Christenverfolgung

Unter Christenverfolgung versteht man klassischerweise die Unterdrückung der Christen im römischen Imperium bis zum Mailänder Toleranzedikt.

Heute benutzen einige religiöse Organisationen diesen Begriff in generalisierter Weise, um jede Form der Unterdrückung von Christen, sei es durch andere Religionen, sei es durch antiklerikale Staaten zu kritisieren.

Diese historisch verallgemeinernde Verwendung des Schlagworts "Christenverfolgung" wird jedoch nicht selten mit dem Argument zurückgewiesen, dass sie eine sprachliche Analogie zum Begriff Judenverfolgung herstelle und Christen in unangemessener Weise zu permanenten Opfer der Geschichte stilisiere.

Allgemeines

Bei Christenverfolgungen unterscheidet die Kirchengeschichte

die "klassischen" Christenverfolgungen im Römischen Reich und seinen Nachbarstaaten bis zum Toleranzedikt von Mailand 313,
seither (im Gefolge von Gottfried Arnold) die Verfolgungen christlicher Minderheitengruppen durch christliche Mehrheiten sowie
die Verfolgung des Christentums als Religion durch andere Religionen oder bestimmte Ideologien, z. B. im Islam, Nationalsozialismus, oder den Staaten des sozialistischen Systems

Von Christenverfolgungen, die um des Glaubens willen erfolgen, sind Verfolgungs- und Strafmaßnahmen gegen Christen z. B. aus wirtschaftlichen oder ethnischen Gründen zu unterscheiden. Diese Unterscheidung ist im konkreten Fall freilich schwierig, zumal solche Maßnahmen oft als Vorwand benutzt wurden und werden.

Von Christenverfolgung werden Glaubenskriege unterschieden.

Christenverfolgungen gab es im römischen Reich bis zum Toleranzedikt von Mailand 313, gelegentlich unter dem Islam und im fernen Osten, im 20. Jahrhundert in der Türkei (Armenier) und im Nationalsozialismus in Deutschland, in den Staaten des Sozialismus wie in den Diktaturen in Mittel- und Südamerika. Generell entstehen Christenverfolgungen in Staaten oder bei Religionen mit totalitärem Machtanspruch.

Heute gibt es Christenverfolgungen in China, in Indien, in einigen islamischen Ländern wie Saudiarabien oder Pakistan und in einigen islamischen Regionen von multireligiösen Ländern wie Nigeria oder Indonesien, wo in den Auseinandersetzungen Andersgläubige Christen verfolgen.

Bei allen diesen Verfolgungen können neben religiösen auch wirtschaftliche, ethnische, nationalistische, rassistische oder politische Motive beteiligt sein. Verfolgungen, die neben Christen auch andere Minderheiten betreffen, sind ebenfalls differenziert zu betrachten. In diesem Falle geschieht die Verfolgung der Christen nicht aufgrund des Christ-Seins, sondern aufgrund des Anders-Seins.

Historische Christenverfolgungen

In neutestamentlicher Zeit

Die Anhänger von Jesus von Nazareth wurden in Judäa schon zu neutestamentlicher Zeit vom jüdischen Hohen Rat, den Pharisäern und den Sadduzäern verfolgt. Ihr Vorwurf war, ebenso wie bei Jesus Christus selbst, Gotteslästerung. Der erste Christ, der wegen seines Glaubens den Tod findet, ist der Diakon Stephanus, der in Jerusalem gesteinigt wird (Apg. 7,56-60).

Paulus von Tarsus berichtet selbst, wie er die Christen nach dem Tod von Stephanus verfolgte, um sie ins Gefängnis zu werfen. (1. Kor. 15,9 vgl. Apg. 8,3).

Der Apostel Jakobus der Ältere wird um 44 von Herodes Agrippa I. enthauptet (Apg. 12,2).

Flavius Josephus und Eusebius von Caesarea berichten, dass Jakobus der Gerechte, der Bruder von Jesus, im Jahr 62 in Jerusalem vom Hohenpriester getötet wurde.

Im Römischen Reich

Entgegen mancher Annahmen wurden Christen im römischen Reich nicht ständig und überall wegen ihres Glaubens verfolgt. Vor dem Toleranzedikt von Mailand 313 gab es nirgends im römischen Reich für Christen eine Rechtssicherheit oder Sicherheit vor Verfolgung.

