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Katholische Pfadfinderschaft Europas

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Katholische Pfadfinderschaft Europas e. V.
Zweck: e. V. von Europapfadfindern
Vorsitz: Marcus Morath (Präsident)
Thomas Rieger (Bundesfeldmeister)
Markus Christoph (Bundeskurat)
Gründungsdatum: 15. Februar 1976
Mitgliederzahl: etwa 2500 (1995 und 2004),[1][2]
über 2000 (Ende 2016)[3]
Sitz: Steinstraße 4
40764 Langenfeld
Website: www.kpe.de
Pfadfinderinnen der KPE (2011)
KPE-Lager bei der Alt-Trauchburg (2004)

Die Katholische Pfadfinderschaft Europas (KPE) ist ein katholischer Pfadfinderbund in Deutschland.[4] Sie ist Mitglied der Union Internationale des Guides et Scouts d’Europe (UIGSE). Innerhalb dieses Dachverbandes existiert auch ein österreichischer Verband, der den Namen Katholische Pfadfinderschaft Europas – Österreich (KPE-Ö) führt und der deutschen Organisation nahesteht.

Eng mit der KPE verbunden ist die päpstlich anerkannte und zur Jugendseelsorge beauftragte Kongregation der Diener Jesu und Mariens (Ordenskürzel SJM). Die KPE wirkt im Forum Deutscher Katholiken mit.[5] Sie wurde dem Traditionalismus zugeordnet.[6][7] Ihr wurden radikale Tendenzen vorgeworfen, was von ihr als unberechtigt dargestellt wurde. Ihre Bewertung durch verschiedene deutschsprachige Bischöfe ist uneinheitlich.

Selbstdarstellung der KPE

Inhalte

Auf ihrer Website beschreibt die KPE ihre Arbeit wie folgt:

„Mit der pfadfinderischen Erziehung fördern wir Mädchen und Jungen ganzheitlich. So können sie verantwortungsvolle, christliche Persönlichkeiten werden, die ihre Fähigkeiten und Talente entfalten, ihr Leben aus der Kraft des Glaubens gestalten und Verantwortung für Gesellschaft und Kirche übernehmen.[8]“

Im Gründungsjahr 1976 hatte die KPE in ihrem Schrifttum geäußert: „Als Laien nehmen wir für uns in Anspruch, einen Verband zu gründen, der fest auf dem Boden der Kirche steht (…) und die Texte des letzten Konzils anerkennt.“[9]

Die Bundesordnung nennt konkret fünf Ziele, welche die KPE mit ihrer Jugendarbeit erreichen will:

  1. körperliche Entwicklung,
  2. handwerkliche Geschicklichkeit und Sinn für das Konkrete
  3. Bildung des Charakters und der Persönlichkeit
  4. Sinn für Nächstenliebe und den Dienst am Nächsten
  5. Sinn für Gott und die christliche Erziehung[10]

Über die Beziehung zu anderen Verbänden heißt es, man „möchte mit den anderen Verbänden, Bünden und Bewegungen des christlichen und nicht-christlichen Pfadfinder- und Pfadfinderinnentums freundliche und brüderliche Beziehungen unterhalten, um gemeinsam im Geiste Baden-Powells und im Rahmen seines ursprünglichen erzieherischen Konzepts eine gerechtere und brüderliche Gesellschaft zu errichten“.[11]

Sie gibt an, keine politische Jugendarbeit zu betreiben.[12] In ihrem Schriftgut von 1978 bis 2017 finden sich allerdings Stellungnahmen zu jugend- und anderen politischen Themen wie Schulbildung,[13] Einwanderung,[14] Deutschlandpolitik,[15] Rechte Homosexueller,[16] Globalisierung,[17] Gender-Mainstreaming[18] und Demokratie.[13][19]

Symbolik und Tracht

Pfingstwallfahrt nach Altötting 1991

Das einheitliche Zeichen der KPE ist ein zentral mit goldener Lilie belegtes rotes Malteserkreuz.[20] Auf der Flagge belegt es seinerseits mittig einen senkrecht hälftig geteilten, mastseitig weißen und flugseitig schwarzen Hintergrund.[12]

Die von der KPE verwendeten, nach Stufe und Geschlecht sowie Funktion unterschiedlichen Kluften und Abzeichen entsprechen den Regeln des internationalen Dachverbandes UIGSE-FSE und werden in dessen Regelwerk unter Anhang A beschrieben.[21]

Geschichte

Stamm Maria Schutz, Pfadfinderinnen 1990

Primär durch Kontroversen relevant gewordene geschichtliche Vorgänge werden auch im Abschnitt Unterstützung, Kritik und Stellungnahmen behandelt.

Seit 1976

Die KPE wurde am 15. Februar 1976 gegründet. Ihre ersten Mitglieder kamen aus der Deutschen Pfadfinderschaft Sankt Georg (DPSG), die nach ihrer Ansicht die klassische Pfadfinderarbeit und das katholische Glaubensleben vernachlässigt habe.[22] Maßgeblich an der Neugründung beteiligt waren Günther Walter und Andreas Hönisch, der zu jener Zeit noch Angehöriger der Jesuiten war (später SJM).

1977 wurde die Pfadfinderschaft von der Fédération du Scoutisme Européen (FSE), dem Vorgänger der UIGSE, als Vollmitglied aufgenommen. Am 13. März 1977 gründeten KPE, Christliche Pfadfinderschaft Deutschlands (CPD) und Deutscher Pfadfinderverband (DPV) den Deutschen Pfadfinderring (DPR), der sich als Alternative zum Ring deutscher Pfadfinderverbände verstand und eine internationale Vertretung seiner Mitgliedsverbände anstrebte.[23] 1996 hat sich der Deutsche Pfadfinderring aufgelöst.

Seit 1980

Günther Walter, ein Gründer der KPE, Bundesfeldmeister von 1976 bis 2005 und Verfasser mehrerer KPE-Schriften

1980 wurde der UIGSE, dem Dachverband der KPE, der Beraterstatus beim Europarat als regierungsunabhängige, internationale Jugendorganisation zuerkannt.[24]

1984 nahm sie am 1. Eurojam der UIGSE bei Châteauroux in Frankreich mit 5.000 Pfadfinderinnen und Pfadfindern teil.[25]

Nach eigenen Angaben aus dem Jahr 1986 hatte KPE-Bundeskurat Andreas Hönisch zahlreiche Jugendliche, die die Priesterweihe anstrebten, zum Engelwerk geschickt. Dessen Kreuzorden sei die einzige Ordensgemeinschaft, die er den Pfadfindern der KPE empfehlen könne. Im selben Jahr erörterte Hönisch mit Ingo Dollinger, dem Rektor der Engelwerk-Hochschule Institutum Sapientiæ im brasilianischen Anápolis, Pläne zur Gründung einer weiteren Ordensgemeinschaft;[26] anwesend waren ferner die sich zur Mitgliedschaft im Engelwerk bekennenden Priester Heinrich Morscher und Richard Pühringer.[27][28][29] Beide gehörten außerdem seit 1985 dem Kreuzorden im Engelwerk an, von dem sich Morscher 1988 (laut Heribert Bastel, Superior des Collegium Sanctissimae Trinitatis in Mayerling) und etwas später auch Pühringer (in seinem Fall vorläufig bis zum Beginn seiner Seelsorgertätigkeit für den Kreuzorden) wieder trennten.[30][28] Am 30. Mai 1988 wurde die Gemeinschaft der Diener Jesu und Mariens gegründet.[31]

1986 verließen einige Gruppen die KPE, der sie „extreme religiöse Ansichten“ vorwarfen, und gründeten einen eigenen Pfadfinderbund, die Europapfadfinder Sankt Michael.[32] Dieser wurde im Bistum Würzburg am 22. Juli 1986 als privater Verein von Gläubigen anerkannt.[32]

Zwischen 1981 und 1995 kam es in Petersdorf (Schwaben) zu Auseinandersetzungen um die Jugendarbeit der KPE, als Ingo Dollinger dort Pfarradministrator im Ortsteil Alsmoos war. Der Konflikt wurde auch überregional bekannt und in der breiten Öffentlichkeit besprochen. In den Jahren 2000–2012 wurden vier KPE-Mitglieder aus der Gruppe in der örtlichen Pfarrei zu Priestern geweiht.[33]

Seit 1990

Im Januar 1990 kritisierte die KPE die damals übliche Form des schulischen Sexualkundeunterrichts mit seiner „schrankenlosen Behandlung dieses Themenbereichs“ und der „‘wertneutralen‘ Erläuterung aller Verhütungsmittel.“ Dies stelle eine „seelische Vergewaltigung von Kindern“ dar. In solchen Fällen könne den Kindern „nur geraten werden, den Unterricht zu boykottieren oder die Schule sofort zu verlassen sowie einen anderen Erzieher oder Seelsorger zu verständigen, wenn der Lehrer damit anfängt. Ihr müßt nur Mut haben.“ Gleichzeitig wurde ein Aufklärungsunterricht an der Schule grundsätzlich bejaht. Er müsse „mit großer Vorsicht und Behutsamkeit gehalten werden.“ Das Ziel sei, „Achtung vor dem eigenen Leib und der Geschlechtlichkeit des Menschen zu wecken.“ Die Hauptverantwortung für die Aufklärung der Kinder liege bei den „Eltern, die in erster Linie dazu berufen sind, diese Aufgabe zu übernehmen.“ Die damals „modernen Aufklärungsschriften“ seien nicht geeignet gewesen, in diese Wertschätzung einzuführen. Darum hieß es weiter: „Sollte euch von der Schule so etwas aufgedrängt werden, so gebt es zurück oder zerreißt das Zeug!“ Im Hinblick auf eine damalige Empfehlung des Kultusministeriums in Stuttgart an die Schulen, das vom Pharmakonzern Organon, einem der ersten Hersteller von Antibabypillen, finanzierte Theaterstück „Sehnsucht nach Bang Yai“ zu besuchen, gab der Text an, man müsse sich erst daran gewöhnen, „daß der demokratische Staat die Gewissen eines Teils seiner Bürger in einen Maß belastet, daß Widerstand zu Gebote steht.“[13] Mit der Ablehnung einer wertindifferenten Sexualaufklärung und der Behauptung einer Option auf Nichtteilnahme am schulischen Sexualkundeunterricht gab die KPE die Position der katholischen Kirche wieder.[34][35] In Deutschland gilt seit 1919 die allgemeine Schulpflicht, die Pflicht zur Teilnahme am Sexualkundeunterricht wurde mehrmals rückwirkend vom Bundesverfassungsgericht und 2011 letztinstanzlich vom Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte bestätigt.[36]

