Benutzer Diskussion:Shmuel haBalshan

"Wenn die Klügeren immer nachgeben, regieren die Dummen die Welt."

Mit dem Lesen dieses Textes erkennst du folgende Regeln als auschließlich und für alle Zeit richtig und geltend an: §1: Dieser Benutzer hat immer Recht. §2: Sollte Dieser Benutzer ausnahmsweise einmal nicht Recht haben, tritt automatisch §1 in Kraft.

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Pijjut

Hallo Shmuel haBashan, danke für Deine Arbeit an dem Artikel. Eigentlich habe ich ja gar nichts mit Judaistik zu tun und die Kritik von Zoph hat gesessen. Aber irgendwie hat mich die Arbeit an diesem Artikel zur hebräischen Poesie doch gereizt. Wenn Du selber noch mehr zu dem Artikel beitragen könntest - super!!! Brodie 21:38, 3. Apr 2006 (CEST)

Shalom Shmuel, traust Du dir zu den Artikel Pajtan anzulegen? Brodie 21:48, 3. Apr 2006 (CEST)

Shalom Brodie! Danke für Deinen Gruß und die begonnen Arbeit. So soll's ja sein, daß man hier zusammenarbeitet. Laß Dich nur von Kritik nicht entmutigen sondern eher anregen. Ich würde mir grundsätzlich schon zutrauen, an beiden Artikeln etwas (weiter) zu machen. Aber das Semester hat gerade wieder begonnen, mal sehen wieviel Zeit bleibt. Die beiden Bände von Schirrmann habe ich schon seit zwei Jahren bei mir rumstehen und immer noch nicht wirklich durchgearbeitet. Da gibt's also genug zu tun. Und auch sonst habe ich hier ein Regalfach von mit Pijjutim bzw. Literatur. Aber es ist auch für mich nur ein Hobby. Also, laß uns einfach dranbleiben und Stück für Stück weitermachen. Wenn Du mal im Portal:Judentum vorbeischaust, wirst Du sehen, daß da auch sonst noch viel zu tun ist... Naja, herzliche Grüße, ich muß ins Bett ;-) Shmuel haBalshan 01:35, 4. Apr 2006 (CEST)

Immanuel ha-Romi

Hi, Shmuel! Bitte nicht böse sein. Aber ich bin eher einer der sporadischen Mitarbeiter der Wikipedia - da ich zur Zeit etwas zeitlich angespannt bin. Ich werde mir den Artikel aber gewissenhaft anschauen und Dir Bescheid geben. Brodie 21:46, 3. Mai 2006 (CEST) Hi Shmuel! Der Artikel ist ok so. Vielleicht sollte man noch mehr betonen, dass wir über die Jugend Immanuel ha-Romis nichts wissen. Interessant ist auch wie "http://www.geocities.com/Vienna/Choir/4792/manuello.html" versucht die Lebensdaten zu eruieren. Vielleicht sollte man auch den Satz "Immanuel wurde ca. 1261 in eine vornehme Familie in Rom hineingeboren." in "Immanuel wurde ca. 1261 als Sohn einer vornehmen Familie Roms geboren." abändern. Aber das überlasse ich Dir. Einen guten Tag noch! Brodie 12:48, 4. Mai 2006 (CEST)

Bosone da Gubbio

Entschuldige, dass ich so spaet reagiere -- ich bin zur Zeit anderweitig ziemlich eingespannt, und die wenige Zeit, die in den letzten Tagen fuer WP blieb, habe dann auch noch mit Streitereien [1] vertroedelt...

Ueber Bosone weiss ich bisher leider wenig Bescheid. Seine Capitoli zu Dantes Commedia und einige Gedichte kenne ich fluechtig, aber das ist auch schon alles. Bibliographisch habe ich als einzigen einschlaegigen Sekundaertitel die Arbeit von G. Mazzatinti, Bosone da Gubbio e le sue opere, in: Studi di filologia romanza 1 (1885), p.277-334 notiert, nehme aber an, dass es auch neuere Arbeiten gibt. Leider komme ich berufsbedingt seit ein paar Jahren kaum noch in Beruehrung mit Bibliotheken, sondern muss hauptsaechlich mit meinen eigenen Bordmitteln (d.h. mit dem Internet und einem Truemmerhaufen von Notizen, Photokopien und Buechern) wirtschaften. Gibt es etwas Bestimmtes, das Dich an Bosone interessiert? Wenn Du Kontakte zu Experten benoetigt, kann ich vielleicht jemand in Italien vermitteln.

Danke ausserdem fuer den Hinweis auf Deinen ausgezeichneten Artikel zu Immanuel ha-Romi -- den ich bisher leider ebenfalls hauptsaechlich vom Hoerensagen kenne. Ein paar kleine Anmerkungen: Vielleicht koennte man zum Machberot Immanuel noch hinzufuegen, dass die Sonette die (m.W.) geschichtlich ersten in hebraeischer Sprache sind (und hinischtlich der Anknuepfung an die "Form" von Jehuda Al Charisi koenntest Du dann eventuell deutlich machen, welche Form -- die Erzaehlform? -- gemeint ist). Statt von Einfluss der Renaissance wuerde ich aus zeitlichen Gruenden eher von Einfluss des Fruehhumanismus oder allenfalls der Fruehrenaissance (mit Verlinkung auf Renaissance-Humanismus) sprechen. --Otfried Lieberknecht 00:27, 28. Jun 2006 (CEST)

Blümchen

Hallo Shmuel, ich wollte dir nur ein Blümchen suchen. Dann wollte noch alles Mögliche mit zu dir. Na gut, hier hast du den Segen! Ganz lieben Gruß --Wildfeuer 22:50, 6. Okt 2006 (CEST)

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  Erst pflückte ich dir eine Passionsblume,
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  dann Buchenblüten.
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  Und dann einen starken Baum, jawoll.
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  Lebendiges Wasser gibts für dich.
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  und eine schäumende Waldbachwiese.
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  Ja, und eine Einladung zu rosigen Zeiten,
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  wenn dir die Kälte zusetzt,
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  tut gut. Schalom.

Oh, vielen Dank. Das tut in der Tat gut. Wenn Du wüßtest, wie mir der Sommer jetzt schon fehlt. So kann man nicht arbeiten. Und dann kommen noch so frostige Typen, die's mir eiskalt den Rücken runterlaufen lassen. Na ein Glück, daß das hier nur die virtuelle Welt ist. ;-) Wäre aber schön, wenn Du auf bestimmte Dinge mit ein Auge haben könntest. Ansonsten bleibt z.B. Ps 5,9ff. ;-) Shavua tov! Shmuel haBalshan 18:29, 7. Okt 2006 (CEST)

Hab deine Spuren hier schon mehrfach entdeckt; was glaubst du, warum ich dir Baldrian anbiete?! Vor allem komm ich nicht umhin, dir etwas Stille vorzuschlagen: 2Mo.14,14. Sonst kommt man ja mit "Hände hoch" für dich nicht hinterher... :o} Blässinx --Wildfeuer 20:12, 7. Okt 2006 (CEST)

Na, da weiß ich mich ja in guter Beobachtung ;-) Insofern ruhe ich jetzt erst mal. Shmuel haBalshan 20:25, 7. Okt 2006 (CEST)

Brav! :P --Wildfeuer 21:03, 7. Okt 2006 (CEST)

Moin, moin, nun, da ich wach bin, plagt mich allerdings die Frage: Was tun, wenn ich keine Ruhe bekomme? Ich würde mich ja gerne wieder einmal der Artikelarbeit widmen können - s. die zahlreichen Anfragen auf dieser Seite (*hüstel* ein wenig Eigenlob wird doch noch erlaubt sein *grins*). Wie gesagt, ich war ja schon ganz guter Dinge, weil ein paar Tage Ruhe war. Und dann meldete sich jemand auf meiner Benutzerseite mit einer gezielten Provokation (aber natürlich verleumde ich ihn die ganze Zeit, denn ich bin ein Agent der zionistischen Verschwörung und eine Sockenpuppe obendrein!). HAch, die virtuelle Welt ist so grausam... ;-) Shmuel haBalshan 01:28, 8. Okt 2006 (CEST)

Hmmm, zwei Gegenfragen:

1. Darf ich dich auf unten links hinweisen?

2. Was lohnt sich für dich mehr: auf gezielte Provokationen einzugehen oder deine Energie in die Artikelarbeit zu stecken? Lieben Gruß--Wildfeuer 21:38, 8. Okt 2006 (CEST)

Hm, läßt sich nicht so einfach beantworten, weil noch mehr zu bedenken ist. Mein grundsätzlicher Wunsch ist, daß die Wikiquette-Regeln strenger gehandhabt werden, damit die Artikelarbeit möglich bleibt und einem nicht durch Provokateure die Lust daran geraubt wird. Eine Alternative ist, daß Wiki-Projekt für sich selbst als erledigt zu betrachten. Lieben Gruß zurück, die Lektüre ruft, Shmuel haBalshan 22:33, 8. Okt 2006 (CEST)

Immanuel und Cino

Ich habe mir in den letzten Tagen mal den Artikel Cino da Pistoia vorgenommen, dabei ist mir aufgefallen, dass die in Deinem Artikl erwaehnte Beziehung zu Immanuel ha-Romi mit einem Fragezeichen zu versehen ist. Sie stuetzt sich auf das Sonett Messer Bosone, lo vostro Manoello, dessen Zuschreibung an Cino fraglich ist. Du koenntest dafuer auf den Artikel von Luca Carlo Rossi verweisen, den ich zu Cino in den Literaturangaben angefuehrt habe (aber bisher noch nicht nachlesen koennte).

In den als gesichert geltenden Gedichten liegt Cino eher im Mainstream: in O voi che siete ver' me sì giudei (Nr. 101) verwendet er "giudei" als Charakterisierung fuer die Unglaeubigen in seinem Publikum, die seine Liebeserfahrung nicht "senza prova" akzeptieren, und in Con gravosi sospir' traendo guai (Nr. 48) beklagt er sich, dass er von seiner Dame gleichsam als Jude behandelt werde, der kein menschliches Mitleid verdiene ("son io giudeo / che nulla val per me mercede umana?"). Die juristischen Schriften Cinos kenne ich bisher nicht.

Ganz andere Frage: haettest Du nicht Lust, den Artikel Jiddisch zu bearbeiten? Noetig waer's. Ich bin selber leider fachlich nicht kompetent und habe ausser Bettina Simons Jiddischer Sprachgeschichte (die keine ist) eigentlich nichts Brauchbares zur Hand.--Otfried Lieberknecht 02:01, 4. Nov. 2006 (CET)

Sternchen...

...siehst du hoffentlich gern. Gesegnetes Weihnachtsfest und ein ebensolches Jahr 2007! Lieben Gruß Mildfeuer

...na klar, und danke! Aus der Ruhepause grüßt Shmuel haBalshan 00:18, 24. Dez. 2006 (CET)

Mit leichter Unsicherheit ob der Statthaftigkeit...

...übersende ich dir (vorsichtshalber säkulare) Weihnachtswünsche ;-) -- Gugganij 22:58, 23. Dez. 2006 (CET)

Besten Dank! Aber warum denn immer so vorsichtig. Wenn jetzt evangelische Kindergärtenn nicht einmal mehr Weihnachten feiern wollen... so viel Zurücknahme ist nicht gut. Es soll doch ruhig ein jeder seines vertreten dürfen, solange das keine Abwertung des anderen enthält. Und säkulare Weihnachten ;-) die kann's doch gar nicht geben. Und schließlich warten wir doch alle noch, oder ;-) Ganz liebe Grüße zurück aus der Wikipause von Shmuel haBalshan 00:20, 24. Dez. 2006 (CET)

Babel Althebräisch

Hallo Shmuel
Es besteht der Wunsch nach Sprachbausteinen für Althebräisch. Diese hätten den Code "hbo". Wenn Du Dich dazu in der Lage siehst, bitte ich Dich, diese Bausteine selber zu erstellen. Sonst kannst Du hier unterhalb die Texte schreiben und ich werde diese dann bei der Erstellung der Bausteine verwenden. Da ein Muttersprachbaustein ("hbo-M") entfällt, werden vier Texte benötigt:

• hbo-4: Dieser Benutzer beherrscht Althebräisch auf annähernd muttersprachlichem Niveau.
• hbo-3: Dieser Benutzer hat sehr gute Kenntnisse des Althebräischen.
• hbo-2: Dieser Benutzer hat fortgeschrittene Kenntnisse des Althebräischen.
• hbo-1: Dieser Benutzer hat grundlegende Kenntnisse des Althebräischen.

Es wäre schön, wenn Du auch die Texte für die weibliche Form ("Diese Benutzerin ... ") und die Ich-Form ("Ich beherrsche / habe ...") erstellen könntest.

