Wissen

Wissen (von althochdeutsch "wizzan": verwandt mit lateinisch "videre" ['sehen'] - indogermanisch "uoida" bedeutet 'ich habe gesehen' und somit auch 'ich weiß') wird heute oft sehr verkürzt als "Information" verstanden, von der eine Person oder eine Gruppe Kenntnis hat. Dem entspricht, dass seit dem 20. Jahrhundert der Begriff zunehmend aus dem Blickwinkel der Informatik betrachtet wird. „Wissen“ ist abgeleitet vom althochdeutschen Verb wissan, das seinerseits von „gesehen haben“ kommt, was entgegen dem modernen Verständnis auch etymologisch auf die Begründetheit und die persönliche Erfahrung verweist. Für den Begriff des Wissens findet sich seit der Antike im philosophischen und wissenschaftlichen Diskurs keine exakte und alle Aspekte umfassende anerkannte Definition, vielmehr gibt es zahlreiche, häufig ähnliche Definitionen, die jeweils abhängig vom Standpunkt des Definierenden formuliert sind (siehe unten).

Als kleinster gemeinsamer Nenner lässt sich folgende Aussage formulieren:

Dem Wissen liegen Kenntnisse, Erfahrungen und Einsichten ("Informationen") zugrunde, oder anders formuliert: Wissen ist die Fähigkeit, Sachverhalte zu benennen und zu erklären, verkürzt als behaltene (gespeicherte) Information verstanden.

Wissen steht in der griechischen Philosophie im Gegensatz zur Meinung. Demnach impliziere Wissen Wahrheit und könne durch Argumentation demonstriert werden, während eine Meinung zwar wahr sein könne, aber diskutabel sei. Dies ist aber umstritten (siehe auch Positivismusstreit).

Die Epistemologie, die den griechischen Wortstamm für Wissen (episteme) im Namen trägt, ist die Lehre von der Erkenntnis. Erkenntnis folgt erst dann aus Wissen, wenn erkannt wird, welche Relevanz die Einzelinformationen für die Lösung eines gegebenen Problems besitzen. Wissen kann man demnach also als potentielle Nutzinformation definieren.

Die erste systematische Auseinandersetzung mit dem Problem des Wissens findet sich in Platons Dialog Theaitetos

Mit den sozialen Implikationen des Erwerbs von Wissen beschäftigt sich die Wissenschaftssoziologie.

Für den radikalen Konstruktivismus ist Wissen keine allgemeingültige Wahrheit, sondern immer subjektive Erkenntnis. Wissen kann zwar auch von anderen Menschen erfolgreich genutzt werden und ist damit intersubjektiv, wird damit aber nicht 'wahrer'. Für ihn gibt es daher kein 'objektives Wissen'.

Verschiedene Wissensdefinitionen

Während es auf den ersten Blick klar zu sein scheint, was Wissen bedeutet, ist es sehr schwer, eine allgemein gültige Definition dafür anzugeben. Für jede bekannte Definition gibt es Fälle, in denen sie offensichtlich nicht das wiedergibt, was wir unter Wissen verstehen.

Wissen ist eine vorläufig wahre Zustandsgröße und ein selbstbezüglicher Prozess. Seine Definition verändert es bereits, da diese selbst zum Bestandteil des Wissens wird. Voraussetzung für Wissen ist ein wacher und selbstreflektierender Bewusstseinszustand, der dualistisch angelegt ist. Wissen ist mit Erfahrungskontext getränkte Information. Information ist ein Datenbestandteil, welcher beim Beobachter durch die beobachterabhängige Relevanz einen Unterschied hervorrief. Daten sind etwas, was wahrgenommen werden kann, aber nicht muss. Diese Definition ist im Einklang mit dem Fachgebiet Wissensmanagement und dem DIKW-Modell (en). Letzteres stellt Daten, Informationen, Wissen und Weisheit in einer aufsteigenden Pyramide dar und führt zu Organisational Memory Systems, deren Hauptziel es ist, die richtige Information zur richtigen Zeit an die richtige Person zu liefern, damit diese die am besten geeignete Lösung wählen kann. Damit wird Wissen mit seiner Nutzung verknüpft.
Handlungsgrundlage von Informationssystemen - Wissen bezeichnet die Gesamtheit aller organisierten Informationen und ihrer wechselseitigen Zusammenhänge, auf deren Grundlage ein vernunftbegabtes System handeln kann.

Das Wissen erlaubt es einem solchen System – vor seinem Wissenshorizont und mit der Zielstellung der Selbsterhaltung – sinnvoll und bewusst auf Reize zu reagieren.

