätscholastik In der Spätscholastik schlug das Pendel erneut um. Viele Denker erkannten nun, dass eine rein auf Logik und Vernunft aufgebaute Glaubenslehre nicht mehr durchhaltbar war und forderten die Trennung von Glauben und Vernunft. Bildung verbreitete sich auch durch die fortschreitenden Universitätsneugründungen immer mehr und ging Schritt für Schritt auch auf bürgerliche Kreise über, die ihren Lebensunterhalt nicht mehr im Rahmen kirchlicher Institutionen verdienten.
vor 1250 – nach 1305	Gottfried von Fontaines	Aristoteliker im Universalienstreit
1266–1308	Johannes Duns Scotus	Gegenspieler von Thomas (Logiker und Mathematiker) Der Wille hat Vorrang vor der Vernunft Das Gute wird durch den Willen bestimmt und steht höher als das Wahre Erste Schritte zur Trennung von Theologie und Philosophie: Weder der zeitliche Anfang der Welt noch die Unsterblichkeit der Seele lassen sich beweisen.	1303 Philipp IV. setzt Papst Bonifaz VIII. fest, um dessen Weltherrschaftsanspruch zu brechen (Beginn der Säkularisierung in Frankreich)
1265–1321	Dante Alighieri	Entwarf ein von der Kirche unabhängiges Staatskonzept	1309 Papst Clemens V. verlegt seine Residenz nach Avignon
1274 oder 1275–nach 1344	Walter Burley	Gegner des Nominalismus des Wilhelm von Ockham
um 1275 oder 1290–1342 oder 1343	Marsilius von Padua	Staatstheoretiker, Politiker und ein bedeutender Vertreter des scholastischen Aristotelismus	um 1310 allgemeiner Kälteeinbruch führt zu Hungersnöten in Europa und Asien und zu Bevölkerungsrückgängen
1280–1347	Wilhelm von Ockham	Ockhams Rasiermesser Beiträge zur Logik und zur Sprachphilosophie Begriffe sind nicht Abbilder, sondern nur Zeichen (Nominalismus bzw. Terminismus) Forderte Trennung von Kirche und Staat und musste deshalb nach München fliehen.	um 1328 Erfindung der Sägemühle 1328–1589 Haus Valois in Frankreich 1339–1253 Hundertjähriger Krieg
um 1280–1322	Petrus Aureoli	Vertrat einen Konzeptualismus und ähnliche Positionen wie Scotus und Ockham
um 1285/1289–1328	Johann von Jandun	averroistischer Philosoph, Theologe und politischer Theoretiker
um 1300 – nach 1350	Nicolaus von Autrecourt	Kritik des Substanzbegriffs und der traditionellen Kausalitätslehre	1341 erste Erwähnung eines Kölner Karnevalszuges
1300–1358	Johannes Buridan	Befasste sich mit der Willensfreiheit (Buridans Esel)	1348 Gründung der Universität Prag 1348–1350 Pest
1316–1390	Albert von Rickmersdorf	Rektor der Wiener Universität	1356 Goldene Bulle durch Kaiser Karl IV.
1330–1382	Nikolaus von Oresme	Hielt heliozentrisches Weltbild für möglich	1381 englischer Bauernaufstand
1335–1396	Marsilius von Inghen	Mitbegründer der Universität Heidelberg	1396 Türken besiegen Kreuzfahrer in der Schlacht von Nikopolis
verm. –1420	William Penbygull	Anhänger Wycliffs, Universalienrealist
1340–1420	Pierre d’Ailly	Lehrte als Skeptiker den Primat des Willens.	um 1400 Aufstieg des Hauses Medici
Mittelalterliche Mystik Wie auch andere Zeiten war das Mittelalter stets begleitet von mystischem Denken, von der Überzeugung, dass die wahre Erfüllung nur in der Kontemplation und in einem unmittelbaren Glauben zu erreichen ist.
1090–1153	Bernhard von Clairvaux	Die eigentliche Tugend des Christen ist die Demut Gegenspieler Abaelards
1098–1179	Hildegard von Bingen	Allgemeine Lebensregeln und medizinische Texte
1135–1202	Joachim von Fiore	Erwartete das jüngste Gericht um 1260
† 1206	Amalrich von Bena	Gott lebt in allen Kreaturen (Pantheismus) musste 1204 widerrufen
1232–1316	Raimundus Lullus	Averroist Magische Wahrheitsscheibe aus Begriffskombinationen
1250–1320	Dietrich von Freiberg	Erforschte das Prinzip des Regenbogens
1260–1328	Meister Eckhart	Vernunft ohne Kontemplation ist nicht vollendet
1295–1366	Heinrich Seuse
1300–1366	Johannes Tauler
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Renaissance und Reformation 1400–1600 Die Philosophie der Renaissance und des Humanismus und damit die studia humanitatis war in ihrer Arbeitsweise noch ganz mittelalterlichen Traditionen verbunden, arbeitete also spekulativ und textbezogen, sie öffnete sich aber mehr und mehr auch bereits vorhandenen naturwissenschaftlichen Fragestellungen und Methoden, die dann das beherrschende Thema der Philosophie der Neuzeit bilden werden. Für diese Epoche spricht man auch vom Renaissance-Humanismus. Renaissance bedeutet Wiedergeburt. Die Periode wird so bezeichnet, weil die Texte der antiken griechischen und römischen Philosophen neu rezipiert wurden und zugleich eine Loslösung von den mittelalterlichen Schulen der Scholastik erfolgte.
Dichter und Künstler In einer Zeit immer stärker wachsender und von der Kirche immer unabhängiger werdender Städte Italiens waren es vor allem die Dichter und Künstler, die schon sehr früh die Freiräume nutzten und eigenständige Sichtweisen auf die Welt entwickelten.
1305–1374	Francesco Petrarca	Gegner der Scholastik und des Aristotelismus
1313–1375	Boccaccio	Begründer der italienischen Novelle
1452–1519	Leonardo da Vinci	Künstler, Architekt, Techniker und Anatom
1475–1564	Michelangelo	Herausragender Maler und Bildhauer
Humanismus Die Humanisten gingen von dem allgemeinen Grundsatz der universalen Vorbildlichkeit der Antike aus. Prägend für die Bewegung war das auf Cicero zurückgehende Konzept der Humanität (humanitas). Dies verfolgte man durch das Studium des antiken Wissens (studia humanitatis), die besondere Pflege der Sprache und eine Betonung der Ästhetik.
1369–1444	Leonardo Bruni	Republikanischer Kanzler in Florenz	1361 Türken erobern Adrianopel
1396–1459	Giannozzo Manetti		1389 Schlacht auf dem Amselfeld, Serbien wird türkisch.
ca. 1406–1457	Lorenzo Valla	italienischer Humanist mit epikureischer Orientierung, Rhetoriker Untersuchung der Freiheit des menschlichen Willens Für eine positive Bewertung der Lust	1410 Schlacht bei Tannenberg
1444–1485	Rudolf Agricola	Schrieb über die dialektische Denkmethode	1431 Verbrennung Jeanne d’Arcs
um 1450–1536	Faber Stapulensis	Erste französische Bibelübersetzung
1454–1494	Angelo Poliziano	Unterrichtete in Florenz griechische und lateinische Literatur	1453 Ende des 100jährigen Kriegs
1455–1522	Johannes Reuchlin	Hebraist Trat gegen den Strom für Toleranz gegenüber den Juden ein.	1453 Eroberung von Byzanz durch Mehmed II.
1459–1508	Conrad Celtis	Dichter, Kartograph und Historiograph	1485 Heinrich VII., erster König aus dem Haus Tudor
1461–1535	Ulrich Zasius	Vertreter einer humanistischen Jurisprudenz	1492 Kapitulation Grenadas
1466–1536	Erasmus von Rotterdam	Kirchenkritischer Augustiner, aber gegen die Kirchenspaltung Gegner Luthers in der Frage des Freien Willens Für religiöse Toleranz und Ächtung von Nationalismus und Krieg.	1495 Reichstag zu Worms (Ewiger Landfrieden, Reichskammergericht) 1517 Selim I. erobert Ägypten
1486–1535	Agrippa von Nettesheim	Wissenschaft als „heilige Magie“ (gegen Zauberer) in Gott sind alle Ideen vorhanden (Neuplatonismus)
1492–1540	Juan Luis Vives	frühe pädagogische Schriften
1497–1560	Philipp Melanchthon	Verband Gedanken der Reformation mit der Philosophie des Aristoteles	1529 Erste Belagerung Wiens
1515–1563	Sebastian Castellio	Widersacher Calvins
1517–1572	Petrus Ramus	Wollte eine neue Logik entwickeln Wurde in der Bartholomäusnacht ermordet	1556 Trennung der Habsburger in einen spanischen und einen österreichischen Teil
1547–1606	Justus Lipsius	Umfangreicher Briefverkehr u.a. mit Montaigne Lehrte Philosophie mit Bezug zum Stoizismus
1553–1592	Michel de Montaigne	Begründer der Essayistik Humanist und Skeptiker	1581 Utrechter Union
Philosophen Die Philosophie der Renaissance schwenkte insbesondere im republikanischen Umfeld der Medici verstärkt zum Platonismus, nachdem auch bisher unbekannte Schriften in Folge des Falls von Konstantinopel nach Italien gelangt waren. Im Vordergrund standen weniger Themen der Metaphysik, sondern Fragen der Ethik (Toleranz, Freiheit) und der politischen Philosophie (Volkssouveränität, Völkerrecht).
1355–1450	Georgios Gemistos Plethon	Kam aus Byzanz und übersetzte Platon Regte bei den Medici die Neubegründung der Akademie an.
1394–1476	John Fortescue	Die Autorität des Königs beruht auf öffentlicher Zustimmung und nicht auf Gottes Gnade
1395–1472/1484	Georg von Trapezunt
1401–1464	Nikolaus von Kues	Die Mathematisierung der Gegenstände der Erfahrung sind Deutungen des Menschen. Gott als Einheit der räumlich-zeitlichen Unendlichkeit Zusammenfallen des Gegensätzlichen in der Vernunft
1403–1472	Basilius Bessarion	Byzantiner und Platoniker Begründete eine bedeutende Bibliothek
1433–1499	Marsilio Ficino	Erster Leiter der neuen Akademie in Florenz
1462–1524	Pietro Pomponazzi	Wollte Aristoteles ohne Thomismus und Averroismus Lehnte Unsterblichkeit der Seele ab.
1463–1494	Giovanni Pico della Mirandola	Trat für die Menschenwürde ein. Seine 900 Thesen wurden vom Papst verboten.
1469–1527	Niccolò Machiavelli	Politische Herrschaft ist nicht unter moralischen, sondern unter nützlichen Aspekten zu beurteilen Die drei Staatszwecke der Republik sind Freiheit der Bürger, Größe und Gemeinwohl
1473–1538	Agostino Nifo	übersetzte die Werke Averroës', vielgelesener Aristoteliker
1478–1535	Thomas Morus	Schrieb eine Utopie über die beste Verfassung des Gemeinwesens ohne Privateigentum, mit Bildung für alle und Religionsfreiheit
1498–1576	Mario Nizolio	verteidigte Cicere gegen Pseudophilosophen
1506–1582	George Buchanan	Volkssouveränität beinhaltet Widerstandsrecht
1529–1597	Francesco Patrizi	Kritiker des Aristotelismus	1521 Magellan stirbt auf der ersten Weltumseglung
1530–1596	Jean Bodin	Im Naturrecht ist alleine das Volk der Souverän
1533–1589	Jacopo Zabarella	Methodologie und Logik
1541–1603	Pierre Charron	Schrieb ein bekanntes moralphilosophisches Werk
1548–1617	Francisco Suárez	Spätscholstiker Vertritt aber die Freiheit des Einzelnen und die Idee des Staatsvertrages
1583–1640	Uriel Acosta	jüdischer Kritiker des Judentums früher Vertreter eines Deismus
1585–1619	Lucilio Vanini	wurde in Paris als Ketzer verbrannt
Reformation Die durch die Verkrustung der Kirche in der Scholastik ausgelöste Diskussion um ihre Reformbedürftigkeit führte unter der Überschrift „Zurück zur Schrift“ zur Reformation. Religiöse Riten wie Wallfahrten, Kasteiungen u.ä. wurden ebenso abgelehnt wie Ablassbriefe und Ämterkauf. Was alleine zählte, war das Wort, durch das der Mensch zu Gott findet. Dies war das Motiv zur wirkungsmächtigen Bibelübersetzung.