P.S.: Vielleicht könntest Du auch die Ich-Form für das Neuhebräische erstellen. Eine Übersicht der jetzt vorhandenen Vorlagen dazu ist hier.
Hubert ;-) 14:17, 28. Feb. 2007 (CET)

Entschuldige, daß ich jetzt erst antworte, war eine Weile abwesend. Hm, also, das ist nicht so ohne. Aber von vorn - wie sollten denn die Texte für die Ich-Form (auf dt.) lauten. Einfach nur "Ich spreche usw."? Und was das klassische angeht - soll da nur stehen, daß derjenige klassisches/biblisches Hebräisch (was auch immer das genau ist, man müßte da eigentlich differenzieren) beherrscht, oder soll es sozusagen auch auf BH abgefaßt sein. Das wäre dann etwas schwierig, ehrlich gesagt... ;-) Ich wüßte nicht so recht, wie man den Begriff "Nutzer(in)" althebräisch ausdrücken sollte. Nun ja... Grüße, Shmuel haBalshan 17:11, 12. Mär. 2007 (CET)

Hallo Shmuel
Was die Ich-Form für das Neuhebräische angeht, so wäre es optimal, wenn der vorhandene Text nur soweit wie nötig abgewandelt wird. Vielleicht kannst Du die Texte für die männliche Form zugrunde legen:

• he-M: "משתמש זה דובר עברית כשפת האם שלו"
• he-4: "משתמש זה דובר עברית כמעט כשפת האם שלו"
• he-3: "משתמש זה מסוגל לתרום ברמה מתקדמת של עברית"
• he-2: "משתמש זה מסוגל לתרום ברמה בינונית של עברית"
• he-1: "משתמש זה מסוגל לתרום ברמה בסיסית של עברית"

Was Althebräisch angeht, sollte der Text analog dem Lateinischen oder dem Altgriechischen ebenfalls auf Althebräisch sein. Wenn die weibliche Form nicht möglich ist, wird man darauf verzichten. Wenn es für "Nutzer" kein Wort gibt, könntest Du auf "Person" o.ä. ausweichen. Welche Variante des Althebräischen auszuwählen ist, so gibt es beim Altgriechischen ähnliche Probleme. Für gewöhnlich lernt man als Einsteiger das Griechisch, was im 4. Jh. v.Chr. in Athen gesprochen wurde. Analog gibt es, wie ich annehme, auch eine Version, die üblicherweise jemand lernt, der das Hebraicum macht. Wenn Du die Aufgabe meistern willst, danke ich Dir im voraus auch im Namen von Benutzer:Aaron I., der den Anstoß gab, und anderen. Hubert ;-) 10:00, 13. Mär. 2007 (CET)

Also, die Ich-Form würde ich so ausdrücken: männlich:

• he-M: "אני מדבר עברית כשפת האם שלי"
• he-4: "אני מדבר עברית כמעט כשפת האם שלי"
• he-3: "אני מסוגל לתרום ברמה מתקדמת של עברית"
• he-2: "אני מסוגל לתרום ברמה בינונית של עברית"
• he-1: "אני מסוגל לתרום ברמה בסיסית של עברית"

weiblich:

• he-M: "אני מדברת עברית כשפת האם שלי"
• he-4: "אני מדברת עברית כמעט כשפת האם שלי"
• he-3: "אני מסוגלת לתרום ברמה מתקדמת של עברית"
• he-2: "אני מסוגלת לתרום ברמה בינונית של עברית"
• he-1: "אני מסוגלת לתרום ברמה בסיסית של עברית"

he-4 und he-M habe ich leicht verändert gemäß meinem Sprachempfinden. Über das klassische muß ich mir ein paar Gedanken mehr machen. Ein Problem ist, daß das biblische Hebräisch in sich nicht einheitlich ist, sondern das Hebräisch mehrerer Jahrhunderte und Regionen in sich enthält. Außerdem fehlen bestimmte Begriffe und mein klassisches Hebräisch ist etwas "verunreinigt" durch mischnisches, mittelalterliches und modernes. Aber ich versuch's mal... ;-) Shmuel haBalshan 16:30, 13. Mär. 2007 (CET)

Danke. Du kannst Dein Werk unter Wikipedia:Babel/he bewundern. Hubert ;-) 21:25, 13. Mär. 2007 (CET)

;-) Ist ja wohl eher Dein Werk. Mir ist noch eine Kleinigkeit aufgefallen. Jeweils in Stufe 4 ist beim 5. Wort (Ich-Form 4. Wort) (כמעט) der erste Buchstabe (כ) nicht mit hervorgehoben und verlinkt. Das leuchtet mir nicht ein. Zwar ist das - etymologisch gesehen - nicht der 1. Buchstabe des Wortes sondern eine Vergleichspartikel, aber heute wird das als Wort verstanden. Es gehört jedenfalls mit dazu. Kann man das noch ändern? Übrigens: Der Text für he-4 ist in der hebräischen Wiki ein leicht anderer, aber man kann den in der dt. Wiki üblichen m.E. auch behalten. Der Rest folgt, wenn ich die ganze Aufregung mit diesem BS-Antrag überstanden habe. Grüße, Shmuel haBalshan 22:04, 13. Mär. 2007 (CET)

Meinen Segen hast du

• 
  Anmut,
• 
  Entfaltung,
• 
  Kraft,
• 
  Frische,
• 
  Ruhe,
• 
  Freundlichkeit
• 
  und Leichtigkeit
• 
  erblühen dir!

Die meisten Bilder „schenkte“ dir eine freundliche WPnerin irgendwo oben auf dieser Seite. Hab sie übernommen, bildlich leicht variiert und textlich ergänzt. Vielleicht gefallen sie dir. Auf meiner D.-Seite finde ich sie als Eröffnung ganz nett. Gruß Penta ^Erklärbär. 00:50, 15. Apr. 2007 (CEST)

Babel Althebräisch (2)

Hallo Shmuel

Ich möchte Dich an die Übersetzungen für die Babel-Bausteine für Althebräisch erinnern.

Hubert ;-) 16:56, 28. Apr. 2007 (CEST)

Stimmt, ich vergaß. Bitte um Entschuldigung, ein paar Tage noch. Shmuel haBalshan 00:46, 29. Apr. 2007 (CEST)

Bischöfe und Erzbischöfe

Shalom Shmuel haBalshan!

Wenn Du Lust haben solltest, oder Langeweile verspüren - bei folgenden Bischöfen und Erzbischöfen fehlt noch ein *redrict*: Valter Župan, Ilija Janjić, Antun Škvorčević, Ivan Devčić, Ivan Milovan. Immer mit liebsten Grüßen, Dein Laubfrosch *hüpf* 16:52, 1. Sep. 2007 (CEST)

Liebster grüner Laubfrosch - welche Redirects möchtest Du denn haben? (Hab ich Dir eigentlich schon erzählt, daß ich mal eine Brieffreundin aus Zagreb hatte? Habe sie irgendwie leider vor Jahren aus den Augen verloren...) Shmuel haBalshan 16:58, 7. Sep. 2007 (CEST)

Liebster Shmuel haBalshan:)

Eigentlich gings mir um eine mögliche, direkte Weiterleitung auf einen Artikel der Bischöfe. Wie z. B. bei Bischof Ivan Devčić. Wenn man einfach nach deutscher Schreibweise Ivan Devcic eintippt - wird leider nicht direkt auf den entsprechenden Artikel weitergeleitet.

Shmuel, irgendwie klappt das bei mir nicht, mit den Weiterleitungen, echt.

Nee, hast mir das noch nicht gesagt *lol*, wieso hast Du die denn aus den Augen gelassen ;-) schade. Vielleicht wäre es die Frau fürs Leben geworden?. Die Welt ist klein, Gott sei Dank. Jetzt hast Du ja einen lieben grünen Laubfrosch mit *blumiger Ausdrucksweise* der ein wenig, viel "rumschleimt" :) und übrigens Verbindungen nach Kroatien vorweisen kann. Tipp: heute spielt Israel gege Kroatien um 19:00 Uhr bei der Basketball-EM in Spanien. Hier mal der Link für die Ergebnisse [2]. Wäre ja für ein Unentschieden, ist jedoch nicht vorgesehen. Sag halt, der bessere soll gewinnen. *Hdl* und lg Dein Laubfrosch *hüpf* 17:31, 7. Sep. 2007 (CEST) P.S. Du hast doch noch die Adresse von der Brieffreundin? Wenn ja, meld Dich mal wieder :)-nur Mut. P.P.S. Hat sich wie ich sehe schon erledigt. Naja, denk mal an die Brieffreundin. Laubfrosch *hüpf* 17:33, 7. Sep. 2007 (CEST)

Na, das wird heute nix für die Israelis, die Kroaten sind derzeit deutlich besser drauf. Die Adresse der Brieffreundin habe ich nicht mehr. Weiß nur noch, daß sie mit einem Teil ihrer Familie in Oberhausen lebte, die Großeltern waren in Zagreb geblieben. Ist schon ziemlich genau zehn Jahre her. Ja, schade. Wer weiß...

Und mit den "redirects" - wo ist das Problem? Schau Dir mal die Syntax an. Du mußt einfach #REDIRECT [[LEMMA]] eingeben. Und ansonsten mal den Cache Deines Browsers aktualisieren, wenn Du einen Redirect neu anlegst. Probier's mal. Shmuel haBalshan 17:48, 7. Sep. 2007 (CEST)

Wart doch erst einmal ab. Die Kroaten hatten ein sehr anstrengendes Spiel gegen die

Spanier (Weltmeister). Ist ja schon ein Anhaltspunkt mit Oberhausen, warum nicht auf

die Suche gehen. Werds probieren, lieben Dank, ich verrate Dir mal jetzt

ein Geheimnis über mich, nachträglich: weißt Du, dass ich eine schöne Kippa

besitze die ich im Gottesdienst in der Synagoge von Koblenz schon getragen habe:)? Und das

ich eine jüdische Freundin hatte?, von der ich noch nicht ganz losgekommen bin- weil ich

sie immer noch sehr liebe. So ist es. Dein Laubfrosch Laubfrosch *hüpf* 18:01, 7. Sep. 2007 (CEST)

Hallo Laubfrosch, nun kenne ich das Geheimis auch :-) Gruss NebMaatRe 18:10, 7. Sep. 2007 (CEST)

Damit muss gerechnet werden, macht nix!:) lg --Laubfrosch *hüpf* 18:21, 7. Sep. 2007 (CEST)

Neue Artikel Listung

hallo! benutzt du eigentlich irgendwelche speziellen tricks, um die listen von Portal:Judentum/neu und /Index upzudaten? (ich meine: wie findest du die artikel, die du dann da einträgst?) danke und grüße, Ca$e 20:47, 2. Sep. 2007 (CEST)

Nö. Also, freundliche Menschen haben mir mal das CatScan-Tool gezeigt, was über die Mitarbeiterseite erreichbar ist. Dort klicke ich auf "neue Artikel". Gefunden werden natürlich nur die, die schon kategorisiert sind. Sonst wird es schwierig. Shmuel haBalshan 21:14, 2. Sep. 2007 (CEST)

P.S.:Das erinnert mich daran, daß die Kategorie "Person des Judentums" noch ziemlich unvollständig im Index auftaucht. Shmuel haBalshan 21:24, 2. Sep. 2007 (CEST)

danke schon mal. übrigens, vielleicht interessiert dich diese vorlage:

Artikel von David Kaufmann In: compactmemory.de.

grüße, Ca$e 18:54, 5. Sep. 2007 (CEST)

Ja, interessiert mich. Leider ist die Volltextsuche bei CM noch nicht so ausgebaut. Neulich las ich etwas und wußte nicht mehr wo... und dann ging die Suche los. Umpf. Vielleicht kannst Du mir ja weiterhelfen. Es war entweder in einem kleinen Aufsatz, einer Rezension oder nur eine Miszelle zu "ajisch" (mit ajin) - ich glaube von Cassuto, mit dem Hinweis, daß hiermit die Hyaden gemeint seien. Naja... Shmuel haBalshan 19:01, 5. Sep. 2007 (CEST)

absolut keine ahnung. sorry. von cassuto gibts bei cm aber nicht viel. nicht zufällig mit capella phonetisch verwechselt im gedächtnis gehabt? grüße, Ca$e 00:28, 6. Sep. 2007 (CEST)

Nö, weil ich mir sicher bin, daß ich es in der MGWJ gelesen habe - im Original und nicht bei CM ;-) Trotzdem danke, ich werd's schon wieder finden. Shmuel haBalshan 08:49, 6. Sep. 2007 (CEST)

Carlebachs

Hallo, Shmuel ha Balshan,
zur Diskussion dieses - und vielen Dank! --MrsMyer 07:43, 4. Sep. 2007 (CEST)

Hans-Joachim Kraus

Moin, du hast bei dem Theologen Hans-Joachim Kraus die Kat Hochschullehrer (Hamburg) eingefügt. Im Text ist leider kein Hinweis auf eine Lehrtätigkeit (oder bin ich blind?). Vieleicht magst du nochmal schauen. Besten Dank --Punktional 23:29, 4. Sep. 2007 (CEST)

Da hast Du Recht. Aber schau mal hier. Das ist der eine Weblink. Wenn Du davon noch etwas in den Text einarbeitest, wäre es natürlich noch besser. Shmuel haBalshan 23:31, 4. Sep. 2007 (CEST)

Moin, kenne mich leider mit den Theologen zu wenig aus um die Bio richtig auf Vordermann zu bringen. Werde mal die QS beauftragen. Vieleicht hat da jemand Lust. Beste Grüße

Frage

Hallo, aus aktuellen Anlass. Könntes Du mir da irgendwie weiterhelfen und mir mitteilen, was dieser Benutzer mir sagen wollte? Hier: ([3]). Gruß--KarlV 15:07, 7. Sep. 2007 (CEST)

