Apostel
Ein Apostel (v. griech. apóstolos; aram.: saliah Gesandter, Sendbote) ist im Verständnis der christlichen Tradition jemand, der von Jesus Christus direkt als "Gesandter" beauftragt worden ist.
Die ursprünglichen Apostel
In den Evangelien der Bibel wird von einer Auswahl aus den Jüngern Jesu Christi berichtet, die auch Apostel genannt werden.
Das Matthäusevangelium (10,2ff) und das Markusevangelium (3,18ff) nennen folgende Apostelliste:
- Simon Petrus,
- dessen Bruder Andreas,
- die beiden Söhne des Zebedäus Jakobus (Jakobus der Ältere) und Johannes,
- Philippus,
- Bartholomäus,
- Thomas,
- Matthäus (der Zöllner, = Matthäus (Evangelist) ?),
- Jakobus (Jakobus der Jüngere, Jakobus Sohn des Alphäus),
- Judas Thaddäus,
- Simon der Zelot (Kananäus ?),
- Judas Ischariot.
Das Lukasevangelium folgt dieser Aufzählung im Wesentlichen (6,13ff); anstelle des Thaddäus kennt es aber einen Judas, Bruder des Jakobus. Simon Kanaanäus wird auch als Zelot ('Eiferer') bezeichnet.
Im Johannesevangelium existiert keine formale Liste der Apostel. Allerdings tritt ein Nathanael, der in den anderen Evangelien nicht erscheint, zweimal auf (Johannes 1,45ff, 21,2). Er wird in der Bibel jedoch nicht Apostel genannt. In Johannes 21,2 befindet er sich aber nach der Auferstehung Jesu in Gesellschaft der Apostel.
Die genannten Apostel werden auch die Zwölf genannt; diese Zahl hat aufgrund der jüdischen Tradition der zwölf Stämme Israels eine spezielle Bedeutung. Da sich Judas Ischariot nach dem Verrat Jesu tötete, wurde kurz nach der Himmelfahrt Jesu, Matthias als einer der Zwölf nachgewählt (Apostelgeschichte 1,15ff). Der Bericht über seine Nachwahl ist besonders interessant, weil er die Voraussetzungen nennt, die ein Mitglied der apostolischen Zwölfergruppe aufzuweisen hat:
- Das muss einer von den Männern sein, die mit uns (den anderen Zwölfen) gewesen sind in all der Zeit, in der der Herr Jesus bei uns ein und ausging, und zwar von der Taufe des Johannes an bis zu dem Tage, an dem er aufgenommen wurde. Mit uns soll er zum Zeugen seiner Auferstehung werden. (Apostelgeschichte 1,21-22)
Diesen Voraussetzungen entsprach die Biografie des Apostels Paulus nicht. Er hatte seine Begegnung mit Jesus Christus ja erst nach Pfingsten. Was den "geschichtlichen" Jesus anging, war er auf Informationen der anderen Apostel und Jünger sowie auf besondere Offenbarungen angewiesen. In Römer 11,13 nennt Paulus sich Apostel der Heiden und beschreibt damit seinen besonderen Dienstauftrag, den er nach seinen Aussagen bereits bei seiner Bekehrung erhalten hat.
Das Neue Testament stellt nur wenige Jünger bzw. Apostel als Individuen dar (z. B. Simon Petrus, Johannes, Judas Ischariot). Generell bleiben sie bis auf ihren Namen oder einzelne Ereignisse farblos. Allerdings existieren zahlreiche Legenden über den Lebensweg dieser Apostel. So soll Thomas das Evangelium nach Indien gebracht und Jakobus der Ältere sein Grab in Santiago de Compostela gefunden haben.
Weitere Apostel
Im Neuen Testament
- In Hebräer 3,1 wird Jesus Christus als Apostel und Hohepriester unseres Bekenntnisses bezeichnet.
- In Römer 16,7 werden Andronikus und Iunia (oder Iunias) erwähnt, die unter den Aposteln angesehen sind.
- In Epheser 4,11 wird das Amt des Apostels zusammen mit den Ämtern der Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrern als grundlegende Dienste der Kirche bezeichnet.
Die drei Frauen, die am Ostermorgen auf dem Weg zum Grab zuerst die Kunde der Auferstehung erhielten, werden - allerdings außerhalb der biblischen Berichte - manchmal die "Apostel der Apostel" genannt, weil sie als erste die Auferstehungsbotschaft den Aposteln weitersagten.
