In Erinnerung: Friedrich-Johann Biermann en:William of Æbelholt

Tönisberg

Die Bockwindmühle Tönisberg ist ein Baudenkmal oberhalb von Tönisberg, Kempen.

Geschichte

Die Mühle wurde 1802 auf den Tönisberger Höhen erbaut. Der erst Pächter war Anton Schouten, unter dem letzten Pächter Carl Rögels wurde sie im Rahmen der fortschreitenden Elektrifizierung stillgesetzt. Im Zweiten Weltkrieg wurde sie als Flackbeobachtungsstelle genutzt und durch eine Granate schwer beschädigt. Die Wiederherstellung wurde 1949 mit einem Fest gefeiert. Sie wurde im Rahmen einer umfassenden Restaurierung 1970 abgebaut und bis 1973 neu errichtet. Sie wird durch den Tönisberger Heimatverein betreut und kann im Rahmen des deutschen Mühlentages jeweils an Pfingstmontag besichtigt werden.

Beschreibung

Die Bockwindmühle liegt am Windmühlenweg von Tönisberg nach Stenden. Ihr hölzerner Mühlenkörper steht auf einem Drehgestell. Sie wurde mit zwei Mahlgängen gebaut. vom Mühlenbauer J. Vosdellen

Polen

Die Basilika des Heiligen Herzens Jesu (polnisch Bazylika Najświętszego Serca Pana Jezusa) ist eine römisch-katholische Kirche im Stadtteil Strzemieszyce Małe von Dąbrowa Górnicza, Schlesien, Polen. Die Pfarrkirche des Bistums Sosnowiec ist dem Heiligstes Herz Jesu gewidmet und trägt den Titel einer Basilica minor.^[1] Die neugotische Kirche vom Anfang des 20. Jahrhunderts ist denkmalgeschützt.^[2]

Geschichte

Ab 2002 ein Heiligtum und ab 2008 eine Basilica minor . An der Stelle der Kirche befand sich zunächst eine große Kapelle aus den Jahren 1900-1903, die in den Jahren 1903-1910 zu einer von Józef Stefan Pomian-Pomianowski entworfenen Kirche im neugotischen Stil ausgebaut wurde . Am 16. Oktober 2005 wurde auf dem Kirchenplatz ein Denkmal für Papst Johannes Paul II. Geweiht. Im Park vor der Kirche befindet sich ein Denkmal der Dankbarkeit für die "Gefallenen Helden der Roten Armee".

2011 ist das Jubiläumsjahr unserer Pfarrei. In der Geschichte von Strzemieszyc war ein bedeutsames Ereignis der Bau einer Kapelle zwischen 1900 und 1903. Diese Kapelle wurde in den Jahren 1903 - 1908 zu einem Tempel umgebaut. Die rasante Entwicklung der Dabrowski-Beckenindustrie hat die Notwendigkeit geschaffen, neue Tempel zu bauen und neue Pfarreien zu schaffen. Katholiken aus Strzemieszyc wandten sich an die Diözesankurie in Kielce, um hier eine neue Pfarrei zu gründen. Hervorzuheben ist, dass die Einwohner von Strzemieszyc bereits 1887 Anstrengungen unternommen haben, den Tempel zu bauen. Einer der ersten Initiatoren des Baus des heutigen Tempels war der Mauermann Stephen Kalemba, der Wechsel der Warschau-Wiener Eisenstraße. Er ordnete auch die ersten Pläne und Projekte für den Bau des aktuellen Tempels an.

Der Besitzer des Grundstücks in Strzemieszyce Herr Roman Mojcho (Moycho) spendete einen Teil des Grundstücks für den Bau der Kapelle. An der Spitze des Komitees für den Bau des Tempels stand der Pfarrer von Goonog – Pater Tadeusz Konarski. Die Genehmigung der russischen Behörden für den Bau eines Tempels in Strzemieszyce wurde in St. Petersburg im Jahr 1898 ausgestellt. Unmittelbar danach begann die örtliche Öffentlichkeit, Geld für den Bau zu sammeln. In der Folge kaufte das Komitee für den Bau der Kirche in Strzemieszyce einen weiteren Teil des Grundstücks von Roman Mojcho (Moycho), um die Fläche für den Bau der Kirche zu vergrößern. Die ersten Bauarbeiten begannen im Herbst 1900. Die Mittel für den Bau der Kapelle stammten aus Beiträgen von Bergleuten, die in den Bergwerken der Warschauer Kohlegesellschaft arbeiteten, von Eisenbahnern und von Opfern von Gemeindemitgliedern und Institutionen aus dem Gebiet Strzemieszyc. Zwischen 1900 und 1903 wurde nicht nur die Kapelle gebaut, sondern sie wurde mit der nötigsten Ausstattung ausgestattet, dekoriert und mit einer Sakristei ausgestattet. 1903 wurde die Kapelle zu einem Tempel umgebaut. Im September 1904 wurde P. Tadeusz Konarski von Goonog endgültig nach Strzemieszyc geschickt.

Die Gläubigen von Strzemieszyc erhielten 1906 von den zaristischen Behörden die Erlaubnis, den Status des Tempels zu ändern. Der Wechsel erfolgte von Kapelle zu Tempel. 1910 wurde der Tempel schließlich geweiht und erhielt den Ruf des Heiligsten Herzens Jesu. 1906 wurde in Strzemieszyce ein Begräbnisfriedhof eingeweiht. 1911 unterzeichnete der Bischof von Kielce, Augustyn,osisski, ein Dekret zur Gründung der Pfarrei Strzemieszyce. Das Gebiet wurde von der Pfarrei Goong getrennt. Es sollte betont werden, dass das Leben des Glaubens in Strzemieszyc viel früher existierte als die Geschichte der Pfarrei St. Jesus Herzherz. Denn bevor anstrengungen, eine Pfarrei zu gründen und einen Tempel zu bauen, besuchten die Gläubigen aus den Lokalen den Tempel in Sawkow und Goonoga.

Der Tempel in Strzemieszyce befindet sich im Zentrum des Bezirks, auf einem der Hügel. Die Hauptbauarbeiten wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts abgeschlossen. Weihe, das Hauptopfer fand am 26. September 1959 statt. Der Tempel ist im neugotischen Stil erbaut. Die Kirche wurde nach dem Plan des Lateinischen Kreuzes gebaut, wo es drei Kirchenschiffe gibt. Der ursprüngliche Entwurf zeigt die geplanten drei Türme. Der Turm wurde wegen des Ausbruchs des Ersten Weltkriegs aufgegeben. Dann war da noch die Verarmung der Gesellschaft.

Verleihung des Titels Basilika.

Die Bemühungen, der Kirche den Titel Basilika zu geben, begannen 2008. Der damalige Diözesanbischof adam Emigielski in Sosnowiec unternahm in Zusammenarbeit mit dem damaligen Pfarrer Jan Gaiek entsprechende Anstrengungen, um sicherzustellen, dass unsere Pfarrei den Titel Basilika erhielt. Bischof Adam Emigielski sandte einen besonderen Brief an alle Bischöfe in Polen, in dem er um Unterstützung für die Initiative bat, der Strzemieszycki-Kirche den Titel einer kleinen Basilika zu verleihen. Ein solches Verfahren war notwendig, damit die Bischofskonferenz gemäß dem kanonischen Recht, bevor man sich bemühen kann, den Titel der Basilika beim Hl. Stuhl zu erlangen, seine Zustimmung geben muss. Das heißt, es ist eine positive, positive Meinung zu diesem Thema. Die Regeln für die Verleihung des Titels "Kleine Basilika" an einen Tempel werden durch das Dekret der Kongregation für die Anbetung Gottes und die Sakramentenordnung geregelt. Nach den Bestimmungen dieses Dokuments wurden alle Arbeiten an der Erlangung des Titels Basilika durchgeführt. Vor dem Erhalt dieses Titels wurden auch pastorale Vorbereitungen getroffen. Damals stimmten die Bischöfe der polnischen Bischofskonferenz am 5. und 6. März 2008 in Warschau über dieses Thema ab. Der Titel der basilika erhalten oder verliehen ist mit einer Art von Auszeichnung für die Pfarrei und für den Tempel verbunden. Am 10. Juni 2008 unterzeichnete der damalige Bischof von Sosnowiec Adam Emigielski eine offizielle Bitte an die Kongregation für die Anbetung Gottes und die Sakramentenordnung über den Titel der kleinen Basilika an die Kirche in D'browa Gérnicza – Strzemieszyce. Der Brief enthielt unter anderem die Bitten und Meinungen der Gläubigen, die Meinungen des Pfarrers und anderer Geistlicher zu diesem Thema. Am 15. Juni 2008 wurden einschlägige Unterlagen gesammelt, nämlich eine spezielle Übersicht, eine kurze Beschreibung der Geschichte der Kirche und der Pfarrei sowie ein Fotoalbum des Tempels wurden der vatikanischen Kongregation für die Anbetung Gottes und die Sakramentenordnung vorgelegt. Die obige Kongregation, mit einer Umschreibung vom 19. August 2008, gab der Pfarrkirche in Strzemieszyce den Titel und die Würde der kleinen Basilika, zusammen mit allen Privilegien in Bezug auf geistige Güter, die mit diesem Titel verbunden sind. Das zweite Dokument – diesmal päpperhaft – bestätigt den Titel der Basilika, die für den Tempel in Strzemieszyce kleiner ist, ist Brewe Benedikt XVI. vom 19. August 2008. Dieses Dokument in gerahmter Form befindet sich in der Sakristei der Basilika.