Glaube zu Wissen - Die vielfältigen Ergebnisse der Erkenntnistheorie und der Wissenschaftsgeschichte machen die Aussage plausibel, dass der Mensch immer nur glaubt zu wissen. Immer wieder werden ganze Gebäude des Wissens zum Einsturz gebracht, wenn sich eine Hypothese durch neue Erkenntnisse als tragfähiger erweist als vermeintlich gesicherte Theorien. So wird der Zweifel zu einer der Triebfedern neuen Wissens.
Gerechtfertigter wahrer Glaube (GWG oder gerechtfertigte wahre Meinung) - Edmund Gettier zeigte an Beispielen in seinem Aufsatz Is justified true belief knowledge (Gettier-Problem), dass diese Definition unseren Wissensbegriff nicht treffend abzubilden vermag.
Reale und imaginäre Objekte, Systeme und Prozesse können gegeneinander abgegrenzt und daher beschrieben und definiert werden. Wissen hingegen ist ein selbstbezüglicher Begriff für eine Gesamtheit und nicht überschaubar. Die Selbstbezüglichkeit zeigt sich in der Tatsache, dass eine Definition des Begriffs Wissen das Wissen selber verändert, weil die Definition ebenfalls Bestandteil des Wissens ist. Es kann daher nur eine Beschreibung der Wirkung von Wissen erfolgen.

Formen des Wissens

Deklaratives versus prozedurales Wissen

Deklaratives Wissen bezeichnet in der Kognitionspsychologie das Wissen über Fakten („Wissen was“), in Abgrenzung von handlungsorientiertem („Wissen wie“, prozedurales Wissen). Folgende Formen des deklarativen Wissens können unterschieden werden:

Wissen über Fakten: Zu den Fakten gehören numerische Fakten wie „das Planck'sche Wirkungsquantum ist h = 6,6261 · 10^-34 Js “ oder Propositionen wie „Der Wolf ist ein Raubtier“.

Wissen über Konzepte und Konzepteigenschaften: Konzepte werden durch ihren Konzeptnamen, ihre Extension und ihre Intension definiert. Extension ist die Menge aller Objekte, die zu dem Konzept gehört, die Intension ist die Menge der Merkmale, die ein Objekt besitzen muss, um zum Konzept zu gehören. Man unterscheidet zwischen Individualkonzepten, die als Extension eine einelementige Menge besitzen, und Massenkonzepte wie Flüssigkeiten oder Schüttgut, die keine stückweise abzählbare Extension besitzen.

Wissen über semantische Beziehungen: Semantische Beziehungen sind Aussagen zu zwei oder mehreren Konzepten, wie zum Beispiel
- Abstraktionen: (Schrank ist ein Möbelstück).
- Teil-Von-Beziehungen: (Klinge - ist Teil vom - Schwert).
- Ist-Ein-Beziehung (Wolf - ist ein - Raubtier).
- Zeitliche Beziehungen (chronologische Abfolge, Simultanität).
- Räumliche Beziehungen (Behälter - Inhalt).
- Kausalbeziehungen (Blitz - Donner).

Wissen über Ereignisse und Handlungen: Ein Ereignis ist eine Zustandsänderung eines Objektes zu einem bestimmten Zeitpunkt oder über ein Zeitintervall hinweg. Eine Handlung ist ein Ereignis, das von einem Aktor ausgelöst wurde.
Wissen über Regeln und einschränkende Bedingungen (Constraints): Wissen über einschränkende Bedingungen ist Wissen über die Unzulässigkeit von Zuständen oder Zustandsänderungen.

Metawissen: Wissen über Wissen, wie z. B.
- Wissen über die Verlässlichkeit (Reliabilität) bzw. Güte (Validität) von Fakten oder anderen Wissensarten.
- Wissen über Wissensqualität.

Wissen als soziale Konstruktion: Grundlegend stellt die Wissenssoziologie fest, dass Erkenntnis nicht im Individuum, sondern in einem sozialen Kontext eingebettet ist, das bedeutet Wissen ist sozial bedingt.

Prozedurales Wissen hingegen beschreibt die Fähigkeit, etwas durchzuführen. Dazu gehören u.a. motorische Fähigkeiten (laufen, sprechen, Fahrrad fahren) als auch abstrakte Fähigkeiten (das subtrahieren zweier Zahlen). Im Gegensatz zum deklarativen Wissen ist es dem Träger des prozeduralen Wissens oftmals nicht bewusst, wie das Wissen aufgebaut ist. Ein Fahrradfahrer weiß zwar, dass er fahren kann, könnte aber nicht wiedergeben, wie es tatsächlich funktioniert. Manchmal ist der Träger des prozeduralen Wissens noch nicht einmal dessen bewusst, dass er dieses tatsächlich besitzt. So muss es einem Kind, das die deutsche Grammatik problemlos anwendet, nicht bewusst sein, dass es Fälle gibt.

