Islamkritik

Kritik am Islam auf politischer, ethischer, philosophischer, wissenschaftlicher oder theologischer Grundlage hat es seit seiner Gründungzeit gegeben. Es gibt Islamkritik sowohl an den Grundlagen des Islams als auch an seinen kulturellen Traditionen und sozialen Normen.

Geschichte der Islamkritik

Die frühesten Berichte über Islamkritik finden sich in frühen islamischen Schriften, die sowohl von der Kritik von Anhänger der altarabischen Religion als auch von Juden berichten.

Die frühesten erhaltenen islamkritischen Schriften stammen von Christen unter islamischer Herrschaft. Bekannt ist beispielsweise Johannes Damascenus (* 676), der mit dem Islam vertraut und des Arabischen mächtig war. Im zweiten Kapitel seines Buches Die Quelle der Weisheit mit dem Titel Über die Häresien behauptet Johannes Mohammed sei von einem nestorianischen Mönch beeinflusst gewesen.

Der blinde arabische Poet al-Ma'arri war ein früher Kritiker des Islams.

Gegenstände der Islamkritik

Islam und Toleranz

Glaubensfreiheit im Islam

Die Glaubensfreiheit im Islam ist nach Auffassung von Kritikern eingeschränkt. Hauptartikel: Glaubensfreiheit im Islam

Islam und Menschenrechte

Nach Auffassung von Kritikern steht der Islam, insbesondere die Regeln der Scharia, mit den Menschenrechten in einem unauflöslichen Spannungsfeld. Eine Reihe von Regelungen der Scharia (z.B. Körperstrafen, Apostasie im Islam) stehen in klarem Widerspruch zu den Menschenrechten. Da sowohl Scharia als auch Menschenrechte für sich jeweils Universalität beanspruchen, ist der Konflikt unausweichlich.

So stellt z.B. die Kairoer Erklärung der Menschenrechte die Menschenrechte unter den Vorbehalt der Übereinstimmung mit der Scharia und schafft sie in Kernbereichen damit faktisch ab.

Auch ist die Rechtspraxis in Ländern, in denen die Scharia gilt, von massiven Menschenrechtsverstößen geprägt.

Islam und Gleichberechtigung

Im islamischen Recht (Scharia) sind Männer und Frauen und Muslime und Nicht-Muslime grundsätzlich nicht gleichberechtigt. Auch ist die Sklaverei erlaubt, da Mohammed selbst in großem Stil Menschen versklavte und selbst Sklavenhalter war, weshalb die Versklavung von Nichtmuslimen nach der Scharia rechtens ist. Erst der Westen hat das rechtliche Ende der Sklaverie im Islam durchgesetzt, zuletzt in Saudi-Arabien im Jahre 1962. Mohammed hat seine Sklavinnen zum Sex gezwungen, deshalb durfen Sklavinnen nach islamischem Recht von ihren muslimischen Sklavenhaltern vergewaltigt werden.

Heutige Islamkritiker

Bekannte Islamkritiker sind heutzutage Oriana Fallaci, Hans-Peter Raddatz, Alice Schwarzer, Henryk M. Broder, Daniel Pipes, Robert Spencer, Theo van Gogh, Pim Fortuyn, Egon Flaig, Robert Redeker und Bat Ye'or. Ayaan Hirsi Ali, Necla Kelek, Ibn Warraq, Salman Rushdie sind prominente Islamkritiker mit islamischem Hintergrund.

Der Literaturnobelpreisträger V. S. Naipaul hat in seinen Büchern Eine islamische Reise und Jenseits des Glauben sich bereits kritisch mit den Islam auseinander gesetzt.

Islamische Reaktionen auf Islamkritik

Islamkritiker müssen heute mit Morddrohungen von islamischer Seite rechnen. Der erste Fall der weltweit Schlagzeilen machte, war die Todesfatwa von Ayatollah Chomeini gegen Salman Rushdie im Jahre 1989. Vor allem der Fall der Mohammed-Karikaturen Anfang 2006 der zur Todesdrohungen gegen die Zeichner, zu gewalttätigen Protestdemonstratioenen und zur Brandstiftung in mehreren Botschaften in Damaskus und Beirut führte, brachte die Probleme einer Islamkritik dem westlichen Publikum zu Bewusstsein. Die Regensburger Rede von Papst Benedikt XVI. zeigte, dass eine deutliche Islamkritik von prominenter Seite heute von Muslimen kaum noch geduldet wird.