Klar, "Schabbat Schalom" - mir mit Leerzeichen an der falschen Stelle. Sollte wohl heißen, daß bald der Freitagabend beginnt und Du 'ne Pause machen sollst? Oder so, keine Ahnung. Aber sag ihm ruhig, daß das Leerzeichen falsch steht. Shmuel haBalshan 15:26, 7. Sep. 2007 (CEST)

Ah, das Shalom hab' ich nicht erkannt, wegen dem Zefix-Leerzeichen, danke schön auch meinerseits. Karl hatte zuvor bei mir nachgefragt. --Trinityfolium_Disk.^Bew. 15:28, 7. Sep. 2007 (CEST)

Herzliche Dank, ich wollte nur wissen, ob das eine Formulierung war, die WP:KPA tangiert. Vielleicht wollte er mir ja verklausliert sagen, dass er sich jetzt eine Pause verdient hat. LG--KarlV 15:34, 7. Sep. 2007 (CEST)

Nix KPA, eher das Gegenteil, wenn Du mich fragst. :-) --Trinityfolium_Disk.^Bew. 15:38, 7. Sep. 2007 (CEST)

Naja, KPA isses nich. Aber das Gegenteil wohl auch nicht. Aber am besten selber fragen. Nicht, daß drüber reden immer helfen würde... Shmuel haBalshan 16:55, 7. Sep. 2007 (CEST)

Kurze Information

Hallo Shmuel, ich möchte Dich nur kurz hierüber [4] informieren, Grüße, --HansCastorp 18:17, 7. Sep. 2007 (CEST)

Diskussionskultur

Hallo Shmuel haBalshan,

Stachel hat auf der VM auf deinen BS zu Diskussionskultur verlinkt. Dort steht ein Diff-Link zu einem Edit von Samba auf der Seite Ethnopluralismus. Was Stachel sich dabei denkt, kann ich mir gut denken. Ich frage mich nur, wie du den Edit gelesen hast? Ich hatte den Edit so gelesen, dass die Ironie bei dem vorredenden "Völker"freund hätte rote Ohren entzünden müssen. Grüße, -- andrax 01:03, 9. Sep. 2007 (CEST)

Wie Samba den Edit gemeint oder gelesen hat, war mir damals relativ egal - mir ging's um die unmögliche Äußerung von Beblawie/WR/DS. Shmuel haBalshan 12:10, 9. Sep. 2007 (CEST)

Alles andere hätte mich auch gewundert. Nun scheint mir aber dein Hinweis seitens Beblawie/WR/DS dazu missbraucht werden, Samba das völlige Gegenteil zu untestellen, in dem er es in andere Konflikte als Maunition einsetzt. Es sollte auch für Nicht-Insider klar werden, dass er da mit Platzpatronen schießt, zumindest aber in die falsche Richtung zielt. Herzlich, -- andrax 13:12, 9. Sep. 2007 (CEST)

Herzlich zurück. Jetzt wäre es natürlich an der Zeit, mal Sambaloelecs (ich mag dieses scharfe Zeug übrigens, aber lieber unter dem Namen "Adschika") Beiträge durchzugehen, worauf ich jedoch wenig Lust verspüre. Ich kann nur sagen, daß ich mit Hans Castorp und Edelseider stets gute Erfahrungen gemacht habe - und dieser, von Sambal so angegriffene Edit ist zwar sehr scharf, aber inhaltlich kann ich dem voll zustimmen. Einer wie Lafontaine ist näher an der NPD dran, als... (ups, jetzt sollte ich wohl lieber still sein). Ganz ehrlich, ich lebe gerne in Sachsen, aber daß hier im Land die NPD bessere Umfragewerte als die Sozis hat (von denen ich keiner bin...), kann einen schon beängstigen. Und rechnet man das mit der Linken zusammen, dann haben wir bald 40% der Bevölkerung, die nur teilweise "auf dem Boden des GG stehen". Das ist etwa die Linie, die ich auch in H. Castorps Beitrag erkenne - zusätzlich zu den sehr richtigen Bemerkungen hinsichtlich Beblawie/WR/Stachel. Treffend formuliert! Also, nach diesem politischen Bekenntnis hier nun Grüße, Shmuel haBalshan 13:39, 9. Sep. 2007 (CEST)

na, wenn HC's Edit Lafontaine oder Pirker gemeint hätte, hätte ich ihm auch applaudiert. Ich kenne Samba hier nicht als jemanden, der auch nur glaubt, es würde Sinn machen, hier in der WP Politik zu betreiben. Ob man an einer Enzyklopädie arbeitet oder auf einer Bürgerversammlung, den Unterschied bekommt Samba nun schon hin und er reagiert ja auch extrem sarkastisch, wenn ihm jemand offen oder noch besser kaschiert mit politischen Anliegen vor die Flinte läuft. Mein Eindruck*. Ohne alle Edits durchzugehen, kann ich mir genauso vorstellen, dass HC's Wahrnehmung auch durch seine Erfahrungen geprägt wurde durch empörte Lechhansel's und Co.: überzeugt von ihrer "gerechten" Weltsicht und doch immer mitten drin im antisem. Sumpf. - gut das müssen wir nicht alles ausmalen. Aber es könnte HC ja auch mal reichen, Dampf abzulassen und dann zu schauen, wie man wieder zur Sache kommt und wenn das nicht geht, gemeinsam Vertraute anzusprechen, mit denen man schaut, wie es weitergehen kann. - So und jetzt zum Krimi im RL und Grüße -- andrax 22:18, 9. Sep. 2007 (CEST)

*Ich denke, ich habe mich da getäuscht. Sorry und Grüße,-- andrax 01:18, 18. Sep. 2007 (CEST)

Posener Reden

Lesenswert? Jesusfreund 01:56, 9. Sep. 2007 (CEST)

Oberrabbiner

Hallo Shmuel!

Auf der Diskussionsseite von Yomtov sagstest du ein Oberrabbiner sei kein einfacher "Chefrabbiner"... Das mag sein, ich hatte bloß gedacht Oberrabbiner und Großrabbiner würden synonym verwendet, nicht zuletzt deshalb, weil die Artikel de facto kongruent waren. Ich wäre froh wenn die/der Artikel diesbezüglich überarbeitet werden könnten; ich sehe mal ob ich dazu komme und eine tiefgreiferende Recherche durchführe. Wenn du im Begriff sein solltest da etwas zu machen und irgentwie Hilfe benötigst melde dich! (Mach dir aber bloß keinen Stress). Liebe Grüße, --Kalfatermann 14:00, 10. Sep. 2007 (CEST)

Ich schau mal drüber, habe aber momentan wenig Zeit bzw. andere Projekte. Auf die Schnelle kann ich auch nichts beitragen, sondern müßte schon gründlich lesen. Aber der Artikel hat jetzt lang genug gewartet, da wird es auf ein paar Tage nicht ankommen. Schön, daß Du Dich drum kümmerst! Grüße zurück, Shmuel haBalshan 14:51, 10. Sep. 2007 (CEST)

Literaturtips erbeten

Hallo Shmuel. Ich würde gerne Synagogenplatz (Kaiserslautern) weiter ausbauen, ich hab das Gefühl, da könnte man wesentlich mehr draus machen. Kannst Du mir da mit ein paar Lesetipps zum Thema Gedenkstätten aushelfen? Das einzige Buch, das ich dazu eher zufällig hier rumstehen hab' ist aus den Achtzigern (also bevor's den Platz in der heutigen Form überhaupt gab), unsere Unibücherei gibt nicht viel her, die Stadtbücherei ist ziemlich durcheinander, wenn man nicht konkret weiß, wonach man sucht, und die Stadtgeschichtlichen Bücher dort sind auch entweder alt oder recht oberflächlich. Mit ein paar konkreten Titeln wär' die Suche einfacher. Im Voraus schonmal vielen Dank, auch wenn's nichts wird ;) Grüße, --Pfalzfrank Disk. 20:32, 10. Sep. 2007 (CEST)

Uff, nö, tut mir leid. Mit solchen regionalen Sachen ist das schwierig, da kenne ich mich echt nicht aus. Mein Thema ist ohnehin eher die Literatur bzw. die Sprache. Tut mir leid. Aber vielleicht finde ich jemanden, der jemanden kennt, der was weiß... Shmuel haBalshan 20:48, 10. Sep. 2007 (CEST)

Kein Problem, wenn Du jemanden kennst, der einen kennt usw... kannst Dich ja nochmal melden, aber bitte keinen unnötigen Aufwand treiben. Zu Deiner Anfrage: Ich habe Deine Diskussionsseite für 4 Wochen halbgesperrt, der eine Tag letztens hat ja offenbar nicht viel gebracht. Wenn Du sie früher entsperrt haben möchtest, meld Dich bitte bei WP:EW, ich werd ab nächste, spätestens übernächste Woche für einige Zeit nur noch sporadisch da sein. Grüße, --Pfalzfrank Disk. 13:31, 11. Sep. 2007 (CEST)

Bedankt! Shmuel haBalshan 13:34, 11. Sep. 2007 (CEST)

Sperranlagen

Moin Shmuel haBalshan, kannst du bitte diesen Diff, den du revertet hast, noch einmal durchsehen? Wenn ich richtig gesehen habe, hat die IP wirklich nur Formatierungen und Verlinkungen vorgenommen. Die scheinbaren riesigen Unterschiede resultieren IMHO daraus, dass nach jeder Zwischenüberschrift eine Leerzeile eingefügt wurde (wie es eigentlich Standard ist). Oder war mir beim oberflächlichen Hinsehen wesentliches entgangen? Grüße --Dundak ☎ 23:37, 10. Sep. 2007 (CEST)

Naja, genau das ist das Problem. Man kann eigentlich kaum nachvollziehen, was inhaltlich geändert wurde. So könnte man prima kleine aber feine Änderungen einschmuggeln. Und die Leerzeilen sind überflüssig und eigentlich nicht gewollt. Insofern ist meine Änderung kein Schade, denke ich. Gruß, Shmuel haBalshan 23:38, 10. Sep. 2007 (CEST)

Ein Wort

....bedeutet keine Theorie. Wir sind uns einig, dass ich mich von den "seltsamen Theorien" distanziere :-) Gruss NebMaatRe 16:44, 11. Sep. 2007 (CEST)

Klar. Wußte doch, daß Du immer gern einen Rat annimmst. ;-) Übrigens wäre an anderer Stelle auch manches viel einfacher, wenn nicht immer solche Trollanwälte und Rechtsaußen rumpfuschen würden. Shmuel haBalshan 17:07, 11. Sep. 2007 (CEST)

Wünsche

An gut Rosch aus Magenza ! Wir haben vor den Artikel Magenza, das jüdische Mainz zu schreiben und würden uns freuen, wenn wir deine Expertise für einen Review beanspruchen können. Aber der Gedanke wurde diese Woche erst geboren und in Magenza gibt es so viel... Eine Stichwortsammlung haben wir bereits angefangen. --Symposiarch 15:04, 12. Sep. 2007 (CEST)

Fühle mich gebauchpinselt. Aber ob ich da wirklich so viel beitragen kann, weiß ich nicht. Mein Ding ist ja mehr die rabbinische Literatur. Bin kein Fachmann für (leider) so viel interessantes. Aber ich bin gespannt! Gleichfalls schana tova u-metuqqa! Shmuel haBalshan 15:12, 12. Sep. 2007 (CEST)

Vielleicht hast du ja auch noch eine Idee aus deinen Kontakten wer noch evtl. was dazu beitragen kann !? --Symposiarch 21:38, 16. Sep. 2007 (CEST)

Baden-Württemberg

Dein Gedanke, den ich nur nachäffe. In Bayern und Sachsen-Anhalt habe ich für die meisten Landkreise eigene Kategorien angelegt. Voll werden die von alleine. -- Triebtäter 14:30, 14. Sep. 2007 (CEST)

Stimmt, könnte man hier auch noch machen. Mal sehen, wo es sich noch lohnt. Grüße, Shmuel haBalshan 15:16, 14. Sep. 2007 (CEST)

Gesundheit und Anfrage

Mhhhh... gesund!

Lieber Shmuel, zunächst einmal Gute Besserung! Dürfte ich Dich um einen Gefallen bitten? Ich habe gesehen, dass Du irgendwie auch hebräisch schreiben kannst. Ich habe im Artikel Priesterschrift (danke übrigens für das Beseitigen meiner Code- und Formfehler) einige hebräische Sachen (im Absatz Theol. Profil und Stilmerkmale) in Umschrift geschrieben. Kannst Du das für mich umschreiben? Ich weiß noch nicht wie das geht. Danke vielmals! Und hier noch eine kleine Aufmerksamkeit von mir: Grüße, --Dingir 15:53, 14. Sep. 2007 (CEST)

Danke für die lieben Grüße. Was das Hebräische angeht - hast Du bei den Spracheinstellungen hebräisch dabei? Mit Tastaturlayouts? Dann müßte es gehen. Ansonsten kannst Du Dir per copy&paste weiterhelfen aus dem Artikel Hebräisches Alphabet. Das ist zwar etwas umständlich, aber für einzelne Worte mag es gehen. Schöne Wochenwende noch, Shmuel haBalshan 17:39, 14. Sep. 2007 (CEST)

So unter Zionistenkollegen...

