Plansprache
Als Plansprache bezeichnet man eine menschliche Sprache, deren Entwicklung von einem bewusst und planmäßig ausgearbeiteten Sprachprojekt ihren Ausgang genommen hat. Plansprachen sind meist für die Erleichterung der internationalen Kommunikation bestimmt und werden in diesem Fall auch als internationale Plansprachen bezeichnet. Die bekannteste Plansprache ist Esperanto.
Allgemeines
Bezeichnung
Es gibt eine Vielzahl an Bezeichnungen für Plansprachen, wobei die Bezeichnungen teilweise auch eine andere Definition erfordern.
Weltsprache bezieht sich auf die Verbreitung, dabei kann es sich aber auch um eine Nichtplansprache wie Englisch oder Spanisch handeln; ähnlich steht es mit dem Begriff Universalsprache. Ferner kann irgendeine Sprache die Funktion einer Hilfssprache haben. Trotzdem ist der ältere Ausdruck Welthilfssprachen für Plansprachen immer noch recht verbreitet.
Kunstsprache kann sich auch auf nichtmenschliche Sprachen beziehen, also Sprachen, die nicht der Kommunikation unter Menschen dienen. Beispiele sind die so genannten "Computersprachen" (Programmiersprachen) wie Pascal oder Java.
Der Begriff "Plansprache" geht auf den österreichischen Terminologiewissenschaftler Eugen Wüster zurück. Detlev Blanke hat in seinem Standardwerk "Internationale Plansprachen" die oft zitierte Definition gegeben: "Plansprachen sind, im heutigen Verständnis, vom Menschen nach gewissen Kriterien bewußt geschaffene Sprachen , die der internationalen Kommunikation dienen sollen."
Einordnung und Unterscheidungen
Plansprachen bilden in ihren Aspekten die Forschungsgegenstände der Interlinguistik. Sie werden in der linguistischen Diskussion den natürlichen Sprachen gegenübergestellt, die sich über einen langen Zeitraum im Sprachgebrauch einer Sprachgemeinschaft herausgebildet haben.
Plansprachen sind eine Untergruppe der konstruierten Sprachen, wobei eine konstruierte Sprache nur dann als Plansprache bezeichnet wird, wenn sie für die menschliche Kommunikation entwickelt wurde. Meistens sollen Plansprachen entweder als „Welthilfssprachen“ eine Verständigung zwischen unterschiedlichen Sprachen und Kulturen ermöglichen oder als logische Basis zur Erforschung und Entwicklung neuer Sprachen dienen.
Eine traditionelle Einteilung der Plansprachen verwendet die Begriffe langues a priori und langues a posteriori. Blanke unterteilt weiter:
- Die Apriori-Sprachen sind meist
- so genannte philosophische Sprachen (Projekte), die die Welt auf eine rationelle Weise klassifizieren sollen. Beispiele sind die Systeme von George Dalgarno (1661) und Bischof Wilkins (1668), neuer ist Ro von Foster (1908). Das Hauptproblem an den Apriori-Sprachen ist die Geschlossenheit, also die Schwierigkeit, das System mit dem Fortschritt der Wissenschaften weiterzuentwickeln. Es ist meistens auch kaum möglich, eine solche Sprache flüssig zu sprechen.
- Daneben nennt Blanke als Apriori-Projekt auf einer nichtphilosophischen Grundlage das eigentümliche Solresol, das mit sieben Zeichen arbeit, die als Ziffern, Buchstaben, Flaggenzeichen oder auch Musiknotzen dargestellt werden können. Auch hier sind Redundanz und Monotonie problematisch für den mündlichen Gebrauch. Ein weiteres Projekt in dieser Kategorie ist Loglan, mit dem die Sapir-Whorf-Hypothese überprüft werden sollte.[1]
- Die Aposteriori-Sprachen orientieren sich an bereits bestehenden Sprachen.
- Modifizierte Ethnosprachen können
- alte (klassische) Sprachen zur Grundlage haben, also Griechisch und Latein. Am bekanntesten ist sicherlich Latino sine flexione.
- Eine modifizierte moderne Sprache ist beispielsweise Basic English.
- Auswahlsprachen wählen Sprachmaterial aus Ethnosprachen aus.
- Kompromiss-Sprachen nennt Blanke Sprachen, die aus der Kombination einer begrenzten Zahl von Ethnosprachen hervorgegangen seind. Ein Beispiel wäre Anglo-Franca von Georg Henderson, ein anderes Interglossa von Lanzelot Hogben.