1330–1384	John Wyclif	Bestritt den politischen Machtanspruch des Papstes	1377 Papst Gregor XI. verlegt die Residenz zurück nach Rom 1378 Doppelpapst und „großes Abendländisches Schisma“
1369–1415	Jan Hus	Die Bibel ist die einzige Autorität Begründete die Bewegung der Hussiten	1415-1436 Hussitenkriege
1483–1556	Martin Luther	Gilt als geistiger Vater der Reformation Gegen Ablassbriefe, Ämterkauf, Wallfahrten und Kasteiungen Allein der Glaube, Allein die Schrift, Allein die Gnade	1414-1418 Konzil von Konstanz beendet das Schisma 1524-1526 Deutscher Bauernkrieg
1484–1531	Ulrich Zwingli	Wandte sich mit Luther gegen Ablasskrämer und mit Erasmus gegen den Krieg.	1484 Bulle des Papstes zur Hexenverfolgung
1493–1573	Johann Pfeffinger	Hielt 1539 die erste evangelische Predigt in der Nikolaikirche in Leipzig. Löste den Synergistischen Streit aus
1499–1560	Johannes a Lasco	Aus Polen stammender Reformator Frieslands	1525 Der Ordensstaat des Deutschen Ordens wird zu Preußen umgewandelt. 1540 Gründung des Jesuitenordens
1509–1564	Johannes Calvin	Verfasste den Genfer Katechismus und eine Kirchenordnung mit strenger Kirchenzucht	1607 Ansiedlung von Protestanten in Ulster
Naturwissenschaftler Den Übergang in die neue Zeit weisen auch sehr deutlich die italienischen Naturphilosophen, die erheblichen Mut beweisen mussten, weil sie immer wieder der Gefahr ausgesetzt waren, dass ihre neuen Erkenntnisse von der Kirche abgelehnt und sie von der Inquisition verfolgt wurden. Schrittweise setzten sie auch mit hohen persönlichen Opfern durch, dass die Ergebnisse empirischer Forschung nicht geleugnet werden konnten.
1473–1543	Nikolaus Kopernikus	Heliozentrisches Weltbild aufgrund von Beobachtungen	1487/88 Diaz entdeckt das Kap der guten Hoffnung
1493–1541	Paracelsus	Kritisierte die herkömmliche Medizin Entwickelte pharmazeutische Kenntnisse (Laudanum)	1492 Kolumbus entdeckt Amerika
1501–1576	Gerolamo Cardano	Erfand als Mediziner und Mathematiker das Kardangelenk	1497-99 Vasco da Gama entdeckt den Seeweg nach Indien
1509–1588	Bernardino Telesio	Licht und Wärme sind bewegende Urkräfte gründete eine Akademie der Naturforscher	1499 Amerigo Vespucci erforscht die Ostküste Südameikas
1519–1603	Andrea Cesalpino	Botaniker und Physiologe
1548–1600	Giordano Bruno	Starb wegen Pantheismus durch die Inquisition auf dem Scheiterhaufen Verkündete die Unendlichkeit des Universums als System zahlloser vergänglicher Welten und Gott als Quelle ewigen Wandels Gott ist das Lebensprinzip jedes Einzeldings, des größten und des kleinsten Theorie der Monaden	1543 Spanien gründet das Vizekönigreich Peru
1564–1642	Galileo Galilei	Fallgesetze als Ausgangspunkt der Mechanik Das Buch der Natur ist in der Sprache der Mathematik geschrieben. Systematisches Experiment durch Eingriffe in die Natur wahre Naturerkenntnis ist quantitativ	1602 Gründung der Niederländischen Ostindien-Kompanie
1568–1639	Tommaso Campanella	Utopie: Der Sonnenstaat Verbrachte durch die Inquisition 27 Jahre im Kerker alles Wissen ist Wahrnehmung (Sensualismus) alle Werlterkenntnis hat ihren Ursprung in der Selbsterkenntnis
1571–1630	Johannes Kepler	Bestätigte Kopernikus mathematisch
1592–1655	Pierre Gassendi	Bestätigte als Astronom Berechnungen Keplers Setzte sich als Atomist philosophisch mit Aristoteles und Epikur auseinander
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
Frühe Neuzeit 1600–1800 Die Philosophie in der Zeit von Barock und Aufklärung (17. und 18. Jahrhundert) ist ein Abschnitt der Philosophiegeschichte, der einerseits vom neuen naturwissenschaftlichen Weltbild und den dazugehörigen mathematischen Methoden (analytische Geometrie, Analysis) bestimmt war; andererseits trieb das Streben nach Freiheit und Bürgerrechten auf Umwälzungen zu, die in der Französischen Revolution gipfelten. Der Ansatz des Rationalismus, der das Subjekt und die Vernunft in den Vordergrund stellte, stand im Widerstreit zu dem des Empirismus, der in seiner philosophischen Welterklärung nur solche Hypothesen akzeptierte, die sich auf sinnliche Wahrnehmung zurückführen lassen.
Rationalismus Der Rationalismus (von lateinisch ratio – Vernunft) ist eine Annahme, derzufolge der Verstand die objektive Struktur der Wirklichkeit zu erkennen vermag, und zwar sowohl auf physikalischem, metaphysischem als auch auf moralischem Gebiet.
1596–1650	René Descartes	Systematischer Zweifel verdrängt nicht die Gewissheit eigenen Bewusstseins (Cogito ergo sum) es gibt evidente Vorstellungen (eingeborene Ideen), insbesondere das Dasein Gottes (eigener Gottesbeweis) und die Wahrheiten der Mathematik Auch als Mathematiker (Analytische Geometrie) und Wissenschaftstheoretiker bedeutend	1618 Prager Fenstersturz 1618-48 Dreißigjähriger Krieg 1630 Schweden tritt in den Krieg ein.
1623–1662	Blaise Pascal	Mathematiker (Wahrscheinlichkeitsrechnung) und Literat Pensées sind persönliche Gedanken über Leiden und Glauben	1634 Ermordung Wallensteins
1632–1677	Baruch Spinoza	systematische Philosophie „de more geometrico“ Lehre von der unendlichen Substanz (Monismus) Pantheismus der Mensch kann nicht denken, ohne zu wollen	1648 Westfälischer Friede 1648 Anerkennung der Niederlande
1646–1716	Leibniz	Monadenlehre mit Gott als Urmonade Prästabilierte Harmonie (Dualismus) Infinitesimalrechnung	Isaac Newton (1642-1727)
Okkasionalismus Der Okkasionalismus (von lateinisch occasio, Gelegenheit, Anlass) vertrat die zentrale These, dass Körper und Geist keinen kausalen Einfluss aufeinander haben, sondern durch Gott vermittelt sind..
1625–1699	Arnold Geulincx	Gott ist „gelegentlich“ jeder Handlung tätig	1648-53 Fronde
1626–1684	Géraud de Cordemoy	Physiologe
1638–1715	Nicolas Malebranche	Das Zusammenspiel von Leib und Seele wird von Gott hervorgerufen
Andere Philosophen
1557–1638	Johannes Althusius	Der Staat beruht auf einem Gesellschaftsvertrag. Das Volk ist politisch und religiös autonom.
1575–1624	Jakob Böhme	Mystiker: Gott als Leben, Kraft und Wille Die Welt ist wie ein Baum, von de Wurzel bis zur Blüte vom Lebenssaft des Einen durchdrungen. Setzte sich für die Idee des Freien Willens und die persönliche Freiheit ein.
1583–1645	Hugo Grotius	Begründer des Völkerrechts
getauft 1624; † 1677	Angelus Silesius	Mystiker, bekannt für seine Epigramme
1668–1744	Giambattista Vico	Geschichtsphilosoph
Britischer Empirismus Der Empirismus (griechisch εμπειρισμός, Erfahrung) ist eine erkenntnistheoretische Richtung in Philosophie und Psychologie, die alle Erkenntnisse aus Sinneserfahrungen ableitet. Als logischer Empirismus und Konstruktiver Empirismus wirkt er bis in die Gegenwartsphilosophie.
1561–1626	Francis Bacon	Wissen ist Macht Forderte naturwissenschaftliche Forschung (ars inveniende) Induktion als Fortschritt vom Konkreten zum Allgemeinen Schrieb die Utopie: Neu Atlantis	1599-1658 Oliver Cromwell
1588–1679	Thomas Hobbes	Alle Naturerkenntnis basiert auf Geometrie Philosophie ist die Lehre von der Bewegung der Körper Naturrecht: bellum omnium contra omnes homo homini lupus est Lösung: Staat als Gesellschaftsvertrag	1642-1649 Englischer Bürgerkrieg 1660 Stuart-Restauration der Monarchie
1611–1677	James Harrington	Politischer Philosoph Utopie: The commonwealth of Oceana
1632–1704	John Locke	Das Bewusstsein ist bei Geburt eine tabula rasa alle Erkenntnis kommt aus den Sinnen (Sensualismus) Freiheit, Gleichheit, Person und Eigentum sind höchste Rechtsgüter Hatte wesentlichen Einfluss auf die amerikanische Verfassung	1679 Habeas Corpus Act 1688 Glorious Revolution 1689 Bill of Rights
1685–1753	George Berkeley	Empirist und Idealist Sein ist Wahrgenommen werden (esse est percepi) Die Welt ist ein Phänomen menschlichen Bewusstseins	1707 Realunion von England und Schottland
1694–1746	Francis Hutcheson	Empirist und Ökonom, der die Moral in den Vordergrund stellte.	1757 Schlacht bei Plassey - Beginn der britischen Kolonialherrschaft in Indien
1711–1776	David Hume	Empirist mit Skepsis Stellte das Prinzip der Induktion in Frage Religionskritiker und Ökonom	1759/60 England erobert Quebec und Montreal 1773 Boston Tea Party
1723–1790	Adam Smith	Nicht nur bedeutender Ökonom und liberaler Staatstheoretiker sondern auch Moralist, der den externen Beobachter erfand.	1783 Friede von Paris beendet Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg 1759-1806 William Pitt der Jüngere
Weitere britische Aufklärer
1671–1713	Lord Shaftesbury	Schrieb über Freiheit und Moral Wandte sich gegen Hobbes' Egoismus
1678–1751	Lord Bolingbroke	Bewirtete Voltaire im Exil
1721–1793	William Robertson
1723–1816	Adam Ferguson
1728–1777	Thomas Reid	Begründer der schottischen Schule Common-Sense-Philosophie als Kritik Humes
1729–1797	Edmund Burke	Antiaufklärer Hierarchie im Staat ist natur- und gottgegeben.
1737–1794	Edward Gibbon	Historiker The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
Französische Aufklärer Das Zeitalter der Aufklärung ist eine Epoche in der geistigen Entwicklung der westlichen Gesellschaft im 17. bis 18. Jahrhundert, die besonders durch das Bestreben geprägt ist, das Denken mit den Mitteln der Vernunft von althergebrachten, starren und überholten Vorstellungen, Vorurteilen und Ideologien zu befreien und Akzeptanz für neu erlangtes Wissen zu schaffen. Es ist die Bewegung der Säkularisierung und eine Abkehr von der absolutistischen hin zu einer demokratischen Staatsauffassung. Der Liberalismus mit seinem Konzept der Menschen- und Bürgerrechte kam auf. Aufklärung im Sinn einer Herrschaft der Vernunft fand schon im 17. Jahrhundert statt. Aufklärung als bürgerliche Emanzipation erstreckt sich etwa von 1730 bis 1800. Diese Periode wurde vor allem durch die von Diskussionen um die mehrfach verbotene Encyclopédie in Frankreich bestimmt („le siècle des lumières“: das Zeitalter der Lichter). Im Politischen hatte sie ihren Höhepunkt in der französischen Revolution.
1612–1694	Arnauld	Vertreter des Jansenismus in Port Royal schrieb über den Einfluss der Grammatik auf die Lautbildung mit Pierre Nicole Verfasser der Logik von Port Royal	1661 Ludwig XIV. übernimmt selbst die Regierung
1647–1706	Bayle	hugenottischer Frühaufklärer, erforschte den Haleyschen Kometen forderte Gewissensfreiheit und Toleranz in der Religion Dictionnaire historique et critique	1618-1693 Colbert, der „Erfinder“ des Merkantilismus 1766 Lothringen kommt zu Frankreich
1689–1755	Montesquieu	Geschichtsphilosoph und Staatstheoretiker Lieferte mit der Idee der Gewaltenteilung eine wichtige Grundlage für die amerikanische Verfassung	1667/68 Devolutionskrieg 1768 Frankreich kauft Korsika von der Republik Genua
1694–1778	Voltaire	Kritiker des Absolutismus, des Klerus und der Feudalherrschaft	1673-78 Holländischer Krieg
1698–1759	Maupertuis	Entdeckte das Prinzip der kleinsten Wirkung	1688-97 Krieg gegen die Liga von Augsburg 1701-1713 Spanischer Erbfolgekrieg
1709–1751	La Mettrie	Materialist, Atheist und Religionskritiker Die Seele ist eine Körperfunktion „Prügelknabe der frz. Aufklärung“ (F.A. Lange)
1712–1778	Rousseau	Der Mensch ist triebbestimmt Die Gesellschaft deformiert den Menschen Volonté générale (allgemeiner Wille) als Regulativ
1713–1784	Diderot	Mitbegründer der Encyclopédie
1715–1771	Helvétius	Sensualist und Materialist Arbeitete an der Enzyklopädie mit.	1717-1780 Maria Theresia
1715–1780	Condillac	Sensualist wie John Locke Unterschied natürliche Zeichen und künstliche Zeichen (Sprache und Schrift)	1729-1796 Katharina die Grosse
1717–1783	d’Alembert	Mathematiker und Physiker Mitbegründer der Encyclopédie
1723–1789?	d'Holbach	Materialist, der die Religion als die größte Feindin der Moral sah. Mitarbeiter der Encyclopédie.	1789 Französische Revolution 1792 Frankreich erklärt Preußen und Österreich den Krieg
1735–1820	Robinet	Sensualist	1793 Hinrichtung Ludwig XVI.