Anfang der 1990er Jahre kooperierte die KPE – vertreten durch P. Andreas Hönisch – mit 14 anderen marianischen Vereinigungen, darunter dem Fatima-Weltapostolat, dem Engelwerk, Radio Maria, den Dienern Jesu und Mariens und anderen, in der Initiative Vereinigtes Apostolat im Geist Mariens (VAM).[37] Zeitgleich warnte P. Hönisch wiederholt vor einer Verbreitung der vom Engelwerk geheimgehaltenen Privatoffenbarungen von Engelwerk-Gründerin Gabriele Bitterlich; sie beinhalteten laut P. Hönisch „dubiose“ und „problematische“ Dinge.[38][39][40]

1991 übernahm Johanna Gräfin von Westphalen (1936–2016) das Amt der Protektorin der KPE,[41] das sie bis 2013 innehatte.[42]

Im Bistum Augsburg wurde die KPE 1992 von Bischof Josef Stimpfle (1916–1996) als kirchliche Jugendgemeinschaft anerkannt, da sich dem Dekret zufolge ihr spezifischer Charakter in die grundlegenden Ziele der diözesanen Jugendarbeit einfügte. Genannt wurden: „Persönlichkeit entfalten, Gemeinschaft in Leben und Glauben aufbauen, Mitverantwortung und Mitgestaltung einüben“.[43]

Im gleichen Jahr initiierte sie zusammen mit befreundeten Gruppen den „Augsburger Singewettstreit“ als überbündische Veranstaltung nach dem Vorbild des Hamburger Singewettstreits.[44] Bis 1996 fand der Wettstreit jährlich in der Kongresshalle Augsburg statt. An dieser Veranstaltung nahmen als Musiker und Besucher verschiedenste Pfadfindergruppen, Bündische und Wandervögel teil.

1994 war ihr Leben geprägt von der Teilnahme am 1. Euromoot der Ranger- und Roverstufe bei Le Puy-en-Velay in Frankreich[45][46] und dem Mitwirken beim 2. Eurojam bei Viterbo in Italien (7500 Pfadfinder).[47][48]

Im gleichen Jahr sendete der Südwestfunk erstmals den Spielfilm Himmel und Hölle; die fiktive Handlung soll auf Vorgängen in der KPE basieren.[49] Die Authentizität des Filmes ist allerdings fraglich, da ein strafbewehrtes Urteil des Landgerichts Stuttgart (Az. 17 O 190/96) gegen den Filmproduzenten ausgesprochen wurde und der Bezug zwischen dem Film und der KPE seither nicht mehr hergestellt werden darf. Auch die Diözese Augsburg nahm sie in einer Presseerklärung in Schutz und wandte sich „nachdrücklich gegen die in verschiedenen Medien erhobenen Vorwürfe und Unterstellungen gegen […] die jungen Menschen in der KPE“.[50] Trotzdem wurde sie infolge des Filmes massiv in der Presse angegriffen.

1996 wurde der Augsburger Singewettstreit in das verkehrstechnisch besser gelegene Würzburg verlegt, wo er bis 2005 im Würzburger Congress-Centrum stattfand. Die Ausrichtung des Wettstreits übernahm mit dem Umzug der Pfadfinderring Bayern e. V., in dem die KPE Mitglied ist.[51]

Seit 2000

Im Zusammenhang mit der KPE kam es zu Beginn des Schuljahres 2001/2002 an der Realschule Auerbach in der Oberpfalz zu einem Konflikt der Auerbacher Schulschwestern mit dem bayerischen Kultusministerium, dem Erzbistum Bamberg und den anderen Trägern des Zweckverbandes, dem Landkreis Amberg-Sulzbach und der Stadt Auerbach, da Lehrerinnen an der Schule in den vom Ministerium zugelassenen Biologiebüchern für die 10. Klasse zum Thema „Sexualität und Fortpflanzung“ 14 Seiten herausgerissen hatten und kurz darauf auch das Biologiebuch für die 8. Klassen eingezogen wurde. Nach Meinung von Kritikern wurde damit eigenmächtig Zensur ausgeübt. Ferner wurde auch über angsteinflößende Pädagogik im Kindergarten wie beispielsweise das Drohen mit Höllenstrafen, über Kleidungsvorschriften für Schülerinnen sowie Verbindungen mehrerer Ordensmitglieder zum Engelwerk berichtet. Die KPE, nach Angaben der Abendzeitung die Nachwuchsorganisation des Engelwerkes, hatte 1994 berichtet, dass sieben ihrer Mitglieder als Lehrkräfte an der Schule untergekommen waren.[52][53][54][28] Nach einer Intervention von Kultusministerin Monika Hohlmeier (CSU)[55] setzte der Vatikan die bayerische Provinzleitung der Schulschwestern ab. Sechs von zwölf an der Schule beschäftigten Nonnen verließen die Schule und konnten sich mit Unterstützung der ehemaligen (Erz-)Bischöfe von Salzburg und St. Pölten, Georg Eder und Engelwerk-Mitglied Kurt Krenn,[56] in deren Diözesen niederlassen.[57][58] Im Januar 2002 verglich Eder die staatlichen Maßnahmen in dieser Sache mit den Methoden des Naziregimes; die Methoden glichen sich und einzig die Akteure hätten sich geändert. Er räumte „eigene gute Erfahrungen“ mit dem Engelwerk ein und bestritt, dass es sich dabei um eine Sekte handle.[59] Auch der Salzburger Weihbischof Andreas Laun verteidigte das Verhalten der betreffenden Nonnen.[60] Der Bayerische Landtag begrüßte hingegen den Weggang der aus der KPE hervorgegangenen Lehrerinnen.[61][62]

Am 22. Februar 2003 führte die KPE zum ersten Mal den Singe- und Instrumentalwettstreit Neu-Ulmer Meistersinger durch. Seither fand die Veranstaltung jedes Jahr im Frühjahr im Edwin-Scharff-Haus in Neu-Ulm statt. Zum Wettstreit sind Pfadfindergruppen aus allen Verbänden eingeladen.[63]

Im August 2003 erfolgte durch den Heiligen Stuhl die Anerkennung der UIGSE, der auch evangelische und orthodoxe Pfadfinderschaften angehören,[64] als internationale private Vereinigung von Gläubigen päpstlichen Rechts mit der Ausstattung einer juristischen Person. Die Satzung wurde für einen Zeitraum von fünf Jahren ad experimentum genehmigt.[65]

Im gleichen Jahr ging aus der KPE die Gemeinschaft der Ancillae Domini hervor, ein Säkularinstitut für Frauen.[66]

Im Sommer 2004 distanzierte sich die Deutsche Bischofskonferenz laut Aussage der ARD-Sendung Monitor von der KPE. Die Redaktion erhielt die Antwort, die KPE sei kein „offiziell anerkannter Jugendverband“.[1]

Papst Johannes Paul II. und eine Gruppe KPE-Pfadfinderinnen im Sommer 2004

Ende 2004 verließen zwei Gruppen und drei Mitglieder der österreichischen Bundesführung die dortige KPE-Ö, da ihrer Meinung nach der deutsche Verband – insbesondere Bundeskurat P. Andreas Hönisch SJM – versucht habe, größeren Einfluss in der österreichischen Organisation zu gewinnen. Der Hönisch nahe stehende Teil der genannten Bundesführung blieb im Amt und bekannte sich zum deutschen Bundeskuraten.[67][68][69] Dieser gab an, von Anschuldigungen, die strafrechtliche Konsequenzen gegen SJM-Mitglieder nach sich zögen, sei ihm „nichts bekannt“; er dementierte auch die Kenntnis einer negativen Erwähnung der KPE im Sektenreferat der Erzdiözese Wien. Die einzige KPE-Gruppe im Erzbistum werde nicht von den SJM, sondern von Leitner selbst geführt.[70][71]

Nach 2004 scheiterten KPE und SJM mit Verleumdungsklagen gegen den Journalisten Georg Restle vor mehreren Gerichten in St. Pölten und Wien. Restle hatte angegeben, in Veröffentlichungen der KPE homophobe und antisemitische Äußerungen gefunden zu haben.[72][1]

Das 15. Bundesthing wählte im April 2005 Martin Hafner als neuen Bundesfeldmeister. Von 1976 bis 2005 hatte Günther Walter dieses Amt bekleidet.[73]

Im Herbst 2005 bezeichnete Andreas Hönisch in einem Artikel der KPE-Zeitschrift Pfadfinder Mariens praktizierte Homosexualität als „pervers“ und „widernatürlich“. Er bezog die Wertung in seinem Text ausschließlich auf homosexuelle Handlungen, nicht aber auf homosexuelle Personen; vielmehr betonte er in der Einleitung, man dürfe Personen nie „an den Pranger stellen“. Im selben Artikel zitierte Hönisch jedoch wörtlich einen Bericht der Website kreuz.net über eine Demonstration in Luzern, dessen Autor von Homosexuellen als von „sexuell Verdrehten“ sprach. Der Text von kreuz.net berichtete außerdem, Gegendemonstranten hätten ein Schild mit „Tsunami-Katastrophe lässt grüßen“ getragen. Die Deutsche Bischofskonferenz erklärte sieben Jahre später (2012), man habe sich „schon immer“ von kreuz.net distanziert. Radio Vatikan bezog sich noch bis November 2008 offiziell auf kreuz.net als Quelle und ging im Februar 2009 auf Distanz.[16][74][75][76][77][78][79]