Das Weigerung der Christen, am Kaiserkult und den heidnischen Opfern teilzunehmen, wurde von der allgemeinen Bevölkerung und vom Römischen Staat als bedrohlich empfunden. Oberflächlich hatten die Kulte den Zweck, die Götter zu besänftigen. Wer sich ihnen verweigerte, konnte daher als Gefahr für das allgemeine Wohl gelten. Schwerer wog allerdings der Einheit stiftende Effekt des Kaiserkultes. Dieser war die reichsumspannde Klammer, unter der jeder persönliche Glaube geduldet und vereint wurde. Die Weigerung der Christen bedrohte also direkt die Pax Romana. Die durch Konstantin herbeigeführte Wende in der Politik gegenüber den Christen zielte dann auch auf die Installation eines neuen reichseinenden Kultes ab - der christlichen Reichskirche.

Tertullian schreibt 196: "Den Christen wird die Schuld gegeben für jede öffentliche Katastrophe und jegliches Unglück, das die Menschen befällt. Wenn der Tiber Hochwasser hat, wenn der Nil nicht genügend Wasser führt, wenn es Erdbeben oder Hungersnot oder Seuchen gibt, sofort erschallt der Ruf "Die Christen vor die Löwen"". Auch zur Zeit von Decius wurden den Christen die Schuld gegeben für Naturkatastrophen und die Invasion der Goten.

Die rechtliche Grundlage dieser Christenverfolgungen ist bis heute nicht vollständig geklärt, in den meisten Fällen dürfte die Grundlage kein kaiserliches Edikt, sondern die Polizeivollmacht der Provinzstatthalter gewesen sein. In manchen Fällen ging auch die Bevölkerung direkt gegen die Christen vor, ohne auf behördliche Genehmigung zu warten. Daneben gab es Kriminalprozesse wegen fiktiver Anschuldigungen wie Ritualmord (Abendmahl) oder Inzest. Gegen solche Anklagen wehren sich Apologeten wie Justin der Märtyrer oder Tertullian.

Bekannt ist ein Schreiben von Trajan um 115 an den bithynischen Statthalter Plinius, das die Verfahren gegen die Christen so regelt: die Christen sollten nicht gezielt ausfindig gemacht werden, anonyme Anzeigen seien nicht zu berücksichtigen, jeder Christ, der das Opfer für den Kaiserkult verweigere, solle aber wegen Widerstand gegen die Staatsgewalt hingerichtet werden. Nur der Vollzug des Opfers garantierte Straffreiheit. Nach dieser Regelung wurde für die nächsten hundert Jahre vorgegangen. Damit bestand für alle Christen eine permanente Rechtsunsicherheit, da jeder Nachbar sie verklagen konnte.

Die Christenverfolgung unter Nero war keine prinzipielle Verfolgung der Christen aus religiösen Gründen: Nero suchte den Verdacht der Brandstiftung von sich auf die unbeliebte religiöse Minderheit zu lenken, was zu einer Art Kriminalverfolgung führte, die in einem Blutbad endete: Christen wurden gekreuzigt, in Säcke eingenäht und Hunden vorgeworfen oder als lebende Fackeln verbrannt. Die Apostel Petrus und Paulus wurden gemäß verschiedenen Kirchenvätern in Rom im Rahmen dieser Verfolgung hingerichtet, Paulus, als römischer Bürger, durch das Schwert, Petrus als Nichtbürger durch Kreuzigung.

Ab dem Ende des ersten Jahrhunderts gab es unter praktisch allen Kaisern von Domitian (81-96) bis Aurelius Commodus (180-192) territorial begrenzte Verfolgungen, die je nach Prokurator mehr oder weniger blutig waren. Eusebius von Caesarea zitiert in seiner Kirchengeschichte (V,1) einen Bericht der Gemeinde in Lugdunum (englisch) Lyon in Gallien aus dem Jahr 177.

Meistens wurden die Christen verbrannt (Das Martyrium von Polykarp von Smyrna, der älteste Märtyrerbericht aus der Mitte des 2. Jahrhunderts), römische Bürger wurden enthauptet, in einigen Fällen gekreuzigt oder in der Arena von wilden Tieren zerrissen. Bei Bedarf sah man auch von der Todesstrafe ab, die Männer landeten in Bleibergwerken, wo sie langsam zugrunde gingen, Frauen und Mädchen wurden an Freudenhäuser ausgeliefert.