- Zu den größten Gruppen zählt unzweifelhaft die der naturalistischen Projekte. Sie ähneln oft den modifizierten Versionen des Lateinischen, berücksichtigen aber auch moderne romanische Sprachen. Eine alternative Bezeichnung ist neolatinid. Am ausgewogensten nennt Blanke das Occidental von Edgar von Wahl (1922).[2] Ferner ist hier Interlingua (1951) zu erwähnen, das als "Standardeuropäisch" auf einer kleinen Gruppe westeuropäischer Sprachen basiert.
- Autonom (oder schematisch) heißen diejenigen Plansprachen, die durchaus auf Ethnosprachen basieren, trotzdem einige Sprachebenen regelmäßiger gestalten wollen. Zu dieser Gruppe gehört Esperanto und Ido.
- Integrationssprachen versuchen, "Züge verschiedener bereits vorhandener Plansprachenprojekte zu vereinigen".[3] Otto Jespersen versuchte 1928 mit Novial Esperanto und Ido verbessern.
- Unter den apriorisch-aposteriorischen Mischsprachen listet Blanke das Volapük auf. Durch die große Orientierung an apriorischen Prinzipien sei die Anlehnung an Ethnosprachen kaum noch erkennbar.[4]
- Modifizierte Ethnosprachen können
Anwendung und Argumente von Befürwortern
Nur wenige der über tausend Projekte haben eine gewisse Bekanntheit erreicht, teilweise auch nur wegen eines originellen Ansatzes. Die meisten sind Vereinfachungen bereits bestehender Sprachen oder auch vor allem Ableger der erfolgreichsten Plansprache, des Esperanto (Ido ist der bekannteste). Eine besondere Entwicklung aus dem Bereich des Esperanto ist Gestuno, eine Gebärdensprache.
Zu einer Sprache mit vielfältigen Funktionen und langfristig stabiler Sprechergemeinschaft hat sich bisher lediglich Esperanto entwickelt. Ido und Interlingua haben diese Entwicklung zum Teil, jedoch nicht in gleichem Maße, vollzogen.
Als prinzipielles Argument für eine Plansprache als lingua franca wies 1910 der Naturwissenschaftler Wilhelm Ostwald auf die Folgen der globalen Dominanz einer Nationalsprache hin: "Das Volk, dessen Sprache zur Weltsprache erhoben würde, hätte durch diesen Umstand allein einen grossen technischen Vorteil vor allen anderen Völkern, indem seine Bücher und Zeitungen überall gelesen, seine Mitteilungen, Kataloge (...) überall verstanden werden würden, so dass kein anderes Volk (...) bewusst einen solchen Schritt tun könnte. Mit der Sprache geht auch die Weltanschauung (...) auf die anderen über, welche sich dieser Sprache bedienen. (...)".[5]
Geschichte
Berichte über Plansprachen in Antike und Mittelalter sind mit Vorsicht zu nehmen. So wird beispielsweise manchmal der biblische Prophet Zefanja angeführt, demzufolge Gott eine "gereinigte Sprache" in Aussicht stellte. Dabei handelt es sich um eine problematische Übersetzung, richtig muss es heißen: "reine Lippen", mit denen Gott angerufen werden könne (Zef 3,9). Auch weitere angeführte Bibelstellen wie die babylonische Sprachenverwirrung (Gen 11, 1-9), die Ausschüttung des Heiligen Geistes zu Pfingsten (Apg 2, 1-11) und Adams Verteilung der Namen (Gen 2,19) sind schwerlich in einen sinnvollen Zusammenhang mit Plansprachen zu bringen.
Die mittelalterliche Mysterikin Hildegard von Bingen soll eine Lingua ignota erschaffen haben. Wim Manders beschreibt ihre Schöpfung hingegen als einen bloßen Wortschatz von Substantiven und wenigen Adjektiven zum privaten Gebrauch der Hildegardis. Das latino maccaronico des ausgehenden Mittelalters ist keine Plansprache, sondern eine literarische Burleske.[6]
Ein Verbreiter solcher falschen Interpretationen war der sowjetische Esperantologe Ernest Drezen, der auf diese Weise der Geschichte der Plansprachen ein möglichst hohes Alter verleihen wollte (Historio de mondolingvo, 1931). Oft sind diese Fehldeutungen allerdings älter, einige gehen auf einen Vortrag von Leopold Einstein von 1884 zurück.