Im April 2007 wurde der Ibbenbürener Heilpraktiker Jürgen Richter, der in der KPE als Stammesfeldmeister tätig war und dessen Behandlungsmethode Anfang 2004 in der KPE-Zeitschrift Pfadfinder Mariens als „bereits erfolgreich erprobt“ bezeichnet worden war, vom Landgericht Münster wegen Verstoßes gegen das Arzneimittelgesetz und Steuerhinterziehung in Höhe von etwa 900.000 Euro zu einer Freiheitsstrafe von dreieinhalb Jahren verurteilt. Das Urteil wurde im Januar 2008 rechtskräftig, nachdem der Bundesgerichtshof die Revision verworfen hatte.[80][81][82][83]

2007 gestaltete die KPE das 2. Euromoot der UIGSE (3000 Teilnehmer) im Tatragebirge und in Tschenstochau mit.[84]

Im Herbst 2007 schrieb Andreas Hönisch, das Ziel der Freimaurerei sei die Weltherrschaft und der Hauptfeind der Freimaurer sei die katholische Kirche. Die immer stärker werdenden Globalisierungstendenzen in der Politik unserer Tage würden weitgehend von den Freimaurerlogen getragen.[17]

Am 25. Januar 2008 verstarb Pater Hönisch, der seit dem Gründungsjahr Bundeskurat der KPE gewesen war. Beim nachfolgenden Bundesthing 2009 wurde P. Paul Schindele zum Nachfolger gewählt.

Im September 2008 wurde die UIGSE und ihre Satzung vom Päpstlichen Rat für die Laien nach fünfjähriger Probezeit endgültig anerkannt.[85]

Im April 2009 beschloss das Bundesthing der KPE eine neue Satzung[20] einschließlich einer zusätzlichen Bundesordnung. Dadurch wurde die bisherige Doppelstruktur von Verwaltungsrat und Vorstand abgeschafft. Es blieb ein Vorstand, der sich aus Präsident, Bundesfeldmeister, Bundesmeisterin, Schatzmeister, Sekretär und Bundeskurat zusammensetzt, die vom Bundesthing auf vier Jahre gewählt werden.[86]

Seit 2010

2011 änderte das Bundesthing das Pfadfindergesetz in vier Artikeln, um die deutsche Fassung dem offiziellen Text der UIGSE anzupassen.[87]

Im Oktober 2011 kritisierte ein Beitrag im Online-Magazin kath.net unter dem Titel Machtmissbrauch und Manipulation das Koordinationsbüro für den Papstbesuch in Deutschland 2011 im Erzbischöflichen Ordinariat Freiburg unter Erzbischof Robert Zollitsch,[88] weil das Büro das Angebot der KPE, sich beim Besuch von Benedikt XVI. in Freiburg zu engagieren, abgelehnt hatte. Die örtliche KPE-Gruppe aus Freiburg hatte sich mit 100 Jugendlichen für die Papstmesse in Freiburg angemeldet und daran teilgenommen.[89]

Am 7. Oktober 2012 wurde Martin Hafner, vormals Bundesfeldmeister der KPE, zum Commissaire Fédéral der UIGSE, dem europäischen Dachverband der KPE, gewählt.[90]

2013 unterstützten KPE-Mitglieder Hilfsaktionen nach verschiedenen Hochwasserkatastrophen in Deutschland, wofür sich Bundespräsident Joachim Gauck bei den Pfadfindern bedankte.[91]

Bundespräsident Joachim Gauck dankt KPE-Pfadfindern bei Hochwasser-Einsatz

2014 hieß Joachim Kardinal Meisner, Erzbischof von Köln, die KPE in einem Brief ausdrücklich in seinem Erzbistum willkommen. Er begrüße das Engagement der Katholischen Pfadfinderschaft Europas im Erzbistum Köln und brachte seine Dankbarkeit für diese Form der Jugendpastoral zum Ausdruck.[92]

Im Sommer 2014 fand in der Normandie das 4. Eurojam der UIGSE mit 12.000 Teilnehmern statt, davon 450 KPE-Pfadfinder.[93] Papst Franziskus schrieb in seiner Grußbotschaft zu diesem Treffen: „Ihr seid die wahren Protagonisten dieser Welt, ihr seid nicht nur Zuschauer.“[94]

Am 27. Februar 2016 feierte sie im Edwin-Scharff-Haus in Neu-Ulm das 40-jährige Bestehen und das 60-jährige Gründungsjubiläum ihres Dachverbandes UIGSE-FSE. Unter den knapp 1000 Gästen waren KPE-Mitarbeiter aus den Gründerjahren wie Günther Walter, Edeltraut Wessler, P. Richard Pühringer CPPS[28] und Gisela Scholtissek. In einem Grußwort lobte Weihbischof Florian Wörner sie für ihre Treue zu Jesus Christus.[95] Die Bundeswallfahrt vom 11.–12. Juni 2016 stand gleichfalls unter dem Zeichen des Jubiläums und führte nach Retzbach am Main.[96]

Im April 2016 veranstaltete die KPE in Regensburg zusammen mit der Gemeinschaft Jugend 2000 und dem Dogmatikprofessor Thomas Marschler von der Universität Augsburg die „KPE-Frühlingsakademie“ zum Thema Development of Christian Doctrine. Im Rahmen der Tagung äußerte Marschler, dass kirchliche Lehraussagen im historischen Kontext zu betrachten seien und der Gesamtzusammenhang der kirchlichen Lehrentwicklung sichtbar werden müsse. Dabei seien Umakzentuierungen in der kirchlichen Lehre möglich, z. B. im Fall des Zweiten Vatikanischen Konzils. Des Weiteren sei die Begrenztheit menschlicher Erkenntnis- und Sprachfähigkeit immer zu berücksichtigen.[97][98]

Im selben Jahr akzeptierte die KPE die wissenschaftlichen Ergebnisse der modernen Evolutionsbiologie. Unter dem Titel „Gendermainstreaming in der Kritik der modernen Biologie“ besprach das Redaktionsteam der KPE-Zeitschrift „Pfadfinder Mariens“ ausführlich und teilweise zustimmend ein Buch des Evolutionsbiologen Axel Meyer. „Gendermainstreaming basiert“ – so Prof. Mayer – „auf einer die biologischen Fakten Großteils ignorierenden politischen Ideologie“.[18] Der Artikel zitierte Mayer auch mit dem Satz, „in Deutschland haben in den letzten Jahren ganze Kader von Gendermainstreaming-Anhängerinnen unsere Universitäten, Parteien und Ministerien unterwandert. Sie beherrschen auch zunehmend das öffentliche Meinungsbild“.[18] Im letzten Absatz wird erwähnt, Mayer vertrete eine „evolutive Weltsicht ohne Schöpfer“; dem wird der gläubige Christ gegenübergestellt, „der sich in der liebenden Hand eines Schöpfergottes weiß“.[18] Im gleichen Satz werden „die Ergebnisse der modernen Biologie“ nochmals ausdrücklich bejaht. Diese Position zur Evolutionstheorie entspricht der Haltung der katholischen Kirche, wie sie z. B. im Jugendkatechismus formuliert ist.[99]

Beim Bundesthing im Mai 2017 wurden die erneut kandidierenden Mitglieder des Vorstands in geheimer Wahl ohne Gegenstimme in ihren Ämtern bestätigt, das Amt des nicht mehr angetretenen Schatzmeisters Stephan Hoffrichter wurde neu besetzt.[100][101]

Organisation und Struktur

Aufbau des Bundes

Die Bundesstruktur der KPE gliedert sich in drei Ebenen: Bund, Länder und Stämme. Die KPE-Länder orientieren sich in etwa an den Grenzen der deutschen Bundesländer, wobei sie derzeit nur in Baden-Württemberg, Bayern, Franken, Hessen, Nordrhein-Westfalen, Berlin und Brandenburg vertreten ist. Gruppen in Regionen ohne Landesstruktur sind in ihrer Organisation an die Struktur eines anderen Bundeslandes angeschlossen, in dem sie vertreten ist.

Die Ortsgruppen werden als „Stämme“ bezeichnet und sind gemäß den verschiedenen Altersstufen in weitere Kleingruppen untergliedert. Auf jeder Ebene des Bundes ist das Thing das höchste beschlussfassende Organ (Bundesthing, Landesthing, Stammesthing); es tritt mindestens alle zwei Jahre zusammen. Entscheidungen werden demokratisch gefällt, wahlberechtigt sind alle ausgebildeten und aktiven Gruppenleiter. Eine ausführliche Beschreibung ihrer Struktur und Organisation der KPE ist in der Satzung und der Bundesordnung niedergelegt.[86]

Altersstufen

Die Ortsgruppen der KPE untergliedern sich in drei Altersstufen mit einem je angepassten pädagogischen Konzept.

  • Wölflingsstufe: 7–12 Jahre. Vier bis acht Wölflinge bilden ein Rudel, mehrere Rudel bilden eine Meute.
  • Pfadfinderinnen- und Pfadfinderstufe: 12–17 Jahre. Vier bis acht PfadfinderInnen bilden eine Gilde (bei den Pfadfindern: Sippe), mehrere Gilden/Sippen bilden einen Trupp.
  • Ranger- und Roverstufe: ab 17 Jahre. Vier bis acht Ranger/Rover bilden eine Runde, mehrere Runden bilden einen Clan.