Die christlichen Märtyrer wurden von den Gemeinden hoch geachtet. Zwei typische Merkmale der christlichen Heiligenverehrung entstammen dieser Zeit: die jährliche Feier des Todestages und die Reliquienverehrung.

Die Römer sahen in der Verehrung ihrer Götter und dann auch im Kaiserkult einen wesentlichen Faktor im Zusammenhalt ihres Reichs. Sie waren aber gegenüber anderen Religionen tolerant, sofern diese sich bei einer 'zusätzlichen' Verehrung römischer Gottheiten beteiligten, was für polytheistische Religionen gewöhnlich kein Problem war - wer sich entzog, galt als Verschwörer und gefährdete das Reich. Besonders der Kaiserkult, die Verehrung des Kaisers als Abkömmling der Götter, spielte dabei eine große Rolle.

202 erliess Kaiser Septimius Severus ein Verbot bei Todesstrafe aller Bekehrungen zum Christentum oder Judentum. In der Folge kam es zu einer Häufung von lokalen Christenverfolgungen die sich insbesondere gegen Katechumen, Neugetaufte und deren Lehrer richtete.

Zur ersten allgemeinen Christenverfolgung kam es unter Kaiser Decius (249-251), nachdem sich das Christentum stark ausgebreitet hatte. Decius erließ 250 ein allgemeines Opfergebot, jeder Bürger musste sich eine Bescheinigung ausstellen lassen, dass er geopfert habe. Viele Christen, die sich weigerten, wurden gefangengesetzt, gefoltert und hingerichtet, wobei die Verfolgung sich im Gegensatz zu früher oft auf Folterungen zwecks Abfall vom Christentum konzentrierte. Gründe dafür waren vermutlich

die römische Staatsreform bei der Tausendjahrfeier 248 (Gründung Roms 753 v. Chr.), die bewusst religiös orientiert war und den Kaiserkult festigte
die Größe der christlichen Kirche, die sich betont vom öffentlichen Leben fernhielt und so als 'Staat im Staat' verdächtig wurde
der Protest vieler Berufsgruppen (Priester, Götzenbildhersteller, Veranstalter von Spielen, etc.), die durch die Ablehnung seitens der immer zahlreicheren Christen ihre Existenz gefährdet sahen
die Bedrohung des Reichs durch die Germanen, die im Innern Einigkeit erforderte.

In der Folge dieser Christenverfolgung gab es neben Märtyrern auch Bekenner, Christen, die unter der Folter standhaft geblieben waren und die deshalb von ihren Glaubensgenossen hoch geachtet wurden. Die Ablehnung der Wiederaufnahme der Abgefallenen durch einige Bischöfe führte zu erheblichen innerkirchlichen Auseinandersetzungen. Die Bewegung der Donatisten spaltete die Kirche seit dem Toleranzedikt von Mailand. Der Streit endete erst, nachdem die Vandalen das nordafrikanische Zentrum der Donatisten ihrem Reich einverleibten.

Die Verfolgung unter Decius endete 251 mit dem Tod des Kaisers. Sein Nachfolger Valerian setzte sie nach wenigen Jahren verschärft fort, indem er 257 ein generelles Versammlungsverbot für Christen erließ und 258 die Verhaftung und Hinrichtung der christlichen Bischöfe anordnete, um die Organisation der Kirche zu zerstören. Diese Verfolgungen wurden 260 unter Valerians Sohn Gallienus, der mit einer Christin verheiratet war, wieder eingestellt.

Aus ähnlichen Gründen wie bei Decius kam es 303-313 zur zweiten allgemeinen Christenverfolgung unter Diokletian. Zu den vorherigen Maßnahmen trat jetzt die Zerstörung von Kirchen, die Vernichtung christlicher Schriften, und die Deportation standhafter Christen in die Bergwerke. Die Verfolgung wurde im Westen eher moderat durchgeführt, im Osten des Reichs verlief sie blutig.

Durch das Toleranzedikt von Nikomedia von Galerius kam es 311 zum tatsächlichen Ende der Christenverfolgungen, das durch das Toleranzedikt von Mailand von Konstantin 314 bestätigt wurde.

Theodosius erklärte 380 das Christentum zur offiziellen Religion. Er erließ 383 nach einem gescheiterten Religionsgespräch ein Häretikergesetz, das Arianer, Donatisten und Manichäer mit Verbannung bedrohte.