Servus Du Schlimmfinger :-). Das hier[5] schaut ganz danach aus als hätte da jemand vom herum H a n s e l n, ähm meine latürnich vom Forellenangeln am Lech die Schnauze voll und langweilt sich. Gruß --alexander72 21:26, 16. Sep. 2007 (CEST) P.S. Was ich ganz übersehen habe, es wird nicht nur krachledernd gepöbelt. Nein im Gegenteil, mit einer wertvollen Literaturempfehlung wird sich doch irgendwie herzerweichend um Deine Bildung gekümmert. Wer wundert sich, wo man doch beim Angeln auf den Biss eines Fisches warten, und die Wartezeit mit bildender Lektüre überbrücken kann.

Hasorea

Hallo Shmuel. Erstmals danke für Deine Wünsche zum Neuen Jahr! Habe eben Deinen begrüßenswerten Edit bzgl. Hazorea/Hasorea gesehen. Traust Du Dich über ähnliches auch bei Chazzan/Chasan? Kenne mich mit dem Verschieben nicht aus – und wäre Dir verbunden, wenn Du bei Gelegenheit vielleicht Zeit dafür findest. --Yomtov 21:37, 19. Sep. 2007 (CEST)

Hallo Yomtov. Trauen ja und ich kann das gerne machen. Aber Du kannst das auch. Eigentlich gibt es da nichts zu können, Du must nur auf "Verschieben" klicken und das Ziellemma angeben. Es wird automatisch eine Weiterleitung erstellt und die ganze Versionsgeschichte mit verschoben. Per "Links auf diese Seite" siehst Du dann, welche Seiten noch auf das alte Lemma verlinken, das könntest Du dann ändern. Ansonsten noch "gmar chatima tova"! Shmuel haBalshan 22:03, 19. Sep. 2007 (CEST)

Neues Jahr

Hallo...zwar spät...aber von mir noch nachträglich Frohes neues Jahr, das nette Comic dazu hatte ich auch Yomtov geschickt (allerdings aus dem Jahr 2004):Shana tova umetuqa auf russisch :-)....Gruss NebMaatRe 12:23, 20. Sep. 2007 (CEST)

Danke für die Grüße - aber ist Dir vielleicht aufgefallen, daß die Seite virenverseucht ist? Grmpf. Shmuel haBalshan 12:37, 20. Sep. 2007 (CEST)

ups...nein...ich hatte keinen Hinweis dazu bekommen :-( --NebMaatRe 12:48, 20. Sep. 2007 (CEST)

Literatur von, sagen wir mal revanchistisch orientierten, Verlagen

Ahoi. Ich hab mir heute morgen mal die Mühe gemacht und einen Teil der Literatur entfernt. U.a. in Artikeln die mit Friesland zu tun haben. Leider war das nicht von Dauer [6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]. Ich habe versucht dem Mitarbeiter den Sinn meines Tuns zu erläutern [16], leider lässt er sich von mir nicht so recht überzeugen (liegt vielleicht an meinem schlechten Ruf). Vielleicht hast Du ja Lust und Muße, den Kollegen nochmal darauf anzusprechen. Ihr hattet ja irgendwie einen etwas besseren Draht zueinander. Grüße -- sambalolec 21:04, 20. Sep. 2007 (CEST)

Auf Matthias' Urteil vertraue ich an der Stelle von und ganz. Shmuel haBalshan 23:06, 20. Sep. 2007 (CEST)

Gt

Schau doch bitte nochmals bei der Löschdiskussion von "Gt" vorbei. Da läuft was schief im Moment. Vielen Dank, gmar chatima towa. --Yomtov 09:41, 21. Sep. 2007 (CEST)

Getan. Unglaublich, mit welcher Dreistigkeit manche Nutzer ihre Unkenntnis zur Schau stellen. Shmuel haBalshan 10:56, 21. Sep. 2007 (CEST)

Wie nennt man

Commons: dieses Gebäude? – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

--MrsMyer 23:50, 27. Sep. 2007 (CEST)

Tschuldigung - ich glaube, ich verstehe die Frage nicht. Shmuel haBalshan 13:38, 28. Sep. 2007 (CEST)

Ups, bitte um Nachsicht. Es geht um das verlinkte Gebäude, das den einzigen Zugang zum jüdischen Friedhof bildet. Bei jedem anderen Friedhof würde ich es als Friedhofskapelle bezeichnen. Benutzt man diesen Ausdruck auch bei einem jüdischen Friedhof? Weil ich's nicht wusste, habe ich mich um die Bezeichnung herumgemogelt und es als Trauerhalle bezeichnet. Ist der Ausdruck vertretbar? fragt --MrsMyer 18:51, 30. Sep. 2007 (CEST)

Noch mal ups: Inzwischen habe ich Albrecht Schreibers Geschichte der Juden in Lübeck und Moisling unter einem Bücherstapel hervorgezogen. Er spricht von Kapelle - und er muss es wissen. Meine Frage hat sich damit erledigt. --MrsMyer 14:36, 3. Okt. 2007 (CEST)

Ach, tut mir leid, daß ich zu spät komme. War einiges los in den letzten Tagen. Ähm, Kapelle, ja, gut, wird dann schon stimmen ;-) Shmuel haBalshan 19:15, 3. Okt. 2007 (CEST)

Kein Problem, das reale Leben hat Vorrang. Dein Ähm zeigt mir, dass du Zweifel hast. Für mich ist eine Kapelle nämlich eher christlich besetzt, deswegen meine Ausgangsfrage. Wie würdest du das Gebäude denn nennen? fragt vorsichtshalber noch mal --MrsMyer 22:24, 3. Okt. 2007 (CEST)

Ähm, "wird dann schon stimmen" zeigt Dir auch meine Unsicherheit. Weiß leider weniger, als ich sollte, aber ich mache mich kundig. Shmuel haBalshan 22:29, 3. Okt. 2007 (CEST)

Danke vielmals. Aber mach dir deswegen bitte keinen Stress, ist keineswegs eilig. --MrsMyer 22:33, 3. Okt. 2007 (CEST)

Ju g'd mehl. Shmuel haBalshan 22:34, 3. Okt. 2007 (CEST)

Danke, das Fach leere ich morgen. ;-) --MrsMyer 22:43, 3. Okt. 2007 (CEST)

Klingt verheißungsvoll. Nicht so 'ne Abhängige wie ich. ;-) Shmuel haBalshan 22:44, 3. Okt. 2007 (CEST)

Das ist eine eher technische Frage. Zu deiner Frage: Der L-Bezug ist eher gering (auch wenn ich mich an meinen ersten Aufenthalt dort mit Messevisum 1974 mein Lebtag erinnern werde). Nachdem ich mit Felix F. Carlebach, dem bislang letzten hiesigen Ehrenbürger, begonnen hatte, zog das Thema immer weitere Kreise mit immer mehr Carlebachs, der Schule in Leipzig, dem KZ Jungfernhof - bis ich schließlich bei Esther Carlebach ankam. Bei ihr hatte ich zunächst befürchtet, dass ihre WP-Relevanz (grässliches Wort) nicht belegt werden könnte. Zur weiteren Frage: Nein, wohl nicht. Kann ja sein, dass wir uns mal bei einem Stammtisch begegnen, was mich freuen würde. Die Wikipedia-Welt ist doch vergleichsweise klein. ;-) Herzliche Grüße --MrsMyer 23:30, 4. Okt. 2007 (CEST)

Ächzjäh achja schlechtsjä

no comment. MFG, Jesusfreund 14:26, 3. Okt. 2007 (CEST)

Falsche Seite ?

Bist du sicher dass du diese Fragen bzw. Diskussion nicht hier anschneiden wolltest ? MfG --Gary Dee 21:07, 8. Okt. 2007 (CEST)

Ziemlich. Wenn ich es gleich dorthin setze, bekomme ich doch eins auf die Nase. Kurze Antwort genügt, ein Ja und dann landet es auf der VM. Shmuel haBalshan 22:42, 8. Okt. 2007 (CEST)

Ashkan Dejagah

Hallo,

ich hab mich gefragt, ob der Kritikteil vielleicht zu lang und detailliert ist. Andererseits ist der Artikel selbst ja nicht überlang. Was meinst du? --Marzillo 11:41, 9. Okt. 2007 (CEST)

Puh, bei so was bin ich immer unschlüssig. Aber da das Skandälchen ja wohl das einzige ist, was diesen Spieler erwähnenswert macht (mir tut er ein bißchen leid, denn seine Familie hätte sicher wirklich nicht viel davon, wenn er nach Israel einreisen würde. Deswegen muß man ihn nicht für die Nationalmannschaft aufstellen, aber man muß ihm auch nicht die Rübe abreißen). Shmuel haBalshan 11:43, 9. Okt. 2007 (CEST)

Relevant ist er auch als Bundesligaspieler. Ich lass es also so drin, bis sich jemand beschweren sollte. - Man hätte eine kulantere Lösung finden können, private anderweitige Verpflichtung, Verletzung, ... Immerhin war er ja ehrlich. --Marzillo 12:05, 9. Okt. 2007 (CEST)

Jupp, ich erinnere mich an den Fall eines FC-Bayern-Spielers... der war dann verletzt. Gut, der hatte auch nur die iranische Staatsbürgerschaft, aber trotzdem hat das jeder verstanden damals. Shmuel haBalshan 14:10, 9. Okt. 2007 (CEST)

Achtung: Jüdische Weltverschwörung

Hallo Shmuel – ohne Argumente geht's auch, meinen manche User, siehe hier. Grüße, --Yomtov 16:41, 9. Okt. 2007 (CEST)

Wie sagt man - ich hab's auf dem Schirm. Shmuel haBalshan 17:12, 9. Okt. 2007 (CEST)

Vielen Dank. Unter anderem möchte uns Austerlitz folgende Artikel ans Herz legen: Antisemitusdebatte: Plädoyer für eine Versachlichung der Diskussion und natürlich darf auch eine ausführliche Würdigung von Finkelstein nicht fehlen. --Yomtov 17:20, 9. Okt. 2007 (CEST)

Portal:Judentum

Hallo Shmuel – das könnte von Interesse für das gesamte Portal:Judentum sein. Grüße, --Yomtov 17:59, 9. Okt. 2007 (CEST)

Dank Mandavi ist der Bug in der Vorlage behoben – alles wieder ok. --Yomtov 21:31, 9. Okt. 2007 (CEST)

Dieter Graumann

Ich hab bei der Gelegenheit festgestellt, dass dieser Artikel fehlt. Leider fehlen mir die Lebensdaten. Wikipedia:Fragen_zur_Wikipedia#Fehlende_Lebensdaten Auch sonst ist der Artikel noch ausbaufähig. Grüße -Marzillo 19:00, 9. Okt. 2007 (CEST)

Trollwarnung

Der bei Achtung: Jüdische Weltverschwörung erwähnte Austerlitz spielt nicht nur bei der Diskussion von Anti-Defamation League herum; er verfolgt eine ähnliche Strategie auch bei der Diskussion von Nahtod-Erfahrung. Trollwarnung. --Yomtov 21:09, 9. Okt. 2007 (CEST)

Nur so...

...warum HMB für mich unverzichtbar ist[17]! Nur so.. weil sich in seinen Kommentaren genau die Heuchelei Dingfest gemacht wird, die sich alzu oft auch hier in „unserem Hause“ wiederspiegelt. Kann mich auch total irren, glaube ich aber nicht. Gruß --alexander72 11:21, 10. Okt. 2007 (CEST)

Das mußt Du mir noch einmal erklären. HMB ist auch für mich unverzichtbar, selbst wenn ich seine Meinungen nicht immer teile. Aber die Schärfe seiner Äußerungen ist amüsant zu lesen. Shmuel haBalshan 18:20, 11. Okt. 2007 (CEST)

Ja eben, seine Schärfe wirkt wie ein Spiegel der die allgm. Vermessenheit auf den Boden der Realitöät herunter holt. --alexander72 15:32, 12. Okt. 2007 (CEST)

Zustimmung

dazu. Die Janusköpfigkeit vieler sogenannter Liberalen ist so alt wie sie selbst. – Wladyslaw [Disk.] 18:12, 11. Okt. 2007 (CEST)

Sehe ich auch so. Umso mehr ein hoch auf die liberalitas. Sie ist ein Gut, das es hochzuhalten gilt. Unabhängig oder sogar gegen so manchen "Liberalen". Shmuel haBalshan 18:18, 11. Okt. 2007 (CEST)

Hey, der Gag mit dem Liberalen-Bashing stammt ja wohl von mir! Übrigens auch gar nicht bigott, wie die alte Dramaqueen behauptet: Weder bin ich gegen Willkür (will ich doch auch alles durch meinen eigenen, meist unfehlbaren Willen küren), noch ist meine Ideologie der Liberalismus. Das hier implizierte tu quoque zieht also nicht. --Asthma 19:32, 11. Okt. 2007 (CEST)

Liberalenbashing? Ich? Nie und nimmer! Trotzdem: Ein Lob auf die freie Welt, wer weiß, wie lange! Shmuel haBalshan 02:39, 12. Okt. 2007 (CEST)

Nur so zwischendurch: Mittendrin statt nur dabei ;-) --Gary Dee 23:32, 14. Okt. 2007 (CEST)

PS: 10 Wikitaler, dass im Verlaufe des ganzen Traras noch das Admin-Kabal als Teil einer jüdischen Weltverschwörung heraufbeschworen wird. --Asthma 11:12, 12. Okt. 2007 (CEST)

Ja, so sieht's aus. Ganz große Klasse finde ich es auch, daß noch nicht einmal bemerkt wird, daß ich weder die erste Sperrerhöhung noch die unbeschränkte Sperre beantragt o.ä. habe; daß ich niemanden beleidige (wenn was beleidigendes da wäre, warum geht man dann nicht nur VM oder spricht mich zuvor an???); daß WR seinen Ausfälligkeiten verschärfte und ganz gezielt die Sache eskalieren ließ in dem Bewußtsein, daß ihm eh nix passieren wird; daß bestimmte Nutzer einfach mal draufhauen (auf mich in dem Fall), ohne die Sachlage irgendwie zu berücksichtigen. Ganz prima. Aber WP kein Mädchenpensionat ist... Ich genieße erst einmal den trüben Tag. Shmuel haBalshan 11:17, 12. Okt. 2007 (CEST)

Ähmmm, Mädchenpensionat... hört sich doch lecker an, also ich allein da drin, Hähnchen im Körbchen, ohne euch Kerls versteht sich, alle meine Ätsch und nix für Euch! Und Stachel bekommt nen Strauß weiße Rosen und nen Korb mit lecker, lecker Nürnberger Lebkuchen. Ach was, Lebkuchen und Kulmbacher Bier für alle. Prost Neujahr!--alexander72 15:39, 12. Okt. 2007 (CEST)

...