Päpstliche Brauen, die den Titel der kleinen Basilika eines bestimmten Tempels verleihen, werden vom Staatssekretariat auf begründeten Wunsch des Diözesanbischofs ausgestellt. Dass der Papst bestätigt, was die Kongregation zuvor unter Ausnutzung der ihr übertragenen Sonderbefugnisse beschlossen hat, wird unterstrichen. Den Feierlichkeiten der kleinen Basilika gingen entsprechende pastorale und organisatorische Vorbereitungen voraus. Zuvor wurden heilige Missionen in der Pfarrei durchgeführt. Eine Woche vor der liturgischen Zeremonie des Titels der Basilika im Tempel in Strzemieszyce präsentierte das Schlesische Lieder- und Tanzensemble ein Programm, das der Person des Dieners Gottes Johannes Paul II. gewidmet war. Am 29. April 2009 fanden liturgische Feierlichkeiten statt, um den Titel der Basilika für unseren Tempel zu verkleinern. Der Vertreter des Hl. Stuhls leitete in der Person von Kardinal P. Poupa dieses sehr wichtige Ereignis. Auch unser Priester Bischof Grzegorz Kaszak als neuer Pfarrer unserer Diözese erhielt die Gelegenheit, an dieser Feier teilzunehmen. http://www.nspjstrzemieszyce.tnb.pl/viewpage.php?page_id=7

Weblinks

Commons: Herz-Jesu-Basilika – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Internetseite der Basilika (polnisch)

Bazylika Najświętszego Serca Pana Jezusa w Dąbrowie Górniczej

Einzelnachweise

↑ Eintrag zu Bazylika Najświętszego Serca Pana Jezusa auf gcatholic.org (englisch)
↑ A/538/2019 vom 23.08.2019 Wykaz wpisanych obiektów do rejestru zabytków w okresie od 1 stycznia 1999 r. do 1 listopada 2019 r. wkz.katowice.pl [dostęp 2019-11-02]

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Frankreich 1

Die Basilika Saint-Ferjeux de Besançon ist eine eklektische Basilika im romano-byzantinischen Stil im Stadtteil Saint-Ferjeux von Besançon. Es wurde unter den heiligen Patronaten des Heiligen Ferreolus und Ferrutius (Schutzpatrone von Besançon) erbaut. Es verherrlicht sowohl ihre geistliche Abstammung (den Apostel Johannes, seinen Jünger St. Polykarp, den Jünger des letzteren Heiligen Irenäus, der die heiligen Ferréol und Ferjeux nach Sequania sendet), als auch die großen Heiligen, die in der Franche-Comté lebten (Heilige Colette, Reformatorin des Ordens der Klarissen; heilige Jeanne-Antide Thouret, Gründerin der Schwestern der Nächstenliebe...).

Die Basilika steht seit dem 27. Oktober 2006 unter Denkmalschutz1.

Saint Ferjeux und Saint Ferréol Gegen Ende des zweiten Jahrhunderts sandte der Bischof Des heiligen Irenäus von Lyon, Schüler des heiligen Polykarp von Smyrna,selbst ein Schüler desApostels Johannes,zwei evangelisierende Priester, den heiligen Ferjeux und seinen Bruder Saint Ferreol (ursprünglich aus Athen in Griechenland),um dierömisch-katholische Kirche von Vesontio (Besançon auf Latein)zu gründen. evangelisieren Gallo-Roman Sequania.

Reliquiare des Heiligen Ferjeux in der Krypta der Kirche

Basilika Saint-Ferjeux. In der Krypta, Überreste der Höhle, in der die Heiligen gelebt hätten, und Altar, wo sich die Reliquien befinden. Sie ließen sich in einer Höhle um Besançon nieder (nach der Tradition, wo sich die Basilika befindet), von wo aus sie ihre Aktion ausführten.

Nachdem sie versucht haben sollen, die Frau des römischen Statthalters Claudius zu bekehren, sah er in ihrem christlichen Handeln eine Quelle öffentlichen Ärgers. Er ließ sie am 10. Juni 212 enthaupten.

Ferjeux und Ferréol werden die Schutzpatrone von Besançon und werden am 16. Juni gemeinsam gefeiert.

Geschichte

Basilika Saint-Ferjeux. Außenansicht der Apsis. An der Stelle der zukünftigen Basilika existierte eine erste Kirche, die wahrscheinlich um 1657 erbaut wurde. Während der Revolution wurde es in ein Krankenhaus umgewandelt.

Im Oktober 1870wurden die Schutzpatrone der Stadt Besançon von Kardinal Mathieu angerufen, um die Stadt vor preußischen Truppen zu schützen. Nachdem die Stadt verschont geblieben war, legte er am 26. Januar 1871 ein feierliches Gelübde ab: Es ging darum, ein neues Gebäude an der Stelle zu errichten, die die lokale Tradition als die Höhle anerkannte, die die beiden Heiligen beherbergt hatte.3.

Basilika Saint-Ferjeux. Erster Stein des Gebäudes. Im November 1870 wurde ein erstes Projekt des Franche-Comté-Architekten Alfred Ducatkostenlos eingereicht.

Aber Edouard Bérard,ein Schüler von Viollet-le-Duc, wird mit dem Bau des Gebäudes beauftragt. Dieses zweite Projekt erweist sich jedoch als zu teuer, es ist das Projekt vonAlfred Ducat, das schließlich beibehalten wird.

Es bleibt im Geiste der Gebäude der Zeit: Notre-Dame-de-Fourvière in Lyon, die Sacré-Coeur de Montmartre in Paris oder die Kathedrale von Marseille.

Die ersten Arbeiten begannen im selben Jahr, und eine erste Messe wurde 1892 in dem bereits gebauten Teil gefeiert. Die Krypta wurde 1895 eingeweiht. 1898 starb Alfred Ducat, und sein Schüler und Mitarbeiter Joseph Simonin vollendete den Bau.

Im Jahr 1905 erhielt die Stadt Besançon Eigentum und Anklage.

1912 wurde die Kirche offiziell als Basilika errichtet. DasOmbrellino und das Tim und Struppibulum auf beiden Seiten des Querschiffs sind die Embleme, die den Basiliken vorbehalten sind.

Am 21. Juni 1925 wurde sie schließlich geweiht, vierundfünfzig Jahre nach dem Wunsch von Kardinal Mathieu.

Basilika Saint-Ferjeux. Ombrellino.

Basilika Saint-Ferjeux. Tintinnabulum.

Architektur

Basilika Saint-Ferjeux. Fassade. Die Basilika ist im römisch-byzantinischen Stil gehalten und ihre Frontfassade ist von zwei imposanten Türmen eingekeilt, in die jeweils eingefügt wird: links ein Barometer und rechts eine Uhr.

Unter dem Chor, dem Querschiff und einem Teil des Kirchenschiffs befindet sich eine Krypta, die über zwei seitlich angeordnete Treppen erreichbar ist.

Fünf Kapellen befinden sich rund um die Apsis und Wandmalereien von Künstlern aus der Stadt finden über den großen Arkaden des Kirchenschiffs statt. Mgr Pierre Pfister leitet das Dekorationsprogramm, das von seinen archäologischen Forschungen in den römischen Katakomben inspiriert wurde.

Die Kuppel besteht aus Mosaiken, Werken von Ulysse Camille Drupt (1876-1968)4. Eine Reihe von Buntglasfenstern aus der Gaudin-Werkstatt und Skulpturen von Just Becquet vervollständigen das Dekor.

Trommelelement.

Basilika Saint-Ferjeux. Die Kuppel und die Trommel mit dem himmlischen Jerusalem. Die Trommel der Kuppel ruht auf vier Anhängern, auf denen jeder der vier Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes abgebildet ist. Es zeigt Christus mit Blick auf das himmlische Jerusalem und umgeben von den Heiligen der Diözese.

Zu seiner Linken:

- Heiliger Josef Marchand; Heilige Gude (Godoila); Heiliger Cizius; Heilige Odile (Ottilia); Heiliger Nicet (Nizier), Bischof von Besançon; Heiliger Columbanus; Saint Germain, Bischof von Besançon; Heiliger Lin, Bischof von Besançon; Heiliger Ferréol.

Zu seiner Rechten:

- Heiliger Ferjeux; Heiliger Aignan, Bischof von Besançon (Ananius); Heiliger Valbert (Valdebertus); Heiliger Callistus 1.; Heiliger Sylvester, Bischof von Besançon; Gesegnete Jeanne Bass. (?) ; Heilige Colette; Heiliger Theodor Cuenot; Selige Schwester Louise (?).

Am Fuße der Trommel können wir diese lateinische Inschrift lesen:

"Passi pro Christo, reliquerunt exemplum ut sequamur vestigia eorum, qui credidimus per verbum eorum in Christum",das heißt: "Nachdem sie für Christus gelitten haben, haben sie ein Beispiel hinterlassen, damit wir in ihre Fußstapfen treten können, wir, die wir durch ihr Wort an Christus geglaubt haben".

Im Chor dieser Fries über den Arkaden der Apsis:

"Corpora ipsorum in pace sepulta sunt; in testamento stetit semen horum; ad usque in aeternum manebit",das heißt: "Ihre Körper sind in Frieden begraben worden; ihr Same ist als Zeuge geblieben: Er wird für die Ewigkeit bleiben."

Die Orgeln und die Tribüne5 Auf der Balustrade der Orgeltribüne können wir lesen:

"Laudate Dominum in Sanctis ejus",das heißt: "Preist den Herrn in seinen Heiligen".

Basilika Saint-Ferjeux. Rednerbühne.