Überverbandliche Einordnung

Die KPE ist Mitglied des internationalen Pfadfinderverbandes der UIGSE, der mit ca. 55.000 Mitgliedern in 19 Ländern vertreten ist. Gemeinsame Begegnungslager über die Grenzen des eigenen Landes hinaus gehören zum Gruppenleben der Pfadfinder- und Ranger-/Roverstufe. Die UIGSE besitzt einen Beraterstatus beim Europarat und ist vom Päpstlichen Rat für Laien als kirchliche Laienorganisation anerkannt. Ein einheitliches Zeremoniell, Pfadfindertracht, Pfadfindergesetz und Pädagogik verbinden alle Mitgliedsverbände der UIGSE.

Die KPE wird geistlich unter anderem von der Ordensgemeinschaft der Diener Jesu und Mariens betreut. Ferner ist sie Mitglied im Gesprächskreis Geistlicher Gemeinschaften und Bewegungen (GGG) der katholischen Kirche in Deutschland.[102]

Publikationen der KPE

Die Bundeszeitschrift der KPE für alle Pfadfinderinnen und Pfadfinder des Verbandes trägt den Titel Die Spur. Bis ins Jahr 1996 erschien sie vierteljährlich, seit 1997 drei Mal im Jahr. Die Zeitschrift Ad Mariam Europa wird speziell für ihre Gruppenleiter publiziert und behandelt entsprechende Themen. Sie erscheint in unregelmäßigen Abständen. Von 1982 bis zum 2. Quartal 2017 gab die KPE vierteljährlich die Zeitschrift Pfadfinder Mariens für Freunde und Förderer heraus. Die vor 2014 erschienenen Ausgaben sind online nicht mehr zugänglich. Seit Ende 2017 erscheint sie dritteljährlich.[103]

Rechtlicher Status

Die KPE wurde in Deutschland als gemeinnütziger eingetragener Verein anerkannt und durfte zu Zwecken der Jugendpflege und -fürsorge ertragsteuerbefreite Spenden entgegennehmen. Die Spender konnten diese Zuwendungen von der Einkommensteuer absetzen (Stand von Dezember 2017).[104] Laut Satzung dient der Verein ausschließlich und unmittelbar der Förderung der Jugendhilfe.[20] Der von ihr bis Ende 2016 fälschlich als uns zuletzt zugestellt bezeichnete Freistellungsbescheid des Finanzamts Lauterbach vom 5. Juni 2012 nannte noch „Förderung der Erziehung und Bildung von Kindern und Jugendlichen nach den Grundsätzen des religiösen Lebens“ als Vereinszweck, Spenden wurden zur „Hilfe für unsere caritative, soziale und religiöse Jugendarbeit“ verwendet.[105] Seit Mai 2017 wird unter Berufung auf den neuen Freistellungsbescheid des Finanzamtes Lauterbach vom 3. November 2015 nur mehr „Förderung der Jugendhilfe“ als Vereinszweck angegeben, der Spendenzweck blieb unverändert.[106] Seit Dezember 2017 lautet der Vereinszweck „Förderung der Jugendpflege und -fürsorge“.[107]

Unterstützung, Kritik und Stellungnahmen

Von Außenstehenden wurde die Arbeit der KPE kontrovers bewertet. Einerseits wurde sie als „Lernort des Lebens und des Glaubens“ gewürdigt, ihr kirchlicher Sinn bescheinigt und ihr caritatives Engagement besonders hervorgehoben,[43][108][109] andererseits wurden ihr christlicher Fundamentalismus, Judenfeindlichkeit, Homophobie, Rechtsextremismus und Nähe zum Engelwerk vorgeworfen, was von ihr als unberechtigt dargestellt wurde.[110][1][111][53][37][72][112] Vor allem seit den 1990er Jahren erfuhr die KPE wegen ihrer pädagogischen und religiösen Ausrichtung immer wieder Kritik.[113] Aus den 1990er Jahren stammt der Vorwurf, ihre Katechese enthalte apokalyptische Vorstellungen.[114] Im Jahr 2000 verbot ihr die Geschäftsstelle des Hamburger Katholikentages unter Leitung von Weihbischof Hans-Jochen Jaschke die Teilnahme am Katholikentag und untersagte Hönisch einen Vortrag bei den Initiativkreisen. Die katholische Monatsschrift Der Fels kritisierte anschließend heftig das Vorgehen der Geschäftsstelle. Als Begründung wurde laut Der Fels zuerst genannt, die Anwesenheit Hönischs und der KPE könne zu Unfrieden führen, später hieß es, sie sei nicht bundesweit organisiert, nochmals später, niemand habe einen Rechtsanspruch auf Zulassung in das Programm des Katholikentags.[115] Nach Angaben der Katholischen Nachrichtenagentur habe die Kirchentagsleitung die KPE ausgeschlossen, weil deren Wirken im erklärten Gegensatz zur pädagogischen und jugendpastoralen Arbeit der Deutschen Pfadfinderschaft St. Georg und der Pfadfinderinnenschaft St. Georg stehe. Diese seien die in Deutschland alleinigen kirchlich anerkannten Pfadfinderverbände; dies sei von der Jugendkommission der Deutschen Bischofskonferenz kurz zuvor nochmals ausdrücklich bestätigt worden.[116]

Bezüglich der Glaubensvermittlung wurde der KPE vorgeworfen, ihre Mitglieder zur Beteiligung an religiösen Übungen zu drängen, besonders zur heiligen Messe und zur Beichte.[2] Nach einem Bericht von J. Wallner habe der Dogmatiker Franz Gruber von der Katholisch-Theologischen Privatuniversität Linz in einem Vortrag die KPE in einer Liste von Gemeinschaften erwähnt, deren Arbeit aus seiner Sicht fundamentalistische Elemente enthalte.[117] Der Priester Paul Hüster, Leiter der Arbeitsstelle für Jugendseelsorge der Deutschen Bischofskonferenz, warf der KPE und den SJM im Jahr 2000 „Merkmale einer Sekte“ vor.[118]

1990–1992 kooperierte die KPE mit dem Engelwerk und zahlreichen anderen marianischen Gemeinschaften in der Initiative Vereinigtes Apostolat im Geist Mariens (VAM), was als Indiz für eine Nähe zu katholisch-fundamentalistischen Kreisen gewertet wurde.[119][37][40] Der Priester Richard Pühringer, früheres Mitglied der KPE-Bundesführung,[54] war in den 1980er Jahren Donate der Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz, eines Ordens innerhalb des Engelwerkes, und Anfang der 2000er Jahre Seelsorger der Schwesterngemeinschaft des Ordens in Scheffau am Wilden Kaiser.[27][28] Pühringer blieb noch mindestens bis 2016 in der KPE aktiv und wird von ihr als „Urgestein“ angesehen.[120][121][95] Der auf den Titel des Bistums Anápolis, eines Hauptstützpunktes des Engelwerkes, geweihte SJM-Priester Karl Barton feierte 1993 seine Nachprimiz in der Münchner Pfarrei des Engelwerk-Priesters Karl Maria Harrer, die ihrerseits eine KPE-Gruppe beherbergte. Im Vorjahr waren Barton sowie die KPE-Mitglieder Anton Bentlage, Bernhard Spieß und Béla Horváth als Diakone auf das Bistum Anápolis geweiht worden.[122][123] Horváth, zwischenzeitlich in die SJM eingetreten, verließ die Gemeinschaft im Februar 2000.[118] Nach Angaben von Lutz Lemhöfer, Weltanschauungsbeauftragter der Diözese Limburg unter Bischof Franz Kamphaus,[124] im Jahr 2001 fanden sich in den Schriften der KPE vereinzelt auch antisemitische Äußerungen.[111]

Im Herbst 2003 verwies der damalige Bundesfeldmeister Günther Walter in einem Artikel auf das im Hohenrain-Verlag erschienene antisemitische Buch Die Frankfurter Schule und ihre zersetzenden Auswirkungen des NPD-Politikers Rolf Kosiek.[15][125] Hans-Gerd Jaschke von der Hochschule für Wirtschaft und Recht Berlin erklärte in einer Monitorsendung 2004, in Publikationen der KPE Hinweise auf christlichen Fundamentalismus, völkischen Nationalismus und antisemitische Anspielungen gefunden zu haben. Er bezog sich dabei auf die KPE-Zeitschrift Pfadfinder Mariens, in der der Weltenburger Altabt Thomas Niggl OSB, ein Mitglied des Engelwerkes,[126] im Frühjahr 2003 als Gastautor zum Thema des demographischen Wandels behauptet hatte: „Man kann nicht daran zweifeln, dass das deutsche Volk in seinem biologisch-ethnischen Bestand und in seiner kulturellen religiösen Identität aufs Schwerste bedroht ist“. Jaschke erklärte dazu: „Man muss deutlich betonen, dass die beiden letzteren Teile […] deckungsgleich sind mit dem modernen Rechtradikalismus“.[127] Im selben Artikel verbreitete Niggl Thesen der rechtsextremen Deutschen Studiengemeinschaft, die er als „wertvolle Anregungen“ lobte.[128][129][14][130][1] In der Sendung äußerten sich auch vor- und damalige Mitglieder.[127]

