Babismus
Bábismus (arab. Bábíya) ist eine vom arabischen bzw. persischen al-Bab abgeleitete Bezeichnung einer religiösen Gemeinschaft, die in der Mitte des 19. Jahrhunderts in Iran (Persien) entstand.
Ihr Gründer ist der Perser Sayyid Ali Muhammad (geb. 1819, füsiliert 1850), der 1844 den Anspruch erhob, der von den Schiiten erwartete Zwölfte Imam oder Mahdi zu sein. Die Bewegung des 'Alí Muhammad, genannt al-Bab (das "Tor"), fand im ganzen Land eine rasche Verbreitung, stieß aber auch auf entschiedenen Widerstand der schiitischen Orthodoxie und der staatlichen Gewalt.
Schon 1846 wurde al-Báb gefangen genommen. 1848 trennte sich die Gemeinschaft offiziell vom Islam. In den Jahren 1849-1850 versuchten Bábs Anhänger, innerhalb Irans einen eigenen theokratischen Bábí-Staat (Gottesstaat) zu errichten. Die Aufstände wurden aber allesamt niedergeschlagen und al-Báb im Juli 1850 öffentlich hingerichtet.
Al-Báb bestimmte für die Zeit nach seinem Tode den erst 19-jährigen Mírzá Yahyá Subh-i-Azal zum Sachverwalter des Glaubens für die Übergangszeit bis zum Auftreten "Dessen, den Gott offenbaren wird". Baha'ullah ("Herrlichkeit Gottes") erklärte sich 1863 in Baghdad vor einem ausgewählten Kreis von Bábí (Anhänger des Babismus) als die von al-Báb und allen Propheten der Vergangenheit verheißene "universale Manifestation Gottes". Die überwiegende Mehrzahl der Bábí trat zu der von Baha'ullah begründeten eigenen Religion über, die nach ihm Bahá'ismus (siehe Baha'i) genannt wird. Heute besteht der ursprüngliche Bábismus nur noch in kleinen Restbeständen in Iran und einigen angrenzenden Ländern. Die sich auf Subh-i-Azal berufende Gemeinschaft wird auch Azaliya und deren Anhänger Azali genannt. Subh-i-Azal verstarb am 29.4.1912 im Exil in Famagusta (Zypern).
Lehrmässig steht der Bábismus dem Islam nahe, doch weist er auch einige Elemente auf, die zu diesem abweichen. Sein heiligstes Buch ist der Bayan, in dem das neue Religionsgesetz dieser Religion enthalten ist. Die Lehre der Bahá'í erkennt zwar den Bábismus an, betrachtet sich aber als neue Gottesoffenbarung über diesem stehend.
Literatur
- Amanat, Abbas, Resurrection and renewal: the making of the Babi movement in Iran, 1844-1850, Ithaca/London: Cornell Univ. Pr., 1989