Das Orgel-Sideboard auf der Tribüne am Ende des Kirchenschiffs geht auf ein Acht-Register-Instrument zurück, das vom Postboten Jean-Baptiste Ghys von Dijon (Côte-d'Or) für Pater Jules Marquiset, Pfarrer von Gendrey (Jura), gebaut wurde.

Als letzterer zum Pfarrer der Basilika Saint-Ferréol und Saint-Ferjeux in Besançon ernannt wurde, brachte er das Instrument, das er besaß, mit und ließ es auf der Tribüne installieren. Aber das Instrument ist in dieser riesigen Basilika zu schwach; Jean-Baptiste Ghys wird ein zweites Keyboard mit zehn Registern hinzufügen.

Der junge Organist und Komponist Jehan Alain hat die Möglichkeit, auf diesem Instrument zu spielen.

1930 fügte der Orgelbauer Jules Bossier aus Dijon eine dritte positive Klaviatur mit zehn neuen Registern hinzu.

Jehan Alain wurde dann gebeten, seine Meinung zur Nomenklatur dieser Spiele zu äußern und weihte diese Orgel am 10. Juni 1932 vergrößert und renoviert ein.

1949 sorgte die Manufaktur von Edmond-Alexandre Roethinger in Schiltigheim (Bas-Rhin) für ein vollständiges Heben der Orgel, ohne ihre Komposition zu verändern.

Schließlich führte Jean-Marc Cicchero de Gentilly (Val-de-Marne) 1988 eine komplette Restaurierung der Orgel durch.

Auf diesem bemerkenswerten Instrument der Basilika Saint-Ferréol und Saint-Ferjeux nahm Marie-Claire Alain im Jahr 2000 das zweite vollständige Orgelwerk ihres Bruders Jehan Alain auf.

Frankreich 2

Die Basilika Notre-Dame de la Blanche ist eine römisch-katholische Kirche in Faverney im französischen Département Haute-Saône der Region Bourgogne-Franche-Comté. Die frühere Abteikirche ist heute eine Pfarrirche des Erzbistums Besançon und trägt den Titel einer Basilica minor.^[1] Die Kirche des aus dem 8. Jahrhundert stammenden früheren Benedikterabtei wurde ab dem 12. Jahrhundert im romanischen und gotischen Stil errichtet. Die Basilika ist seit 1846 als historisches Baudenkmal denkmalgeschützt.^[2] Sie wurde 1912 von Papst Pius X. zur Basilica minor erhoben.

Geschichte

Das Kloster an der Lanterne bildet den Kern des Ortes Faverney, 20 km nordwestlich von Vesoul. Im Jahre 722 gründete Der hl. Wideradus, Gründer und zweiter Abt der Abtei St. Peter von Flavigny, für eine seiner Schwestern dieses Kloster an diesem Ort und für eine weitere namens Dezius, die Abtei Saint-Andoche de Saulieu.

Im 13. Jahrhundert wurde die Abtei von den Nonnen verlassen. Erzbischof Anséric gab sie 1132 dem Abt von La Chaise-Dieu, der benediktinische Ordensleute aus seinem Kloster entsandte.4 Die Abteikirche wurde unter den Äbten von Bernard, Pierre I., Lambert und Guichard gebaut. Sie erfuhr Veränderungen im Laufe der Zeit. Das Kirchenschiff und die Seitenschiffe wurden im romanischen Stil wahrscheinlich im 12. und 13. Jahrhundert erbaut und der Chor im gotischen Stil angefügt. Sie wurde 1569 und 1595 geplündert.

An Pfingsten des Jahres 1608 ereignete sich das eucharistische Wunder von Faverney. Die Mönche stellten in der Abteikirche das Allerheiligste Sakrament in der Monstranz zur Anbetung aus. Ein Feuer zerstörte während der Nacht den Altar, doch die Monstranz, deren Inhalt unbeschädigt war, soll in der Luft geschwebt sein und sich erst nach dem Bau eines provisorischen Altars auf diesen niedergesenkt haben. In der Folge wurde das Kloster zu einem weit bekannten Pilgerziel.

Während der französischen Revolution wurden die Ordensleute aus der Abtei vertrieben und die Kirche 1803 zur Pfarrkirche. Die Abteigebäude wurde zunächst als Gefängnis genutzt und dann in ein Militärhospiz umgewandelt, anschließend in Abschnitten an Privatpersonen weiterverkauft. Die Abtei wurde nach der Renovierung zum 300. Jahrestag des Sakramentswunders zeitweise als Klöpplerinnenschule und Brennerei genutzt. 1860 erhielt die Kirche den Status eines Monument historique. 1912 wurde sie durch Papst Pius X. zur Basilica minor erhoben. Von 1911 bis 1967 waren erneut Ordensleute ansässig und die Abtei war Sitz eines Philosophieseminars.

Architektur

Die ostete Abteikirche wurde als dreischiffige Pseudobasilika errichtet. Das Kirchenschiff besitzt eine Länge von 31 Metern und eine Breite von 8 Metern, die Höhe erreicht 16 Meter, die Seitenschiffe haben eine Breite von 4 Metern bei einer Höhe von 8 Metern. Die Decke war ursprünglich getäfelt oder mit sichtbarem Gerüst mit einer Etage geschüttelter Fenster mitten im Bügel. An seiner Fassade wurde im 13. Jahrhundert eine Veranda mit Ausläufern errichtet, die im 18. und 19. Jahrhundert restauriert wurde. Sie nahm ihre heutige Form und Größe an, während der Arbeiten, die Ende des 14. und Anfang des 16. Jahrhunderts durchgeführt wurden. Sie erhielt den Zusatz zu dieser Zeit im Osten jedes Kreuzes, eine rechteckige Kapelle. Der Chor wurde erweitert und endet mit einer polygonalen Apsis. Die ursprünglichen romanischen Öffnungen wurden durch die Decke des Schiffes auf Überkreuzungen von Sprengköpfen verdeckt.

Auf dem rechten Seiteneintritt durch das Hauptportal befindet sich ein großer Christus aus Eichenholz, der bei der Revolution beschädigt und zwei Jahrhunderte später, 1911, restauriert wurde.

Auf dem siebten Pfeiler, der das siebte Joch des Querschiffs trennt, befindet sich auf der rechten Seite des Eingangs eine mehrfarbige und vergoldete Statue des heiligen Josef aus dem 18. Jahrhundert, links davon eine Statue der Jungfrau mit Kind aus dem 17. Jahrhundert aus mehrfarbigem und vergoldetem Holz auf einem Henkelsockel. Im selben Feld, auf der gegenüberliegenden Seite gegenüber der Statue der Jungfrau Maria, befindet sich eine vergoldete Holzstatue aus dem 18. Jahrhundert, die den Heiligen Franz Xaver und daneben den Heiligen Vinzenz aus polychromem und vergoldetem Holz darstellt, ebenfalls aus dem 18.

Auf Höhe des 7. Jochs am linken Seitenschiff, wenn man zum Chor hinaufgeht, öffnet sich eine Kapelle unter dem Vokabular des heiligen Johannes. Sie enthält einen Grabaltar aus Marmor und Stuck aus dem 18.

Die Rundbogenarkaden sind 6,90 m hoch. Die Pfeiler sind abwechselnd rund, achteckig oder quadratisch ohne Basen und Kapitelle. Das Kirchenschiff hatte ursprünglich ein sichtbares Gebälk, das auf dem inneren Gesims ruhte, und über jedem Bogen befand sich 8 m über dem Boden ein Bogenfenster.

Die Seitenschiffe wurden früher durch Rundbogenfenster derselben Größe wie die des Kirchenschiffs beleuchtet. Eines ist heute noch auf der rechten Seite des Seitenschiffs neben der Vorhalle zu sehen.

Transept

Entwickelt eine Länge von 26 m. In seinem linken Teil in Richtung Heiligtum, direkt hinter der Kapelle Saint-Jean befindet sich ein tiefgewischter Schacht, der das Grab des Herrn von Bouligney enthält, das seine Töchter 1329machen ließen. Der Chanfrein trägt die Inschrift des Grabes von Marguerite de Gésincourt, Ehefrau von Étienne de Gévigney, die 1330verstarb. Neben dieser Inschrift das Wappen der Maisons de Bougey und Oiselay. Auf der linken Seite der Dämpfung eine Inschrift für das Begräbnis von Jeanne de Mont-Saint-Léger, im Jahr 1467. Auf der Unterseite des Querschiffs befindet sich auf dieser linken Seite ein kleiner Marmoraltar von Sampans in porphyres und Stuckrosen Farben, der in das zusätzliche Verzeichnis der historischen Monumente eingetragen ist und aus dem 18. Jahrhundertstammt. Rechts an der anderen Wand ein ehemaliger Voto aus Holz, geschnitzt von der doloesischen Werkstatt von Hugues Le Rupt im Jahre 1622 und von der Stadt Dole der Abtei geschenkt, um ihr zu danken, dass sie ihm eine der beiden Hostien des Wunders von 1608gegeben hat.

Im rechten Teil des Querschiffs, gleich links aus dem Chor, befindet sich entlang der hinteren Wand ein Altar, der immer noch aus Sampans Marmor und Stuck aus dem 18. Jahrhundert stammt und in das zusätzliche Verzeichnis der historischen Denkmäler eingetragen ist, dessen Altarbild Christus und die Heiligen Frauen darstellt. Auf der rechten Seite dieser Kapelle ein schwarzes Marmorfragment aus dem Grab von Dom Hydulphe Brenier Abt von Faverney für 32 Jahre. Er starb in der Abtei von Saint-Mihiel,von wo aus seine Knochen nach Faverney im Jahre 1673gebracht wurden. Seine Totenplatte wurde in der Revolution gebrochen.