1740-1814	de Sade	radikalisierte den französischen Materialismus zum Amoralismus
1743–1794	Condorcet	Liberaler Enzyklopädist Legte seinen Adelstitel ab.	1794 Terrorregime Robespierres 1796 Napoleon wird Oberbefehlshaber der französischen Streitkräfte
1748–1836	Sieyes	Vertreter des Dritten Standes trug maßgeblich zur neuen Verfassung bei vertrat eine repräsentative Demokratie setzte Trennung von Staat und Kirche durch
1760–1797	Babeuf	Ideengeber des Frühsozialismus
Deutsche Aufklärer In der Nachfolge von Leibniz war die deutsche Aufklärung geprägt durch den Rationalismus und die von Christian Wolff ausgehende Schule des Wolffianismus. Ursprünglich selbst in dieser Tradition stehend, wurde Immanuel Kant zum Mahner, der in seinen drei Kritiken auf die Grenzen der Vernunft verwies. Indem er die spekulative Metaphysik aufhob und nach den Bedingungen der Möglichkeit von Erkenntnis fragte, gab er der abendländischen Philosophie eine neue Denkrichtung.
1655–1728	Christian Thomasius	Mitinitiator der dt. Aufklärung hält als erster Philosoph Vorlesungen in deutscher Sprache	1701 Friedrich III. von Brandenburg wird Friedrich I. von Preußen
1679–1754	Christian Wolff	rationalistische, in Deutschland im 18. Jahrhundert vorherrschende Lehre (in Austausch mit Leibniz fortentwickelt) Schuf grundlegende Begriffe wie „Bedeutung“, „Aufmerksamkeit“, „an sich“	1703 Gründung von Sankt Petersburg - Peter der Große
1700–1766	Johann Christoph Gottsched	Schüler Wolffs Übersetzte das Lexikon von Bayle	1713-1740 Friedrich Wilhelm I., der Soldatenkönig
1712–1775	Christian August Crusius	Gegner Wollfs Unterscheidung Erkenntnisgrund und Realgrund	1740-1786 Friedrich II., der alte Fritz oder Friedrich der Große
1714–1762	Alexander Gottlieb Baumgarten	Begründer der Ästhetik (im Rahmen der Wolffschen Systematik) Schrieb das Lehrbuch, nach dem Kant unterrichtete.	1756-63 Siebenjähriger Krieg
1724–1804	Immanuel Kant	Vollender der Aufklärung Kopernikanische Wende in der Erkenntnistheorie Kategorischer Imperativ Zum ewigen Frieden	1772 erste Teilung Polens
1728–1777	Johann Heinrich Lambert	Mathematiker und Erkenntnistheoretiker Stand mit Kant in regem Briefkontakt.
1729–1781	Lessing	Schriftsteller, der sich für Toleranz der Religionen einsetzte Gab wichtige Impulse in der Ästhetik
1729–1786	Moses Mendelssohn	Wirkte für die Verbindung der Religionen Freund Lessings
1736–1805	Johannes Nikolaus Tetens	Nähe zu Leibniz und Wolff	1786-1797 Friedrich Wilhelm II.
1742–1798	Christian Garve	Populärphilosoph und Emprist Anonyme, verstümmelnde Rezension der "Kritik der reinen Vernunft"	1797-1840 Friedrich Wilhelm III.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
bgcolor="#DDDDDD" colspan="5" 19. Jahrhundert Die Philosophie des 19. Jahrhunderts reicht von der Romantik und dem Idealismus als einen der Höhepunkte der deutschen Philosophie über die vor allem in Frankreich und England starke Gegenbewegung des Positivismus, den Materialismus von Marx und Feuerbach und so starke Einzeldenker wie Schopenhauer, Nietzsche und Kierkegaard bis hin zum Neukantianismus, Pragmatismus und zur Lebensphilosophie. Sie zerfällt damit in so viele verschiedene Richtungen, dass sie nicht mehr mit einem zusammenfassenden Periodenbegriff bezeichnet und zusammengefasst werden kann.
Romantik Die Romantik ist als Gegenbewegung zur vernunftbetonten Zeit der Aufklärung zu verstehen. Bei Vernunft und Wissenschaftlichkeit kommen Gefühl, Harmoniebedürfnis und die Sehnsucht nach einer heilen Welt zu kurz. Neben einem hohen Interesse für Literatur und Musik waren Romantiker daher auch oftmals stark religiös orientiert.
1730–1788	Johann Georg Hamann	Wandte sich nach seiner Bekehrung gegen die Differenz von Glaube und Vernunft in der Aufklärung Sah gegen Kant die Sprache als Quelle des Erkenntnisvermögens	Novalis (1772-1801)
1743–1819	Friedrich Heinrich Jacobi	Philosophie führt zu Atheismus und Fatalismus Vernunft bezieht sich auf die Rezeption übersinnlicher Dinge, die man nur glauben kann.	Caspar David Friedrich (1774-1840) William Turner (1775-1851)
1744–1803	Johann Gottfried Herder	Schüler, Bewunderer und später heftiger Kritiker Kants Dichter, Humanist, Theologe und Philosoph Gab wichtige Impulse für die Sprachphilosophie und die philosophische Anthropologie	Ludwig van Beethoven (1770-1827) Carl Maria von Weber (1786-1826) Franz Schubert (1797-1828)
1759–1805	Friedrich Schiller	Professor für Geschichte und/oder Philosophie in Jena zunächst Universalgeschichte, dann Kunst und Natur als Themen	Robert Schumann (1810-1856) Frédéric Chopin (1810-1849)
1765–1841	Franz von Baader	Versuchte mit dem Konzept einer Weltseele den Primat des Subjekts zu überwinden.
1772–1829	Friedrich Schlegel	Kultur- und Sprachphilosoph Begründer der romantischen Schule	Karl Friedrich Schinkel (1781-1841) prägt den Klassizismus in Preußen.
1768–1834	Schleiermacher	Gegenspieler Hegels an der Berliner Universität Bedeutende Impulse für die Hermeneutik	Ludwig Tieck (1773-1853) E. T. A. Hoffmann (1776-1822) Heinrich Heine (1797-1856)
Deutscher Idealismus Der Deutsche Idealismus ist gleichsam eine Überhöhung der romantischen Ideen und wird oft noch der Periode der Romantik zugerechnet (um 1790 – 1850), wobei weder Hegel noch Fichte der Romantik unmittelbar zuzurechnen sind. Kennzeichnend für die drei herausragenden Philosophen ist das spekulative System, in dem das Ich, das Absolute bzw. der Geist die Grundlagen der Welt bestimmt. Das Ding an sich ist nicht wie noch bei Kant nicht erkennbar, vielmehr ist es dem Idealismus daran gelegen, diesen von Kant erstellten 'Block' vor dem absoluten Wissen verschwinden zu lassen. Die von Kant klar unterschiedenen Grenzen zwischen Glauben und Wissen, zwischen Sein und Sollen werden als ungelöste Fragen aufgefasst, die in einem System des Geistes überwunden werden müssen. Geist und Natur, Endliches und Unendliches, Subjekt und Objekt, Vernunft und Offenbarung sind als (rationale) Einheit zu denken und aus einem absoluten Prinzip zu begründen.
1762–1814	Fichte	Aus der Vernunft des Subjekts entstehen Materie, Geist und die Ideen als objektive Wirklichkeit Das handelnde Ich produziert das Nicht-Ich, das Gegenstand der Naturwissenschaft ist. Aus dem Bewusstsein um das aktive Ich entsteht das Wissen um die Freiheit.	1803 Reichsdeputationshauptschluss 1805 Schlacht von Trafalgar 1805 Schlacht bei Austerlitz 1804 Code civil
1775–1854	Schelling	Das Ich und die daseiende Welt sind vereint im Bewusstsein von Subjekt und Objekt Alles enthält zwei gegensätzliche Kräfte – Endlichkeit und Unendlichkeit etc.	1806 Rheinbund 1806 Kontinentalsperre
1770–1831	Hegel	Das Denken bestimmt die Wahrheit der Gegenstände Natur und Geist sind Manifestationen der sich selbst wissenden Vernunft Das Werden als Dialektik von These und Antithese Diese spiegelt sich wider im subjektiven Geist (Naturwissenschaft), im objektiven Geist (Ethik und Recht) sowie im absoluten Geist (Kunst, Religion, Philosophie)	1807 Verbot des Sklavenhandels in Großbritannien und USA 1807 Bauernbefreiung in Preußen 1808 Städteordnung in Preußen 1808 1. Brockhaus 1808 Russland annektiert Finland
Hegelianismus Hegelianismus ist eine Sammelbezeichnung für die sich an Hegel anschließenden oder sich auf ihn berufenden philosophischen Strömungen im 19. und 20. Jahrhundert. Rechtshegelianer
1780-1846	Philipp Konrad Marheineke		1809 Bildungsreform in Preußen (Wilhelm von Humboldt)
1781-1861	Carl Friedrich Göschel		1810 Gewerbefreiheit in Preußen
1786-1869	Johannes Schulze		1811 Paraguay wird unabhängig
1786-1853	Georg Andreas Gabler		1811 Maschinenstürmer in England (Luddismus)
1798-1839	Eduard Gans		1812 Judenemanzipation in Preußen
1791-1866	Leopold von Henning		1813 Völkerschlacht bei Leipzig
1801-1893	Karl Ludwig Michelet		1814 Napoleon geht nach Elba
1801-1871	Ludwig Boumann		1815 Wiener Kongress (Deutscher Bund, Restauration)
1802-1873	Heinrich Gustav Hotho		1815 Schlacht bei Waterloo
1805-1873	Karl Rosenkranz		1815 Ceylon wird britische Kolonie
1805-1892	Johann Eduard Erdmann
Linkshegelianer
1808-1874	David Friedrich Strauß	Sorgte mit dem Werk „Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet“ für die Spaltung der Hegelianer	1816 Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten am Rio de la Plata (Argentinien)
1804–1872	Ludwig Feuerbach	„Der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde“ Auch Gedanken und Ideen sind Erscheinungsformen der Materie Religion ist ein anthropologisches Phänomen	1836 Der große Trek in Südafrika 1837 Göttinger 7 1839-42 Erster Opiumkrieg (Hongkong wird Kolonie) 1839 Verbot der Kinderarbeit in Preußen
1806–1856	Max Stirner	„Mir geht nichts über Mich“ Geist, Religion, Werte sind nichts als „Sparren“	1844 Weberaufstand 1846 USA annektieren Texas
1814–1876	Bakunin	Begründer des politischen Anarchismus
1818–1883	Karl Marx	Begründer des Historischen Materialismus Das gesellschaftliche Sein bestimmt das Bewusstsein. Revolution als Triebfeder gesellschaftlichen Fortschritts Philosophie soll nicht die Welt interpretieren, sondern sie verändern.	1846-47 Ernteausfälle führen zu Hungersnöten in Europa 1847 Republik Liberia 1848 Jahr der Revolutionen 1848 Nationalversammlung in der Frankfurter Paulskirche 1851 Erste Weltausstellung in London
1820–1895	Friedrich Engels	Philosophischer Wegbegleiter von Marx	1854-56 Krimkrieg
1809-1882	Bruno Bauer		1817 Wartburgfest
1802-1880	Arnold Ruge		1818 Chile wird unabhängig
1807-1887	Friedrich Theodor Vischer		1818 Aufhebung der Binnenzölle in Preußen
Ausland
1792-1867	Victor Cousin	Verbreitete als erster Hegels Philosophie in Frankreich
1817-1883	Bertrando Spaventa	Italienischer Idealist
Historismus Historismus bezeichnet eine im 19. und 20. Jahrhundert in Deutschland einflussreiche philosophische und geschichtswissenschaftliche Strömung. Sie hebt die Geschichtlichkeit des Menschen hervor, seine Verankerung in einer Tradition und das Bewusstsein, durch die Vergangenheit geprägt zu sein, und betrachtet jegliche Ideen und Institutionen wie Staat und Nation nicht als rationale Ergebnisse gesellschaftlicher Prozesse, sondern als organische, geschichtlich hervorgebrachte Wesenhaftigkeiten. Geschichte soll im Historismus nicht durch philosophische oder metaphysische Überbauten erklärt werden, statt dessen soll ein Verständnis für die Individualität der einzelnen Epochen und Geschehnisse entwickelt werden.