Günther Walter erklärte am 7. März 2017 bezugnehmend auf die Vorfälle von 2003, der Literaturhinweis auf Kosiek sei durch seine Nachlässigkeit in den Text geraten. Er habe das Buch nur in Ausschnitten gelesen; das Kapitel Zur Geschichte der Frankfurter Schule enthalte seines Erachtens einige Seiten mit „interessanten Sachinformationen“; der Hintergrund des Autors sei ihm unbekannt gewesen. Der Artikel von Niggl sei 2003 wegen Zeitdrucks ohne inhaltliche Prüfung und in Unkenntnis der Deutschen Studiengemeinschaft vom Redaktionsteam übernommen worden. Walter entschuldige sich bei der KPE und den Lesern von Pfadfinder Mariens und distanziere sich ausdrücklich von rechtsextremem und antisemitischem Gedankengut.[19] Im von Walter genannten Kapitel nahm Kosiek den mehrfach wegen Volksverhetzung vorbestraften Holocaustleugner Udo Walendy in Schutz und bezeichnete die seriöse Geschichtsforschung als „herrschende Umerziehungsmeinung“.[131][132] Die Website der Deutschen Studiengemeinschaft, die Rolf Kosiek als Mitglied ihres Führungsgremiums auswies, war bereits im Jahr 2001 online; der seit 2002 im Internet abrufbare Verfassungsschutzbericht 2001 erwähnt das genannte Buch Kosieks unter „Rechtsextremistische Bestrebungen“.[133][134]

Ende 2011 hatte die KPE zu den verschiedenen Vorwürfen Position bezogen. Ihre Bundesleitung distanzierte sich dabei ausdrücklich von rechtsradikalem Gedankengut und Antisemitismus. In religiösen Fragen lehne man Sonderlehren, die von der allgemeinen Lehre der Kirche abweichen, für sie grundsätzlich ab, ebenso Druck und Zwang als pädagogische Methoden der Glaubensvermittlung. Verbindungen zum Engelwerk – sowohl organisatorischer als auch inhaltlicher Art – wurden nachdrücklich bestritten.[112] Der Vorwurf des Antisemitismus war zuvor in Wien gerichtlich bestätigt und vom deutschen Nachrichtenmagazin Der Spiegel zusammen mit der Einstufung der KPE als „fundamentalistisch“ erneut aufgegriffen worden.[72]

Die auf Rechtsextremismus spezialisierte Diplompolitologin Andrea Röpke schrieb 2011 über die bündische Jugend: „Dort missfallen auch der Freibund – Bund Heimattreuer Jugend e.V., die ‚Deutsche Gildenschaft‘ sowie die ‚Katholische Pfadfinderschaft Europas‘ wegen ihrer rechtslastigen Ausrichtungen. Mit dem Sturmvogel zusammen sollen diese Gruppen ungefähr 4000 Anhänger haben.“[110]

In diesem Artikel oder Abschnitt fehlen noch folgende wichtige Informationen:
Hier fehlen eine Quelle der KPE und zwei Literaturquellen von Hermann-Josef Frisch
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Die Positionen der in der Deutschen Bischofskonferenz zusammengeschlossenen Bischöfe zur KPE waren bisher uneinheitlich. Der Augsburger Bischof Josef Stimpfle erkannte 1992 in seiner Diözese die KPE als „kirchliche Jugendgemeinschaft“ an.[43] 1995 warnte das Jugendamt des Erzbistums München und Freising vor der Vereinigung; Kinder und Jugendliche seien dort zu willigen Werkzeugen ihrer Erzieher gemacht worden.[54] Im Mai 2017 lobte der ausscheidende Leiter[135] desselben Jugendamts die Arbeit der KPE: Daniel Lerch, Diözesanpräses des BDKJ im Erzbistum München-Freising unter Kardinal Reinhard Marx, stand seit 2006 mit der KPE in Kontakt und im Austausch. Im Rückblick betonte er, dass er die Arbeit der „KPE-Gruppen in der Erzdiözese München und Freising sehr schätze“; die Gruppen seien „Orte, an denen Kinder und Jugendliche den christlichen Glauben als Bereicherung erfahren und so eine persönliche Beziehung zu Christus entwickeln können“. Aus seiner persönlichen Erfahrung berichtete er, Eltern würden die Jugendarbeit der KPE „als Ergänzung ihrer Erziehung sehr schätzen“.[108] Die DBK erklärte 2004, die KPE sei kein „offiziell anerkannter Jugendverband“.[1]

Von mehreren deutschsprachigen Bischöfen gab es Signale des Wohlwollens und der Anerkennung, unter anderem von Kurt Krenn im Bistum St. Pölten, Joachim Meisner und Klaus Dick im Erzbistum Köln,[136] Gregor Maria Hanke OSB im Bistum Eichstätt, Walter Mixa, Konrad Zdarsa und Florian Wörner im Bistum Augsburg sowie von Athanasius Schneider ORC, Weihbischof im Bistum Karaganda (seit 2011 Erzbistum Astana), einem Engelwerk-Mitglied.[1][137][92][138][139][140][141][142][143][144] Ein Signal der Anerkennung von Schneider, der 2008 in Niederösterreich drei KPE-Mitglieder zu SJM-Priestern geweiht hatte, bestand darin, dass die KPE-nahe SJM-Kongregation 2016 im ordenseigenen Infoblatt unter der Rubrik Termine ein Choralamt von Schneider am Wallfahrtsort Altötting ankündigte.[140][145][146] Betreiber der Website war Paul Schindele, Generaloberer der SJM und vormaliger KPE-Bundeskurat.[147] Das Engelwerk war oder ist in allen vorgenannten Diözesen präsent, in Augsburg schon vor Gründung der KPE.[148][149][150][151][152][153]

Weitere Unterstützer der KPE waren: Johannes Dyba im Bistum Fulda,[154] Matthias König im Bistum Paderborn,[155] Stefan Zekorn, Weihbischof im Bistum Münster,[156] Erzbischof Georg Gänswein[157] und Erzbischof Peter Zurbriggen.[158] Florian Wörner, Weihbischof der Diözese Augsburg und Leiter des dortigen Jugendamtes, erklärte im Februar 2013 anlässlich eines Treffens mit der KPE: „Ich betrachte mein Kommen […] als Ausdruck meiner Wertschätzung eurer Arbeit. In meiner Aufgabe als Leiter des bischöflichen Jugendamtes habe ich in den letzten sieben Jahren die Zusammenarbeit mit der KPE als äußerst gut und transparent erlebt. Es war ein offenes und gutes Miteinander. Die KPE hat sich in den verschiedenen Bereichen der diözesanen Pastoral sehr positiv mit eingebracht.“[159] Anerkennend erwähnte der Weihbischof, dass sich KPE-Mitglieder auch außerhalb der eigenen Verbandsstruktur in verschiedenen Initiativen wie z. B. Nightfever im Bistum engagierten.[160]

Kardinal Walter Brandmüller spendete im September 2012 auf dem Sonntagberg dem KPE-Mitglied Tobias Christoph SJM die Priesterweihe.[161][162] Der St. Pöltner Bischof Klaus Küng, ein Mitglied des Opus Dei, ermutigte im Sommer 2013 die Mitglieder der KPE, viele Jugendliche für ihre Gruppen zu gewinnen. Die Etappen der Pfadfinderpädagogik seien „etwas, was Gott euch schenkt, damit ihr wirksam werdet […] dort, wo ihr arbeitet, dort wo ihr seid“.[163][164] Küng weihte mehrere KPE-Mitglieder zu Priestern der SJM.[165] Joseph Kardinal Ratzinger, der spätere Papst Benedikt XVI., hat 2003 vor seiner Wahl zum Papst die KPE ausdrücklich gelobt und alle Unterstützung empfohlen: „Die Jugendarbeit in der KPE ist im Ganzen durchaus positiv einzuschätzen und gibt vielen jungen Menschen eine solide Grundlage für ihren Weg im Leben“.[1]

Seit 1995 äußerten sich mehrere ehemalige KPE-Mitglieder ablehnend und warnend zu ihrer vormaligen Gemeinschaft.[91][1][67][70][32][2]

Literatur

Schriften aus der KPE

  • Andreas Hönisch: Liebe Freunde von Pfadfinder Mariens. 1. Band. SJM-Verlag, Meckenheim 2001. ISBN 3-932426-20-7
  • Günther Walter: Deine Sippe, Kornett. 2. erweiterte Auflage. SJM-Verlag, Neusäß 2002. ISBN 978-3-932426-22-3
  • Alfred Pokorn / Günther Walter: Pfadfinder-Handbuch, 5. erweiterte und vollständig neu überarbeitete Auflage. SJM-Verlag, Neusäß 2010. ISBN 978-3-932426-02-5
  • Barbara Roczniak / Anton Bentlage: Leitfaden für die Wölflingsstufe. SJM-Verlag, Neusäß 2013. ISBN 978-3-932426-57-5
  • Katholische Pfadfinderschaft Europas: Wegweiser. Religiöses Leben in der Katholischen Pfadfinderschaft Europas, 2. Auflage, München 2015
  • Katholische Pfadfinderschaft Europas: Grundlagentexte, München 2015

Literatur über die KPE

  • Heiner Boberski: Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, ISBN 3-7013-0854-3 (bes. S. 229–235, im Kapitel Freunde und „verwandte Seelen“)
  • Bundesvorstand der Deutschen Pfadfinderschaft Sankt Georg (Hrsg.): Arbeitspapier mit Dokumenten zum Phänomen der „Katholischen Pfadfinderschaft Europas“ (KPE) sowie zu neueren Entwicklungen im Spektrum katholischer Splittergruppen. Georgs-Verlag, Neuss 1994
  • Hubert Kohle: Fundamentalistische Marienbewegungen. In: Wolfgang Beinert, Heinrich Petri (Hrsg.): Handbuch der Marienkunde. Band 2, Pustet, Regensburg 1997, ISBN 978-3-7917-1527-8, S. 60–106 (speziell S. 77–79)
  • Thomas M. Hofer: Gottes rechte Kirche. Ueberreuter Verlag, Wien 1998. ISBN 3-8000-3675-4 (Kapitel Die Katholische Pfadfinderschaft Europas, S. 142–152)
Commons: Katholische Pfadfinderschaft Europas – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