Kh´hob dikh lib, Anee ohev otkha! :) lg--Laubfrosch *hüpf* 17:18, 14. Okt. 2007 (CEST)

aha, so so... Dingir 21:30, 15. Okt. 2007 (CEST)

Hey, net eifersüschtisch werde! ;-) Shmuel haBalshan 01:13, 16. Okt. 2007 (CEST)

Diskussionskultur 2

Hallo Shmuel, du hast bemängelt, ich hätte mich nicht zuerst an dich gewendet. Bisschen viele Baustellen gerade und es war auch nur eine Anmerkung. Also gut: Die Zitatzusammenstellung auf deiner Benutzerseite ist eindeutig verfälschend, auch wenn man nach Besuch der Links etwas schlauer ist. Ich werde dir das nicht erläutern müssen, du weißt es selbst am besten. Ich empfehle dir dringend, den Quatsch zu löschen, sowas bringt erfahrungsgemäß nichts als Ärger. Und Ärger haben wir wirklich hinreichend. Deine Vertrauenswürdigkeit erhöhst du mit sowas übrigens auch nicht. Rainer Z ... 19:23, 16. Okt. 2007 (CEST)

Ja, und ich bemängele nach wie vor, daß hier mehr über als mit Leuten geredet wird. Siehe auch die diversen Bemerkungen von Boris Fernbacher, aber gut, Boris ist eine spezielle Nummer.

Ich zitiere eindeutig verfälschend? Ach ja? Sähe ich das so, hätte ich es nicht gemacht. Wie gesagt, ich gebe den exakten Wortlaut wieder und verlinke. Ich halte in jedem Falle die Äußerung Stachels für eine Katastrophe. Über Sambalolec äußere ich mich lieber nicht. Ich bin - nach Ansprache - gerne bereit, das auch wieder zu entfernen - aber erst wenn das Verfahren vorbei ist, denn das Löschen jetzt würde man mir ohnehin negativ auslegen. Und Ärger hatte ich, ja, immer wieder, mit einem bestimmten Benutzer, der ohne Ahnung aber dafür mit viel Verve an allen möglichen "Baustellen" zu finden war. Ich werde ihm jedenfalls keine Träne nachweinen, denn dieser Benutzer (samt einem Teil seiner Unterstützer) mobbt in der Tat gewaltig. Und das nervt! So, jetzt genug geärgert, soll noch ein schöner Abend werden... Shmuel haBalshan 19:27, 16. Okt. 2007 (CEST)

Man kann auch mit ausgewähltem, exaktem Wortlaut Aussagen verfälschen. Das hast du getan. Also tu nicht so unschuldig. Zum übrigen äußere ich mich nicht, es geht mir hier nur um diesen Absatz auf deiner Benutzerseite. Rainer Z ... 19:54, 16. Okt. 2007 (CEST)

Hier noch ein paar ausgewählt Wortlaute: [18]; [19]; [20]! SchönenDank auch und schönen Tag noch - Mobbing! Shmuel haBalshan 15:29, 17. Okt. 2007 (CEST)

Ich verstehe den Zusammenhang nicht ganz, um ehrlich zu sein. Rainer Z ... 20:49, 17. Okt. 2007 (CEST)

Nein? Ach, lies Dir mal den "Beitrag" von Boris unten durch. Vielleicht verstehst Du es dann. Solange man sich in WP permanent solchen Mist anhören muß - und zwar immer wieder von denselben Benutzern - habe ich nicht im mindesten den Eindruck, daß ich zu irgend jemandem hier unfair war. Das meine ich mit Mobbing - und Stachel gehört (und hoffentlich bald gehörte) ganz vorn dran zu dieser Fraktion. Darum ist da auch nicht im mindesten irgend etwas falsch zitiert oder sinnentstellend. Shmuel haBalshan 00:44, 18. Okt. 2007 (CEST)

Wenn andere „silchen Mist“ machen, legitimiert das nicht dich, es ihnen gleichzutun. Beliebter Fehlschluss. Rainer Z ... 13:54, 18. Okt. 2007 (CEST)

Beliebter Fehlschluß - richtig. Mir geht es mehr darum zu erklären, warum 1.) nicht ich bestimmte Nutzer nicht in eine Ecke stelle - das machen sie selbst; 2.) ich gelegentlich ausflippe, wenn es mir zu bunt wird. Das betrifft die Äußerung von Ferman (die ich noch gerade so ausgehalten habe), als auch die dümmliche Anmache von EscoBier, der sich windet und windet, um sie ganz anders darzustellen. Das ist schon richtig peinlich, daß er nicht einmal dazu steht. 3.) Im Falle Stachels habe ich einfach nur wiedergegeben, was er schrieb. Mehr nicht, und - nach meiner Überzeugung - mit Sicherheit nicht sinnentstellend.

Wie auch immer, weil ich ausgeflippt bin, sitze ich ja jetzt auch eine - berechtigte - Sperre ab. Es war zwar eine Reaktion auf eine "unprovoked attack", aber das ist egal. Wäre doch lustig und vielleicht ein Novum, wenn ein gesperrter Nutzer noch einen Lesenswerten Artikel abliefert. Insofern sehe ich das ganz gelassen. Und den Text auf meiner Benutzerseite kann ich derzeit - da gesperrt - nicht entfernen, aber das hat auch noch Zeit bis Weiße Rose gesperrt ist. Danach entsorge ich gern den Abschnitt. Shmuel haBalshan 14:13, 18. Okt. 2007 (CEST)

Das ist doch ein Wort. Danke. Rainer Z ... 15:45, 18. Okt. 2007 (CEST)

Theodor Paur

Ist jetzt ein Stub, ich schau noch mal, was ich dazu finde. --Otfried Lieberknecht 15:22, 17. Okt. 2007 (CEST)

Klasse!!! Vielen Dank, das ist aber schon mehr als ein Stub, möchte ich meinen. Shmuel haBalshan 15:24, 17. Okt. 2007 (CEST)

Tut mir leid ...

... mit der Eskalation. Ich möchte nicht, dass du jetzt auch noch Ärger kriegst. Dann hätte ich voll abgeloost. Freundliche Grüße --Sargoth ^disk 16:04, 17. Okt. 2007 (CEST)

Keine Ursache, brauch Dir nicht leid tun. Ich ärgere mich zwar, aber das hätte ich sowieso - über diesen mal wieder ausgesprochen hirnlosen Edit von EscoBier. Man sollte eigentlich lachen, wenn es nicht so be... wäre, wie blind diese Typen sind. Teilen kräftig aus, aber sind hinterher natürlich die Unschuldslämmer. Und zu blöd mal richtig zu schauen, wie eine Sache läuft. Aber macht nix, denn man hat ja sein Feindbild und ist so unheimlich neutral. Bäh! Naja, "Hetzer und Steinewerfer" eben... An Dich jedenfalls auch freundliche Grüße zurück, Shmuel haBalshan 16:06, 17. Okt. 2007 (CEST)

Kurzer Gruß

Hallo Shmuel! Der unsäglich primitive Stammtischkommentar von Edmund Ferman [21], den ich gerade gelesen habe, hätte eigentlich eine Vandalensperrung oder jedenfalls eine Ermahung verdient. Einige können es nicht lassen, im Trüben zu fischen und sich durch abgedroschene Sprüche lächerlich zu machen. Daß Du Dich zurückgehalten hast, zeigt dann auch wieder eine Geduld, die Dir von einigen abgesprochen wird. Solche Narreteien und Bewertungen geben übrigens einem Henryk M. Broder immer wieder Material für seine drastischen Betrachtungen. Gruß, --HansCastorp 16:35, 17. Okt. 2007 (CEST)

Womit die Leute mitunter ja auch recht haben. Irgendwann tickt man eben auch mal aus, wenn man sich immer solchen Mist anhören soll. Am besten finde ich es jedoch, wenn die Typen dann hinterher die Unschuldslämmer spielen: Das hier wird dann plötzlich zu "Hab ich in irgendein Wespennest gestochen!?! Eigentlich habe ich ja nur eine Stimme bei Stachels Entsperrverfahren abgegeben!?! --EscoBier Mein Briefkasten 16:27, 17. Okt. 2007 (CEST)" Ja, so ist das, der ganz normale Wahnsinn. Und dann noch nicht einmal verstanden, daß die Aussage über das "alttestamentarische Scherbengericht" ahnungslos-dumm war (was ja was anderes ist, als denjenigen, der sich so äußerte als ahnungslos und dumm zu bezeichnen. Das eine ist eine Tatsache, das andere wäre natürlich ein persönlicher Angriff. Obwohl, vielleicht auch eine Tatsache.) So, aber eine Woche Pause ist auch nicht schlecht, das Leben wartet! ;-) Shmuel haBalshan 16:55, 17. Okt. 2007 (CEST)

Hm, tut mir leid, daß Du gesperrt wurdest. Dann genieße das wirkliche Leben! Ich bin momentan auch nur selten hier, u.a., weil mir gewisse POV-Freunde in diesem Netzwerk die Laune verderben. Gruß,--HansCastorp 17:18, 17. Okt. 2007 (CEST)

Viel Spaß im realen Leben. Ich habe ja auch einen auf den Deckel bekommen und meinen ersten offiziellen Sperrgrenzverstoß kassiert. Wobei wahrlich nicht jeder auf den sog. freien Widerstands-Weltnetzpräsenzen unterwegs und daher mit dortiger Doppelsprech-Terminologie vertraut ist. Tönjes dachte wahrscheinlich wirklich, ich wollte Esco irgendwie beleidigen. Drama im Alltag. --Sargoth ^disk 17:32, 17. Okt. 2007 (CEST)

Erasmus

vielleicht magst du mal kurz vorbeischaun, kennst dich da vermutlich besser aus. danke und grüße, Ca$e 20:59, 21. Okt. 2007 (CEST)

War mal so frei und polemisch. Shmuel haBalshan 21:05, 21. Okt. 2007 (CEST)

kurz und bündig. danke... Ca$e 21:07, 21. Okt. 2007 (CEST)

Ta'anit (Mischnatraktat)

Moin, habe es gelesen...und gelacht...sehr schön :-). Übrigens, Benutzer Dr. Doktor ist ja auch als Benutzer Berliner76 bekannt (siehe Abstimmung). Nun ist Dr. Doktor ein wenig beruhigt worden, hoffe es wird dann wieder etwas ruhiger in WP. Gruß--NebMaatRe 12:11, 22. Okt. 2007 (CEST)

Welche Abstimmung meinst Du? An Berliner76 erinnere ich mich allerdings, ebenso wie an Allander... Shmuel haBalshan 12:37, 22. Okt. 2007 (CEST)

Die Abstimmung Berliner76 meinte ich auch, er ist identisch mit Benutzer Dr. Doktor, siehe VM von heute :-)--NebMaatRe 12:53, 22. Okt. 2007 (CEST)+ Stevy 76 bitte nicht unter den Tisch fallen lassen war er auch.--alexander72 16:26, 22. Okt. 2007 (CEST)

Ach, Ihr wißt doch, daß ich ganz gerne meine Ruhe habe und nichts von Unsportlichkeiten halte. Es fehlen noch mindestens 50 Artikel zu Mischnatraktaten, dann kommen Tosefta- und Talmudtraktate... die ganzen Midraschim... Da wäre noch so viel zu tun. *seufz*grins* Shmuel haBalshan 16:28, 22. Okt. 2007 (CEST)

Ja sicher und meine Omma heißt mit Namen Witwe Bolte! :D)) --alexander72 16:32, 22. Okt. 2007 (CEST)

Sieh an, ich hatte ja bisher noch nicht das Vergnügen. Nein, im Ernst Leute. Ich halte mich eigentlich gerne raus aus solchem Zeugs, nur manchmal wird man ziemlich ange..., und dann ist Schluß mit lustig. Oder natürlich bei unwissenschaftlichem Humbugszeugs (siehe "Erfundenes Mittelalter" und dieser ganze Pseudokrams). Darum... Kuntillet Ajrud fehlt z.B. auch noch! Shmuel haBalshan 16:34, 22. Okt. 2007 (CEST)

außerkanonische Traktate ...