Mittelalter

Im Islam

Im Islam wurden Christen zwar prinzipiell geduldet -- wenn auch als Bürger zweiter Klasse -- aber im Mittelalter kam es in Kleinasien, Afrika und teilweise in Spanien gegenüber den katholischen und orthodoxen Christen zu kurzen, aber heftigen Verfolgungen.

Erst im zwanzigsten Jahrhundert entwickelte ein islamistisch begründeter Islam in manchen Gegenden eine militante anti-christliche Religionspolitik, der viele Christen zum Opfer gefallen sind. In Saudi-Arabien sind weiterhin alle christlichen Gottesdienste, Bücher und Symbole verboten, auch für die christlichen Gastarbeiter von den Philippinen und aus einigen anderen Ländern. Private Gottesdienste von diplomatischem Personal sind zwar verboten, werden aber gewöhnlich geduldet.

Oströmisches Reich

Monophysiten wurden im Oströmischen Reich mit wechselnder Intensität verfolgt.

Im 8. Jahrhundert organisierten die Kaiser Leo III. und Konstantin V. Verfolgungen von bilderverehrenden orthodoxen Christen, insbesondere von Mönchen (siehe Byzantinischer Bilderstreit).

Die häretische dualistisch-christliche Gruppe der Paulikianer unterstützte die Partei der Ikonoklasten, wurde aber nach dem Sieg der Bilderverehrer verfolgt.

Die ebenfalls dualistisch-christliche Gruppe der Bogomilen, theologisch verwandt mit den Katharern, wurde vom 10. Jahrhundert an in Byzanz, Serbien und Russland verfolgt.

Abendland

Die Verfolgung von Christen im Abendland begann um die Jahrtausendwende, als weltliche Herrscher begannen, nicht-katholische Christen (insbesondere Katharer (Albigenser)) zu verfolgen.

Heinrich der Löwe bot im 12. Jahrhundert an, einen Kreuzzug gegen die teilweise christianisierten Wenden zu unternehmen (anstatt nach Jerusalem).

Im Hochmittelalter wurde die mittelalterliche Inquisition der katholischen Kirche eingerichtet, um Ketzer zu bekämpfen. Sie war insbesondere im 13. und 14. Jahrhundert in Italien und Frankreich gegen die Waldenser, Katharer, und Albigenser aktiv. Da Ketzerei auch vor weltlichem Gericht als Majestätsverbrechen galt, arbeiteten kirchliche und weltliche Institutionen zusammen. Allein am 22. Juli 1209 wurden in Béziers mindestens fünfmal mehr "Ketzer" umgebracht als es im gesamten alten Rom durch die Jahrhunderte hindurch Tote durch Christenverfolgungen gab.

Im 15. und 16. Jahrhundert wurden die schon im Mittelalter manchmal verjagten unabhängigen Kommunitäten der Beginen (Frauen) und Begarden (Männer) von der Kirche verboten oder in Ordensklöster umgewandelt, teilweise auch aufgrund von Klagen von Zünftern, die in ihnen wirtschaftliche Konkurrenz sahen.

Neuzeit

Spanische Inquisition

Die spanische Inquisition vom 15. und 16. Jahrhundert war noch mehr vom Königshaus und der Politik bestimmt. Neben der Verfolgung aller nicht-katholischen Gruppen, praktizierten sie auch eine besondere Form der "Christenverfolgung": Opfer waren neu bekehrte Juden und Muslime (viele durch Zwang bekehrt), denen man, oft zu recht, unterstellte, dass sie versteckt ihre ursprüngliche Religion praktizierten, um sie als "ketzerische Katholiken" zu verurteilen. Dazu kamen rassistisch motivierte Pogrome seitens der Bevölkerung, deren Ausschreitungen selbst Papst Nikolaus V. zunächst als Diskriminierungen verurteilte. Anfang des 17. Jahrhunderts ließ König Philipp III. alle getauften Moriscos aus Spanien vertreiben.

Reformationszeit

In der Reformationszeit wurden die Täufer (z.B. Mennoniten und Hutterer) wegen ihres radikalen Christentums verfolgt und teilweise zur Emigration nach Russland oder Amerika getrieben.

Spätestens seit dem Augsburger Religionsfrieden 1555 betrieben die katholischen Herrscher im Heiligen römischen Reich deutscher Nation eine aggressive Rekatholisierung der Bevölkerung, die zu großen Teilen protestantisch geworden war, was in vielen Ländern zur erzwungenen Auswanderung jener Protestanten führte, die nicht zum Katholizismus zurückkehren wollten (Gegenreformation).