1776–1831	Barthold Georg Niebuhr	Begründer der Historiografie	1819 USA erwirbt Florida von Spanien
1778–1841	Friedrich Ast	Systematische Geschichtsphilosophie, Platonforscher
1795–1886	Leopold von Ranke	Objektivität historischer Erkenntnisse	1821 Risorgimento in Italien
1805–1859	Alexis de Tocqueville	begründete die Vergleichende Politikwissenschaft politische Gleichheit führt zur Verringerung der Selbstverantwortung
1808–1884	Johann Gustav Droysen	Hermeneutik in der Geschichtswissenschaft	1821 Mexiko wird unabhängig
1834–1896	Heinrich von Treitschke	Preußens Glanz und Gloria Antisemit	1829 Emanzipation der Katholiken in Großbritannien
1817–1903	Theodor Mommsen	Liberaler Gegner im Antisemitismusstreit	1929 Frieden von Edirne bringt Griechenland die Unabhängigkeit
1818–1897	Jacob Burckhardt	Bedeutender Kulturhistoriker	1830 Frankreich beginnt Eroberung von Algerien
1826–1871	Friedrich Ueberweg	Philosophiehistoriker und Aristoteliker	1832 Hambachfest
1862–1954	Friedrich Meinecke	Begründer der Ideengeschichte	1834 Deutscher Zollverein
1866–1952	Benedetto Croce	Sozialhistoriker	1835 Erste Eisenbahn in Deutschland (Adler)
Positivismus und Naturwissenschaft Während sich die Philosophie des deutschen Idealismus überwiegend mit Grundfragen des Geistes und der Erkenntnis beschäftigte, fanden in den Naturwissenschaften und in der Technik deutlichere Fortschritte und ein rasanter Erkenntniszugewinn statt. Ein Gegengewicht zum Idealismus ist das Wiedererstarken des Empirismus. Seine spezifische Ausprägung im 19. Jahrhundert fand er vor allem in Frankreich und in England im sogenannten Positivismus. Hierunter ist eine Philosophie zu verstehen, in der die Welt durch die Naturwissenschaften und die in ihr definierten Objekte erklärt werden soll.
1775–1836	André-Marie Ampère	unterschied kosmologische und noologische Wissenschaften Relationsbegriffe wie Raum, Zeit, Zahl, Kausalität haben absolute Gültigkeit
1798–1857	Auguste Comte	Vertrat einen strikten Determinismus und ein mechanistisches Weltbild Weltdeutung nach den drei Stadien theologisch, metaphysisch, positiv	Jöns Jakob Berzelius (1779-1848)
1748–1832	Jeremy Bentham	Begründer des Utilitarismus	Friedrich Fröbel (1782-1852)
1794–1866	William Whewell	breite naturwissenschaftliche Bildung, Wissenschaftstheoretiker Seine Untersuchungen zur Induktion beeinflussten Charles S. Peirce' Theorie der Abduktion.
1806–1873	John Stuart Mill	Ökonom und wichtiger Vertreter des Liberalismus Erweiterte den Utilitarismus und forderte Wahlrecht für alle Assoziationspsychologie und Induktionstheorie	Louis Daguerre (1787-1851)
1825–1895	Thomas Henry Huxley	Agnostizismus und Epiphänomenalismus	Michael Faraday (1791-1867)
1820–1903	Herbert Spencer	Evolutionismus als Anwendung Darwins auf die Gesellschaft	Charles Lyell (1797-1875)
1773–1843	Jakob Friedrich Fries	Wollte Kant mit neueren Psychologischen Erkenntnissen verbinden	Justus von Liebig (1803-1873)
1776–1841	Johann Friedrich Herbart	Logik als Wissenschaft von den Bedingungen der Bedeutung der Begriffe Herausragender Pädagoge	Charles Darwin (1809-1882)
1781–1848	Bernard Bolzano	Bedeutender Logiker	Robert Wilhelm Bunsen (1811-1899)
1808–1896	Ernst Kapp	erstmals Philosophie der Technik	Werner von Siemens (1816-1892)
1817-1895	Carl Vogt	Mediziner, Zoologe, „1848er“
1822–1893	Jakob Moleschott	Energie als Naturkreislauf Populärphilosoph	1857-58 Sepoy-Aufstand in Indien
1824–1899	Ludwig Büchner	Sensualist und Populärphilosoph	1861-65 Sezessionskrieg
1818–1896	Emil Heinrich Du Bois-Reymond	Über die Grenzen der Naturerkenntnis (mechanistische Naturerklärung) ignoramus et ignorabimus	James Prescott Joule (1818-1889)
1836–1913	Wilhelm Schuppe	Einheit von Logik und Erkenntnistheorie Begründer der Immanenzschule	William Thomson, 1. Baron Kelvin (1824-1907)
1837–1885	Ernst Laas	Allein der Empirismus ist wissenschaftlich berechtigt.	James Clerk Maxwell (1831-1879)
1838–1916	Ernst Mach	bedeutender Naturwissenschaftler und Empirist Die Bedeutung einer Theorie hängt von ihrem Nutzen ab.	Alfred Nobel (1833-1896)
1843–1896	Richard Avenarius	Mit Mach Begründer des Empiriokritizismus	Robert Koch (1843-1910)
1834–1919	Ernst Haeckel	Verbreitete die Evolutionstheorie Setzte Gott mit den Naturgesetzen gleich	Alexander Graham Bell (1847-1922)
1817–1881	Rudolf Hermann Lotze	Bekämpfte den Vitalismus Der letzte Weltgrund ist die Persönlichkeit Schuf mit dem Begriff der Geltung eine Grundlage für die Wertphilosophie	Thomas Alva Edison (1847-1931)
1873–1942	Heinrich Gomperz	Später Vertreter des Empiriokritizismus
Andere Philosophen des 19. Jahrhunderts Das 19. Jahrhundert brachte einige große Philosophen hervor, deren Auffassungen gleichsam nicht in eine Schublade passen, also nicht einer der anderen Kategorien zugeordnet werden können. Vor allem sind es Philosophen, die mit neuen Gedanken und Konzepten wirkungsmächtig waren und viel stärker als die „Richtungsphilosophen“ Beachtung auch im 20. Jahrhundert fanden.
1767–1835	Wilhelm von Humboldt	Humanist und Bildungspolitiker Die Eigenart der Sprachgemeinschaft bestimmt das Selbstverständnis Der Staatsmann ist Volksvertreter und nicht Erzieher	1862 Otto von Bismarck wird Ministerpräsident von Preußen
1788–1860	Arthur Schopenhauer	Die Außenwelt ist Erscheinung Vorstellungen in Raum und Zeit sind durch den Willen erzeugt Der Egoismus als Haupttriebfeder kann nur in der Kunst aufgehoben werden Ethik auf Grundlage des Mitleids	1864 Gründung des Roten Kreuzes 1864-67 Maximilian als Kaiser von Mexiko
1802–1872	Friedrich Adolf Trendelenburg	Aristoteliker	1864 Deutsch-Dänischer Krieg
1813–1855	Søren Kierkegaard	Der Mensch ist nicht zur Transzendenz fähig Grundkategorien Existenz, Angst, Freiheit, Entscheidung Vollzug der Existenz in den Stufen Ästhetik, Ethik und Religion	1865 Ermordung Abraham Lincolns 1866 Deutscher Krieg - der Norddeutsche Bund entsteht.
1840–1912	Gideon Spicker	strebte nach einer Religion in philosophischer Form auf naturwissenschaftlicher Grundlage
1844–1900	Friedrich Nietzsche	Stellt das appolinisch Rationale dem dionysisch Künstlerischen gegenüber Wahrheit beruht auf Mythen, Sprache und Begriffe sind anthropomorph Wahrgenommene Realität hat immer eine subjektive Perspektive Die überkommene Moral ist ein Zeichen der Schwäche Nihilismus, Übermensch, ewige Wiederkehr	1867 USA kauft Alaska von Russland 1869 Eröffnung des Suez-Kanals 1869 Central Pacific Railroad und Union Pacific Railroad schließen die Lücke der Eisenbahnverbindung von Küste zu Küste.
Neukantianismus Als Neukantianismus wird eine philosophische Strömung bezeichnet, die sich nach dem Abebben des Idealismus als Gegenbewegung zu dem sich immer mehr ausbreitenden, stark in den Naturwissenschaften verwurzelten Materialismus entwickelte. Hierbei wurde die Forderung erhoben, wieder direkt auf Immanuel Kant zurückzugehen und eine Philosophie zu entwickeln, die den Ansprüchen der damals modernen Wissenschaften genügte.
1814–1908	Eduard Zeller	Begründer der Erkenntnistheorie als Disziplin	1869 Gründung der SPD
1824–1907	Kuno Fischer	Philosophiehistoriker	1870 Erstes Vatikanisches Konzil (Unfehlbarkeit des Papstes)
1828–1878	Friedrich Albert Lange	kritische “Geschichte des Materialismus”
1840–1912	Otto Liebmann	Auf Kant muss zurückgegangen werden	1870 Heinrich Schliemanns erste Grabung nach Troja
1842–1918	Hermann Cohen	Nicht Begriffe, sondern Urteile sind Grundlage menschlichen Denkens Begründer der Marburger Schule	1870 Nach Kriegserklärung durch Frankreich siegt Preußen in der Schlacht von Sedan
1844–1924	Alois Riehl	Kritizismus zur Aktualisierung Kants	1871 Kaiserkrönung Wilhelm I.
1848–1915	Wilhelm Windelband	Lehre von den allgemeingültigen Werten Wahrheit im Denken, Gutheit im Wollen und Schönheit im Fühlen Kant verstehen heißt über ihn hinausgehen	1871 Henry Morton Stanley findet David Livingstone
1849–1921	Franz Staudinger	ethischer Marxist Wegbereiter der Konsumgenossenschaft	1873 Wiener Börsenkrach: Große Depression mit 1. Weltwirtschaftskrise
1852–1933	Hans Vaihinger	Philosophie des Als Ob Begründer der Kant-Studien	1873 Dreikaiserabkommen
1854–1924	Paul Natorp	Befasst sich vor allem mit der Logik der Wissenschaften. Lehnt die Existenz des Dings an sich und vom Verstand unabhängiger Anschauungen ab.	1875 Dritte Französische Republik
1856–1938	Rudolf Stammler	Rechtsphilosophie	1876 Schlacht am Little Big Horn River endet mit der Niederlage von General Custer
1860–1928	Karl Vorländer	Geschichtsphilosoph und Marxist Kant Biograph und Herausgeber	1878 Berliner Kongress
1863–1936	Heinrich Rickert	Wertphilosophie Kulturwissenschaft versus Naturwissenschaft	1878 Gesetz gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie („Sozialistengesetz“)
1869–1947	Jonas Cohn	Sache und Erkenntnis werden nur gemeinsam durch dialektisches Denken erkennbar Wertethiker	1979 Zweibund
1869–1955	Robert Reininger	Psychophysisches Problem und Wertphilosophie	1881 Dreikaiservertrag
1875–1915	Emil Lask	Kategorienlehre und Urteilslehre	1881-85 Herrschaft des Mahdi
1874–1945	Ernst Cassirer	Geschichte der Erkenntnistheorie Philosophie der symbolischen Formen Anthropologie	1883 Krankenversicherung für Arbeiter
1875–1947	Richard Hönigswald	Das Grundproblem des Gegebenen Allgemeine Methodenlehre	1884 Salpeterkrieg
1877–1942	Bruno Bauch	Rezipierte Frege Vaterländische Position in der NS-Zeit
1878–1946	Arthur Liebert	Wie ist kritische Philosophie überhaupt möglich?
Psychologismus Die Vertreter des Psychologismus gehören nicht einer einheitlichen Schule an und sind in Aspekten ihrer Philosophie auch anderen Richtungen zuzuordnen. Ihnen gemeinsam ist, dass das Denken als psychische Funktion aufgefasst wird und dieser Aspekt in ihrer Philosophie eine wesentliche Rolle spielt. Beim Psychologismus im engeren Sinne sind Gedanken immer ein Ausdruck von Motivation. Infolgedessen können sie niemals wahr oder falsch sein. Diese Betrachtung führt zu einem Konflikt mit der Logik.
1798–1854	Friedrich Eduard Beneke	Forderte eine antiidealistische Philosophie auf Basis einer induktiven Psychologie.
1801–1887	Gustav Theodor Fechner	Wollte nur physikalisch messbare Vorgänge in der Psychologie betrachten.
1818–1903	Alexander Bain	Mitbegründer der Assoziationspsychologie
1832–1920	Wilhelm Wundt	Vertrat einen psychophysischen Parallelismus Begründer des ersten Instituts für experimentelle Psychologie Arbeiten zur Logik und zur Induktion
1838–1917	Franz Brentano	Begründer der Aktpsychologie Prägte den Begriff der Intentionalität	1884 Deutsches Reich erwirbt Kolonien (Kamerun, Südwestafrika, Togo, u.a.)
1842–1906	Eduard von Hartmann	Kritischer Realismus Philosophie des Unbewussten	1885 Berliner Kongokonferenz, weitere Kolonie in Ostafrika (Ruanda-Urundi)
1847–1914	Anton Marty	Schüler Brentanos, Studien zu den Sprachfunktionen	1886 Goldrausch in Südafrika
1848–1936	Carl Stumpf	Schüler Brentanos und Lehrer Husserls	1886 Erstes Automobil von Carl Friedrich Benz
1851–1914	Theodor Lipps		1887 Annexion von Macao durch Portugal
1853–1920	Alexius Meinong	Versuchte die Gegenständlichkeit von Gefühlen und Begehrungen zu zeigen.