In der Kirche
In den katholischen und orthodoxen Kirchen sind die Bischöfe Nachfolger der Apostel, unterscheiden sich aber von diesen dadurch, dass sie einen festen Sitz haben. Den Titel eines Apostels haben die Bischöfe aber nie getragen.
Im 8. Jahrhundert wurde der Angelsachse Bonifatius "Apostel der Deutschen" genannt. Im 9. Jahrhundert bekamen Kyrill und Method den Titel "Slawenapostel".
Einige Heilige, darunter auch Frauen wie Nina von Georgien, werden als "apostelgleich" verehrt.
Einige protestantische Kirchen, insbesondere solche der Pfingstbewegung, kennen in ihren Gemeinden den Dienst des Apostels (zusammen mit den Diensten des Lehrers, Hirten, Propheten und Evangelisten) gemäß Epheser 4,11.
Sie sehen dieses Amt als Funktion ohne besondere Privilegien.
Apostel der Neuapostolischen Kirche
Ein "Apostelamt der Neuzeit" wurde von den Katholisch-Apostolischen Gemeinden cirka 1832 eingerichtet. Auch die zahlreichen Nachfolgeorganisationen dieser Gemeinden kennen das Apostelamt. Die Neuapostolische Kirche (NAK), als bekannteste Abspaltung bzw. Nachfolgeorganisation, kennt das Amt des Stammapostels und der Apostel, das innerhalb der Kirche weitergegeben wird. Der Stammapostel ist das religiöse Oberhaupt der NAK, er beruft die ihm unterstehenden Bezirksapostel und Apostel. Die niederländische "Apostolisch Genootschap" und die Apostolische Gemeinschaft kennen ebenfalls das Apostelamt, jedoch mit einer veränderten Bedeutung und Autorität.
Apostel bei den Mormonen
Auch in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage gibt es das Amt des Apostels. Es gibt immer nur 15 lebende Apostel, die die Erste Präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel bilden.
"Apostel" im übertragenen Sinne
Als Apostel wird manchmal allgemein ein engagierter Vertreter einer bestimmten Lehre bezeichnet, z.B. Öko-Apostel. Dieser Gebrauch ist oft leicht herabsetzend. Er bedeutet aber auf jeden Fall, dass jemand ein besonderes "Sendungsbewusstsein" hat. (vgl. Apostolos = der Gesandte)
12 Apostel wurden auch die 12 Kamine des RWE Kraftwerk Goldenberg in Hürth bei Köln genannt. Die letzten 4 wurden im Jahre 2004 abgerissen. Im Süden Australiens existiert eine Felsformation namens Twelve Apostles (zwölf Apostel). Im Altmühltal in Bayern zwischen Solnhofen und Mörnsheim wird eine Felsformation ebenfalls "Die zwölf Apostel" genannt.
Literatur
- Jürgen Roloff: Art. Apostel/Apostolat/Apostolizität I. Neues Testament. In: Theologische Realenzyklopädie, Bd. 3, de Gruyter, Berlin 1978, S. 430-445. (mit weiterer Lit.)
- Jörg Frey: Apostelbegriff, Apostelamt und Apostolizität. Neutestamentliche Perspektiven zur Frage nach der "Apostolizität" der Kirche. In: T. Schneider / G. Wenz (Hgg.), Das kirchliche Amt in apostolischer Nachfolge I. Dialog der Kirchen 12. Freiburg / Göttingen 2004, S. 91-188 (differenzierte, umfassende Darstellung)
- Jürgen Roloff: Apostolat - Verkündigung - Kirche. Ursprung, Inhalt und Funktion des kirchlichen Apostelamtes nach Paulus, Lukas und den Pastoralbriefen. Gütersloh 1965
- Rudolf Schnackenburg: Apostel vor und neben Paulus. In: Ders., Schriften zum Neuen Testament. Exegese in Fortschritt und Wandel. Kösel, München 1971, S. 338-358
- Ferdinand Hahn: Der Apostolat im Urchristentum. In: Kerygma und Dogma 20 (1974), S. 54-77
Populäre Darstellung
- John MacArthur: Zwölf ganz normale Menschen, 224 Seiten, CLV, 2004, ISBN 3-8939-7959-X (mit Kapiteln zu jedem einzelnen Apostel Jesu; auch online verfügbar als PDF (1,3 MB) unter [1])