... des babylonischen Talmud: was genau heißt das eigentlich? (nur aus interesse) danke und grüße, Ca$e 00:08, 23. Okt. 2007 (CEST)

Es gibt so ein paar kleine Traktate, die nicht zur Mischna gehören und damit logischerweise auch keine Gemara und somit kein Talmudtraktat sind, etwas verworren-vereinfacht gesagt. Sie werden aber trotzdem in den Talmudausgaben üblicherweise mit beigegeben. Das wid in der Literatur als "außerkanonisch" bezeichnet. Dazu gehören z.B. noch Soferim, Kalla, Derech Eretz Rabba und Sutta. Shmuel haBalshan 01:04, 23. Okt. 2007 (CEST)

ah, danke schon mal! grüße, Ca$e 01:20, 23. Okt. 2007 (CEST)

Naja, ich danke für die freundliche Bewertung. "Außerkanonisch" sollte im Artikel wohl noch besser erklärt werden, oder zumindest vernünftig verlinkt. Shmuel haBalshan 10:26, 23. Okt. 2007 (CEST)

Übersetzung

Hallo, habe folgenden Inhalt gefunden:

Das hbr. Wort תבה (tébâ) ist ein Spezialausdruck für einen "schwimmfähigen Kasten", scheinbar ein Lehnwort aus dem Ägyptischen, dbt = 'Kasten, Sarg', dpt 'Barke', ḏb3t 'Sarkophag', das eigentlich hebräische Wort für Kasten ist: árôn (Kasten, Bundeslade, Sarg).

Stimmt die Erklärung hinsichtlich Hebräisch? Dank im voraus für die Überprüfung. Gruß --NebMaatRe 12:49, 23. Okt. 2007 (CEST)

Ja, stimmt so weit für das klassische Hebräisch. Im mittelalterlichen Hebräisch heißt es - unter Einfluß des Arabischen - dann aber auch Wort. Shmuel haBalshan 13:22, 23. Okt. 2007 (CEST)

Hmm.., nun weiß ich ein wenig mehr :-)...Danke.--NebMaatRe 13:50, 23. Okt. 2007 (CEST)

Bitte, wofür eigentlich die Information? Shmuel haBalshan 14:36, 23. Okt. 2007 (CEST)

Ach, ich stöberte in Weblinks; da keine Literatur angegeben war, wurde ich neugierig, ob die Ausführungen nicht unter "Pseudo-Ableitung" ;-) einzustufen sind. Also reine Neugier, ohne weitere Verwendung. --NebMaatRe 14:43, 23. Okt. 2007 (CEST)

Leg DIr doch einfach mal ein hebräisches Wörterbuch zu... Shmuel haBalshan 14:44, 23. Okt. 2007 (CEST)

Glaubs auch. Bei passender Gelegenheit werd ichs machen.--NebMaatRe 15:06, 23. Okt. 2007 (CEST)

Guckst Du dort[22]? Da gibts des heilige Stöffle für schlankes Geld.--alexander72 16:12, 23. Okt. 2007 (CEST)

Rüsttag des Passah

vielen Dank für Deine Anregungen. Du hast natürlich recht, die Bibel kann gar kein geschlossenes System sein, so wie es die Naturwissenschaft definiert. Was ich meinte war, dass Bibelstelle zunächst Bibelstelle auslegt und die klare immer die unklare oder zu hinterfragende. Findet sich dann keine Lösung oder sinnvolle Auslegung "geht man nach außen", so wie es alle seriösen Forscher tun. Wie siehst du die Verse 15 , 18 und 22 im Weblink Petrusevangelium? Deine Antwort ist mir sehr wichtig.

Herzlichst -- Martin Hess 08:01, 24. Okt. 2007 (CEST)

Okay, dann sind wir (scheinbar?) einer Meinung. Die Frage ist dann eher, wann man "nach außen geht". Aber was soll nun das "Petrus-Evangelium" - eine frühchristliche, nicht-kanonische Schrift? Sie erzählt ihre Geschichte, d.h. ihre Sicht von Wahrheit. Sie sagt uns nichts darüber, was Johannes erzählen wollte, und sie sagt uns nichts darüber, was Matthäus, Markus und Lukas erzählen wollten. Sie sagt uns allenfalls, was man in der frühchristlichen Zeit noch so alles gedacht und erzählt hat. Shmuel haBalshan 11:17, 24. Okt. 2007 (CEST)

Hallo Shmuel,

Habe den Eindruck, Du weichst meiner konkret gestellten Frage aus. Wie siehst du die Verse 15 , 18 und 22 im Weblink Petrusevangelium? Was sagen sie für Dich aus? Was beschreiben sie? Worauf beziehen sie sich? Herzlichst -- Martin Hess 17:33, 24. Okt. 2007 (CEST)

Vielleicht hast Du mich nicht richtig verstanden, aber okay. Was sagen die Verse aus (ich bin kein Experte für apokryphe Evangelien und habe auch keine Zeit, mich da jetzt zu belesen, habe auch keine Textausgabe bei der Hand (Internetausgaben stehe ich etwas skeptisch gegenüber): 15 - Mittag, d.h. 6. Stunde. Sonnenfinsternis als Zeichen großen Unheils. 18 Steht alles da, oder? Is halt dunkel... 22 Sonnenfinsternis vorbei, 9. Stunde, also früher Nachmittag, je nach Jahreszeit ca. 15.00 Uhr, grob gesagt.

Und nun? Jetzt kommt bestimmt eine grandiose Auslegung von Dir... ;-) Shmuel haBalshan 17:44, 24. Okt. 2007 (CEST)

Avot de-Rabbi Nathan

Herzlichen Glückwunsch dazu. Hat der Artikel auch verdient :-). Gruß --NebMaatRe 11:19, 24. Okt. 2007 (CEST)

Danke. Aber man kann sicher noch an den Formulierungen basteln, für die Oma. Mal schauen. Shmuel haBalshan 11:20, 24. Okt. 2007 (CEST)

ach je, wenn nur alle lesenswerten artikel so klar durchformuliert wären... congrats, Ca$e 00:41, 26. Okt. 2007 (CEST)

;-) Shmuel haBalshan 10:32, 28. Okt. 2007 (CET)

btw, eigentlich könntest du dich hier mal eintragen... -- Ca$e φ 10:10, 29. Okt. 2007 (CET)

Hochachtung!

Lieber Shmuel haBalshan, ich möchte Dir wenigstens kurz meine Hochachtung ausdrücken für Deine souveränen, soweit überhaupt möglich sachlichen, wunderbar treffenden und – wo es angebracht ist – herrlich ironischen Umgang mit den ‚großartigen‘ Thesen von Klaus! Ich bewundere sowohl Deine Ruhe und Sachlichkeit als auch Deinen treffenden Wortwitz, der (das ist nicht ironisch gemeint!) schon fast an Lessing heranreicht. Leider sind Leute wie K. unbelehrbar, aber Du hast alles überhaupt Mögliche getan und Vernunft und gesunden Menschenverstand tapfer verteidigt. Dass ich natürlich auch Deinen Sachkenntnissen und inhaltlichen Artikelbeiträgen hohe Achtung zolle, versteht sich von selbst. Damit beste Grüße, --Aristeas 21:22, 26. Okt. 2007 (CEST)

Danke für die Blumen! Aber, ehrlich gesagt, entspringt der Umgang mit "Klausi" eher einer Verärgerung. Ich wünschte mir selbst ein wenig mehr Gelassenheit im Umgang mit so viel Selbstherrlichkeit und Ignoranz. Jedenfalls freut es mich, wenn jemand anderes dabei ein wenig Amüsement erfahren durfte. Wie gesagt, danke für die Blumen und auf gute Zusammenarbeit! Shmuel haBalshan 10:34, 28. Okt. 2007 (CET)

Nach Durchsicht diverser Beiträge und Seiten - natürlich auch meine Hochachtung und Grüße ins Schwabenländle. Shmuel haBalshan 11:18, 28. Okt. 2007 (CET)

Klammerlemmata

Hallo Shmuel haBalshan, bitte lege nie Klammerlemmata an, wenn das Lemma selbst noch rot ist - z.B. Scheqalim und Scheqalim (Mischnatraktat). Ich versuche mal, die Artikel auf deiner Benutzerseite zu fixen. Grüße von Jón ₊ 16:19, 28. Okt. 2007 (CET)

Ich würde Dir vorschlagen, das erst zu diskutieren bzw. ganz zu lassen. Und auf meiner Benutzerseite wird bitte nichts ohne Rücksprache mit mir geändert. (Andere Leute sind da sehr empfindlich!) Shmuel haBalshan 16:20, 28. Okt. 2007 (CET)

Möchtest du mir einen Grund nennen, warum das so bleiben sollte? Der Einsatz von Klammerlemmas dient nur der Unterscheidung. Jón ₊ 16:22, 28. Okt. 2007 (CET)

Ja, gerne. Es gibt einige Mischnatraktate, wie z.B. Rosch ha-Schana, zu denen ein weiteres Lemma existiert - in dem Falle das entsprechende Fest. Da ist die Unterscheidung unmittelbar einleuchtend. Weiterhin sollte es (perspektivisch) auch zu Tosefta und Talmudtraktaten Artikel geben. Außerdem, denke ich, sollte insgesamt eine gewisse Systematik bzw. Einheitlichkeit beibehalten werden. So weit in Kürze. Shmuel haBalshan 17:00, 28. Okt. 2007 (CET)

Ok, könntest du das dann so lösen, entweder von den Lemmata ohne Klammer einen (vorläufigen) Redirect auf das Lemma mit Klammer zu machen oder gleich eine Begriffsklärungsseite? Dann kann man die Artikel auch finden. Sag mir bitte über Dein Vorgehen Bescheid - wenn du möchtest, kann ich Dich (soweit ich kann) auch unterstützen. Was macht man z.B. mit bestehenden Redirects wie Megilla (wegen Megilla (Mischnatraktat))? Viele Grüße! Jón ₊ 17:06, 28. Okt. 2007 (CET)

Hm, darüber habe ich mir noch keine größeren Gedanken gemacht. Man muß das sicher im Einzelfall entscheiden und gegebenenfalls Redirects oder BKLs einrichten. Bei Megilla sollte man eine BKL draus machen. Ich versuch's mal. Grüße, Shmuel haBalshan 17:09, 28. Okt. 2007 (CET)

Ok, tut mir leid, wenn ich dir da etwas Meta-Arbeit aufhalse, aber das muss wohl sein :) Wäre schön, wenn du alle Lemmata, die das betrifft, mal durchgehst. Grüße von Jón ₊ 17:12, 28. Okt. 2007 (CET)

Kein Problem, wenn Du mitmachst ;-) Bis jetzt sind es ja noch nicht so viele Traktate. Shmuel haBalshan 17:13, 28. Okt. 2007 (CET)

Wenn du mir sagst, was ich genau machen könnte (fachlich weiß ich ja nicht, wo da eine BKL und wo ein REDIRECT stehen sollte), gerne! Jón ₊ 17:19, 28. Okt. 2007 (CET)

Öh, mh, vielleicht magst Du meine letzten Einträge einfach noch mal durchgehen, ob das so okay ist? Danke! Shmuel haBalshan 17:19, 28. Okt. 2007 (CET)

Gemacht. - Sieht alles sehr gut aus, in BKLs sollte man immer nur auf eine Sache, das betreffende Weiterleitungslemma, verlinken. - Sonst ist jetzt alles super. Danke für die nette Zusammenarbeit! Jón ₊ 17:35, 28. Okt. 2007 (CET)

Okay, hab's gesehen. Aber wie ist das mit Joma. Sollte man da vielleicht eine richtige BKL draus machen? Shmuel haBalshan 17:36, 28. Okt. 2007 (CET)

Jo, hab ich gerade gemacht. Jón ₊ 17:49, 28. Okt. 2007 (CET)

Bedankt! So, und jetzt mal sehen, ob heute noch ein neuer Artikel fertig wird... Shmuel haBalshan 17:54, 28. Okt. 2007 (CET)

Hallo, kleine Neuauflage: Bava qama (Mischnatraktat) und Bava qama - machst du redirect oder BKL? Und denkst du bitte in Zukunft immer gleich daran? Dank und freundliche Grüße, Jón ₊ 09:17, 30. Okt. 2007 (CET)

Tschuldige, habe ich vergessen, weil ich das Lemma erst unter "Baba" führen wollte, wie es üblich ist, aber nicht richtig und auch nicht unseren Umschriftkonventionen entspricht. Shmuel haBalshan 09:27, 30. Okt. 2007 (CET)

Auf den Schultern von Giganten

vielleicht hast du ja lust, da die jüdische rezeptionsgeschichte zu beschreiben (siehe literaturangaben dort)? ist finde ich ein nettes thema, aber mir viel zu speziell... -- Ca$e φ 16:11, 29. Okt. 2007 (CET)

Uff, danke für das Zutrauen, aber da fühle ich mich überfordert, zumal ich ohnehin gerade viel zu viel Zeit hier zubringe. Ich bekomme schon Ärger... ;-) Shmuel haBalshan 16:25, 29. Okt. 2007 (CET)

Kompliment

Respekt für Deinen großen Einsatz für die WP insbesondere bei Themen, die auch mir sehr wichtig sind. Solltest Du irgendwann mal Unterstützung für einen Artikel benötigen, helfe ich gerne, sofern mir das zeitlich und inhaltlich möglich ist. --bennsenson 02:41, 30. Okt. 2007 (CET)