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KPE Österreich

Einzelnachweise

  1. ↑ a b c d e f g h i Katholischer Fundamentalismus: Pfadfinder auf Abwegen. (PDF; 82 kB) ARD-Monitor (22. Juli 2004), archiviert vom Original am 8. September 2012; abgerufen am 23. September 2009. Seiten 1 ff
  2. ↑ a b c Jens Steffek: Die Machenschaften der Katholischen Pfadfinderschaft Europas. In: Süddeutsche Zeitung. 1. Juli 1995.
  3. ↑ Pfadfinder Mariens 2016/4, S. 3
  4. ↑ Der Große Pauli. Pfadfinderbünde und -verbände in Deutschland, Band 2. Spurbuchverlag, Baunach 2012, S. 78.
  5. ↑ Forum Deutscher Katholiken: Katholische Pfadfinderschaft Europas. Undatiert, Abruf am 12. Dezember 2017
  6. ↑ David Berger: Der heilige Schein. Ullstein Verlag, 3. Auflage 2013, ISBN 3550088558
  7. ↑ Samuel Dekempe: "Gott macht keinen Tumor". katholisch.de vom 29. März 2017
  8. ↑ Unser Ziel. Katholische Pfadfinderschaft Europas, archiviert vom Original am 12. November 2013; abgerufen am 12. November 2013.
  9. ↑ Günther Walter, „Wo steht die Katholische Pfadfinderschaft Europas?“, in Die Spur Nr. 2 (1976), S. 1–2, hier S. 1.
  10. ↑ Katholische Pfadfinderschaft Europas, Bundesordnung (Memento vom 12. November 2013 im Internet Archive) Nr. 1.2, abgerufen am 12. November 2013.
  11. ↑ Katholische Pfadfinderschaft Europas, Eigendarstellung und erzieherisches Ziel (Memento vom 12. November 2013 im Internet Archive), Nr. 1.1, abgerufen am 12. November 2013.
  12. ↑ a b Marcus Morath: „Versucht, die Welt ein bisschen besser zurückzulassen, als Ihr sie vorgefunden habt!“ In: Pfadfinder Mariens 2016/4, Seite 3
  13. ↑ a b c Katholische Pfadfinderschaft Europas in der Fédération du Scoutisme Européen: Selig, die reinen Herzens sind von Günter Wondrak. Verlag „Hl. Pater Maximilian Kolbe“, Langen, 2. Auflage Januar 1990, besorgt von Günther Walter
  14. ↑ a b Thomas Niggl: Deutschlands Zukunft. In: Pfadfinder Mariens, 2003/2, S. 3 f. Niggl stellte dort seinen Aussagen voran: „Die Deutsche Studiengemeinschaft (DSG) (Postfach 1701, 71207 Leonberg) hat darüber wertvolle Anregungen gegeben: (...)“
  15. ↑ a b Günther Walter: Deutschland, quo vadis? Pfadfinder Mariens 2003/4, S. 4 f. Abgerufen 14. Dezember 2018
  16. ↑ a b Andreas Hönisch: „Darum gab sie Gott ihren schmählichen Begierden preis.“ Pfadfinder Mariens 2005/3, S. 1 ff
  17. ↑ a b Andreas Hönisch: Fatima 2007. Pfadfinder Mariens 2007/4, S. 2
  18. ↑ a b c d PfM-Redaktionsteam: Gendermainstreaming in der Kritik der modernen Biologie. Pfadfinder Mariens 2016/1, S. 12–15
  19. ↑ a b Katholische Pfadfinderschaft Europas: Korrektur und Richtigstellung. 7. März 2017
  20. ↑ a b c Wortlaut der KPE-Satzung
  21. ↑ Regelwerk der UIGSE-FSE. Seiten 44 f, Stand vom 30. März 2015, Abruf vom 30. Dezember 2017
  22. ↑ Andreas Hönisch: Warum die Gründung der Katholischen Pfadfinderschaft Europas notwendig war. In: Die Spur, Nr. 1 (1976), S. 10–12.
  23. ↑ Nachrichten aus den Bünden: 2. Deutscher Pfadfinderring e. V. In: Siegfried Schmidt (Hrsg.): Nachrichten-Dienst. Berichte aus dem Leben bündischer Gemeinschaften. Nr. 38, Dezember 1977, S. 31.
  24. ↑ Vom Europarat anerkannt in Die Spur, Nr. 21 (1980), S. 32.
  25. ↑ 5000 Pfadfinder beim Eurojam in Pfadfinder Mariens, 9. Jg., 4. Qu. (1984), S. 1f.
  26. ↑ Nachruf: H.H. Dr. Ingo Dollinger. In: Diener Jesu und Mariens, Der Ruf des Königs, 2. Quartal 2017, S. 35
  27. ↑ a b Heiner Boberski: Das Engelwerk. Ein Geheimbund in der katholischen Kirche?, Otto Müller Verlag, Salzburg 1990, ISBN 9783701307814. S. 233 und 253
  28. ↑ a b c d e Von Engeln, Dämonen und einem Bischof aus St. Pölten Der Standard vom 16. Januar 2002
  29. ↑ Es gibt auch Donaten im Kreuzorden, die ihre Engelwerk-Mitgliedschaft bestreiten und als „alter Angelus“ (anderer Engel) geführt werden. Siehe hierzu Konstitutionen des Kreuzordens, Abschnitt A 12,2–12,4 und Statut für die Donaten (X,10,6). Zitiert in Heiner Boberski: Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum., Otto Müller Verlag, Salzburg 1993. S. 80 f
  30. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, S. 238. ISBN 3-7013-0854-3
  31. ↑ Wie es zur Gründung der SJM kam. Diener Jesu und Mariens, Webseite aus dem Jahr 2012
  32. ↑ a b c Europapfadfinder Sankt Michael: Jubiläumsschrift zum 20-jährigen Bestehen des Bundes. Europapfadfinder Sankt Michael, abgerufen am 19. März 2014.
  33. ↑ Christian Lichtenstern: Ingo Dollinger ist tot. Augsburger Allgemeine vom 16. Juni 2017
  34. ↑ Kongregation für das Katholische Bildungswesen, Orientierung zur Erziehung in der menschlichen Liebe. Hinweise zur geschlechtlichen Erziehung. 1. November 1983, Nr. 16, 19, 37, 62, 70, 76 u. a.
  35. ↑ Charta der Familienrechte vom Heiligen Stuhl an alle Personen, Institutionen und Autoritäten vorgelegt, die mit der Sendung der Familie in der heutigen Welt befasst sind, 22. Oktober 1983, Artikel 5, besonders Absatz c.
  36. ↑ 5. Sektion des EGfM: Individualbeschwerde Nr. 319/08. Bundesministerium der Justiz und für Verbraucherschutz
  37. ↑ a b c Heiner Boberski: Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum, Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, S. 230, ISBN 3-7013-0854-3
  38. ↑ Das einfache Schweige-Versprechen im Werk der heiligen Engel. In: Rituale des Opus Sanctorum Angelorum, Innsbruck 1970, S. 70 und Kreuzordenskloster St. Petersberg: Das heilige Schweigen, das Geheimnis der Heiligen. Opus Sanctorum Angelorum, Rundbrief 2003-4, S. 1–6: „(...) Nicht mit jeder Wahrheit soll man herausplatzen; Gerechtigkeit und Liebe müssen in unserem Reden den Ton angeben. (...)“ Eine kirchliche Anerkennung ist nicht angegeben.
  39. ↑ Andreas Hönisch, Pfadfinder Mariens 1990/1, S. 1–2; Pfadfinder Mariens 1993/3, S. 1–2
  40. ↑ a b Mitgliederverzeichnis des VAM, 1990. Publiziert in: Heiner Boberski: Mächtig – Männlich – Mysteriös. Ecowin Verlag, Salzburg 2005, ISBN 9783902404169. Kapitel Im Reich der Engel und Dämonen, Positionen 3060–3061 der Kindle-Ausgabe
  41. ↑ „Bundesthing 1991“ in Die Spur, Nr. 67 (1991) S. 5
  42. ↑ „Das Bundesthing fällt wichtige Entscheidungen“ in Pfadfinder Mariens, 31. Jg., 3. Qu. (2013), S. 9–10.
  43. ↑ a b c Josef Stimpfle: Erklärung des Bischofs von Augsburg zur Katholischen Pfadfinderschaft Europas (KPE). In: Amtsblatt für die Diözese Augsburg. 15. April 1992.
  44. ↑ Gelungene Premiere in Augsburg, in Scouting 1/1992, S. 17–20.
  45. ↑ „Auf nach Le Puy“ in Die Spur, Nr. 76 (1994), S. 11.
  46. ↑ „Le Puy ’94“ in Die Spur, Nr. 77 (1994), S. 4.
  47. ↑ „Eurojam 94 in Viterbo“ in Die Spur, Nr. 75 (1993) S. 9.
  48. ↑ „Eurojam 1994 – einfach super!“ in Die Spur, Nr. 79 (1994), S. 29 f.
  49. ↑ Hans Strobel: Himmel und Hölle – 1994 in: Kinder- und Jugendfilm Korrespondenz 62 (2/1995). ISSN 0721-8486
  50. ↑ Bischöfliche Pressestelle Augsburg, Stellungnahme zum Film „Himmel und Hölle“ von Hans-Christian Schmid, 22. Dezember 1994.
  51. ↑ „Umzug nach Würzburg ein Erfolg“ in Scouting 1/1996, S. 29–32.
  52. ↑ John Schneider: Sex-Streit von Auerbach: Wird er unterschätzt? Abendzeitung vom 9. November 2001
  53. ↑ a b Martin Zips: Gottes Werk und Teufels Beitrag. Süddeutsche Zeitung vom 6. November 2001
  54. ↑ a b c Realschule Auerbach: Weitere Beweise für Engelwerk-Nähe und Kondom-Verteil-Aktion lassen die Schule nicht zur Ruhe kommen. Radio Mainwelle vom 13. November 2001, im Internet Archive