Diese Dreipunkt-Arkaden sind höher als die des Kirchenschiffs und so groß wie das alte Heiligtum. Der alte Transept ging nicht über die Mauern der Außenseiter hinaus. Es erstreckt sich heute durch die Kapelle des Heiligen Grabes und endete einst mit einer Ofensidensid am Ende des großen Kirchenschiffs und mit absidiolen gleichen vor den Kollateralen.

Im Anschluss an das Kirchenschiff öffnet sich auf der linken Seite des Gebäudes eine alte Kapelle der Herren von Amance, deren Wappen auf dem Eckpunkt zu sehen ist. Diese Kapelle steht unter dem Wort des hl. Antonius von Padua. Sie wurde 1617 Kapelle der Heiligen Hostie. Die Bestattung von Johannes II. von Burgund (°? - † 1302) wurde hier im Jahre 1326platziert, nach der Zerstörung seines Grabes und der Rückführung seines Leichnams zu dem seines Bruders Othon IV von Burgund letzte Palatin grafen in der Abtei Cherlieu am 5. März 1309. Sie waren die Söhne von Hugues de Chalon (1220-1266) und Mahaut von Burgund.

Es hat eine Länge von 13 m. Es wurde einst von der Querwand des Querschiffs durch das Zaungitter getrennt, ersetzt durch einen Kommuniontisch aus dem 18. Jahrhundert in der linken Ecke dessen der Ort des Wunders,auf dem das Reliquiar lag. Es war versiegelt an der Wand, deren Spuren man noch sieht, und stützte sich auf das Abschlussgitter des Chors.

Am Fuße des Hochaltars, Grabplatte für vier In der Krypta beerdigte Abte von Faverney: Dom Guy de Lambrey, Alphonse Doresmieux, François Gouret du Clos, Jérôme Coquelin.

Der Marmor-Hochaltar von Sampans ist aus dem 18. Jahrhundert, auf seiner rechten Seite ist ein Swimmingpool aus dem 14. Jahrhundert, der im 18. Jahrhundertrestauriert wurde. Auf der linken Seite des Hochaltars eine Gruppe von Mitleid aus polychromem Holz aus dem frühen 17. Jahrhundert im Stil der Feldschule. Christus ist von Angesicht zu Angesicht vertreten. In dieser großen Verfechtung befand sich einst das Grab von Johannes II. von Burgund.

Aus dem Chor heraus, auf der linken Seite eine Kapelle, in der sich befindet: ein Gemälde aus dem 17. Jahrhundert, das den hl.Josef mit einem Jordanstein auf die Brust schlägt. An der hinteren Wand wird eine Statue der Jungfrau marian dem Kind, der so genannten Mutter Gottes, die Weiße dargestellt. Sie ist aus einem Lindenherz geschnitzt, die Köpfe der Jungfrau und des Kindes könnten nach Ansicht einiger Historiker aus dem 12. Jahrhundertstammen. Der goldene Holzmantel stammt aus dem 17. Jahrhundert. Diese Statue war Gegenstand zahlreicher Pilgerfahrten im Laufe der Jahrhunderte. Man schrieb ihm die Auferstehung der totgeborenen Kinder zu, während der Taufe. Aus diesem Grund nannte sie sich "Jungfrau zur Atempause".

Auf der Eingangsempore befindet sich eine Orgel, deren Instrumentalteil aus dem Jahr 1861 von Barker und Verschneider ist. Dieses Instrument wurde 1883 und 1887 von L. F. Callinet restauriert.

Weblinks

Commons: Basilika Notre-Dame-des-Enfants – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

[ Website der Kirchengemeinde] (französisch)

Einzelnachweise

↑ Eintrag zu Baselique Notre-Dame de la Blanche auf gcatholic.org (englisch)
↑ Eintrag Nr. PA00096767 in der Base Mérimée des französischen Kulturministeriums (französisch)

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Argentinien

Die Basilika Nuestra Señora del Socorro (deutsch Basilika Maria Hilf) ist eine römisch-katholische Kirche im Stadtteil Retiro von Buenos Aires, Argentinien. Die Kirche des Erzbistums Buenos Aires ist unter dem Patrozinium Maria, Hilfe der Christen der Gottesmutter gewidmet und trägt den Titel einer Basilica minor.^[1] Die Kirche wurde im 18. Jahrhundert im Stil des Klassizismus erbaut.

Geschichte

Weblinks

Commons: Basilika Nuestra Señora del Socorro – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Internetpräsenz der Basilika (spanisch)

Einzelnachweise

↑ Basílica Nuestra Señora del Socorro auf gcatholic.org

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Spanien 0

Die Basílica Menor de Nuestra Señora de las Mercedes in Oria (Almería, Andalusien, Spanien) ist eine katholische Pfarrkirche, die in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts im Stil des Barocks erbaut wurde.

Geschichte

Detail des Wappens des Marquis von Los Vélez auf der Vorderseite des Tempels. Die Arbeiten, die zwischen dem 16. März 1767 und dem 13. Mai 1779 stattfanden, wurden von dem zehnten Marquis von Los Vélez, Antonio Álvarez de Toledo, gefördert, der auch zum Bau mehrerer Tempel in Vélez-Rubio beitrug. Seine Beteiligung am Bau dieser Kirchen wird damit begründet, dass er einen Teil der Pacht, die seine Untertanen an die katholische Kirche zu zahlen hatten, für die Verpflichtung zum Bau und zur Instandsetzung der Gotteshäuser seiner Herrschaft eintrieb.

Der Ausbruch des Spätbarocks, in den das Gebäude eingefügt ist, informiert über den gewissen wirtschaftlichen Aufschwung der Provinz Almeria und das Interesse, das auch einer der herausragendsten Bischöfe der Diözese Almeria, Don Claudio Sanz y Torres y Ruiz Castañeda, zeigte, während dessen Amtszeit der Bau der wichtigsten Barocktempel des architektonischen Panoramas von Almeria gefördert wird.

Im Jahr 1810 zerstörten die napoleonischen Truppen die gesamte Innenausstattung, Altarbilder und Bilder und brannten sie bis auf die Fabrik komplett nieder. Sie wurde 1879 von Papst Leo XIII. zur Minor-Basilika ernannt, die zur Basilika von San Juan de Letran in Rom gehört. Bei der Verleihung der Bulle bzw. des Titels "Basilika minor" schenkte der Papst auch eine Reliquie mit dem Kreuzzeichen, die in der Basilika aufbewahrt wird.

Im Jahr 1999 wurde die Basilika zum Kulturgut mit der Kategorie Nationales historisch-künstlerisches Denkmal erklärt.

Beschreibung

Innenansicht des Tempels vom Chor aus, das Licht ist der Protagonist des Ganzen. Dieser Tempel fasst deutlich die Postulate zusammen, die sich der Barock in Almeria zu eigen machen wird: rechteckiger Kastengrundriss, der eine größere konstruktive und ornamentale Möglichkeit zulässt und dem Tempel einen größeren symbolischen Wert verleiht; Lage des Chors am Fuße über einem Karpellbogen, ein mittelalterliches Merkmal, das in der Architektur von Almeria lange überlebt hat; gewölbte Dächer mit Lünetten; halbe Orangenkuppel über dem Querschiff usw.

Wie die übrigen Barockkirchen Almerias ist auch die Kirche von Oria im Inneren schmucklos. Es erscheint leicht profiliert und mit dekorativen Akzenten, die auf fleischigen Reliefs basieren und das Aussehen des Rokoko andeuten, das im Fall von Almeria in den Tempeln, die gegen Mitte des 18. Zweifelsohne ist die Fassade das herausragendste Element des Ganzen.

Sie spiegelt den Einfluss des großen Barocktempels von Almería wider: Die Kirche La Encarnación de Vélez-Rubio, wenn auch immer mit weniger Anspruch. Dieser Einfluss ist auf die Beteiligung am Bau der Kirche von Oria von Fray Pedro de San Agustín, Autor der Kirche von Velez-Rubio, zurückzuführen. Die verwendeten Materialien, die Konstruktionssprache, die gute Gestaltung der Fassade, das Spiel der Volumina, das durch die unterschiedlichen Höhen der Kirchenschiffe entsteht, die räumliche Komposition, die Großartigkeit der Fassade usw. machen sie zusammen mit dem Tempel von Vélez-Rubio und der Kirche der Encarnación in Cuevas del Almanzora zu den drei grundlegenden Werken des Barocks des 18. Jahrhunderts in Almería. Diese Kirche befindet sich im Zentrum eines großen städtischen Raumes, der sie umgibt und eine Art Atrium bildet, in dem die Vorderseite der Füße als Anziehungspunkt der Fassade fungiert. In dieser Fassade kontrastiert die Dekoration aus kleinen Reliefs, die die Zwickel ausfüllen, mit der Nüchternheit der Pilaster, Gebälk und Giebel.

Steinskulptur des Titulars des Tempels. Diese Nüchternheit der dekorativen Elemente wird durch das plastische Spiel der verschiedenen in der Konstruktion verwendeten Materialien durchbrochen. Der Ziegelstein, der kürzer und breiter ist als die üblicherweise verwendeten, verleiht den Wänden eine besondere Textur, die durch den Wechsel von verputzten und gekalkten Mauerkästen unterstrichen wird. All dies ist mit der Mudéjar-Tradition verbunden, die aufgrund ihrer Sparsamkeit, Einfachheit und Schönheit lange Zeit in der Provinz Almería überlebt hat.