Danke gleichfalls! Ich beobachte ein paar Deiner Aktivitäten, zwar mehr aus der Ferne, aber ich bin ganz froh, mich dort raushalten zu können. Arbeitsteilung ist was nettes ;-) und zeichnet die moderne Welt aus! Also, bis zum nächsten Mal. Shmuel haBalshan 08:35, 30. Okt. 2007 (CET)

Ursemitische Religion

Moin Shmuel, kannst Du mal da[23] einen Blick drauf werfen? Sieht ziemlich nur nach Liste aus, bzw da das nicht mein Chebiet ist, wie siehts aus mit der inhaltlichen Evidenz. Bedankt und Gruß --alexander72 11:43, 31. Okt. 2007 (CET)

Kurz erledigt. Für eine Überarbeitung fehlt mir die Zeit, ohnehin halte ich von solchen Spekulationen meist nicht viel. Aber das ist eine andere Frage... Shmuel haBalshan 12:20, 31. Okt. 2007 (CET)

Jep, als hätte ichs geahnt.;-)--alexander72 13:11, 31. Okt. 2007 (CET)

Neue Rechtschreibung

Verdammt...ich komme da manchmal mit der Kurzformel Kurzer Anlaut= ss, Langer Anlaut =ß durcheinander :-(....hachja....Gruß--NebMaatRe 16:39, 31. Okt. 2007 (CET)

Zu deiner Message auf meiner Seite

-> "ohne unsere Vandalen fällt mir jetzt nur noch so etwas ein. Tja, in Zukunft wird wohl die Wikipedia sogar noch ein paar "jüdische Themen" mehr ertragen müssen! Grüße, Shmuel haBalshan 23:32, 28. Okt. 2007 (CET)"

Mag sein, dass dies manchen Neonazi oder Rechten ärgert. Trotzdem sage ich: Es ist aber auch überflüssig, über jeden Mischnatraktat einen eigenen Artikel zu schreiben. Davon hat der Leser rein gar nichts. Es gibt Gott sei Dank auch nicht über jeden Jesusspruch einen eigenen Artikel. Baue diese Einzelteile lieber mal in einen größeren Zusammenhang ein. Z.B. "Mischnatraktate 1-12 - oder Mischnatraktate über Frauen, die Jagd, Gottesdienst, ... -Mischnatraktate vom Jahre x bis Y, und so weiter.

Außerdem wird aus dem Artikel überhaupt nicht klar, was dieser ganze Quark ->

„Es fragte Proklos ben Philosophos Rabban Gamliel in Akko, als jener im Bad der Aphrodite badete. Er sagte zu ihm: "Es steht in eurer Tora geschrieben: Es soll an deiner Hand nichts vom Gebannten haften (Dtn 13,18). Warum badest du im Bad der Aphrodite?" Er sagte zu ihm: "Man antwortet nicht im Bad der Aphrodite. [1] Und als er herausging, sagte er zu ihm: Ich kam nicht in ihren Bereich, sie kam in meinen Bereich. Man sagt nicht: Laßt uns ein Bad für Aphrodite machen, sondern sie, Aphrodite, ist zur Zierde für das Bad gemacht. Eine andere Sache: Wenn man dir viel Geld gäbe, trätest du in dein Götzenhaus nach einer nächtlichen Ejakulation und würdest vor ihr urinieren? Jene aber steht am Ausguß des Pissoirs und alles Volk uriniert vor ihr! [2] Die Rede ist lediglich von "ihren Göttern" - etwas, demgegenüber man sich verhält wie gegenüber etwas Göttlichem, ist verboten. Etwas, demgegenüber man sich nicht verhält wie gegenüber etwas Göttlichem, ist erlaubt.“

-> eigentlich bedeutet/e. Was will/wollte der Verfasser uns/euch/etc. damit überhaupt sagen ? In dieser Form bringen solche Artikel über einzelne Mischnatraktate absolut nichts. In der Form kann man das auf Bibelserver.de, Thora.net, oder sonst wo bringen. Aber für eine Enzyklopädie ist das absolut ungeeignet.

Ich lese gerne Artikel über das Judentum, seine Kultur, Musik, und so weiter. Aber bitte auch Sachen die man kapieren kann. Der Artikel Jüdische Musik ist übrigens auch so richtige Scheiße. Über die Musik selber erfährt man recht wenig. Der Absatz "Zur Entwicklung der chassidischen Melodik" z.B. gibt außer einer schlappen Tonleiter kaum musikalische Informationen. Es wird auch nicht deutlich, warum Mendelsohn z.B. zur jüdischen Musik zählt. Was klingt da jüdisch ? Ich denke mal absolut nichts, außer das der Komponist jüdisch war. Das ist der selbe Quatsch, wie ein Artikel "Deutsche Musik" (der übrigens mal versucht wurde), in den man dann Händel packt, nur weil er zufällig auf deutschem Boden geboren ist.

Jüdische Musik kann wirklich sehr schön und spannend sein. Die hätte eigentlich einen viel besseren Artikel verdient. Kümmere dich lieber darum, als um jedes einzelne Mischnatraktat. Gruß Boris Fernbacher 20:01, 31. Okt. 2007 (CET)

Also, mir scheinen Mischnatraktate, die auch in Buchform abgehandelt werden und immerhin einige Druckseiten umfassen ("Jesussprüche" sind eben nur "Sprüche", einzelne Sätze, und es gibt zu jeder neutestamentlichen Schrift einen Artikel. Die sind auch nicht größer als Mischnatraktate!) deutlich wichtiger als "irgendwelcher" Quark. Wenn etwas konkretes unverständlich ist, dann äußere das doch. Wenn Du allerdings nicht einmal solche Anekdoten verstehst... weiß ich auch nicht weiter. Von "Jüdischer Musik" halte ich mich im übrigen fern. Ist nicht mein Gebiet. Shmuel haBalshan 20:33, 31. Okt. 2007 (CET)

P.S.: Ließ lieber ein bißchen was über die rabbinische Literatur, vielleicht hilft das Deiner Unwissenheit ab. Rabbinische Diskussionen dienen v.a. dazu, das Denkvermögen zu schärfen - so eine Art Denksport. Shmuel haBalshan 20:46, 31. Okt. 2007 (CET)

Sorry Shmuel; ich kapiere den tieferen Sinn dieser kryptischen Anekdoten über "Ejakultionen, untreue Weiber, oder Essensformen" wirklich nicht. Und ich möchte sie auch nicht kapieren. Aber vielleicht bin ich auch nur einfach doof und unsensibel. Rabbinische Literatur als Denksport werde ich nicht lesen. Da kann ich doch auch Memory spielen. Von einer Religion erwarte ich nur klare Worte über die Welt, die Position des Menschen in ihr, und den Weg welchen er in ihr "erfolgs/heil/glücks/etc.-versprechend/lebensbejahend/treu sein/ehrlich sein/Aufgaben zu Ende führen/nicht davor flüchten, etc." beschreiten sollte. Oder sollte er das Gegenteil tun ? "Untreu, unehrlich, lebensverneinend, etc." ? Wäre ja auch eine erfolgversprechende Lösung. Und das bitte in klaren (zumindest in der jeweiligen historischen Zeit verständlichen) Worten. Gnostischer und obskurer Müll führt im Leben niemals weiter. Ich behalte - da mich primär Musik interessiert - meine (wie du sagst "Unwissenheit" auf manchem Gebiet) gerne bei. Das Nachdenken über Partituren und Musikstrukturen ist übrigens mein "denkvermögensteigerndes Training" Es geht also auch ohne "Rabbinische Diskussionen". Gruß Boris Fernbacher 21:09, 31. Okt. 2007 (CET)

Klar geht's auch ohne, das bestreitet niemand, oder? Musik im Kindesalter fördert bekanntlich das Denkvermögen (ich spiele seit meinem vierten Lebensjahr Klavier *protz*). Klare Worte von der Religion *schmunzel* - ein Hoch auf den Fundamentalismus. Glücklicherweise gibt es in vielen Religionen wohl Menschen, die erkennen, daß die Welt und das Leben in ihr nicht so einfach sind, wie es die einfachen Heilsversprechen glauben machen wollen. Rabbinische Diskussionen muß man nicht verstehen, aber man muß sie auch nicht mit gnostischem und obskurem Müll in eine Ecke stellen. Die Mischna enthält übrigens einfach viele Regelungen, die wir heute in unseren Gesetzesbüchern stehen haben. Das muß ich auch nicht verstehen, aber relevant ist es allemal. Die Welt ist eben nicht so einfach, nicht so schön schwarz-weiß, sondern bunt. G'tt sei Dank. Ähnlich wie Wikipedia, und da haben so 'ne Typen wie Du und ich Platz.

Zur Geschichte selbst (auch wenn Du sie nicht kapieren willst): Der typologisierte Philosoph fragt Rabban Gamliel, warum er sich in ein Bad begibt, in dem eine heidnische Götterfigur rumsteht - das müßte doch verboten sein für einen strammen Monotheisten, oder? Aber Rabban Gamliel ist weltgewandt genug um die Frage (nach kurzer Vertagung) zu beantworten: Die Aphrodite-Statue ist ein hübsches Kleinod, mit Göttlichkeit hat das aber nichts zu tun, warum würde man sonst vor ihr pinkeln - auf deutsch gesagt. Darum ist da auch kein Problem. Wenn die Griechen ihre Götter selbst anpinkeln... Nun ja... etwas derb, ich dachte halt, daß Du das verstehst. Shmuel haBalshan 21:18, 31. Okt. 2007 (CET)

P.S.: Sag mal, aber Schleiermacher hast Du hoffentlich gelesen? Oder ist es bei Kant geblieben? So, wie Du Moral und Religion verwechselst, scheint mir das der Fall zu sein. Shmuel haBalshan 21:20, 31. Okt. 2007 (CET)

Du scheinst an intellektuellen Spitzfindigkeiten interessiert zu sein. Ich nicht. Kant habe ich gelesen (aber oft nicht kapiert). Schleiermacher habe ich nicht gelesen. Für mich persönlich sind Religion bzw. Glaube und Moral bzw. persönliches Verhalten eine untrennbare Einheit. Man kann vieles nicht erklären. Aber man hört manchmal, was richtig ist oder sein könnte. Ich weiß aber einfach nur, dass man Menschen die man liebt oder geliebt hat, nie allein lassen darf. Und man darf niemals seine eigenen Kinder alleine lassen. Auch wenn man die tollsten anderen Weiber kennelernt. Das ist die einfachste Regel der "Aufrichtigkeit zum Leben selber". Dafür brauche ich keinen Mischnatraktat, keine Jesusworte, keinen anderen "Gehirnschmarrn/Kaiserschmarrn", und auch keinen Schleiermacher, Nietzsche, oder Schoppenhauer in der Birne. Die "Moral" (das ist unser eigenes Leben) ist das, was wir sind und selber aus dem Rohmaterial des Lebens gemacht haben. Wir werden nicht durch unsere Gedanken oder Vorstellungen, sondern unsere Taten definiert. Gruß Boris Fernbacher 22:06, 31. Okt. 2007 (CET)

Nö, an "Spitzfindigkeiten" bin ich nicht interessiert, noch weniger aber an den einfachen Antworten. Ich lebe schließlich in dem Teil Deutschlands, in dem die einfachen Antworten noch bis 1989 ganz wichtig waren. Da ist mir doch die jetzige, komplizierte Lage die deutlich lieber - sie fordert halt zum Denken heraus.

Am Ende Deines Beitrages kommen wir dann aber zu einem spannenden Beitrag (das mit den Weibern ist Privatsache, das übergehe ich mal - in welchem Mischnatraktat stand da eigentlich etwas?) - Wir werden definiert!!! Da möchte man ja fast Lutheraner sein und (eingedenk des heutigen Tages) etwas von "Rechtfertigung" rufen. Schau, Du bist Mensch, ist doch hübsch, aber nicht weil Du Dich als solcher definierst. Großartig, oder? Und selbst wenn Du Dich recht asozial benehmen würdest, wärest Du immer noch Mensch. Auch wenn das schwer nachzuvollziehen sein mag. Wir werden - famoserweise - nicht durch unsere Taten definiert, wir sind - famoserweise - mehr als die Summe unserer Taten. Und das gilt, selbst wenn die plattesten Materialisten rechthaben sollten (die selbst von einem Nihilisten wie Schopenhauer (nicht Schoppen - hast Du mal wieder zu tief ins Glas geschaut?) eins auf die Rübe bekommen haben).