  55. ↑ Hohlmeier bittet Vatikan um Vermittlung. Die Welt vom 7. Dezember 2001
  56. ↑ Manfred Rebhandl: In Österreich lebt jeder auf seiner Insel. Welt online vom 15. Oktober 2017
  57. ↑ Barbara Supp: Streit um Sexualkunde: Wo der Teufel tanzt. www.spiegel.de, 19. März, 2002
  58. ↑ Roland Ebert: Auerbacher Schulschwestern. Wie mit öffentlichen Mitteln Fundamentalismus gelehrt werden kann. (Memento vom 14. Dezember 2013 im Internet Archive) www.miz.de (1-03)
  59. ↑ Salzburger Erzbischof stellt sich hinter „Auerbacher Schulschwestern“, kath.net, 5. Januar 2002
  60. ↑ Laun verteidigt Auerbacher Schulschwestern, kath.net, undatiert
  61. ↑ Bayerischer Landtag, Ausschuss für Bildung, Jugend und Sport, Protokoll der 57. Sitzung vom 8. November 2001, 9:15–12:57 Uhr
  62. ↑ Bericht des Staatsministeriums für Unterricht und Kultus zum aktuellen Sachstand „Realschule des Zweckverbands Auerbach“ vom 6. Dezember 2001, 11:30 Uhr
  63. ↑ Homepage der Neu-Ulmer Meistersänger. Abgerufen am 27. März 2013.
  64. ↑ Fédération du Scoutisme Européen: Notre Fraternité. Website der UIGSE-FSE
  65. ↑ Dekret des Päpstlichen Rats für die Laien (Memento vom 17. Februar 2017 im Internet Archive), 25. August 2003 (abgerufen am 16. Februar 2017).
  66. ↑ Diener Jesu und Mariens: Ancillae Domini (Memento vom 15. März 2017 im Internet Archive)
  67. ↑ a b Turbulenzen bei 'Katholischer Pfadfinderschaft' wegen P. Hönisch. kath.net vom 5. Januar 2005
  68. ↑ Differenzen innerhalb der KPE Österreich. Gemeinschaft vom heiligen Josef: stjosef.at (10. Januar 2005), archiviert vom Original am 4. März 2016; abgerufen am 14. Juli 2008.
  69. ↑ Österreichische Pfadfinderinnen nehmen P. Hönisch in Schutz. kath.net vom 10. Januar 2005
  70. ↑ a b KPE-Webmaster erhebt schwere Anschuldigungen gegen SJM und Hönisch. kath.net vom 7. Januar 2005
  71. ↑ Kein ‚Pfadfinder-Friede’ nach Hönisch-Stellungnahme. kath.net vom 11. Januar 2005
  72. ↑ a b c Zur gerichtlichen Bestätigung siehe „Răspopiţi“ catolici din Austria păcătuiesc în România. Adevărul, 4. Mai 2010
  73. ↑ Martin Hafner, „Liebe Pfadfinderin, lieber Pfadfinder!“ in Die Spur, Nr. 113 (2005), S. 3f.
  74. ↑ Der Generalvikar vergleicht den Homo-Marsch mit einem Jodelfest. kreuz.net vom 19. Juni 2005
  75. ↑ „Papa, wo ist Mama?“ kreuz.net vom 19. Juni 2005
  76. ↑ Kirche distanziert sich von einer rechtsextremen Internetseite. kath.net vom 9. Februar 2009
  77. ↑ Matthias Kopp, Sprecher der Bischofskonferenz: Die Deutsche Bischofskonferenz habe sich schon immer deutlich von kreuz.net distanziert. Siehe Bischofskonferenz gegen kreuz.net. katholisch.de vom 4. Oktober 2012
  78. ↑ Vatikanische Dokumente: Vatikan: Weitere Liturgiereform, Radio Vatikan, 9. November 2008, bei archive.li
  79. ↑ In eigener Sache: kreuz.net und wir (Memento vom 26. Februar 2009 im Internet Archive), Radio Vatikan, 24. Februar 2009
  80. ↑ Günther Walter: Wie man Hexen macht – Teil 2. Pfadfinder Mariens 2004/1, S. 7
  81. ↑ Peter Wensierski: Rosenkranz und Eichenrinde. Der Spiegel vom 25. Februar 2006
  82. ↑ Jürgen Richter: In eigener Sache. Imuna-Institut, undatiert, archiviert auf archive.is vom 9. Juli 2017
  83. ↑ Heilpraktiker muss zurück ins Gefängnis. Westfälische Nachrichten vom 28. Januar 2008
  84. ↑ Martin Hafner, „Surgite, Eamus!“ in Pfadfinder Mariens, 25. Jg., 4. Qu. (2007), S. 4f
  85. ↑ Dekret des Päpstlichen Rats für die Laien (Memento vom 12. Januar 2016 im Internet Archive), 26. August 2008 (Zugriff am 16. Februar 2017)
  86. ↑ a b Katholische Pfadfinderschaft Europas (Hrsg.): Grundlagentexte. München 2015 ([1] [PDF]).
  87. ↑ Günther Walter / Markus Christoph, „Die KPE verbessert die Formulierung ihres Pfadfindergesetzes“, In: Die Spur, Nr. 132 / 2011, S. 6–9.
  88. ↑ Eintrag zu Robert Zollitsch auf Catholic Hierarchy, 11. November 2015
  89. ↑ Michael K. Hageböck: Machtmissbrauch und Manipulation. kath.net vom 5. Oktober 2011
  90. ↑ „KPE'ler übernimmt Verantwortung auf Europaebene“, In: Die Spur Nr. 136 / Dezember 2012, 54.
  91. ↑ a b Christian Eckl: Katholische Pfadfinder: „Völlig demokratisch“ und Gauck dankt Pfadfindern bei Hochwasser-Einsatz. (Memento vom 4. März 2016 im Internet Archive) Wochenblatt Regensburg vom 19. Juni 2013, zitiert auf kpe.de, undatiert
  92. ↑ a b Joachim Kardinal Meisner, Brief an die Katholische Pfadfinderschaft Europas (5. Februar 2014). (PDF) Archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 16. September 2016; abgerufen am 14. September 2016.
  93. ↑ Eurojam2014. Archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 16. September 2016; abgerufen am 14. September 2016.
  94. ↑ Radio Vatikan vom 4. August 2014: Frankreich: Papstbotschaft an europäische Pfadfinder; abgerufen am 25. Oktober 2016
  95. ↑ a b Maria Dux: Die KPE – katholisch, pfadfinderisch und europäisch. In: Der Fels, Mai 2016, Seiten 20 f
  96. ↑ Pressestelle des Bistums Würzburg: Rund 850 junge Wallfahrer. 16. April 2016, abgerufen am 24. Oktober 2016.
  97. ↑ Bistum Regensburg, “Development of Christian Doctrine”: Dogmatikprofessor Dr. Dr. Thomas Marschler sprach über 2000 Jahre christliche Glaubensentwicklung, 19. April 2016, Zugriff am 29. November 2017.
  98. ↑ KPE-Akademie in Regensburg. “Development of Christian Doctrine”. Zugriff am 29. November 2017.
  99. ↑ YOUCAT, ‚Jugendkatechismus der katholischen Kirche‘, Pattloch: München 2010, Nr. 42: „Kann man von der Evolution überzeugt sein und doch an den Schöpfer glauben?“.
  100. ↑ Neuer KPE-Vorstand gewählt. kpe.de vom 18. Mai 2017
  101. ↑ Außerordentliches Bundesthing der KPE. scouting.de vom 11. Juni 2013
  102. ↑ http://katholischebewegungen.de. Abgerufen am 10. November 2016.
  103. ↑ Downloadseite für Pfadfinder Mariens
  104. ↑ Lieber Leser. (Memento vom 1. Februar 2017 im Internet Archive) Pfadfinder Mariens 2016/2, S. 2
  105. ↑ Finanzamt Lauterbach, nach KPE-Angaben von Ende 2016 letzter ihr zugestellter Freistellungsbescheid vom 5. Juni 2012 (recte datierte der damals letzte Bescheid erst vom 3. November 2015) zu Steuernummer 02925075975 gemäß § 5 Abs. 1 Nr. 9 KStG, zitiert in der Spendenquittungsbeilage zu Pfadfinder Mariens 2016/4
  106. ↑ Finanzamt Lauterbach, nach berichtigten KPE-Angaben von Mai 2017 letzter der KPE zugestellter Freistellungsbescheid vom 3. November 2015 zu Steuernummer 029 250 75975 gemäß § 5 Abs. 1 Nr. 9 KStG, zitiert in der Spendenquittungsbeilage zu Pfadfinder Mariens 2017/1, versendet im Mai 2017
  107. ↑ Pfadfinder Mariens 2017/3, S. 2
  108. ↑ a b Daniel Lerch, Brief an die KPE, 31. Mai 2017
  109. ↑ Arbeitsstelle für Jugendseelsorge der Deutschen Bischofskonferenz, Die Jugendpastoral der neuen geistlichen Gemeinschaften, 2017
  110. ↑ a b Andrea Röpke: Mädelsache! – Frauen in der Neonazi-Szene. Christoph Links Verlag, Onlinefassung Berlin 2012. ISBN 978-3-86153-615-4
  111. ↑ a b Christoph Remzikowski: “Untergrundbewegung” in der Kirche. Onetz vom 12. November 2001
  112. ↑ a b Klarstellungen zu Vorwürfen gegen die KPE in: Ad Mariam Europa Nr. 38 / Dezember 2011, 9-18.
  113. ↑ "KPE-Geschichte in Zahlen", Das Jahrbuch der scouting Pfadfinder- und Jugendbewegung 2016, Spurbuchverlag: Baunach 2017, S. 101.
  114. ↑ ohne Autor: Merkmale des katholischen Fundamentalismus. In: Jugend & Gesellschaft. April 1996, ISSN 0174-3643.
  115. ↑ Eduard Werner: Wer darf? Der Fels, Ausgabe April 2000, S. 24 f