Erst ab dem 17. Jahrhundert verfassten Gelehrte wie Johann Amos Comenius und Gottfried Wilhelm Leibniz Ausführungen zu einer "neuen" Sprache. Im Mittelpunkt des Interesses standen die sogenannten a priori erfundenen Sprachen, die vorrangig aus Ziffern und Sonderzeichen bestanden und nicht auf vorhandenen Sprachen gründeten. Aufgrund ihrer komplexen, kaum zu erlernenden Struktur waren solche Ansätze allerdings nicht praktikabel. Die zweite Gruppe konstruierter bzw. künstlicher Sprachen lehnen sich deshalb an natürliche – vornehmlich westeuropäische – Sprachen an, sie werden dementsprechend a posteriori gebildete Sprachen genannt.
19. Jahrhundert
Die erste ein wenig angewandte Plansprache dürfte das eigentümliche Solresol 1817 bzw. 1856 sein. Nennenswerten Anhang erhielt aber erst Volapük. Es wurde 1879/80 vom badischen Prälaten Johann Martin Schleyer geschaffen. Anfangs sehr erfolgreich, brach die Bewegung jedoch schnell wieder zusammen, da die Sprache relativ schwer zu erlernen war. Der Sprachennamen selbst beispielsweise ist aus den englischen Wörtern world und to speak zusammengesetzt; die Wortwurzeln sind also kaum aus den Originalsprachen erkennbar. Darüber hinaus betrachtete Schleyer Volapük als sein geistiges Eigentum, über das nur er zu verfügen habe.
Als Esperanto 1887 erschien, war Volapük auf seinem Höhepunkt bzw. hatte diesen bereits überwunden. Die enttäuschten Volapük-Anhänger wandten sich von den Plansprachen allgemein ab oder wechselten meist zum Esperanto.[7]Beim Esperanto sind die europäischen Wortstämme wesentlich leichter erkennbar als beim Volapük. Spätestens seit 1900 ist die Esperanto-Bewegung konstant die größte Gemeinschaft einer Plansprache. Bis zum Ersten Weltkrieg gründeten sich Esperanto-Organisationen auf allen Kontinenten, und sie ist wahrscheinlich die einzige, in der Kinder (zweisprachig neben einer anderen Sprache) aufwachsen.
20. Jahrhundert bis zum Zweiten Weltkrieg
Abgesehen vom Esperanto war die so genannte naturalistische Richtung am erfolgreichsten. Ihre Anhänger strebten nach einer Plansprache, die vor allem nach dem Beispiel der romanischen Sprachen gestaltet war. So schlug 1903 der italienische Mathematiker Giuseppe Peano ein vereinfachtes Latein vor, das Latino sine flexione. Latino sine flexione wurde auch Interlingua genannt. Betont westeuropäisch ausgerichtet war Occidental von 1922, das später in Interlingue umbenannt wurde. Drittens ist hier Interlingua der IALA (1951) zu nennen. Die Bewegungen für die naturalistischen Projekte wie Latino sine flexione und Interlingua gehen oft ineinander über.
1907 erschien Ido als eine teilweise apriorische, teilweise naturalistische Abspaltung des Esperanto. Da aber in immer kürzeren Zeitabständen neue Verbesserungsvorschläge herauskamen, wurde die Situation für viele Interessierte so unübersichtlich, dass auch Ido immer mehr Anhänger verlor, die sich dann teilweise wieder der Esperanto-Bewegung, teilweise anderen Projekten anschlossen.
Nationalsozialismus und Kommunismus schränkten die Plansprachenbewegungen auf verschiedene Weise und wegen teilweise unterschiedlicher Motive ein oder verboten zumindest die Verbände. Der Nationalsozialismus vermutete im Esperanto eine jüdische Verschwörung und ließ die Verbände in Deutschland 1936 auflösen (einige Esperanto-Verbände sowie den Ido-Bund). In der Sowjetunion wurden mehrere Esperanto-Funktionäre - nach jahrelanger Förderung - ab 1937 verhaftet und manche von ihnen hingerichtet, wegen angeblicher Auslandsspionage. Die Sprache selbst wurde von den Regimen meist nicht verboten, aber der Gebrauch war zumindest verdächtig und Auslandskontakte umso mehr.[8]
Seit dem Zweiten Weltkrieg
Französisch verlor nach dem Verlust der Kolonien Frankreichs in den 1960er Jahren und trotz seiner Rolle im europäischen Einigungsprozess immer schneller an Bedeutung, Russisch war nach dem Zusammenbruch des Ostblock immer weniger ein globaler Konkurrent des Englischen. Die vereinfachte Version des Englischen, Basic English, erhielt ebenfalls neben dem Englischen keinen Raum.