Der Grundriss der Fassade, in dem die Fassade platziert ist, wird zwischen dem imposanten Baukörper des Turms und seinem Zwillingskörper abgegrenzt, der unentwickelt gelassen wurde und in dem das schöne Spiel der Volumina, dominiert von dem schlanken Turm, hervorsticht. Die Verwendung von roten Ziegeln und die verputzten und weiß gekalkten Mauerkästen sorgen für einen intensiven roten und weißen Farbkontrast.

Blick in das Innere der Kuppel, die von Pendentiven getragen wird, die mit Gemälden der vier Evangelisten geschmückt sind. Der Turm hingegen hat seine eigene Persönlichkeit innerhalb des Komplexes, da er nicht nur mit seiner Höhe den Rest der Volumina dominiert, sondern auch ganz aus Backstein gebaut ist, ganz im Sinne der Mudéjar-Tradition. Der Innenraum hat einen kreuzförmigen Grundriss mit Kapellen zwischen den Strebepfeilern und ist zum Kirchenschiff hin durch Bögen geöffnet, die von dicken Pfeilern getragen werden, die von Pilastern mit reichen Kapitellen gekreuzt werden, die die Unterstützung eines Gesimses mit großem Gesims simulieren. Sie hat einen hohen Chor am Fuß und eine rechteckige Hauptkapelle.

Die Abdeckung erfolgt durch ein halbes Tonnengewölbe mit Bögen und Lünetten, während das Querschiff eine Kuppel mit Pendentiven erhält.

Die Innendekoration erfolgt mittels dekorativer Striche auf der Grundlage von Stuckreliefs, die an das Kompositionsschema der Rokokokunst erinnern: Felsen, Spiegel, Fleuronen und Pflanzenmotive werden mit mixtilinearen Leisten kombiniert, um die Gesimse, die Gewölbebögen, die korinthischen Pilaster, die Medaillons der Pendentifs, die Gewölbe, die Trommel und die Rippen der Kuppel zu schmücken. Große Fleurons hängen vom mittleren Teil der Halbtonnengewölbe, die die Hauptschiffe des Gebäudes bedecken.

Die Vorderseite der Hauptkapelle (die ein im Spanischen Bürgerkrieg zerstörtes Altarbild beherbergte) ist mit einem großen Trompe-l'oeil aus der Mitte des 20. Jahrhunderts verziert, dem Werk von Pedro Cervantes, einem Maler aus der almerianischen Stadt Vera.1 Dieses Wandgemälde ahmt ein architektonisches Altarbild nach, das die Kapelle der Virgen de las Mercedes kontextualisiert und einrahmt. Dieses Trompe l'oeil, das in schlechtem Zustand war, wurde zu Beginn des Jahrhunderts restauriert. Diese Restaurierung wurde im Rahmen der Arbeiten, die unter dem Bürgermeister der Gemeinde Don José Pérez Pérez im Jahr 2008 durchgeführt wurden, durchgeführt. Dabei wurden in der Basilika auch andere Sanierungsarbeiten und Reparaturen der Innenverkleidungen durchgeführt, sowie der Anstrich der Innenwände und die Wiederherstellung der ursprünglichen Dekoration (weißer Hintergrund, hell- und dunkelblaue Verzierungen und Vergoldung in Reliefs). Dabei handelte es sich um eine Reihe von Eingriffen, die bei der zuvor durchgeführten Generalrestaurierung der Basilika anstanden und in die die andalusische Regierung 553.746,31 Euro investierte. Insgesamt hat das Kulturministerium 648.860 Euro investiert, die sich zu den Investitionen für die nun abgeschlossenen Arbeiten gesellen. Die Stadtverwaltung von Oria hat auch bei der inneren und äußeren ornamentalen Beleuchtung des Denkmals mitgearbeitet. Diese Reform ist die letzte, die im Tempel durchgeführt wurde und zeigt seinen heutigen Zustand.2 In der zentralen Straße befinden sich jeweils, von unten nach oben, die Kapelle des Titulars des Tempels, ein Gemälde des Erzengels Michael und im Dachgeschoss eine bildliche Darstellung der Heiligen Dreifaltigkeit.

Spanien 1

Die Basílica de la Caridad (deutsch Basilika Unserer Lieben Frau der Nächstenliebe) ist eine römisch-katholische Kirche im Cartagena, Hafenstadt der spanischen Region Murcia. Die Kirche des Bistums Cartagena trägt den Titel einer Basilica minor.^[1] Die Kirche wurde im klassizistischen Stil mit Metallstruktur in der spanischen Stadt Cartagena, in der Region. Sein Innenraum, der von der Kuppel dominiert wird, erinnert an viele Räume der gleichen Kunstrichtung, die wiederum auf dem Pantheon des Agrippa basiert.

Sie beherbergt die Schutzpatronin der Stadt, die Virgen de la Caridad, die im Inneren der Kirche durch ein neapolitanisches Bild aus dem 18. Jahrhundert dargestellt wird. Es gibt auch mehrere Skulpturen von Francisco Salzillo und seiner Schule, wie der gekreuzigte Christus, das Rokoko-Altarbild der Kommunionkapelle sowie die Jungfrau der Seelen, im gleichen Stil, und die Gemälde von Manuel Ussel de Guimbarda aus dem Jahr 1893.

Architektur

Die zentrale oder runde Kirche, die von dem Schiffbauingenieur Tomás de Tallerie entworfen wurde, wurde im klassizistischen Stil erbaut und bewahrt in ihrem Inneren Elemente der alten Kirche aus dem 18. Jahrhundert, wie das Altarbild des Hauptaltars, das sich in der Kapelle auf der Epistelseite befand, und die Rokokogarnitur der Virgen de las Ánimas in der Kapelle auf der Evangelienseite. Neben dem Bildnis des Schutzheiligen gibt es auch Skulpturen von Juan Porcel und Gemälde von Ussel de Guimbarda.

Geschichte

Der Ursprung des Hospital de la Caridad geht auf das Jahr 1693 zurück, als der Galeerensoldat Francisco García Roldán in einem Haus im Vorort San Roque eine Kongregation gründete, die sich der Krankenpflege widmete und 1709 in die Calle de la Caridad zog. Obwohl 1922 das Projekt für den Bau eines neuen Krankenhauses in der Nachbarschaft von Los Barreros mit einer Kapazität von 125 Betten genehmigt wurde, begannen die Arbeiten erst im Mai 1929 und die Verlegung der Kranken in die neuen Einrichtungen fand während des Bürgerkriegs statt.

1723 brachte Bruder Francisco Irsino aus Neapel das Bildnis der Jungfrau, das sich heute in der Kirche befindet, mit, das bald große Verehrung unter den Einwohnern von Cartagena erlangte, so dass sie 1789 und 1821, als große Dürreperioden die Felder erfassten, darauf zurückgriffen. Die Jungfrau wurde auch während eines Cholera-Ausbruchs im Jahr 1850 massenhaft angebetet.

Die erste Kirche des Krankenhauses wurde 1744 unter der Leitung des Architekten Pedro Marín und später von Marcos Evangelios fertiggestellt. Der Zustrom der Gläubigen machte den Bau eines neuen Gebäudes notwendig, und es sollte ein Jahrhundert später, im Jahr 1893, sein, als die Arbeiten des Projekts von Tomás de Tallerie abgeschlossen wurden.

Am 23. Februar 2012 verlieh Papst Benedikt XVI. der Kirche den kirchlichen Titel einer Basilika minor,1 und am 27. Februar 2019 wurde sie vom Rat der Regierung der Region Murcia zum Kulturgut erklärt.2

Literatur

Weblinks

Commons: Basilica de la Caridad – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

↑ Eintrag zu Basílica de la Caridad auf gcatholic.org (englisch)

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Italien 3

Das Heiligtum der Madre de Buon Consiglio liegt in Genazzano im Latium, Italien. Die Wallfahrtskirche des Bistums Palestrina führt das Patrozinium der Mutter vom guten Rat trägt den Titel einer Basilica minor.^[1] Das namensgebende Gnadenbild der Madonna mit Kind soll sich bei der osmanischen Belagerung der albanischen Stadt Shkodra aus einem Fresko gelöst haben und anschließend hierher gelangt sein, seit 1467 sind von den Augustiner-Eremiten gefördere Wallfahrten belegt.^[2]^[3] Der selige Stefano Bellesini war von 1826 bis 1840 Pfarrer des Heiligtums.Il Beato Stefano Bellesini. In: madredelbuonconsiglio.it/. Abgerufen am 6. Juli 2021 (italienisch).

Geschichte

Die ursprüngliche Kirche stammt von 1356. Deren Renovierung soll nach einer Legende 1467 mit Hilfe des Vermögens der Augustiner-Tertiarin Petruccia di Ienco begonnen worden sein, die 1735 selig gesprochenen wurde. Nach Ankunft des Gnadenbildes aus Shkodra setzte die Wallfahrt ein, aus deren Spenden die Kirche sowie ein Kloster fertiggestellt werden konnten. Von dieser Kirche ist nur noch das Portal aus weißem Marmor erhalten. Die heutige Wallfahrtskirche wurde, ohne die Kapelle der Madonna zu berühren, von 1621 bis 1629 gebaut. Bei dieser Gelegenheit wurde der Eingang von Osten nach Süden verlegt. Die Fassade wurde 1840 durch den Architekten Cometti errichtet und erhielt 1956 vier Mosaike. Am 17. März 1903 erhob Papst Leo XIII. in den Rang einer Basilica minor.La storia. In: madredelbuonconsiglio.it/. Abgerufen am 6. Juli 2021 (italienisch).