  116. ↑ Katholikentag: Vorwürfe von Laien zurückgewiesen. Die Welt vom 9. März 2000
  117. ↑ Josef Wallner: Abgrenzen und doch die gemeinsame Basis suchen. In: KirchenZeitung Diözese Linz. 2. Mai 2007. online
  118. ↑ a b A. Schilling und Detlef Sieverdingbeck: Streik gegen den Erzbischof. Focus vom 29. April 2000
  119. ↑ Krieg gegen den Teufel, Ideen aus dem Mittelalter (Memento vom 15. Juli 2015 im Internet Archive), Hamburger Morgenpost, 7. Februar 2009
  120. ↑ Meet the KPE. (Memento vom 4. November 2016 im Internet Archive) 17. – 22. 3. 2014: Ignatianische Exerzitien in Kleinwolfstein für Raiderinnen / Ranger mit P. Richard Pühringer. In: Pfadfinder Mariens 2014/1, S. 12
  121. ↑ Pfadfinder Mariens 2016/2, S. 4 (Memento vom 1. Februar 2017 im Internet Archive)
  122. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, ISBN 3-7013-0854-3. S. 95 f und 234
  123. ↑ Conny Neumann: Das „Mucki-Werk“ – eine Heimat für Fanatiker. In: Süddeutsche Zeitung vom 25. Mai 1996
  124. ↑ Eintrag zu Franz Kamphaus auf Catholic Hierarchy, 11. November 2015
  125. ↑ Zu den antisemitischen Inhalten des Buches siehe Heribert Schiedel und Stephan Grigat: Burschis gegen Adorno. haGalil vom 28. Oktober 2004
  126. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, S. 235
  127. ↑ a b Katholischer Fundamentalismus: Pfadfinder auf Abwegen. (PDF; 82 kB) ARD-Monitor (22. Juli 2004), archiviert vom Original am 8. September 2012; abgerufen am 23. September 2009. Seite 4
  128. ↑ Zur Lage des Volkes. (Memento vom 10. Dezember 2004 im Internet Archive) Deutsche Studiengemeinschaft, undatiert. Alle Thesen und die Zusammenfassung sind identisch mit Niggls Aussagen.
  129. ↑ Felix Buck, Rolf Kosiek und Uwe Rheingans (jeweils NPD) sowie Albrecht Jebens (vormals CDU), Günter Poser (vormals REP), Edmund Sawall und Walter Staffa: Deutsche Studiengemeinschaft: Bekenntnis zum Deutschen Volk. (Memento vom 10. Dezember 2004 im Internet Archive) September 2001. Einleitung und These 5 sind identisch mit Niggls Aussagen.
  130. ↑ Zur Einstufung der Deutschen Studiengemeinschaft siehe Verfassungsschutzbericht Baden-Württemberg 2003, S. 189 (Memento vom 13. Januar 2006 im Internet Archive)
  131. ↑ Rolf Kosiek: Die Frankfurter Schule und ihre zersetzenden Auswirkungen. Hohenrain Verlag Tübingen 2001, S. 74 ff, ISBN 9783891800614
  132. ↑ Hans-Henning Scharsach: Strache: Im braunen Sumpf. Verlag Kremayr & Scheriau 2012, ISBN 9783218008563, Datei bei Google Books
  133. ↑ Herzlich willkommen bei der Deutschen Studiengemeinschaft. Aufzeichnung der Webseite im Webarchiv vom 19. Februar 2001
  134. ↑ Bundesministerium des Innern: Verfassungsschutzbericht 2001. S. 2 zur Onlineverfügbarkeit und S. 128 zur Tätigkeit Kosieks auf der Website der Universität Tübingen
  135. ↑ Neuer Diözesanjugendpfarrer Richard Greul wird eingeführt. Erzdiözese München und Freising, 29. Mai 2017
  136. ↑ UIGSE feiert 60-jähriges Jubiläum in Köln (Memento vom 30. März 2017 im Internet Archive) 20. Oktober 2016, abgerufen am 29. März 2017
  137. ↑ David Gall: Zur Seligsprechung von Kaiser Karl I. von Österreich. haGalil, 1. Oktober 2004
  138. ↑ 750 KPEler feiern zusammen mit Bischof Hanke (26. Mai 2014). Archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 10. November 2016; abgerufen am 10. November 2016.
  139. ↑ Bemerkenswert ist Eure ungebrochene Treue zur Kirche und zu Christus (3. März 2016). Abgerufen am 16. September 2016.
  140. ↑ a b Aus dem Leben der KPE. (Memento vom 20. Dezember 2016 im Internet Archive) Pfadfinder Mariens 2008/3, S. 8
  141. ↑ Katholische Pfadfinderschaft Europas, Stamm Landsknechte Finning: Bischof Walter Mixa und unsere Pfadfinder nach der Sebastiansprozession in Landsberg. (Memento vom 31. Juli 2007 im Internet Archive) kpe-finning.de 2007
  142. ↑ 400 junge Pfadfinder hören in Violau die Predigt des Bischofs. Augsburger Allgemeine vom 17. Juni 2015
  143. ↑ Zu Athanasius Schneiders Engelwerk-Mitgliedschaft siehe ferner Gernot Facius: Obskures “Engelwerk” feiert Anerkennung durch den Papst. Die Welt vom 11. Oktober 2010
  144. ↑ Die Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz bilden die Eliteorganisation im Engelwerk, siehe Heiner Boberski: Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum. Otto Müller Verlag Salzburg 1993, S. 71
  145. ↑ Priesterweihe am 22. Februar bei der SJM. gloria.tv vom 6. März 2008
  146. ↑ Termine in: Diener Jesu und Mariens, Der Ruf des Königs, Ausgabe 2016/1, S. 34
  147. ↑ Betreiberauskunft für sjm-congregation.org mit Stand von 23. Januar 2017 (Memento vom 23. Januar 2017 im Webarchiv archive.today)
  148. ↑ Zum Bistum St. Pölten siehe Peter Pelinka: „Herr Bischof, treten Sie zurück!“ Die Zeit, 9. Juli 1993
  149. ↑ Zum Erzbistum Köln siehe St. Maria in der Kupfergasse: Kölner Pilgergruppe “Heiliger Pater Pio”. Das Ordenskürzel ORC steht für Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz, der Orden des Engelwerkes.
  150. ↑ Zum Bistum Eichstätt siehe Paul Badde: Papst nimmt Engelwerk zur “Förderung des Guten” auf. Die Welt, 10. Oktober 2010
  151. ↑ Zum Bistum Augsburg siehe Gernot Facius: Bizarres „Engelwerk“ feiert Anerkennung durch Papst, Die Welt vom 10. Oktober 2010
  152. ↑ Zum Bistum Karaganda und zum Erzbistum Astana siehe Giuseppe Nardi: Neue Kathedrale in Karaganda mit Eucharistischem Zyklus – Stilles, aber mächtiges Mittel der Evangelisierung. katholisches.info vom 31. August 2012
  153. ↑ Schutzengelbruderschaft Innsbruck: Einführung in Sinn und Ziel der Priestergemeinschaft. Rituale des Opus Sanctorum Angelorum, Innsbruck 1970, S. 61
  154. ↑ ‚Die Stämme des Herrn in unserer Zeit – das seid Ihr.‘ Predigt von Erzbischof Dyba zur KPE-Bundeswallfahrt, in Pfadfinder Mariens, 2. Quartal (1990), S. 1
  155. ↑ Thomas Hippel, Gleich zwei Pfadfindertreffen auf Haus Assen, Soester Anzeiger 10. August 2015, abgerufen am 29. März 2017
  156. ↑ Maria Dux, Familien-Wochenende im Haus Assen mit Besuch von Weihbischof Dr. Stefan Zekorn, in Die Spur, Nr. 151 (2017), S. 14–15.
  157. ↑ Kurienerzbischof Georg Gänswein auf dem Lindenberg, Badische Zeitung 14. Mai 2015, abgerufen am 29. März 2017
  158. ↑ Akademie mit Bischof DDr. Klaus Küng, Nuntius S.E. Dr. Zurbriggen und Ehepaar DDDr. Egger (Memento vom 30. März 2017 im Internet Archive), 16. November 2013, abgerufen am 29. März 2017
  159. ↑ Der Weihbischof und Leiter des diözesanen Jugendamtes Augsburg zu Gast beim Stufentreffen der KPE. Archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 12. November 2013; abgerufen am 18. März 2013.
  160. ↑ Ein Thema, das auf den Nägeln brennt. Abgerufen am 18. März 2013.
  161. ↑ Wieder ein Neupriester. (Memento vom 30. Dezember 2017 im Internet Archive) sjm-congregation.org, 2012
  162. ↑ Einkehrtage im Advent 2017. Haus Assen, 1.–3. Dezember 2017
  163. ↑ Akademie mit Bischof DDr. Klaus Küng, Nuntius S.E. Dr. Zurbriggen und Ehepaar DDDr. Egger. Archiviert vom Original (nicht mehr online verfügbar) am 12. Dezember 2013; abgerufen am 6. Dezember 2013.
  164. ↑ Zu Küngs Opus-Dei-Mitgliedschaft siehe ferner Dietmar Neuwirth: Schönborn bremst Opus-Dei-Bischof. Die Presse vom 21. Januar 2014
  165. ↑ So 2014 in St. Georgen am Ybbsfelde und 2016 in Maria Langegg. Blog der SJM, Abrufe am 30. Dezember 2017
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