Als Ende der 1940er Jahre die Dominanz des Englischen immer deutlicher wurde, waren fast alle Versuche gescheitert, eine andere Sprache als allgemeine Weltsprache zu etablieren. Die Esperanto-Bewegung hatte und hat zwar immer noch eine gewisse Anzahl von Anhängern. In ihren Reihen entstand eine neue Richtung, die die Bewegung mehr als Sprachgemeinschaft definieren wollte, weniger als pressure group mit dem Ziel, Esperanto als Zweitsprache für alle einzuführen.
Kritik an der Idee einer Plansprache
Die Kritik an Plansprachen im allgemeinen sind häufig vor allem sprachlicher Art. Eine sehr weitreichende Kritik meint - entgegen der Praxis -, eine Plansprache könne an sich nicht funktionieren, eine gemäßigtere sprachliche Kritik glaubt, eine Plansprache habe keine wesentlichen Vorteile gegenüber Nationalsprachen. Bei den einzelnen Projekten kann die Sprachkritik dann sehr unterschiedlich sein.
Darüberhinaus gab es schon frühzeitig Zweifel daran, ob eine Plansprache sich gegen die Sprachen mächtiger Staaten durchsetzen könne. Diese Kritik richtet sich gegen den idealistischen Optimismus, ein moralisch begründeter Anspruch sei stärker als z. B. wirtschaftliche Interessen. Zu diesen Kritikern gehören auch die meisten Marxisten. Die Erfahrung zeigt, dass Menschen auch "schwierige" oder "nicht neutrale" Sprachen erlernen, wenn sie sich Vorteile davon versprechen.
Literatur
- Detlev Blanke: Internationale Plansprachen. Eine Einführung, Berlin (Ost): Akademie-Verlag, 1985
- Janina Brutt-Griffler: World-English. A study of its development, Clevedon 2002, ISBN 1-85359-578-0
- Ernest Drezen: Historio de la mondolingvo. Tri jarcentoj da sercxado, 4. Auflage, herausgegeben von Sergej Kuznecov, Moskau: Progreso, 1991 (1928/1931)
- Konrad Ehlich (Hg.): Sprachen und Sprachenpolitik in Europa, Tübingen 2002, ISBN 3-86057-894-4
- Christian Mair (Red.): The Politics of English as a World Language. New Horizons in Postcolonial Cultural Studies, Amsterdam/N.Y. 2003, ISBN 90-420-0876-8
- W. J. A. (Wim) Manders: Vijf kunsttalen. Vergelijkend onderzoek naar de waarde van het Volapük, Esperanto, Ido, Occidental en Novial, Diss. Amsterdam, Purmerend: Muusses, 1947.
- Robert McColl Millar: Language, Nation and Power. An Introduction, Basingstoke 2005, ISBN 978-1-4039-3971-5
- Benoît Philippe: Sprachwandel bei einer Plansprache am Beispiel des Esperanto, Konstanz: Hartung-Gorre, 1991
- Alicja Sakaguchi: Interlinguistik: Gegenstand, Ziele, Aufgaben, Methoden, Frankfurt am Main: Lang, 1998
Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑ Detlev Blanke: Internationale Plansprachen, Berlin 1985, S. 135/137.
- ↑ Detlev Blanke: Internationale Plansprachen, Berlin 1985, S. 157.
- ↑ Detlev Blanke: Internationale Plansprachen, Berlin 1985, S. 201.
- ↑ Detlev Blanke: Internationale Plansprachen, Berlin 1985, S. 204.
- ↑ Wilhelm Ostwald: Die Forderung des Tages, Leipzig 1910.
- ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj, 2. Auflage, Antwerpen 2003, S. 158-163.
- ↑ Detlev Blanke: Internationale Plansprachen, Berlin 1985, S. 214/215.
- ↑ Siehe allgemein: Ulrich Lins: Die Gefährliche Sprache. Die Verfolgung der Esperantisten unter Hitler und Stalin, Gerlingen/Stuttgart: Bleicher Verlag, 1988.