1859–1932	Christian von Ehrenfels	Schüler Brentanos, Vordenker der Gestalttheorie
1861–1934	James Mark Baldwin	übergreifendes ästhetisches Erleben, Baldwin-Effekt
1873–1926	Rudolf Eisler	Anhänger Wundts, Lexikograph, Kantspezialist
Pragmatismus Der Pragmatismus (von griech. pragma „Handlung“, „Sache“) bezeichnet eine philosophische Grundhaltung, die das Erkennen und die Wahrheitsbildung eng mit den Handlungen, die in der Lebenswelt ausgeführt werden, verbindet. Sie geht davon aus, dass auch das theoretische Wissen dem praktischen Umgang mit den Dingen entspringt und auf diesen angewiesen bleibt. Der Pragmatismus stellt die erste eigenständige US-amerikanische philosophische Strömung dar.
1839–1914	Charles S. Peirce	Herausragender Mathematiker und Logiker (Abduktion als dritte Schlussweise; Peirce-Funktion; Standardnotation der Prädikatenlogik; Existential Graphs) Kategorien der Erstheit, Zweitheit und Drittheit Erkenntnis ist ein Wechsel zwischen Überzeugung und Zweifel (Pragmatische Maxime) Formulierte den Fallibilismus Schuf mit seiner Semiotik Grundlagen der Sprachphilosophie	1887 Frankreich begründet Indochina
1842–1910	William James	Skeptiker und strikter Empirist Theorien sind wahr bei brauchbarer Erklärung	1888 Dreikaiserjahr
1859–1952	John Dewey	Pragmatismus im Bereich der Pädagogik und Soziologie	1889 Alters- und Invalidenversicherung im Deutschen Reich
1863–1931	George Herbert Mead	Symbolischer Interaktionismus Sozialbeheaviorismus	1890 Wilhelm II. entlässt Bismarck
1864–1937	F.C.S. Schiller	Pragmatismus als „Humanismus“ zur Rechtfertigung des Fortschritts- und Freiheitsgedankens	1890 Deutschland tauscht Sansibar gegen Helgoland
Lebensphilosophie Lebensphilosophie ist eine Richtung der Philosophie, die in Frankreich und in Deutschland als Gegenentwurf zu den Naturwissenschaften und der einseitigen Betonung der Rationalität entwickelt wurde. Das Werden des Lebens, die Ganzheitlichkeit kann demnach nicht allein mit Begriffen und Logik erfasst und beschrieben werden. Zu einem umgreifenden Leben gehören ebenso nicht-rationale, kreative und dynamische Elemente.
1833–1911	Wilhelm Dilthey	Begründung der Geisteswissenschaften als eigenständigen Wissenschaftsbereich Erleben von Zusammenhängen – Unterschied von Erklären und Verstehen Ausweitung der Hermeneutik auch auf Kunst, Recht und Religion	1895 Kaiser-Wilhelm-Kanal 1895 Allgemeines Wahlrecht in Neuseeland - auch für Frauen Japan erhält im Frieden von Schmonoseki Formosa
1846–1926	Rudolf Eucken	arbeitete über Der Sinn und Wert des Lebens und Geistige Strömungen der Gegenwart philosophischer Gegner des befreundeten Ernst Haeckel	1896 Frankreich annektiert Madagaskar
1849–1951	Henri Bergson	Erlebte Zeit als Seelenzustand Erkenntnis des ganzheitlichen Wesens bedarf der Intuition	1896 Erste Olympiade der Neuzeit
1858–1918	Georg Simmel	Wahrheit ist ein von der Psyche unabhängig geltendes Reich Sollen ist eine ursprüngliche Kategorie Philosophie des Geldes: Geld wird Gott Begründer der Stadtsoziologie	1896 Sieg Abessiniens über Italien 1896 Theodor Herzl: Der Judenstaat
1867–1941	Hans Driesch	Vertreter des Neovitalismus	1897 Korea löst sich von China
1872–1956	Ludwig Klages	Gegensatz von Leib und Seele Erkenntnistheorie als Bewusstseinswissenschaft	1899-1902 Zweiter Burenkrieg in Südafrika
1878–1965	Georg Misch	Dilthey-Schüler, Geschichte der Autobiographie
1882–1929	Erich Becher	Es gibt überindividuell Seelisches
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
20. Jahrhundert Mit den im Zuge der Industrialisierung sich immer mehr verstärkenden Phänomenen der Massengesellschaft, mit den durch die explosionsartige Entwicklung der Wissenschaften ausgelösten neuen Weltbildern (Relativitätstheorie, Quantenphysik, Psychoanalyse, Molekularbiologie, Informationstechnik, Gentechnik), den globalen Auswirkungen menschlichen Handelns (Völkermord durch den Nationalsozialismus, Nord-Süd-Konflikt, Umweltkatastrophen, drohende Klimakatastrophe) war die Philosophie des 20. Jahrhunderts mit zum Teil grundlegend neuen Perspektiven befasst. Dies führte zu einer starken Heterogenität philosophischer Konzepte, die eine Einteilung in klassische Schulen kaum mehr möglich macht. Eine Klassifizierung des philosophischen Denkens in der Philosophie der Gegenwart verstößt immer gegen die tatsächlich vorhandene Vielfalt in der Kombination der einzelnen Positionen. Systematisch gemeinsam ist der Philosophie des 20. Jahrhunderts die Betonung der Bedeutung der Sprache.
1858–1947	Max Planck	Entdeckte das Wirkungsquantum Wegbereiter Einsteins	1900 Boxeraufstand in China
1879–1955	Albert Einstein	Seine Relativitätstheorie veränderte das Weltbild „Gott würfelt nicht“ – suchte nach dem Nachweis für den Determinismus	1902 Unabhängigkeit Kubas mit Unterstützung der USA
1885–1962	Niels Bohr	Das Prinzip der Komplementarität zeigt dass alle Forschung theoriegeladen ist.
1887–1961	Erwin Schrödinger	Die Wellenmechanik als weitere Grundlage der modernen Physik Schrödingers Katze und Quantensprung	1904 Entente Cordiale
1900–1958	Wolfgang Pauli	Trug wesentlich zur Quantenmechanik Heisenbergs bei Briefwechsel mit C.G. Jung zum psychophysischen Problem	1905 Norwegen löst sich von Schweden
1901–1976	Werner Heisenberg	Die Unbestimmtheitsrelation erschütterte den Determinismus	1906 erste Montessori Schule]] in Rom
1912–2007	Carl Friedrich von Weizsäcker	Quantenphysiker, Astrophysiker und Philosoph Verband Religion, asiatische Kontemplation und Philosophie Philosophie der Zeit	1908 Henry Ford baut das erste T-Modell 1908/09 Aufstand der Jungtürken 1909 Robert Peary erreicht den Nordpol
1856–1939	Sigmund Freud	Mediziner, Psychoanalyse: Ich, Es, Über-Ich	1910 Japan annektiert Korea 1910 Odenwaldschule
1870–1937	Alfred Adler	Mediziner, Begründer der Individualpsychologie	1911 Roald Amundsen erreicht den Südpol
1875–1961	Carl Gustav Jung	Mediziner, Analytische Psychologie	1911 Mongolei proklamiert Unabhängigkeit von China
1875–1965	Albert Schweitzer	Lambaréné Bedeutende moralphilosophische Arbeiten
1879–1963	Karl Bühler	Bedeutender Sprachtheoretiker Vertreter der Würzburger Schule
1882–1961	Percy Williams Bridgman	Hochdruck-Physiker Operationalismus	1914Eröffnung des Panamakanals
1894–1964	Norbert Wiener	Begründer der Kybernetik
1901–1972	Ludwig von Bertalanffy	Theoretische Biologie, allgemeine Systemtheorie, Fließgleichgewicht
Geschichts- und Kulturkritik Die Erfolge der Naturwissenschaften führten einerseits zu einem nahezu ungehemmten Fortschrittsglauben. Gleichzeitig entstanden durch starkes Bevölkerungswachstum immer stärker ausgeprägte Phänomene der Massengesellschaft und Zweifel an den traditionellen Werten. Vor allem die Erfahrungen des 1. Weltkrieges verstärkten pessimistische Sichten auf die sich neu formierenden kulturellen Verhältnisse.
1856–1915	Karl Lamprecht	Sah gegen den Historismus Regelmäßigkeiten in der Geschichte.	1914 Beginn Erster Weltkrieg
1880–1936	Oswald Spengler	Untergang des Abendlandes Pessimistische Kulturphilosophie	1914 Schlacht bei Tannenberg 1914 Erste Schlacht an der Marne
1879–1960	Herman Nohl	Ästhetik und Geisteswissenschaftliche Pädagogik	1915 Deutsches U-Boot versenkt RMS Lusitania
1880–1962	Theodor Litt	Kulturphilosoph und Pädagoge	1915 Schlacht bei Ypern (erstmals Giftgas)
1880–1948	Ernst von Aster	Geschichte der Philosophie, Psychoanalyse	1915-1917 Völkermord an den Armeniern
1882–1963	Eduard Spranger	Knüpfte an die Lebensphilosophie an	1917 Uneingeschränkter U-Boot-Krieg führt zum Kriegseintritt der USA
1883–1953	José Ortega y Gasset	Nähe zur Lebensphilosophie	1917 Balfour-Deklaration
1889–1975	Arnold J. Toynbee	Geschichte ist evolutionär und ergebnisoffen Abkehr vom Eurozentrismus	1917 Oktoberrevolution 1918 14-Punkte-Programm von Woodrow Wilson
1892–1964	Alexandre Koyré	Wissenschaftsgeschichte Hegel	1918 Friede von Brest-Litowsk
1903–1974	Joachim Ritter	Praktische Philosophie als Hermeneutik Historisches Wörterbuch der Philosophie (Hrsg.)	4. November 1918 Kieler Matrosenaufstand 9. November 1918 Philipp Scheidemanns Ausrufung der Republik in Deutschland
1904–1965	Hans Barth	Ideengeschichte der Politik; Wahrheit und Ideologie
1907–1981	Othmar Anderle	„Theoretische Geschichte“ als Fach Geschichtsforschung hat den wissenschaftstheoretischen Anforderungen aller empirischen Wissenschaften zu entsprechen	1918-1920 Russischer Bürgerkrieg
1920–1996	Hans Blumenberg	Metaphorologie	1919 Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht
1926	Hermann Lübbe	Transzendentalphilosophie und Geschichte
1927	Robert Spaemann	Ethik auf christlicher Grundlage
1928	Odo Marquard	Skeptische Philosophie der Endlichkeit
1943-1998	Panajotis Kondylis	Begründung von Normen ist der vergebliche Versuch einem sinnlosen Leben einen Sinn zu geben Betrachtungen zur Ideengeschichte der Aufklärung, des Konservativismus und des 20. Jahrhunderts
Phänomenologie
1859–1938	Edmund Husserl	Ziel der strengen Wissenschaftlichkeit gegen den Psychologismus Durch Phänomenologische Reduktion zu den Gegenständen selbst Intentionalität des Bewusstseins Wahrheit als Evidenz	1919 Friedrich Ebert wird Reichspräsident 1919 Gründung des Völkerbundes (ohne USA) 1919 Versailler Vertrag
1870–1941	Alexander Pfänder	Mensch als leiblich-seelisch-geistige Dreieinigkeit	1920 Kapp-Putsch
1880–1937	Moritz Geiger	Phänomenologie des ästhetischen Genusses	1920 Teilung Irlands
1881–1966	Ludwig Binswanger	psychiatrische Daseinsanalyse, Orientierung auch an Heidegger	1921 Ermordung Matthias Erzbergers
1883–1917	Adolf Reinach	Phänomenologie in der Rechtswissenschaft entwickelte vor der Sprachphilosophie eine Theorie der Sprechakte	1922 Ägypten wird Königreich 1922 Gründung der UdSSR Benito Mussolinis Marsch auf Rom
1886–1957	Antonio Banfi	Kulturphilosoph, Kritiker Croces verbreitete die Ideen Husserls in Italien	1923 Gründung der Türkei unter Mustafa Kemal Atatürk
1888–1966	Hedwig Conrad-Martius	Untersuchte das Problem der Realität	1923 Hyperinflation in Deutschland
1889–1977	Dietrich von Hildebrand	phänomenologische Wertphilosophie	1923 Hitlerputsch in München
1889–1964	Oskar Becker	Phänomenologie der Geometrie negative Rolle in der NS-Zeit	1923-1925 Ruhrbesetzung
1891–1942	Edith Stein	Katholische Nonne jüdischer Herkunft; in Auschwitz ermordet Philosophische Begründung der Psychologie	1924 Tod Lenins 1924 Dawes-Plan
1893–1970	Roman Ingarden	Phänomenologie im Bereich der Kunst	1925 Vertrag von Locarno