Narratives versus diskursives Wissen

Jean-François Lyotard unterscheidet zwei Formen von Wissen:

diskursives Wissen – das im Diskurs ermittelte Wissen der Moderne mit expliziter Legitimation. Wissenschaftliches Wissen ist spezifisches diskursives Wissen, das dem akademischen Diskurs und seinen akademischen Regeln unterliegt;
narratives Wissen – das traditionelle Wissen in Form von Geschichten und Erzählungen, das sich implizit selbst legitimiert.

Operatives Wissen und Orientierungswissen

(Wie nutze ich das Wissen, das ich habe? Wie finde ich meinen Weg, da ich noch nicht genug weiß?)

Wissen über Vorgänge und Verfahren: Ein Vorgang ist eine lang andauernde Handlung. Ein Verfahren ist eine festgelegte Anzahl von miteinander verketteten Einzelhandlungen, für die oft eine bestimmte Reihenfolge verbindlich ist. Wissen über ein Verfahren bezeichnet man auch als "know how", Gewusst Wie.
- Wissen, wie man Wissenslücken schließen kann (zum Beispiel indem man Unbekanntes erfragt).
- Wissen, wie man neues Wissen aus vorhandenem Wissen ableitet (Inferenzstrategien).
- Wissen, wie man Wissen strukturiert und neues Wissen hinzufügt.

Wissen über Probleme und Problemlösungsstrategien: Bildung einer formalen Beschreibung eines Problems mit dem Ziel der Klassifikation des Problems in eine bekannte Problemklasse, zu der eine Problemlösungsstrategie bekannt ist.

Psychologie und Wissen

Die Lernpsychologie beschäftigt sich mit dem Erwerb von Wissen, wobei zahlreiche Theorien und Methoden entwickelt wurden, um den Wissenserwerb zu vereinfachen und zu verstehen.

Begriffsfeldabhängige Ansätze

Im Gegensatz zum umgangssprachlichen Verständnis von Wissen bemüht sich der von Helmut F. Spinner begründete Karlsruher Ansatz der integrierten Wissensforschung (KAW) um eine Systematisierung des gesamten Begriffsfeldes um "Wissen aller Arten, in jeder Menge und Güte"; Spinner initiierte daher das Wissensarten-, Wissensordnungs- und Wissensverhaltensprojekt.

Er schlägt folgende Terminologie vor:

"Wissen ist semantische Information (unabhängig von Richtigkeit und Wichtigkeit)"
"Information ist inhaltliches Wissen"
"Erkenntnis ist Information plus x"

Im Rahmen des Wissensmanagement wird Wissen als eine Ressource betrachtet, die nicht nur von Individuen, sondern auch von anderen Systemen wie Gruppen und Organisationen erzeugt bzw. ausgehend von implizitem Wissen explizit gemacht wird.

Siehe auch

Literatur

Daniel Geiger und Georg Schreyögg: Wenn alles Wissen ist, ist Wissen am Ende nichts ?! In: DBW, 63 (2003).
Jean-François Lyotard: Das postmoderne Wissen: ein Bericht. Wien: Passagen-Verlag 1999.
Matthias Vogel und Lutz Wingert (Hg.): Wissen zwischen Entdeckung und Konstruktion: erkenntnistheoretische Kontroversen. Frankfurt/M.: Suhrkamp 2003.
Harm Paschen: Zur Entwicklung menschlichen Wissens: die Aufgabe der Integration heterogener Wissensbestände. Münster: LIT Verl. März 2005
Jacques Maritain: Die Stufen des Wissens. Mainz: Matthias-Grünewald-Verlag 1954.
Jonathan Hey: The Data, Information, Knowledge, Wisdom Chain: The Metaphorical link. In: Intergovernmental Oceanographic Commission - OceanTeacher: a training system for ocean data and information management. 2004
Ernst von Glasersfeld: Wissen als Konstrukt, in: Leon R. Tsvasman (Hg.) Das Grosse Lexikon Medien und Kommunikation. Kompendium interdisziplinärer Konzepte: Würzburg 2006.

Weblinks

Wiktionary: Wissen – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wiktionary: wissen – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wikiquote: Wissen – Zitate

Wikiversity: Wissenswissenschaften – Kursmaterialien

Vorlage:SWD Vorlage:SWD (Wissensform) Vorlage:SWD (Persönliches Wissen) Vorlage:SWD (Wissensproduktion) Vorlage:SWD (Absolutes Wissen) Vorlage:SWD (Erfahrungswissen) Vorlage:SWD (Allgemeinwissen) Vorlage:SWD (Deklaratives Wissen) Vorlage:SWD (Fachwissen) Vorlage:SWD (Semantisches Gedächtnis) Vorlage:SWD (Implizites Wissen) Vorlage:SWD (Wissenssoziologie) Vorlage:SWD (Wissensrepräsentation)