Im Frankreich des 17. Jahrhunderts waren die reformierten Hugenotten massiven Verfolgungen und Vertreibungen ausgesetzt; ähnliches galt für die Wallonen.

In England wurden zu verschiedenen Zeiten Katholiken (Thomas Morus) und Protestanten (Maria I., die "Bloody Mary") verfolgt, später die reformierten, aber nicht anglikanischen Puritaner, von denen viele unter dem Druck nach Holland und Amerika auswanderten.

USA

In der Kolonialzeit wurden die Baptisten und Quäker im 17. und 18. Jahrhundert von den Anglikanern in Virginia und den Puritanern in Massachusetts verfolgt. Beide Opfergruppen erlangten im 17. Jahrhundert u.a. in Pennsylvania Religionsfreiheit und sollten maßgeblich an der Festschreibung der Toleranzidee in der Deklaration der Menschenrechte mitwirken.

Im 19. Jahrhundert wurde die Mormonen von der lokalen Bevölkerung so oft tätlich angegriffen, dass sie nach Utah emigrierten.

Französische Revolution

Die Französische Revolution 1789 hatte die Abschaffung des Christentums als Religion zum Ziel. Bis 5.000 Geistliche wurden getötet bzw. deportiert, 1793 wurde die Religionsfreiheit widerrufen und das Christentum verboten.

Türkei

Zwischen 1915 und 1918 gab es in der neu gegründeten Türkei eine Verfolgung der autochthonen christlichen armenischen Minderheit, der etwa eine Million Menschen zum Opfer fielen, nachdem bereits Ende des 19. Jahrhunderts etwa 300.000 Armenier getötet und 100.000 zwangsislamisiert worden waren. Ebenso sahen sich die griechisch-orthodoxe wie die syrisch-orthodoxe Bevölkerungsgruppe massiven Verfolgungen ausgesetzt.

Spanischer Bürgerkrieg

Der Spanische Bürgerkrieg, bei dem die katholische Kirche die Konterrevolution unter Franco unterstützte, forderte unter der Geistlichkeit nahezu 7.000 Tote.

Nationalsozialismus

Der Nationalsozialismus vertrat zwar im Parteiprogramm offiziell ein "positives Christentum", ging aber gegen das Christentum als Weltanschauung vor. Nicht bekämpft wurde der große Teil der evangelischen Christen, der sich als Deutsche Christen mit dem Nazisytem gleichschalten ließ. Mitglieder der Bekennende Kirche verloren jedoch oft ihre Stellen als Pastoren, wurden teilweise verhaftet und in einigen Fällen auch in KZs eingeliefert und hingerichtet. (z. B. Dietrich Bonhoeffer).

Auch gegen Vertreter der Katholischen Kirche wurde in bestimmten Fällen vorgegangen, wenn Rom auch mit Nazideutschland ein Reichskonkordat abgeschlossen hatte. Nach Schätzungen kamen rund 12.000 Priester mit dem Regime in Konflikt, 407 wurden in ein KZ eingeliefert, 107 starben dort. Weitere 63 wurden von den Nazis hingerichtet. Unter ihnen waren Persönlichkeiten wie Bernhard Lichtenberg, Maximilian Kolbe oder Karl Leisner.

Die größte religiös verfolgte Gruppe nach den Juden bildeten die Zeugen Jehovas mit ca. 1.200 KZ-Todesopfern. Mini BUPs

Sozialismus

Den politischen Säuberungen in der Sowjetunion seit der russischen Oktoberrevolution fiel eine unbekannte Zahl von christlichen Klerikern zum Opfer. Die genauen Zahlen lassen sich nicht erfassen, weil Kleriker oft als Konterrevolutionäre verurteilt wurden, so dass nicht zwischen Klerikern und Regimegegnern unterschieden werden kann. Die orthodoxe Kirche gibt an, dass zwischen 1917 und 1940 allein 120.000 Priester, Mönche, Nonnen und kirchliche Mitarbeiter verhaftet wurden; davon wurden 96.000 erschossen. Ende der dreißiger Jahre war weniger als ein Dutzend Kirchen noch offiziell geöffnet. Ab 1940 wurde die Verfolgung der Orthodoxen Kirche gemildert, da Stalin alle Kräfte für den Krieg mobilisieren wollte, auch die verbliebenen Gläubigen. Andere, kleinere Kirchen wurden weiterhin verfolgt.