1896–1991	Hans Reiner	phänomenologisch fundierte Wertethik	1925 Reza Khan Pahlavi wird Schah im Iran
1899–1959	Alfred Schütz	Begründer der phänomenologischen Soziologie	1926 Militärputsch Pilsudskis
1900–1973	Aurel Kolnai	Fragen der Ethik Phänomenologie der feindlichen Gefühle
1902–1991	Ludwig Landgrebe	phänomenologisch fundierte Transzendentalphilosophie der Geschichte	1926 Aufnahme Deutschlands in den Völkerbund
1905–1975	Eugen Fink	Arbeitete in der NZ-Zeit als Privatassistent von Husserl untersuchte das Phänomen der "Welt"	1926 Hirohito wird Kaiser in Japan
1903–1991	Otto Friedrich Bollnow	Verband die Phänomenologie mit Existenzphilosophie, Hermeneutik und Pädagogik	1927 Charles Lindbergh überquert den Atlantik 1927 Metropolis von Fritz Lang
1906–1995	Emmanuel Levinas	Kritik der Ontologie Widerstand gegen die Totalität Philosophie zum Anderen	1928 Der Zauberberg von Thomas Mann
1907-1977	Jan Patočka	Die natürliche Welt als philosophisches Problem	1929 Young-Plan
1908–1961	Maurice Merleau-Ponty	Phänomenologie des Leibes und der Wahrnehmung	1929 Schwarzer Freitag (25.10.) läutet Weltwirtschaftskrise ein
1918	Walter Biemel	Philosophie der Kunst, Heidegger-Schüler
1923–2004	Heinrich Rombach	Entwickelte eine Strukturontologie
1928	Hermann Schmitz	Die Neue Phänomenologie untersucht alltägliche und unmittelbare Erfahrungen
1934	Bernhard Waldenfels	Phänomene der Leiblichkeit und die Herausforderung durch das Fremde
Neuhegelianismus
1832-1917	Adolf Lasson
1846-1924	Francis Herbert Bradley
1848-1923	Bernard Bosanquet
1949-1919	Josef Kohler
1854-1924	G.J.P.J. Bolland
1855-1916	Josiah Royce
1862-1932	Georg Lasson
1866-1925	John McTaggart Ellis McTaggart
1866-1952	Benedetto Croce
1869-1944	Léon Brunschvicg
1874-1944	Giovanni Gentile
1884-1974	Richard Kroner
1884-1964	Theodor Haering
1887-1969	Hans Freyer
1902-1968	Alexandre Kojève	Wiederbelebung der Philosophie Hegels in Frankreich wirkte auf den Existenzialismus und den Poststrukturalismus
1903-1993	Karl Larenz
1907-1968	Jean Hyppolite
1952	Pirmin Stekeler-Weithofer
1960	Vittorio Hösle
Kritischer Realismus
1854–1923	Wilhelm Jerusalem	pragmatische Wahrheitstheorie Prinzip der Denkökonomie Übersetzer von James
1859–1938	Samuel Alexander
1862–1915	Oswald Külpe	Vertreter der Würzburger Schule und der Denkpsychologie Kantianer
1863–1952	George Santayana	Die Realitätsvorstellung beruht auf einem rationalen Instinkt („Animal Faith“) vier Seinsebereiche: Wesen, Materie, Wahrheit und Geist der Geist verleiht der Welt Sinn
1873–1922	Arthur O. Lovejoy
1882–1950	Nicolai Hartmann	Ontologie zur Überwindung des Gegensatzes von Materialismus und Idealismus (Schichtenstruktur des Seins) Das ideale Sein (Mathematik, Wesenheiten, Werte) ist zeitlos und unbegrenzt. Das reale Sein (Unorganisches, Leben, Seele, Geist) ist zeitlich und individuell materiale Wertethik
1888–1967	Aloys Wenzl	Verschiedene Wirklichkeitsschichten
Philosophische Anthropologie
1864–1944	Jakob Johann von Uexküll	Schuf wesentliche Grundlagen in der Biologie Unterscheidung von Merkwelt und Wirkwelt
1874–1928	Max Scheler	Materiale Wertethik Wesen des Menschen ist der Geist
1888–1965	Erich Rothacker	Kulturanthropologie problematische Nähe zum Nationalsozialismus
1892–1985	Helmuth Plessner	Exzentrische Positionalität anthropologische Gesetze von der natürlichen Künstlichkeit, vermittelten Unmittelbarkeit, dem utopischen Standort
1904–1976	Arnold Gehlen	Der Mensch als Mängelwesen Kultur und Institutionen als Kompensation
1913–1994	Michael Landmann	Der Mensch als Schöpfer und Geschöpf der Kultur
1928	Helmut Fahrenbach	Anthropologie und Existentialismus
1943	Karl-Siegbert Rehberg	Knüpft an die Institutionenlehre Gehlens an
Existenzphilosophie
1874–1948	Nikolai Alexandrowitsch Berdjajew	christlicher Existenzialist, die „ungeschaffene Freiheit“ gründet im Nichts
1878–1960	Paul Häberlin	Philosophie des großen JA
1883–1969	Karl Jaspers	Der Mensch kann das Umgreifende in seiner Ganzheit nicht erfassen Grenzsituationen zeigen die Fragwürdigkeit der wissenschaftlichen Weltauffassung
1883–1951	Louis Lavelle	verband Existenzphilosophie mit einem personalisierten Spiritualismus
1889–1941	Hans Lipps	Existenzphilosophie auf sprachphilosophischer Basis
1889–1976	Martin Heidegger	phänomenologische Ontologie – Sein = In-der-Welt-Sein ontologische Differenz zwischen Sein und Seiendem Existenzialien – Freilegung der Sorge – Herausstellen der „Zeitlichkeit“ Hermeneutischer Zirkel als Kritik an der Vorstellung einer exakten Erkenntnis
1888–1974	Jean Wahl	Verband Hegel, Kierkegaard und Heidegger Impulsgeber für den französischen Existenzialismus
1890–1965	Heinrich Barth	Erscheinung und Wirklichkeit
1898–1983	Xavier Zubiri	forderte eine neue, an den naturwissenschaften orientierte Ontologie
1901–1990	Nicola Abbagnano	Existenz ist Seinssuche
1897–1973	Karl Löwith	stoische und skeptische Philosophie
1902–1968	Alexandre Kojève	Hegel und Heidegger Lehrer von Sartre u.a.
1902–1991	Ernesto Grassi	Ohnmacht der rationalen Sprache
1903–1993	Hans Jonas	Philosophie des Organischen Das Prinzip Verantwortung
1905–1950	Emmanuel Mounier	maßgeblicher Vertreter des Personalismus
1905–1980	Jean-Paul Sartre	Die Existenz geht dem Wesen voraus. Der Mensch ist zur Freiheit verurteilt Die Verantwortung kann man nicht abwälzen.	1940 Niederlage Frankreichs
1913–1960	Albert Camus	Die Sinnlosigkeit der Welt ist Fakt Sisyphos als Sinnbild der absurden Lebenssituation des Menschen	1954-1962 Algerienkrieg
1905–1975	Wilhelm Weischedel	Der Gott der Philosophen Kritik an Skeptizismus und Nihilismus
Kyōto-Schule
1870–1945	Nishida Kitarō	Begründer der Kyōto-Schule Philosophie ist die Suche nach der „einen Wahrheit“ Versuch einer Synthese von Philosophie und Religion
1885–1962	Tanabe Hajime	Philosophie als „Metanoetik“ (Der Weg der Reue) Nur wenn alle philosophischen Methoden verneint worden sind, ist Philosophie erst möglich.
1900–1990	Nishitani Keiji	verband Erfahrungen aus der Praxis des Zen-Buddhismus mit dem Existentialismus
1944	Ryōsuke Ōhashi	Philosophie der Leere und des Mitgefühls (Compassion)
Sozialphilosophie
1855–1936	Ferdinand Tönnies	Gemeinschaft und Gesellschaft Voluntarismus
1858–1917	Émile Durkheim	Arbeitsteilung in der Industriegesellschaft - mechanische und organische Solidarität soziologischen Methode - Sozialer Tatbestand Die elementaren Formen des religiösen Lebens
1864–1920	Max Weber	Werturteilsfreie Wissenschaft vom Sozialen Handeln Gesinnungs- und Verantwortungsethik
1893–1947	Karl Mannheim	Krisenerscheinungen in der Massendemokratie
1897–1990	Norbert Elias	Über den Prozess der Zivilisation Von der Entstehung der Werte Menschenwissenschaften
1900–1980	Erich Fromm	„Die Kunst des Liebens“ Sozialkritiker
1925–1986	Michel de Certeau	>„Die Kunst des Handels“ Soziologie des Alltagslebens
1927–1998	Niklas Luhmann	Begründer der soziologischen Systemtheorie Variante des radikalen Konstruktivismus Kommunikation als kleinstes Element steuert soziale Systeme
1934	Oskar Negt	Grundlagen der Gewerkschaften
Logischer Empirismus
1882–1936	Moritz Schlick	Physiker und Wissenschaftstheoretiker Begründer des Wiener Kreises
1879–1934	Hans Hahn
1880–1975	Victor Kraft
1882–1945	Otto Neurath	Mitverfasser der wissenschaftlichen Weltauffassung Methode der Bildpädagogik
1884–1966	Philipp Frank
1891–1970	Rudolf Carnap	Logische Analyse der Wissenschaftssprache Scheinprobleme der Philosophie (Metaphysik) Modallogik und wahrscheinlichkeitsbasierte Induktion
1891–1953	Hans Reichenbach	Wahrheit kann nicht aus Beobachtung geschlossen werden. Erkenntnis beruht auf Wahrscheinlichkeitsschlüssen.
1895–1945	Felix Kaufmann
1896–1959	Friedrich Waismann	Arbeiten zur Logik und Sprachphilosophie
1902–1988	Herbert Feigl
1902–1985	Karl Menger
1905–1997	Carl Gustav Hempel	>Hempel-Oppenheim–Schema Eine Erklärung ist gegeben, wenn bestimmte Adäquatheitsbedingungen erfüllt sind.
1906–1978	Kurt Gödel	Gödelscher Unvollständigkeitssatz axiomatische Theorie kann nicht ihre Widerspruchsfreiheit beweisen
1910–1989	Alfred Jules Ayer	Sprache, Wahrheit und Logik Britischer Vertreter des Wiener Kreises
1916–2003	Georg Henrik von Wright	Entwicklung einer deontischen Logik aus der Modallogik Norwegischer Vertreter des Wiener Kreises
Analytische Philosophie Ausgangspunkt der analytischen Philosophie ist die Auffassung, dass viele Probleme der Philosophie durch einen ungenügend präzisen Umgang mit der Sprache hervorgerufen werden. Daher sind zunächst eine Klärung von Begriffen und eine logische Analyse der Sprache erforderlich. Ähnliche Auffassungen finden sich parallel und in wechselseitigem Austausch bei den Vertretern des logischen Empirismus. Im Ursprung befassten sich die Vertreter der analytischen Philosophie ganz vorwiegend mit Themen der Sprachanalyse. Im Verlaufe der Zeit verbreiterte sich das Spektrum. Ende des 20. Jahrhunderts hatte sich die analytische Philosophie, nun eher als Methode verstanden, auf alle Themenbereiche der theoretischen und praktischen Philosophie ausgeweitet. Die meisten ihrer Vertreter behandeln neben der Sprache Fragen der Erkenntnistheorie, der Logik, der Philosophie des Geistes, metatheoretische Fragen sowie zugleich auch ethische Fragen. Eine Zuordnung zu einer der nachfolgenden Disziplin kann daher nur nach einem vorrangigen Schwerpunkt erfolgen. Sprachphilosophie
1848–1925	Gottlob Frege Datei:Gottlob Frege.jpg	Begriffsschrift (Sinn und Bedeutung) Grundlagen der neueren Logik
1872–1970	Bertrand Russell	Rückführung der Mathematik auf die Logik Paradoxon der Mengenlehre sprachanalytischer Atomismus (Theorie der Kennzeichnung)
1873–1958	George Edward Moore	Naturalistischer Fehlschluss Analytische Methode zur Begründung des Common Sense
1889–1951	Ludwig Wittgenstein Datei:Wittgenstein Swansea 1947.jpg	Sprachanalyse zur Klärung von Sprachverwirrung Sprachspiele und Sprachfamilien "Die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch"
1889-1957	Charles Kay Ogden	Entwickelte unter Bezugnahme auf Peirce das semiotische Dreieck
1900–1976	Gilbert Ryle	Mythos vom Mensch in der Maschine Kategorienfehler = falscher Begriff im Kontext
1909-1988	Max Black	Theorie der Metapher, Philosophie der Mathematik, Kunstphilosophie
1911–1960	John Langshaw Austin	Sprechakttheorie Lokution = Äußerung; Illokution = Rolle der Äußerung; Perlokution = Folge der Äußerung
1913-1988	Paul Grice	Untersuchte die Sprecherbedeutung führte die Begriffe Implikatur und Kooperationsprinzip in die Sprachphilosophie ein.