Ansonsten, lies mal was zur deutschen Frühromantik, nur bitte nicht den Safranski. Lieber mal die Leute selber - Schleiermacher, Schlegel und so weiter. Es lohnt sich und ist tatsächlich ein großes Erbe deutscher Kultur! Shmuel haBalshan 22:17, 31. Okt. 2007 (CET)

Sorry; ich möchte dir widersprechen. Es ist nicht unwichtig, was Menschen sagen oder glauben ! Wir werden als Menschen durch unsere Taten definiert. Wir sind mehr als die Summe unserer Taten. Wir sind das was wir tun und denken und glauben. Und wir sind das zu dem wir halten, und das was wir einfach leichtfertig aufgegeben haben. Und wir werden immer nach dem Grad unserer Treue oder Untreue behandelt. Treuen Menschen wird geholfen; untreue Menschen im Leben werden wie immer "verurteilt und hingerichtet". "Treue" heißt, dass man immer was auch in der Welt passiert, zu seinen Freunden hält ! Wer nie aufgibt, hat auch nie alles gewonnen. Und vice versa ! Gruß Boris Fernbacher 01:05, 1. Nov. 2007 (CET)

Ich mach's kurz: Wir werden nicht durch unsere Gedanken oder Vorstellungen, sondern unsere Taten definiert. - Der Satz stammt von Dir. Es ist nicht unwichtig, was Menschen sagen oder glauben! - Der auch. Du widersprichst Dir selbst. Genau genommen, geht es in Deinem letzten Beitrag drunter und drüber. Das nenne ich Dialektik! Nun ja... Was Du jetzt allerdings gleich wieder mit Hinrichtungen willst. Naja, und über Treue braucht sich ein Sachse nischt erzählen lassen. Mir hamm nehmisch bis zumm Schluß zum Nabohljong gehaldn. Treu bis zum Schluß! Shmuel haBalshan 01:36, 2. Nov. 2007 (CET)

Review Priesterschrift

Hallo Shmuel, ein erstes Feedback hier. Gruß Minderbinder 21:25, 2. Nov. 2007 (CET)

habe auch kurz drübergeschaut; was ich da notiert habe, wirst du aber eh schon lange wissen... -- Ca$e φ 10:02, 8. Nov. 2007 (CET)

Tschuldigung, daß mich ich gerade nicht so direkt ums Review kümmere. Ich schau in den nächsten Tagen mal drüber, die Zeit fehlt gerade ein bißchen. Liebe Grüße und danke! Shmuel haBalshan 10:47, 8. Nov. 2007 (CET)

Lesetipp

Hey Shmuel, weiß nicht ob du das schon kennst. Ein überaus spannendes, trauriges aber auch sehr unterhaltsames Interview (Horst Mahler mit Michel Friedmann). Lieben Gruß --Krude 12:14, 4. Nov. 2007 (CET)

LA zu Immanuel Fürchtgott Mordrian

Guten Tag; ich darf dich doch sehr bitten, meine als Antragsteller getroffene Entscheidung, den LA zurückzuziehen, zu respektieren. Es steht dir frei, selbst einen LA zu stellen. Ich möchte jedoch nicht, dass er mit meinem Namen weiterhin im Artikel steht. Danke schön. --FatmanDan 19:20, 10. Nov. 2007 (CET)

Ist in Ordnung, aber die Diskussion läuft trotzdem noch? Was tun? Shmuel haBalshan 19:22, 10. Nov. 2007 (CET)

Danke schön. Bin zur Zeit ein bisschen empfindlich; bei dir daher ausdrücklichen Dank für deine Freundlichkeit. Schöne Grüße, --FatmanDan 19:37, 10. Nov. 2007 (CET)

Diskussion über den Nazi-Antisemitismus

Hallo Shmuel, da du ja schon Kollegen Schweißer im Portal geantwortet hast, wird dich vielleicht auch unsere kleine Diskussion auf meiner Benutzerseite interessieren. --KLa 22:53, 12. Nov. 2007 (CET)

Hatte ich überflogen und Du schienst mir das Treffende in ausreichender Präzision gesagt zu haben. Dank dafür! Im übrigen versuche ich die Zeit gerade nicht mehr so sehr hier hinein zu stecken, sondern mich lediglich noch der Pflege und Dummheitsbekämpfung zu widmen. Grüße, Shmuel haBalshan 23:19, 12. Nov. 2007 (CET)

Zur Info....

...hier die Sperrung von Benutzer:Encyclopedist und die Info der vorherigen Umbennung (hier). Gruß --NebMaatRe 12:41, 14. Nov. 2007 (CET)

Wilckens

Nur mal so interessehalber: Du schreibst auf der Disku-Seite der Gerechten Bibel über die "antijudistischen Tendenzen Wilckens" in den frühen Siebzigern. Hast du in dieser Zeit auch bei ihm studiert? Dann hätten wir gemeinsam ihm zu Füßen gesessen ;-) -mfg, Gregor Helms 19:37, 13. Nov. 2007 (CET)

Nein, eher nicht. Wilckens kenne ich v.a. aus seinen Schriften, v.a. im Zusammenhang des Streites mit Flusser. Grüße, Shmuel haBalshan 20:17, 13. Nov. 2007 (CET)

Danke. Du hättest mit deinen Spezialgebieten wunderbar in diese Zeit und an diese Uni (Hamburg: u.a. Koch, Metzger) "gepasst". Das verstärkte meinen Verdacht. Grüße, Gregor Helms 21:16, 13. Nov. 2007 (CET)

Danke, aber Hamburg? Nein danke ;-) Shmuel haBalshan 21:27, 13. Nov. 2007 (CET)

Du meinst und unter den Talaren Muff von 1000 Jahren(das wohl berühmteste Foto des Hamburger Universitätslehrkörpers, darunter Helmut Thielicke??? --Gregor Helms 21:31, 13. Nov. 2007 (CET)

Nönö, mehr so Hamburg und Norden. Ist mir zu kalt da. Wie sagte jemand mal so schön - das ist nördlich der emotionalen Packeisgrenze... Shmuel haBalshan 22:08, 13. Nov. 2007 (CET)

CU-Anfrage

Hallo Schmuel, ich habe eben eine CU-Anfrage gemacht, die dich einfach interessieren muss, zumal deine Meinung dazu sicher auch gefragt werden wird. Viele Grüße, Edelseider 16:41, 14. Nov. 2007 (CET)

Relevanz gegeben?

Hallo Shmuel,

ist dieser Artikel Mihu Yehudi gemäß den WP:RK relevant? Es exisitert gerade ein LA gegen ihn Wikipedia:Löschkandidaten/19._November_2007#Mihu_Yehudi und kann es nicht wirklich beurteilen. – Wladyslaw [Disk.] 11:28, 19. Nov. 2007 (CET)

Ach, puh, da geht's ja um Streß an allen möglichen Fronten. Ich sag da lieber nix dazu. Shmuel haBalshan 13:48, 19. Nov. 2007 (CET)

Trottelig

Ich möchte Dich bitten mit Bezeichnungen solcher Art in Zukunft sorgfältiger bzw. vorsichtiger umzugehen. Aber in der Sache hast du recht, ich selbst kam dazu nicht mehr. Gut daß Du es nachkorregiert hast. Kannst Du hebräisch ? Kannst Du irgendwo die Lebensdaten auftreiben ? Warum hast Du die Dinge verschoben ? Die Byzantiner hatten das Patriarchat eingerichtet. Deswegen stand es mit Fug und Recht dort. Das jüdische Patriarchat stand deswegen neben den anderen Patriarchaten. Lies einfach im Codex Theodosianus nach. Mit freundlichen Grüßen --Messina 17:02, 27. Nov. 2007 (CET)

Ich schrieb ja, mit Verlaub, und mit aller Vorsicht. Ganz ehrlich, mir gingen durchaus andere Dinge durch den Kopf.... ;-) Warum ich die Lemmata verschoben habe? Weil Klammerlemmata grundsätzlich nicht zur Auffindbarkeit beitragen. Es gibt Ausnahmen (das Lemma ist mehrdeutig oder belegt) oder eine Systematik (ich halte es selbst bei den Mischnatraktaten so, daß ich sie mit Klammern versehe. Manche sind einfach auch doppelt belegt). Die Lebensdaten aufzutreiben ist keine Sache der Hebräisch-Kenntnisse. Nirgendwo stehen da Lebensdaten, abgesehen gelegentlich von einem erschließbaren Sterbejahr. Auch die "Amtszeiten" sind immer mit Vorsicht zu genießen und sagen eigentlich nichts über die Bedeutung aus.

Nochmal zu "Patriarchat". Das ist doch nur eine Übertragung und nicht vergleichbar mit anderen Patriarchentiteln. Darum sollte man darauf auch keine Thesen aufbauen.

So weit, Grüße, Shmuel haBalshan 19:14, 27. Nov. 2007 (CET)

Weiterhin: Diese sogenannten hebräischen Bezeichnungen sind Schmus, weil sie so in den Texten nicht vorkommen, sondern neuzeitliche Benennungen sind, darum habe ich sie entfernt und werde das auch wieder tun. Die Zeitleisten sind Schmus, weil sie 1. mehr Information suggerieren, als vorhanden ist, und 2. nichts als alberne Spielereien sind. Auch das werde ich entfernen. Shmuel haBalshan 19:18, 27. Nov. 2007 (CET)

inwiefern sind diese Leisten Schmus ? Die Unterscheidung Tannaiten und Amoräer ist doch wichtig ? Was soll daran albern sein ? Welche hebräische Bezeichnungen kommen in den Texten (hebräischer Art) denn vor ? Ich bitte um Antwort. Mit freundlichen Grüssen --Messina 20:58, 27. Nov. 2007 (CET)

Kennst Du denn die Texte nicht? Die Leute werden mit ihrem Namen und Vatersnamen genannt und mit einem "R" bzw. "Rabban" davor, manchmal fehlt auch das. Die Numerierung ist eine neuzeitliche Erfindung. Und für die Unterscheidung Tannaim-Amoraim braucht's nun diese albernen Leisten nicht! Das steht doch im Text! Ich halte schon was von ansprechender graphischer Gestaltung, aber nicht von substanzlosen Spielereien.

Neuer Nachtrag: Deine Verschiebungen lassen eine gewisse Unkenntnis von Sprache erahnen (Was bitteschön soll ein lexikalischer Name sein? Schon mal was von Umschrift und Namenskonventionen gehört?). Auch das werde ich revertieren! Shmuel haBalshan 19:21, 27. Nov. 2007 (CET)

Unter Juda IV findet sich im jewishencycolpedia nichts, unter judah IV schon... Was meinst Du, dazu Shmuel ? Mit freundlichen Grüssen --Messina 20:53, 27. Nov. 2007 (CET)

Was ich dazu meine? Daß Du offensichtlich nicht verstanden hast, wo das Problem liegt. Shmuel haBalshan 21:06, 27. Nov. 2007 (CET)

Sätze wie "war der Fürst von SanHedrin" SIND TROTTELIG! BESTENFALLS! Shmuel haBalshan 21:20, 27. Nov. 2007 (CET)

Zitat:Sätze wie "war der Fürst von SanHedrin" SIND TROTTELIG! BESTENFALLS! . Na ja nobody is perfect. Mit freundlichen Grüssen --Messina 21:45, 27. Nov. 2007 (CET)

Stimmt. Geht in Ordnung. ;-) Shmuel haBalshan 21:56, 27. Nov. 2007 (CET)

Boker tov! Ma nischmah ? Da sind ja grosse Lücken ... Die Lücke mit den Patriarchen (Tannaim und Amoraim) in Eretz-Israel habe ich ganz grob versucht zu schliessen... aber jetzt fehlt noch die Liste der Exilarchen (Gaonim) aus Babylonien... Wenn ich da mal den Anfang mache, möchtest Du , natürlich nur wenn Du gerade Zeit und Lust hast, mal die Liste der Exilarchen nachprüfen und die Güte derselben verbessern und wenn nötig nachkorregieren ...? Mit freundlichen Grüssen --Messina 08:04, 28. Nov. 2007 (CET)

Neturei Karta ist tatsächlich aramäisch, aber wie Du sicher weisst wird Aramäisch nicht nur in hebräischer Schrift geschrieben !(es gibt ja eine eigene aramäische Schrift). So weit, so gut! --Markyi 11:26, 30. Nov. 2007 (CET) Markyi

Ja, naja, es gibt eine Quadratschrift - und die trägt nach der Mischna einen ganz bestimmten Namen... jedenfalls nicht hebräische Schrift ;-)

Rav Kadouri

Dem User Grauhaut liegt viel daran, eine dubiose Geschichte über Rav Jitzchak Kadouri in der WP unterzubringen – die übrigens beweisen soll, dass Jesus der ersehnte Messias ist. Vielleicht kannst Du das Dir mal ansehen. --Yomtov 10:43, 10. Dez. 2007 (CET)

Um... gruselig. Veralbern sich die Leute selber oder nimmt wirklich jemand so einen ... Ernst? Wenn ich mir das Edit-Verhalten anschaue, würde ich sagen "eindeutig eine Socke"! Shmuel haBalshan 10:54, 10. Dez. 2007 (CET)

Neue Löschkandidaten

Hallo, Shmuel, bitte unternimm was. Scheol, Gehinnom, mir allerdings besser bekannt unter Gehenna, und Hades (Theologie) stehen zum Löschen (was ein Witz in sich ist!). Natürlich sind die Artikel nicht das Gelbe vom Ei, aber auch nicht löschwürdig. Nur bei „Hades (Theologie)“ habe ich Zweifel. Mir fehlt die nötige Literatur, um es selbst zu überarbeiten. Ich schreibe auch noch Jesusfreund an. Grüße von --Gudrun Meyer 11:07, 11. Dez. 2007 (CET)

Jo, ich schau mal, was sich machen läßt bei den ersten beiden. Sieben Tage... Bei Hades (Theologie) halte ich ein Lemma allerdings auch für überflüssig. Ein eigenes Lemma für eine Begriffsübernahme aus dem hellenistischen Bereich braucht es nicht. Das ist beim Hinnom-Tal und der Scheol natürlich anders. Shmuel haBalshan 12:52, 11. Dez. 2007 (CET)