Beschreibung

Fassade

Die Fassade ist mit sechs kannelierten ionischen Pilastern und vier Mosaiken verziert: im mittleren Tympanon wird die Madonna des Guten Rates mit zwei Engeln vor ihr dargestellt, die anderen beiden sind Hommagen an Pius IX. und Leo XIII., Pontifexe, die dem Heiligtum sehr zugetan waren. Die Mosaike wurden 1956 von F. D'Urso angefertigt, darunter das in der zentralen Lünette von S. Canevari, das den seligen Stefano Bellesini inmitten der Kranken zeigt. Der Zugang zum Heiligtum erfolgt über eine Treppe mit fünf Stufen und drei Türen, von denen eine, einst eine Holztür, 1966 durch eine Bronzetür mit Relief von G. Niglia ersetzt wurde.

Innenraum

Die Basilika ist in drei Kirchenschiffe gegliedert. Der große Chor besitzt einen monumentalen Hochaltar und ein hölzernes Chorgestühl. Der Altar ist reich an polychromem und kostbarem Marmor, vor dem Altar befindet sich eine bemerkenswerte Balustrade von Bernini aus Carrara-Marmor, der aus der abgerissenen Kirche S. Maria in Posterula in Rom stammt, zunächst in die Kirche San Pio, ebenfalls in Genazzano, transportiert und dann von den irischen Augustinerpatres dem Heiligtum geschenkt wurde.

Das Chorgestühl wurde um das Jahr 1777 von Raffaele Gonella und Sohn erbaut, ist aus massivem, poliertem Nussbaumholz. Die Orgel hinter dem Hochaltar mit zwei Manualen und Pedal verfügt über 29 Register, sie wurde am 25. April 1930 eingeweiht. Die Seitenwände des Chors werden von sechs Fresken bereichert: Mariä Verkündigung, Marias Besuch bei der heiligen Elisabeth, eine Gürtelmadonna, Darstellung des Herrn, Mariä Geburt und von der Auseinandersetzung des heiligen Augustinus mit den Manichäern und den Pelagianern. Das zentrale Kirchenschiff bewahrt eine Kanzel aus polychromem Marmor aus dem 17. Jahrhundert, die Marmortreppe wurde aus einem einzigen Block geschaffen. In den zwölf Lünetten, die die Fenster flankieren, stellte der Künstler Tito Troja von 1881 bis 1882 weibliche Figuren aus dem Alten Testament dar. Oben, an der Innenwand der Fassade, ist die Krönung Mariens dargestellt. Prospero Piatti ist der Autor des Freskos, das die gesamte Rückseite des Kirchenschiffs einnimmt und die Ankunft der Madonna darstellt. Die anderen Fresken sind vom selben Künstler: die Abfahrt der Ikone aus Shkodra und die Krönung des Bildes.

Vom Eingang aus links steht ein Nikolaus von Tolentino gewidmeter Altar, das neuere Altarbild ist als Mosaik ausgeführt. ist, mit dem Altarbild des Titulars in Mosaik neuerer Ausführung. Der Altar des Heiligen Geistes mit einem Altarbild in Öl auf Leinwand stellt das Pfingstfest dar. Das Werk stammt aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts und wird der Schule von Carracci zugeschrieben.

Der Altar des Kruzifixes enthält ein Fresko des gekreuzigten Jesus aus dem 15. Jahrhundert. Das Fresko bezieht sich auf ein schockierendes Ereignis, das zwischen 1541 und 1549 stattfand. Ein Soldat, der sein ganzes Geld beim Glücksspiel verloren hatte, betrat die Kirche und schlug mit einem Schwert auf das Bild, das auf wundersame Weise viel Blut vergoss.

Kapelle Mutter vom guten Rat

Am Ende des linken Seitenschiffs befindet sich die Kapelle der Madonna. Die Kapelle wird durch ein schmiedeeisernes Tor aus dem Jahr 1630 geschützt, das von Kardinal Girolamo Colonna in Auftrag gegeben wurde. Der Altar im Inneren der Kapelle hat die Form eines kleinen Tempels, der die kupferne, zunächst versilberte und dann vergoldete Nische umschließt, die 1819 von Francesco und Luigi Righetti gebaut wurde und in der sich das Bild der Mutter vom Guten Rat befindet. Das Bild wurde am 25. November 1681 vom Vatikankapitel und 1867 von Kardinal Luigi Amat di San Filippo e Sorso gekrönt. Der Altar wurde im Jahr 1734 durch Kardinals Alessandro Albani gestiftet, mit einer Front aus geblümtem Alabaster, Seitenspiegeln des Altarkörpers aus afrikanisch gerahmtem Lumachellone, zwei kleinen Säulen aus antikem Grün und Pfeilern aus orientalischem Alabaster aus Portovenere. Er wird von einer Marmortribüne überragt, die Andrea Bregno zugeschrieben wird, gestiftet von Fürst Antonio Colonna, die auf drei Säulen von hohem Wert ruht, die wahrscheinlich aus der Villa des Kaisers Antoninus Pius stammen. Die Wand der Kapelle ist mit Fresken bedeckt, die einige der vielen päpstlichen Besuche darstellen, nämlich die von Urban VIII., Pius IX. und Johannes XXIII., deren jeweilige Autoren Carosi, Rainaldi und die Brüder Eroli sind.

Weblinks

Offizielle Website (italienisch)
Seite zum Heiligtum auf vaticano.com (italienisch)

Einzelnachweise

↑ Eintrag zu Sanctuary Basilica di Madre del Buon Consiglio auf gcatholic.org (englisch)
↑ Veronika Maria Seifert: Pius IX. – der Immaculata-Papst. Von der Marienverehrung Giovanni Maria Mastai Ferrettis zur Definierung des Immaculata-Dogmas. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-8471-0185-7, S. 187.
↑ Joan Carroll Cruz: Miraculous images. 100 famous Catholic portraits and saints. Tan Books and Publishers, Rockford 1993, ISBN 0-89555-484-4, Kap. 46: Our Lady of Good Counsel.

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Italien 2

Die Kathedrale von Bari oder die offiziell die Basilica Cattedrale Metropolitana di San Sabino (deutsch Metropolitankathedralbasilika St. Sabinus) ist eine Kirche in Bari, Italien. Die Kathedrale des Erzbistum Bari-Bitonto Sabinus von Canusium

Die Kathedrale wurde in den Jahren 1170 bis 1178 erbaut. Sie ist eine dreischiffige Pseudo-Emporenbasilika mit großem Ostquerhaus, an das die Apsiden direkt anschließen. Die Emporenöffnungen des Langhauses täuschen in den Seitenschiffen liegende Emporen vor, die nicht vorhanden sind. Die Seitenschiffe sind fast genauso hoch wie das Mittelschiff, dem nur ein enorm flacher Obergaden zur Belichtung bleibt. Im Inneren sind neben der Kanzel und dem reichen Ornamentschmuck der Kathedrale der rekonstruierte Altarbereich mit dem aus Originalteilen zusammengesetzten Ziborium sowie der Bischofsthron beachtenswert. In der barock überformten Krypta befinden sich einige mittelalterliche Fresken.

Kathedra

Das bedeutendste Kunstwerk im Innern der Basilica San Nicola ist die Kathedra, der Bischofsstuhl des Elias von etwa 1098. Ein Bischofsstuhl hatte meist einen erhöhten Sitz im Vergleich zu anderen Stühlen in der Kirche. Prunk-Kathedren dieser Art stehen in einer langen Traditionskette, die sich im Adriaraum anhand von Beispielen bis ins 6. Jahrhundert direkt zurückverfolgen lässt. Was den Thron in Bari von seinem Vorgänger in Ravenna und von anderen unterscheidet, ist die figurale Ausgestaltung des Untergestells. Das ganze tragende Gerüst stellt skulptural eine Handlung von agierenden Personen dar, denen die Last, die sie tragen, deutlich anzusehen ist. Dabei sind die verschiedenen Anteile am jeweiligen Arbeitsaufwand einfühlsam unterschieden. Die beiden Hauptträger links und rechts ächzen augenscheinlich unter der Last, während die kleinere Figur in der Mitte nur locker mit Hand anlegt. „Ihr Attribut, der Pilgerstab, zeigt ihre eigentliche Aufgabe: die Pilgerschaft. [...] Hier in S. Nicola kann nur der Pilger zum hl. Nikolaus gemeint sein, und der ist schließlich ein wesentlicher ‚Träger‘ der neuen Bedeutung von Bari im Allgemeinen und vom Abt von S. Nicola im Besonderen. Die Rückseite des Thronunterbaus ist schließlich noch durch drei kurze achteckige Säulen als Architektur gekennzeichnet. Auch hier überwiegt die Aktion, denn zwischen den Säulchen ungleich gewichtiger sind zwei große Löwinnen ganz darauf konzentriert, irgendeinen Erbarmungswürdigen zwischen ihren Fängen zu reißen. Löwen, im Mittelalter ganz allgemein als Sinnbild des Tierischen und Bösen, aber auch als Symbol für Christus verstanden, haben hier in ihrer Anbringung auf der Rückseite wohl apotropäische (Unheil abwendende) Funktion. Zur Ausstattung des Throns gehört noch ein flacher, die Höhe des Piedestals ausgleichender Marmorschemel, ebenfalls über liegenden Löwen“^[1] Ein Urbild dieser Form aus geschnitzten Elfenbeintafeln steht in Ravenna, die sogenannte Maximianskathedra aus der Mitte des 6. Jahrhunderts. Über Ravenna gelangte die Tradition steinerner Herrschersitze bis nördlich der Alpen, zum Beispiel nach Aachen, wo offensichtlich bis dahin Throne aus Holz oder Metall gebräuchlich waren.