1917–2003	Donald Davidson	Bedeutungstheorie
1925	Michael Dummett	Grenzen der Theorie der Bedeutung
1929	Noam Chomsky	Universalgrammatik, Chomsky-Hierarchie, generative Transformationsgrammatik Scharfer Gesellschaftskritiker, der dem Anarchismus nahe steht
1930-1971	Richard Montague	Entwickelte eine formale Semantik
1931	Keith Donnellan	Kritiker von Putnam und Strawson zum Thema Kennzeichnung
1932	Dagfinn Føllesdal	sucht gezielt die Auseinandersetzung mit der Kontinentalphilosophie
1932	John Searle	Weiterentwicklung der Sprechakttheorie Gedankenexperiment des Chinesischen Zimmers
1933	David Kaplan	Arbeitete über Demonstrativpronomen
1938	Gilbert Harman	Quine-Schüler, Antirealismus und ethischer Relativismus
1940	Saul Aaron Kripke	sprachphilosophischer Externalismus mit Kennzeichnung durch starre Designatoren
1941	Eike von Savigny	Wittgenstein-Interpret
1946	Scott Soames	Vertreter des Externalismus
1946	Tyler Burge	gilt als Vertreter des Externalismus, Kritiker des Physikalismus
1958	Stephen Neale	verteidigt Russells Theorie der Kennzeichnung
Logik
1858–1932	Giuseppe Peano	Peano-Axiome Latein als Plansprache ohne Beugung
1862–1943	David Hilbert	Begriffsdefinitionen und Beweisverfahren in der Mathematik
1878–1956	Jan Łukasiewicz	Formulierte eine viel diskutierte Wahrheitstheorie Bestätigung auf der Ebene einer Metasprache
1901–1983	Alfred Tarski	Semantischer Begriff der Wahrheit
1902-1995	Joseph Maria Bocheński	Logiker, Vertreter des Platonismus
1903-1930	Frank Plumpton Ramsey ||Logiker und Freund Wittgensteins Redundanztheorie der Wahrheit
1903-1995	Alonzo Church ||Begründer der theoretischen informatik Platonist im Universalienstreit
1919	Raymond Smullyan	Mathematiker, spezialisiert auf Paradoxien
1929	Jaakko Hintikka	Logik, Wissenschaftstheorie, Mögliche Welt-Semantik
1930	Nuel Belnap	Belnaps vierwertige Logik
1949	Johan van Benthem	Modallogik
Ontologie
1861–1947	Alfred North Whitehead	„Principia Mathematica“ mit Russell Metaphysik zu Prozess und Realität
1908–2000	Willard Van Orman Quine	Eine Theorie ist nur als Ganzes widerlegbar (Duhem-Quine-These) Jedes Beobachtungselement und jede Aussage sind theoriebeladen strikter Empirismus und Forderung eines Naturalismus = Abschaffung der Philosophie sprachphilosophischer Holismus
1916	Peter Geach	entwickelte einen „analytischen Thomismus“
1919–2006	Peter Strawson	raumzeitlich bestimmbare Einzeldinge sind real Die Gleichsetzung abstrakter Sachverhalte mit Realität ist Metaphysik Theorien setzen sich aufgrund größeren Erfolgs durch
1926	David Armstrong	Universalienrealismus (Naturgesetze sind Relationen zwischen Universalien)
1932	Franz von Kutschera	Ontologischer Dualismus
1942	Peter van Inwagen	Ontologie, Identität und Modalität; Indeterminist
1951	Kevin Mulligan	arbeitet über Wahrmacher
1952	Edward N. Zalta	Für jeden Satz von Eigenschaften (set of properties) gibt es genau ein Objekt Herausgeber der Stanford Encyclopedia of Philosophy
Ethik
1877–1971	W. D. Ross	„Das Richtige und das Gute“, deontologischer Intuitionismus
1908–1994	William Frankena	Metaethik, Theorie der normativen Ethik
1908–1979	Charles L. Stevenson	Schwerpunkte in Ethik und Ästhetik, Vertreter des Emotivismus
1912–2004	Alan Gewirth	rationalistische Ethik: Prinzip der natürlichen Konsistenz
1917–1981	John Leslie Mackie	antimetaphysische Moralphilosophie
1919–2002	Richard Mervyn Hare	Moralsprache ist vor allem präskriptiv
1919–2001	Elizabeth Anscombe	Frühe feministische Philosophin Mitherausgeberin von Wittgenstein
1920	Philippa Foot	moderner Aristotelismus, Tugendethik
1929–2003	Bernard Williams	Synthese aus verschiedenen historischen und kulturellen Positionen, Antireduktionismus
1930	Ernst Tugendhat	Sprachphilosophie und Philosophie des Selbst Ethik und Anthropologie
1940	Thomas M. Scanlon	Kontraktualismus
1942	Derek Parfit	Ethik, Vernunft und Person
1946	Peter Singer	Begriff der Person als Problem der Ethik Euthanasie und Abtreibung?
1946	Dieter Birnbacher	Angewandte Ethik, insbesondere Medizinethik und Neuroethik Didaktik der Philosophie
1947	Martha Nussbaum	Tugendethik, Soziale Gerechtigkeit, Verwirklichungschancen
1952	Susan Wolf	Freier Wille und Vernunft
1952	Christine Korsgaard	die Quellen der Normativität Moralphilosophie Immanuel Kants
Philosophie des Geistes
1887–1971	Charles Dunbar Broad	Emergenztheorie
1903–1997	John Carew Eccles	Hirnforscher – Vertrat mit Popper einen Dualismus
1912–1989	Wilfrid Sellars	Mythos des Gegebenen
1916–1999	Roderick Chisholm	Primat des Intentionalen apriorisches Wissen beruht auf Einsicht in notwendige Wahrheit
1920	J.J.C. Smart	Identitätstheorie, Utilitarismus, Atheismus
1929	Harry Frankfurt	Analyse des Freiheitsbegriffs
1932	Fred Dretske	Analyse des Informationsbegriffs im Bereich der Erkenntnistheorie und der Philosophie des Geistes
1933	Joseph Levine	Argument der Erklärungslücke
1933	Ruth Millikan	naturalistische Erklärung der Intentionalität
1934	Jaegwon Kim	Begriff der Supervenienz
1935	Jerry Fodor	Language of Thought (Sprache des Denkens)
1937	Thomas Nagel	Antireduktionismus („What is it like to be a bat“) erkenntnistheoretischer radikaler Realismus („View From Nowhere“)
1941–2001	David Lewis	Beiträge zur Spieltheorie Philosophie des Geistes
1942	Daniel Dennett	Eliminativer Materialismus, vertritt das Konzept der Meme führendes MItglied der Brights
1942	Ned Block	Kritik des Funktionalismus
1942	Paul Churchland	Eliminativer Materialismus
1943	John Perry	arbeitet über Indexikalität und Selbstbewusstsein
1943	Frank Cameron Jackson	entwickelte mit dem Gedankenexperiment von Mary ein antiphysikalistisches Argument in der Diskussion der Qualia
1944	Peter Bieri	„Das Handwerk der Freiheit“ Bieri-Trilemma
1945	Ansgar Beckermann	Physikalismus
1952	Joseph Levine	sieht eine Erklärungslücke in der Diskussion der Qualia
1956	Michael Pauen	Vertreter der Identitätstheorie
1958	Thomas Metzinger	Theorie der Selbstmodelle
1966	David Chalmers	Eigenschaftsdualismus Kontroverse Position zu Dennett
Erkenntnistheorie
1927	Edmund Gettier	Gettier-Problem
1936	Keith Lehrer	Kohärenztheorie der Rechtfertigung
1940	Ernest Sosa	vertritt eine auf Tugenden bzw. Werten (virtues) basierende Epistemologie
1941	Robert Audi	Erkenntnistheoretiker, befasst sich mit Wirtschaftsethik
1943	Laurence Bonjour	Kohärenztheorie des Wissens
1945	Susan Haack	entwickelte eine Position als Kombination von Fundamentalismus und Kohärentismus vertritt einen Pragmatismus in Anlehnung an Charles S. Peirce
Neopragmatismus
1906–1998	Nelson Goodman	Symboltheorie Weisen der Welterzeugung
1931–2007	Richard Rorty	Der Wahrheitsbegriff ist nur kulturrelativ zu verstehen
1950	Robert Brandom	Sprachpragmatiker, Inferenztheorie
1926	Hilary Putnam	Wechselte vom Funktionalismus zum Naiven Realismus Philosophie des Geistes: Die Welt ist nicht nur im Kopf Gedankenspiel vom Gehirn im Tank Universelle sprachliche Arbeitsteilung (Externalismus)
1942	John McDowell	Zweite Natur Undogmatischer Empirismus
1928	Nicholas Rescher	methodischer Pragmatismus
Kritischer Rationalismus
1902–1994	Karl Popper	Sicheres Wissen ist nicht möglich Wissenschaftliche Aussagen müssen falsifizierbar sein Hypothesen sind umso besser, je besser sie getestet wurden Forderung einer offenen Gesellschaft, die sich nach Versuch und Irrtum entwickelt
1919–2003	Ernst Topitsch	Kritisiert vermeintliche Erkenntnisse aufgrund von Leerformeln Freundschaft mit Albert, Distanz zu Popper
1921	Hans Albert	Sozialphilosoph – Positivismusstreit Münchhausen-Trilemma
1934-1990	William Warren Bartley	Pankritischer Rationalismus
1939	Hubert Kiesewetter
1940	Alan Musgrave
1940	Kurt Salamun
1942	David Miller
1943	Gerhard Vollmer	verbindet den Kritischen Rationalismus mit einem gemäßigten Naturalismus entwickelte die Evolutionäre Erkenntnistheorie
1955	Franz Wuketits	Vertreter der evolutionären Erkenntnistheorie
Politische Philosophie
1867–1956	Julien Benda	Forderte ein Vereintes Europa (Untersuchung über die europäische Nation (1933)) Schrieb gegen den Nationalsozialismus (Die Schicksalsprüfung der Demokratien (1942))
1869–1966	Friedrich Wilhelm Foerster	Moralphilosoph Kriegsgegner – NS-Gegner
1888–1985	Carl Schmitt	antiliberaler Gegner des Pluralismus dachte in der Tradition von Hobbes und Machiavelli stand dem Nationalsozialismus nahe
1899–1973	Leo Strauss	Neokonservatismus
1901–1985	Eric Voegelin	Staatstheorie
1902–1992	Günther Anders	Pazifist und Atomgegener warnte vor der Zerstörung der Humanität
1906–1975	Hannah Arendt Datei:Stamps of Germany (Berlin) 1988, MiNr 826.jpg	analysierte den Totalitarismus schrieb über die „Banalität des Bösen“ im Denken Eichmanns
1909–1997	Isaiah Berlin	Negative und Positive Freiheit
1921–2002	John Rawls	Herausragender politischer Philosoph des 20. Jahrhunderts mit den Werken Theorie der Gerechtigkeit und Politischer Liberalismus vertrat er einen egalitären Liberalismus
1930-1992	Allan Bloom	Kulturkritiker, wandte sich gegen den Egoismus in der modernen Gesellschaft
1932-2003	Ernst Vollrath	Theorie des Politischen (in Anlehnung an Arendt)
1933	Amartya Sen	Verknüpft Wirtschaftswissenschaften mit Ethik und politischer Philosophie als Kritiker der Public Choice Theory leistete er maßgebliche Beiträge zur Theorie der kollektiven Entscheidungen Anreger für den Human Development Index; Beiträge zur Wohlfahrtsfunktion Ausgehend vom Lebensstandard schuf er das Konzept der Verwirklichungschancen
1938–2002	Robert Nozick	Libertäre Gesellschaftstheorie als Kontrapunkt zu Rawls
Kommunitarismus
1929	Amitai Etzioni	Die aktive Gesellschaft
1929	Alasdair MacIntyre	will an die Tugendlehre von Aristoteles anknüpfen
1931	Charles Taylor	“westliche Identität”
1935	Michael Walzer	Sphären der Gerechtigkeit
1953	Michael Sandel	kritisiert das Fehlen sozialer Werte bei Rawls
1939	Benjamin R. Barber	fordert eine partizipatorische Demokratie
Neomarxismus und Kritische Theorie
1873–1937	Max Adler	Austromarxismus
1891–1937	Antonio Gramsci	Prägte den Begriff der Zivilgesellschaft
1885–1971	Georg Lukács	entwarf den Gedanken einer „demokratischen Diktatur des Proletariats Ästhetiker
1892–1940	Walter Benjamin	verknüpfte Kunst- und Kulturkritik mit dem historischen Materialismus
1885–1975	Ernst Bloch	Das Prinzip Hoffnung
1895–1973	Max Horkheimer	grundsätzliche Kritik der „bürgerlichen Gesellschaft“
1898–1979	Herbert Marcuse
1899–1990	Alfred Sohn-Rethel	Materialistische Erkenntnistheorie Abstraktes Denken als Folge des abstrakten Warentausches