Vergleichsweise moderat verlief die antiklerikale Politik in Rumänien, der CSSR, relativ militant dagegen die Unterdrückung von muslimischen und christlichen Klerikern in Albanien, so dass letzteres verkündete, erster atheistischer Staat der Welt zu sein.

In Ungarn, Jugoslawien, Polen sowie der DDR versuchte der sozialistische Staat seit den 1960er Jahren das Christentum durch gesellschaftliche Benachteiligung der Kirchenmitglieder aus der Öffentlickeit zu verdrängen. Von einer Verfolgung kann hier jedoch keine Rede sein.

Gegenwart

Lateinamerikanische Diktaturen

Auch in der Gegenwart gibt es massive Christenverfolgungen, bei denen Christen nicht nur diskriminiert oder bezüglich freier Religionsausübung eingeschränkt, sondern konkret an Freiheit und Leben bedroht sind:

In den Diktaturen in Lateinamerika (besonders in El Salvador und Guatemala) kam es zu einer Verfolgung von Christen, nachdem die Kirche sich auf die Seite der verarmten und ausgebeuteten Landbevölkerung gestellt hatte. Dabei wurden Tausende von Priestern und Gemeindeglieder, auch Ordensleute oder Bischöfe wie Oscar Arnulfo Romero, insbesondere von Basisgemeinden, verschleppt, gefoltert und getötet. (siehe: Befreiungstheologie)

Asien

In Nordkorea kommen Christen in Umerziehungslager, wo sie unmenschlich behandelt werden und oft umkommen

In der Volksrepublik China werden katholische wie evanglische Christen sowie andere Minderheiten systematisch verfolgt, gefoltert und in Arbeitslagern inhaftiert.

Die Kommunistische Partei Chinas verlangt von Christen anstelle von Gott die atheistischen Grundsätze des Kommunismus anzuerkennen. Wer sich nicht an daran hält, riskiert die Verhaftung durch die Volkspolizei.

Auf den Molukken in Indonesien wurden seit 1999 über 3000 Christen umgebracht.
In Laos hat das Regime 1999 das Christentum zum "öffentlichen Feind Nummer eins" erklärt. Kirchen wurden geschlossen, und Christen werden verhaftet und zu langjährigen Gefängnisstrafen verurteilt.
In Pakistan werden christliche Einrichtungen verwüstet und Christen getötet. Ebenfalls werden Christen oft wegen angeblicher Verstöße gegen das Blasphemiegesetz verurteilt, in einigen Fällen zum Tod.
In Indien gab es seit 1998 über 1000 gewaltsame Angriffe auf Christen seitens militanter Hindus, die Zerstörung von Kirchen, Bibelverbrennungen und Vergewaltung von Nonnen einschlossen, sowie die Ermordung eines australischen Missionars mit seinen beiden Söhnen. Teile des Landes erließen ein Gesetz, dass die "Verwendung von Alkoholischen Getränken bei religiösen Zeremonien" unter Strafe stellt.
In Saudi-Arabien kommt es zu Verhaftungen und Auspeitschungen von Christen.
In anderen asiatischen Ländern, z. B. Burma gibt es massive Christenverfolgung

Afrika

Im mehrheitlich islamischen Norden von Nigeria gibt es regelmäßig gewaltsame Angriffe auf Christen.
In Ägypten sind die Kopten zwar offiziell akzeptiert, in der Praxis jedoch oft Angriffen aus der Bevölkerung ausgesetzt, gegen die sie beim Staat kaum Schutz finden und die vom Staat auch kaum bestraft werden.
Im Sudan wird die Christliche Minderheit im Süden seit 1986 verstärkt verfolgt. Christliche Schulen, Krankenhäuser und Kirchen werden gezielt bombardiert, christliche Leiter ermordet, Christen werden als Sklaven verkauft, Ländereien von Christen werden beschlagnahmt und Arabern übergeben. Im Norden gibt es für christliche Flüchtlinge eine Nahrungsmittel-für-Religionsübertritt-Politik.

Siehe auch

Religionsfreiheit, Verfolgung von Minderheiten, Inquisition, Ketzer, Konfessionskriege, Nordirland, Hexenverfolgung

Weblinks