Kathedrale San Sabino

Der weiße Laternenturm der Kathedrale San Sabino dominiert die Altstadt von Bari und weist Besuchern den Weg zu einer der bekanntesten Sehenswürdigkeit der apulischen Hauptstadt. Erbaut von 1170 bis 1178 auf den Ruinen einer byzantinischen Kathedrale, ist die neue Kathedrale von Bari ein wertvolles Beispiel der romanischen Architektur in Apulien. Die schlichte Fassade aus weißgrauem Kalkstein wird an der Front von einem Rosettenfenster unterbrochen, das mit zahlreichen Fabelfiguren verziert ist.

Drei Portale führen in den Innenraum der Kathedrale. Der dreischiffige Innenraum ist üppig dekoriert und verblüfft Besucher mit einem vorgetäuschten Emporenbau und einem imposanten Säulengang. Der Altarbereich mit dem Bischofsstuhl und dem Altaraufbau ist, teilweise mit Originalelementen, rekonstruiert. In der Krypta der Kathedrale befinden sich, inmitten von mittelalterlichen Fresken, die sterblichen Überreste des Heiligen Sabinus, Bischof von Canusin. Eine wertvolle Ikone der Jungfrau Maria, Patronin der Kathedrale, ist ebenfalls in der Krypta zu besichtigen.

Geschichte

Die ursprünglich im 11. Jahrhundert im byzantinischen Stil gebaute Kathedrale wurde 1156, so wie der Rest Baris, bei einem Angriff Wilhelm I. von Sizilien vollständig zerstört. Unter Erzbischof Rainaldo begann Ende des 12. Jahrhundert der Wiederaufbau der Kathedrale, im Stil inspiriert von der Basilika San Nicola, die als vorübergehender Bischofssitz gedient hatte. Im Oktober 1292 wurde die Kathedrale eingesegnet und ist seitdem Sitz des Erzbischofs von Bari-Bitonto. Die im 18. Jahrhundert nach dem Willen des Erzbischofs Muzio Gaeta angebrachten Barockverzierungen wurden bei einer erneuten Renovierung um 1950 vollständig entfernt, um so der Kathedrale ihr ursprüngliches Aussehen zurückzugeben

Weblinks

Commons: Kathedrale von Bari – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

[] (italienisch)

Einzelnachweise

↑ Rolf Legler: Apulien. 3. Auflage. Köln 1989, S. 133.

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Mexiko

Die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe (spanisch Basilíca Nuestra Señora de Guadalupe) ist eine Kirche in San Luis Potosí, Hauptstadt des gleichnamigen Bundesstaates in Mexiko. Die Wallfahrtskirche des Erzbistums San Luis Potosí ist Unserer Lieben Frau von Guadalupe gewidmet, Schutzpatronin von Mexiko.^[1] Die Kirche wurde Ende des 18. Jahrhunderts im Stil des neuspanischen Barock und des Klassizismus. Sie ist Teil des historische Zentrums von San Luis Potosí, als Silberstadt eine der Welterbestätten des Camino Real de Tierra Adentro.

Geschichte

Weblinks

Commons: Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

↑ Eintrag zu Basilíca Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe auf gcatholic.org (englisch)

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Mexico 2

Die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe (spanisch Basilíca Nuestra Señora de Guadalupe), auch La Villita genannt, ist eine Kirche in Pachuca de Soto, Hauptstadt des mexikanischen Bundesstaates Hidalgo. Die Pfarrkirche des Erzbistums Tulancingo ist Unserer Lieben Frau von Guadalupe gewidmet, Schutzpatronin von Mexiko.^[1] Die Kirche wurde in den 1950er Jahren errichtet und gilt als Baudenkmal.^[2]

Geschichte

Ausstattung

Weblinks

Commons: Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

↑ Eintrag zu Basilíca de Santa María de Guadalupe auf gcatholic.org (englisch)
↑ M-13-032-02-00

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USA 2

Die Kathedralbasilika Heilig Herz (englisch Cathedral Basilica of the Sacred Heart) ist eine römisch-katholische Kirche in Newark im US-Bundesstaat New Jersey, die fünftgrößte Kathedrale Nordamerikas,[2] ist der Sitz der römisch-katholischen Erzbistum Newark. Sie befindet sich im Stadtteil Lower Broadway von Newark, New Jersey. Der Bau begann 1899 und wurde 1954 abgeschlossen. Der ursprüngliche Entwurf sah eine Kirche im Stil der englischen und irischen Gotik vor, aber die Pläne wurden später zugunsten einer Kirche im Stil der französischen Gotik geändert.

^[1] Planung für die Kirche Die Herz-Jesu-Kathedrale wurde 1859 von James Roosevelt Bayley, dem Bischof von Newark, nur sechs Jahre nach seiner Ernennung durch Papst Pius IX. vorgeschlagen.

Bayley wartete mit dem Kauf des Grundstücks, bis der Standort von Jeremiah O'Rourke, dem Architekten der geplanten Kathedrale, dem Reverend Monsignor George Hobart Doane und dem Right Reverend G.W. Doane empfohlen wurde. G.W. Doane mochte den jetzigen Standort, weil er "einen Blick auf die Orange Mountains im Westen und Newark Valley, die Hügel von Staten Island und New York im Osten bietet". Der Grundstückskauf wurde am 2. Januar 1871 für 60.000 US-Dollar abgeschlossen.

Detail der Südfassade Auf Bitten von Bayley reiste G.W. Doane nach Deutschland, Frankreich und England, um Ideen für die neue Kathedrale zu sammeln.

Im Jahr 1872 wurde Bayley zum Erzbischof von Baltimore erhoben und das Projekt dem neuen Bischof Michael Corrigan übergeben. Corrigan ordnete 1875 und 1876 die Ausgrabung der Stätte an. Im Jahr 1881 wurde das Projekt einem weiteren neuen Bischof, Winand Wigger, übergeben.

Die Stadt Newark wollte das Gelände 1896 für die neue Newark High School kaufen, wurde aber von Wigger abgelehnt. Als die Pläne weitergingen, errichtete Wigger am 15. Februar 1889 eine provisorische Kirche unter demselben Namen.

Im Juli 1897 wurde mit einer Spendensammlung für den Bau der Kathedrale begonnen. Zur gleichen Zeit wurde auch der Entwurf ausgewählt. O'Rourke wurde ausgewählt, um einen englisch-irischen gotischen Entwurf zu entwerfen. Als er den Auftrag annahm, versprach O'Rourke Wigger, dass das Werk "eine Arbeit der Liebe und nicht der Gebühren und Gewinne" sein würde.

Konstruktion Frühe Stadien Nach dem ersten Spatenstich im Januar 1898 wurde der Grundstein am 11. Juni 1899 gelegt. O'Rourke wollte zuerst die Mauern und Türme bauen lassen und wählte einen Vermont Rockport Granit als Außenstein aus. Bis 1902 standen die Mauern dann 50 Fuß hoch am Hauptschiff und am Wandelgang, wobei die ersten vier Ränge der vorderen Türme im Bau waren.

Wigger starb am 5. Januar 1901, und der neue Bischof, John Joseph O'Connor, bat O'Rourke, die Kosten zu senken, um den Preis von 1 Million US-Dollar nicht zu überschreiten.

Baustopp

Westfassade O'Rourke wurde 1910 nach einer Reihe von Fehden zwischen O'Rourke und einem anderen Architekten als Chefarchitekt abgesetzt. Der neue Architekt, Mr. Waldron, bemerkte eine gefährliche Gewichtsverlagerung und beauftragte Fred Metcalf mit der Beobachtung dieser Verlagerung. Ein Befehl erging, alle 24 Pfeiler zu entfernen, darunter zu graben, den Boden neu zu ebnen und 22 Pfeiler neu zu setzen. Die Entscheidung, zwei Pfeiler zu entfernen, ermöglichte es den Bauherren, die Wand des Obergeschosses, die das Kirchenschiff mit dem Chor verbindet, zu entfernen und das Querschiff auf 50 m (165 Fuß) zu verbreitern. Als in der zweiten Hälfte des Jahres 1910 die Bögen und das Obergeschoss zu steigen begannen, sorgten die Architekten für zusätzliche Verstärkung in Form von Stahlträgern auf der Ebene des Obergeschosses zu beiden Seiten des Kirchenschiffs und um den Chorumgang herum.

Änderungen am Entwurf Der ursprünglich englisch/irisch-gotische Stil wurde durch einen französisch-gotischen ersetzt, wobei diese Pläne im Juni 1913 angenommen wurden und die Arbeiten im August 1913 begannen. Änderungen eingeschlossen:

die Verringerung der Höhe der Türme von 101 m auf 71 m; die Abschaffung der Turmspitzen, um die Gewichtsbelastung des Turms zu reduzieren; Eliminierung der äußeren Strebepfeiler und Zinnen des Kirchenschiffs; die Ersetzung von drei Rosettenfenstern anstelle eines konzentrischen Kreis-Designs; und zunehmende Verwendung von Skulpturen an den Eingängen. Die letzte Etappe

Heiligtum Detail Bis 1918 ging der Bau stetig voran, um die Fertigstellung des Stahlschiebedachs im November 1919 zu ermöglichen. Die Vordächer und Medaillons des Tympanons aus Granit waren fertig gestellt, und im Juli 1924 waren die Fenster fertiggestellt. Damit war das Gebäude zum ersten Mal seit Baubeginn endgültig isoliert. Die Schnitzereien der Medaillons mit Schriftbildern und Bischofsporträts fanden zwischen April 1922 und November 1924 unter der Leitung von Rochette und Parzini aus New York City vor Ort statt.