1903–1969	Theodor W. Adorno
1906–1985	Wolfgang Abendroth	Sozialgeschichte der europäischen Arbeiterbewegung
1907–1995	Leo Kofler	eigenständige Kritische Theorie
1927	Leszek Kołakowski	Humanistischer Marxismus
1927	Hans Heinz Holz	Herausgeber von Topos - Internationale Beiträge zur dialektischen Theorie
1929	Jürgen Habermas	Erkenntnis und Interesse Theorie des kommunikativen Handelns
1931	Alfred Schmidt
1933	Antonio Negri	Operaismus
1934–2004	Peter Bulthaup
1941	Domenico Losurdo	Kritiker des Geschichtsrevisionismus
1943	Costanzo Preve	Antiliberalismus
1949	Axel Honneth	Theorie der Anerkennung
Jüdische Philosophie
1878–1965	Martin Buber	Philosophie des Du Philosophie des Dialogs
1886–1929	Franz Rosenzweig	Interreligiöser Dialog
1897–1982	Gershom Scholem
1923–1987	Jacob Taubes	Apokalyptik und Gnosis
Religionsphilosophen
1853-1924	Clemens Baeumker	katholischer Philosophiehistoriker
1865-1923	Ernst Troeltsch	Systematiker der Religionsgeschichtlichen Schule Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgeschichte
1875-1949	Martin Grabmann	Geschichte der mittelalterlichen Philosophie
1878–1944	Joseph Maréchal	französischer Neuthomist
1881–1955	Pierre Teilhard de Chardin	Leben und Kosmos sind in einer von Gott bewirkten kreativen Bewegung Omegapunkt
1882-1973	Jacques Maritain	Neuthomist, Christlicher Humanismus Wirkte mit an der Formulierung der UN-Erklärung der Menschenrechte
1884–1940	Peter Wust	Christliche Dialog- und Existenzphilosophie
1884-1978	Étienne Gilson	Neuthomist, christliche Philosophie im Mittelalter
1885–1965	Romano Guardini	Existentielle Darstellungen des Lebens und des Denkens
1886–1965	Paul Tillich	Religiöser Sozialist Nähe zur Kritischen Theorie
1886–1968	Karl Barth	Dialektische Theologie Bekennende Kirche
1884–1976	Rudolf Bultmann	Entmythologisierung der Schrift Existenzialontologie
1891–1982	Alois Dempf	Neuthomist
1889-1972	Erich Przywara	Jesuit, das endliche Erkenntnisvermögen des Menschen kann das unendliche Sein nie vollständig erfassen
1903–1992	Johannes Baptist Lotz	Neuthomist Existenzialismus
1904–1997	Josef Pieper	Neuthomist Philosophische Anthropologie
1904-1998	Hans-Eduard Hengstenberg	Jedes Seiende enthält Dasein, Wesen und Existenzprinzip
1929-2005	Béla Weissmahr	Begründung der Metaphysik durch das Argument der Retorsion
1934	Richard Swinburne	Argumentiert für die Existenz Gottes mit der Methode des induktiven Schließens (Gott als Hypothese)
Rechtsphilosophie
1878–1949	Gustav Radbruch	Kantische Rechtsphilosophie Radbruchsche Formel: Positives Recht wird bei (extremer) Ungerechtigkeit ungültig,
1881–1973	Hans Kelsen	Konsequenter Rechtspositivist Nähe zu Kant und zum kritischen Rationalismus
1907-1992	H. L. A. Hart	Rechtsphilosoph, gemäßigter Rechtspositivismus
1931	Ronald Dworkin	Rechtsphilosoph egalitäre Gerechtigkeitstheorie
1945	Robert Alexy	Anwendung der Diskurstheorie auf den Bereich des Rechts
Andere Philosophen
1861–1925	Rudolf Steiner	Anthroposophie
1872–1942	Oskar Kraus	Rechtsphilosoph, entwickelte eine eigene Wertphilosophie
1872–1945	Johan Huizinga	zeigt in Herbst des Mittelalters einen fließenden Übergang zur Renaissance entwickelt in Homo ludens eine Theorie des Spiels (Ludologie)
1882–1927	Leonard Nelson	Wiederbegründung der Fries'schen Schule
1895–1985	Susanne K. Langer	Kulturphilosophie als Symbolische Logik Symbolphilosophie mit großer Nähe zu Ernst Cassirer
1900–2002	Hans-Georg Gadamer	Hermeneutik
1910–1990	Max Bense	Semiotiker, existentieller Rationalismus Verknüpfung von Naturwissenschaft, Kunst und Philosophie, Medienphilosophie
1913–2004	Hermann Krings	Transzendentalphilosoph Die Idee der Freiheit als Basis menschlicher Vernunft
1920–1991	Vilém Flusser	Neue Medien als Chance Ausgang bei Heidegger
1921–2008	Karl Albert	„Ontologische Erfahrung“, Studien zu Platon
1922	Karl-Otto Apel	Transformation der Transzendentalphilosophie Diskursphilosophie
1926–2006	Clifford Geertz	Ethnologe und Kulturphilosoph
1927	Dieter Henrich	Untersuchungen über das Selbstbewusstsein Erforschung und Interpretation des Deutschen Idealismus und Immanuel Kants
1932	Paul Virilio	Medienkritiker Einfluss der Geschwindigkeit auf die Gesellschaft (Dromologie)
1936	Herbert Schnädelbach	Diskurspluralität und methodischer Rationalismus
1939	Norbert Hoerster	Interessenethik statt Menschenwürde, Rechtspositivismus wie H.L.A. Hart, skeptische Religionsphilosophie
1943	Otfried Höffe	Kantianer, Rechts- und Staatsphilosophie
1953	Wilhelm Schmid	Philosophie der Lebenskunst
Wissenschaftstheorie
1896-1961	Ludwik Fleck	Einfluss des Denkstils und des Denkkollektivs auf Theorien
1900-1990	Richard Bevan Braithwaite	Induktionist in Anlehnung an Hume arbeitete auf den Gebieten der Wahrscheinlichkeitsrechnung und Spieltheorie
1906-1987	Gustav Bergmann	ontologischer Realist
1922–1996	Thomas Samuel Kuhn	The Structure of Scientific Revolutions – Paradigmenwechsel
1922–1974	Imre Lakatos	Verband die Theorie Poppers mit Kuhn
1922	Patrick Suppes	kritisiert das reduktionistischen Ideal der Einheitswissenschaft
1923	Adolf Grünbaum	Wissenschaftstheorie der Physik
1923–1991	Wolfgang Stegmüller	Wissenschaftstheoretischer Strukturalismus
1924–1994	Paul Feyerabend	anything goes Erkenntnistheoretischer Anarchismus
1924-1967	Norwood Russell Hanson	empiristischer Holismus
1936	Ian Hacking	Entitätenrealismus
1938	Joseph D. Sneed	Wissenschaftstheoretischer Strukturalismus
1939	Bernulf Kanitscheider	kompromissloser Naturalist
1941	Larry Laudan	vertritt einen „normativen Naturalismus“
1941	Bas van Fraassen	Konstruktiver Empirismus
1943	Nancy Cartwright	Physikalische Gesetze sind deskriptiv (Entitätenrealismus, DN-Modell)
1946	Paul Hoyningen-Huene
1951	Sandra Mitchell	erforscht komplexe Systeme und tritt für einen „integrativen Pluralismus“ ein.
1952	John Dupré	lehnt den Determinismus ab und tritt für eine pluralistische Metaphysik ein.
1954-2007	Peter Lipton	Schluss auf die beste Erklärung
1960	Nassim Nicholas Taleb	Erkenntnistheorie von Zufallsereignissen skeptischer Empirist, Kritik der Random Walk-Theorie Finanzmathematiker und Derivate-Spezialist; Theorie des Risikomanagements
Methodischer Konstruktivismus
1881–1954	Hugo Dingler	Ideengeber – Schöpfer der Protophysik pragmatische Erkenntnistheorie problematische Rolle in der NS-Zeit
1915–1994	Paul Lorenzen	Logische Propädeutik Orthosprache Konstruktive Mathematik Dialogische Logik Protophysik konstruktive Wissenschaftstheorie und Politikberatung
1905–1976	Wilhelm Kamlah	Sprach- und Wissenschaftskritik Philosophische Anthropologie
1932	Kuno Lorenz	Dialogische Anthropologie
1936	Jürgen Mittelstraß	Wissenschaftstheorie, Enzyklopädie, geschichtliche Konstanzer Schule
1935	Friedrich Kambartel	Praktische Philosophie und konstruktive Wissenschaftstheorie
1937	Christian Thiel	Grundlagenkrise der Mathematik, Wissenschaftstheorie
1942	Peter Janich	Protophysik von Raum, Zeit und Materie Methodischer Kulturalismus
1944	Carl Friedrich Gethmann	Argumentationstheorie, Technologiefolgenabschätzung
1964	Dirk Hartmann	Wissenschaftstheorie der Psychologie
Strukturalismus und Poststrukturalismus
1857–1913	Ferdinand de Saussure	Sprachtheoretiker, dessen Methode philosophisch umgesetzt wurde
1908	Claude Lévi-Strauss	Ethnologe und Anthropologe Setzte als erster den Strukturalismus ein.
1901–1981	Jacques Lacan	Psychoanalytiker Das Universum des Subjekts besteht aus dem Imaginären und dem Symbolischen
1902–1976	Émile Benveniste	Kategorien bei Aristoteles sind sprachabhängig.
1913–2005	Paul Ricœur	Phänomenologische Sprachanalyse mit Reflex auf Heidegger Geschichtsphilosophie
1915–1980	Roland Barthes	Kritisiert die Logik des fortgeschrittenen Kapitalismus Diskursanalyse als Archäologie des Wissens
1918–1990	Louis Althusser	Interpretierte Marx strukturalistisch
1919–1983	Paul de Man	Amerikanischer Vertreter der Dekonstruktion
1926–1984	Michel Foucault	Kritisiert die Logik des fortgeschrittenen Kapitalismus Diskursanalyse als Archäologie des Wissens ||
1930–2004	Jacques Derrida	Begriff der différance als Grundbegriff der Dekonstruktion
Postmoderne
1917-2003	Leslie Fiedler	Führte den Begriff Postmoderne in die Literaturwissenschaft ein
1925–1995	Gilles Deleuze	Die Welt als ein Nexus von Virtualitäten
1924–1998	Jean-François Lyotard	Kommunikation als Spiel mit bestimmten Regeln Liberalismus als System der zur Kooperation verurteilten Diskurse
1929–2007	Jean Baudrillard	Antimedientheorie Verführung des Konsumenten
1933-2004	Susan Sontag	gesellschaftskritische Kunstphilosophin
1937	André Glucksmann	Diskurs über den Krieg
1942	Giorgio Agamben	Durch ihre Reaktionen auf ihre Gegner droht die Gesellschaft ihre demokratischen Grundlagen selbst zu zerstören
1952	Francis Fukuyama	Das Ende der Geschichte
Feministische Philosophie
1908-1986	Simone de Beauvoir	Das andere Geschlecht, Existentialismus
1925	Sandra Harding	Feministische Wissenschaftstheorie
1930	Luce Irigaray	Psychoanalytikerin (Der Spiegel des anderen Geschlechts)
1941	Julia Kristeva	Poststrukturalistin
1944	Donna Haraway	Naturwissenschaftshistorikerin, befasst sich mit Fragen von Macht und Lust
1956	Judith Butler	dekonstruktivistischer Feminismus
Afrikanische Philosophie
1944–1995	Henry Odera Oruka	Projekt der „Sage-Philosophy“ (Weisheitsphilosophie „Parental Earth Ethics“ (Kenia)
1931	Kwasi Wiredu	"Begriffliche Dekolonisation" (Conceptual decolonialization) Konsensethik Ghana)
1942	Paulin J. Hountondji	Es gibt kein nachvollziehbares, unwandelbares, kollektives Denksystem aller Afrikaner (Benin)
1954	Anthony Appiah	Philosophie des Weltbürgertums (Ghana)

Literatur

• Allgemeine Literatur zur Geschichte der Philosophie
• Johannes Hirschberger: Geschichte der Philosophie. 2 Bde., Herder, 14. Aufl. Freiburg i.Br. 1991, ISBN 3-451-22408-9
• Wolfgang Röd: Geschichte der Philosophie. 14 Bde., Beck, München 1986-2004
• Fritz Schultze: Stammbaum der Philosophie, 2., umgearb. und verm. Aufl. Leipzig: Haacke 1899.
• Franz Schupp: Geschichte der Philosophie im Überblick, 3 Bde., Meiner, Hamburg 2005, ISBN 3-7873-1704-X

Siehe auch

• Portal:Philosophie, Kategorie:Philosoph

Epochen der Philosophiegeschichte

Philosophie der Antike | Philosophie des Mittelalters | Philosophie der Renaissance und des Humanismus | Philosophie der Neuzeit | Philosophie des 19. Jahrhunderts | Philosophie des 20. Jahrhunderts | Philosophie der Gegenwart

Siehe auch: Geschichte der Philosophie und Zeittafel zur Philosophiegeschichte