1925 wünschten die Beamten, dass die Kathedrale bis Dezember 1926 fertiggestellt sein sollte, um mit dem 50. Jahrestag von O'Connors Priesterweihe zusammenzufallen. Die Einweihung wurde wegen eines Streits über die Art des verwendeten Kalksteins und der vielen Verzögerungen beim Bau verschoben. Die Kalksteininstallation, die Gewölbe, die Arbeiten am Boden des Heiligtums und an den Sakristeien wurden fortgesetzt.

Mit O'Connors Tod im Mai 1927 verlagerte sich der Schwerpunkt der Bauarbeiten auf die Krypta, in der er zur letzten Ruhe gebettet werden sollte.

Die allgemeinen Arbeiten begannen im August 1927 erneut und endeten einige Monate später mit der Installation eines italienischen Botticino-Marmoraltars, der von den Benziger-Brüdern aus New York City erworben worden war.

Vor-Widmung Der neue Bischof, Thomas Joseph Walsh, eröffnete die Kathedrale, obwohl der Bau noch im Gange war. Walsh war der Ansicht, dass es an der Zeit sei, die Kathedrale zu öffnen, obwohl sie noch nicht fertig gestellt war.

Die erste Weihe war seine eigene als Bischof von Newark am 1. Mai 1928. Es folgte eine päpstliche Messe, die von Pater Joseph H. Conroy zelebriert wurde und an der fast 4.000 Menschen teilnahmen.

Die Erhebung von Walsh zum Erzbischof von Newark fand am 27. April 1938 statt. Sein Silbernes Jubiläum feierte er am 29. Juli 1943 und den 50. Jahrestag seiner Priesterweihe am 1. Mai 1950.

Während der Vorweihe weihte Walsh in der Kathedrale sechs Bischöfe.

Weihe Nach fast 95 Jahren Planungs- und Bauzeit weihte Thomas Aloysius Boland, Erzbischof von Newark, die Herz-Jesu-Kathedrale schließlich am 19. Oktober 1954 ein. Während der Zeremonie erhielt Boland das Pallium vom damaligen Erzbischof Amleto Giovanni Cicognani, Apostolischer Nuntius (Delegierter) in den Vereinigten Staaten.

Während des Besuchs von Papst Johannes Paul II. in den Vereinigten Staaten im Jahr 1995 zelebrierte er das Abendgebet in der Kathedrale. Bei dieser Gelegenheit wurde die Herz-Jesu-Kathedrale zu einer Basilica minor erhoben.

Musik in der Kathedralenbasilika Die Basilika der Kathedrale veranstaltet das ganze Jahr über Konzerte für die Öffentlichkeit und verfügt über die größte Pfeifenorgel, die je von der Schantz Organ Co. gebaut wurde. Sie umfasst 154 Register, die von zwei Spieltischen aus gespielt werden können. Bei ihrer Installierung im Jahr 1953 verfügte die Orgel über 144 Register, 1989 wurde sie erweitert und renoviert.[3]

Literatur

Brian Regan: Gothic Pride: The Story of Building a Great Cathedral in Newark. 2012 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).

Weblinks

Website der Kathedrale (englisch)
Tammy La Gorce: This Majestic Newark Cathedral is Sacred and Superlative. 13. August 2018, abgerufen am 14. Mai 2020 (englisch).

Einzelnachweise

↑ Cathedral Basilica of the Sacred Heart auf gcatholic.org

Weg

(1.1.18: 626 in Kat; 01.3.18: 640 in Kat; 30.4.18: 662 in Kat, 50 von 88 Ländern abgeschlossen; 29.5.18: 688 in Kat, 54 abg; 19.6.18: 703 in Kat, 57; 11.7.18: 729 in Kat, 62; 11.8.18: 750 in Kat, 62; 13.9.18: 768 in Kat, 69; 18.10.18: 792 in Kat, 70; 13.11.18: 799 in Kat, 70; 17.12.18: 812 in Kat, 71; 13.1.19: 820 in Kat, 71; 15.2.19: 847 in Kat, 74; 15.3.19: 866 in Kat, 74; 15.4.19: 888 in Kat, 74; 14.8.19: 922 in kat, 74; 14.9.19: 944 in kat, 78; 18.10.19: 952 in kat, 78 abgeschlossen; 18.11.19: 973; 17.12.19: 999; 28.01.20: 1010; 2.8.20: 1083; 13.10.20 1113; 4.12.20 1142; 18.1.21 1158; 18.3.21: 1188; 22.04.21: 1204; 12.7.21: 1222

ad prima 74; ad secundam 45; ad tertiam 34; ad quartam 31 erledigt; ad quintam 23 erledigt; ad sextam 22 erledigt, ad septam 22 erledigt, ad octam 21 erledigt, ad nonam: 20; ad decam: 20, ad unadecam: 20, ad duodecimam: 20, ad 13, ad 14, ad 15, ad 16, ad 17, ad 18

ad 20: 17, 1 offen

offene Länder: Italien (25), Polen (74), Spanien (59), Frankreich (51), Brasilien (48), USA (37), Argentinien (24), Kolumbien (17), Mexiko (13), Ecuador (4), Indien (2), Kanada (1)

Artikel (705)

Allgemein 79

Abtei Saint-Nabor, Action medeor, Monika Aidelsburger, Ainringer Moos, Augustinus-Verein, Begum Samru, St. Bernulphusgilde, Brian Bagnall (Maler), Erhard Brielmaier, Balduinstein, Pfarrhof Batzenhofen, Schloss Batzenhofen, Bayerisch-Schwäbischer Jakobusweg, Wilhelm Jacob van Bebber, Rudolf Bibl (Komponist), Broglie, Pierce Brown, Burg Markt, Calenzana, Camino Primitivo, Chicopee (Massachusetts), Conca, Joseph Connolly (Architekt), Bohuslav Chňoupek, Johann Heinrich Dräger, Jonas Drentwett, Eisenbahnerwehr, Joachim Fontheim, Gedore, Hammerauer Mühlbach, Maximilian Emil Hehl, Hessisch-Waldeckischer Gebirgs- und Heimatverein, Aidan Higgins, Franz Hülskamp, Grauer Turm (Fritzlar), Ibn-Tulun-Moschee, Industriepark Gersthofen, Laienschwester, K.D.St.V. Bergland (Freiberg) Aachen, Kanal von Sint Andries, Lucy Kirkwood, Knüllgebirgsverein, Ingo Krossing, Philipp Kukura, Heinrich Laakmann (Geistlicher), Lackawanna (New York), Anneliese Langenbach, Lechkanal, Lechmuseum Bayern, Josef Lederer (Geistlicher), Henry M. Leland, Leulumoega, Maximilian von Lingg, Museum Somme 1916, Ludwig II. (Hessen), Löwenweg, Charles A. Noble, Obernhof, Liaty Pisani, Quast (Berg), Rhein-Main-Donau AG, Rosenschere, Saalbach (Freilassing), Sarntaler Hufeisentour, Schoeller-Bleckmann Stahlwerke, Schönramer Filz, Friedrich Schmitthenner, Julius Spokojny, Hans Peter Stihl, Universidad de Santo Tomás, Hans Tenhaeff, Santo Tomás (Peru), Verein Niederrhein, Wanluan, Claudine Wilde, Wildpark Knüll, Lothar Wilhelmy, Wisentgehege Hardehausen, Wolfzahnauwehr

626 Kirchen (18 Nichtbasiliken)

[1] Eintrag zu Bazylika Najświętszego Serca Pana Jezusa auf gcatholic.org (englisch)

[2] A/538/2019 vom 23.08.2019 Wykaz wpisanych obiektów do rejestru zabytków w okresie od 1 stycznia 1999 r. do 1 listopada 2019 r. wkz.katowice.pl [dostęp 2019-11-02]

[3] Eintrag zu Baselique Notre-Dame de la Blanche auf gcatholic.org (englisch)

[4] Eintrag Nr. PA00096767 in der Base Mérimée des französischen Kulturministeriums (französisch)

[5] Basílica Nuestra Señora del Socorro auf gcatholic.org

[6] Eintrag zu Basílica de la Caridad auf gcatholic.org (englisch)

[7] Eintrag zu Sanctuary Basilica di Madre del Buon Consiglio auf gcatholic.org (englisch)

[8] Veronika Maria Seifert: Pius IX. – der Immaculata-Papst. Von der Marienverehrung Giovanni Maria Mastai Ferrettis zur Definierung des Immaculata-Dogmas. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-8471-0185-7, S. 187.

[9] Joan Carroll Cruz: Miraculous images. 100 famous Catholic portraits and saints. Tan Books and Publishers, Rockford 1993, ISBN 0-89555-484-4, Kap. 46: Our Lady of Good Counsel.

[10] Rolf Legler: Apulien. 3. Auflage. Köln 1989, S. 133.

[GCath-11] Eintrag zu Basilíca Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe auf gcatholic.org (englisch)

[GCath-12] Eintrag zu Basilíca de Santa María de Guadalupe auf gcatholic.org (englisch)

[13] M-13-032-02-00

[14] Cathedral Basilica of the Sacred Heart auf gcatholic.org

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