Antifa

Das Logo der Antifaschistischen Aktion mit roter und schwarzer Fahne greift auf antifaschistische Symbolik kommunistischer und sozialistischer Gruppen der zwanziger und dreißiger Jahre zurück.

Der Begriff Antifa ist ein etwa seit Anfang der 1980er Jahre wieder verbreitetes Akronym der Begriffe Antifaschismus und Antifaschistische Aktion. Er bezeichnet vor allem linke, linksradikale und autonome Gruppen und Organisationen, die sich in ihrem Verständnis von Antifaschismus das Ziel gesetzt haben, von ihnen als Nationalismus, Neonazismus und Rassismus interpretierte politische Ansichten zu bekämpfen. Dies geschieht häufig mit besonders betonter Ablehnung von Antisemitismus und völkischer Ideologie. Entsprechend engagiert sich die Antifa auch gegen Personen, Gruppen und Parteien, die ihrer Ansicht nach den Nationalsozialismus rechtfertigen oder seine Verbrechen mit geschichtsrevisionistischen Thesen zu relativieren versuchen.

Verschiedene Antifa-Gruppen, insbesondere aus dem Umfeld der Autonomen-Szene, stehen in Deutschland unter Beobachtung der Verfassungsschutzbehörden. Die Antifa-Bewegung wird von verschiedenen Seiten sowohl in ihrem theoretischen Ansatz als auch in ihrem Auftreten, aufgrund ihres verwendeten Faschismus- und Rassismusbegriffes, sowie wegen teilweiser Akzeptanz und eigener Anwendung von Gewalt kritisch bewertet.

Geschichte

Historisches Plakat der 1932 gegründeten Antifaschistischen Aktion

Antifa als Kurzbezeichnung für Antifaschismus bezieht sich auf die Selbstbezeichnung der von Mussolini begründeten italienischen völkisch-nationalistischen paramilitärischen „Bünde“ Fasci d'Azione (1915) und Fasci di Combattimento (1919) und deren Ideologie und Politik als fascismo, deutsch „Bundismus“.

„Faschismus“ war innerhalb des europäischen linken und linksliberalen Lagers die übliche Bezeichnung für die verschiedenen militant nationalistischen Bewegungen und mit der Machtübernahme durch die Fasci di Combattimento in Italien (1922) für die nun aufkommenden nationalistisch-autoritären Regime. 1923 veröffentlichte der Leiter des Parteiarchivs der SPD, Paul Kampffmeyer, eine Schrift „Der Faschismus in Deutschland“. Nach Emil Julius Gumbel, bekannter Anhänger der Friedensbewegung und Mitglied der Deutschen Liga für Menschenrechte, zeigte in den rechtsradikalen „Fememorden“ der 1920er Jahre „der Faschismus sein wahres Gesicht“. Kurt Tucholsky publizierte 1926 in der Weltbühne einen Beitrag, der den „Fascismus in Frankreich“ mit dem in Deutschland verglich. Für Thomas Mann war der „Faschismus“ eine „ethnische Religion“. Da der „Nationalsozialismus“ als rechte politische Formation „Antikapitalismus“ als Demagogie verbreitete und nur „vermeintlich sozialistisch“ (Heinrich A. Winkler) war, bevorzugte man innerhalb der Linken zur Kennzeichnung des Gegners den neutraleren Begriff „Faschismus“.

Dieser Begrifflichkeit entsprach komplementär „Antifaschismus“. Im europäischen Raum wurde Antifaschismus innerhalb des linken und republikanischen Politikdiskurses spätestens seit Anfang der 1920er Jahre zum Schlüsselbegriff der Bekämpfung des militanten völkischen Nationalismus und „Antifaschist“ innerhalb eines pluralen politischen Spektrums die übliche Selbstbezeichnung seiner Gegner.

Nach Ernst Nolte tritt der „neue Begriff ‚Antifaschismus‘“ erstmals zu Beginn der 1920er Jahre in Italien auf. 1925 formulierte der bürgerlich-liberale Philosoph Benedetto Croce ein Manifesto degli intellettuali antifascisti., und der italienische Priester und Politiker des katholischen Partito Popolare Italiano Luigi Sturzo publizierte die Schrift Pensiero antifascista. 1923 wurden von der Komintern und der Roten Gewerkschafts-Internationale eine „Antifaschistische Weltliga“ und ein gleichnamiger Verlag gegründet, die allerdings schon 1924 ihre Tätigkeit wieder einstellten.

Bereits mit ihren Namen zum Antifaschismus als ihrem Hauptthema bekannten sich drei Gründungen der Weimarer KPD: die nach dem Verbot des Roten Frontkämpferbunds (RFB) 1929 entstandene Antifaschistische Junge Garde, eine Jugendorganisation, und die im Mai 1932 entstandene Antifaschistische Aktion, die fließende Übergänge zum Kampfbund gegen den Faschismus hatte. Die KPD, eine Hauptkraft gegen die Versuche von Rechtsaußen, eine Diktatur zu errichten, wie sie 1920 im gemeinsamen Handeln gegen die Kapp-Putschisten von SPD und KPD noch hatte verhindert werden können, ging davon aus, der Faschismus habe seine Wurzeln im Kapitalismus. Diesen engen Zusammenhang zwischen Faschismus und Kapitalismus vertraten auch Nichtkommunisten wie die Wissenschaftler Emil Lederer (1929, 1934), Franz Borkenau, Arthur Rosenberg oder mit etwa dem Diktum „Wer aber vom Kapitalismus nicht reden will, soll vom Faschismus schweigen“ (Max Horkheimer, 1939) die Theoretiker der Frankfurter Schule. Dennoch sah etwa die Antifaschistische Aktion trotz aller Kritik an den Strukturen der Weimarer Republik ihre Aufgabe in erster Linie darin, die bisher erkämpften emanzipatorischen Errungenschaften dieser Republik vor einem „Rückfall in die Barbarei“ durch den militanten völkischen Nationalismus zu schützen.

Das Logo der Antifaschistischen Aktion mit zwei hintereinander wehenden roten Fahnen war ein bildliches Plädoyer für die antifaschistische Aktionseinheit („Einheitsfront“) der Sozialdemokraten, Sozialisten und Kommunisten als den tragenden Kräften der Arbeiterbewegung. Es geht auf den Entwurf eines Signets der beiden Grafiker Max Keilson und Max Gebhard aus dem Jahr 1932 zurück, die zu dem Zeitpunkt beide Mitglied im Bund revolutionärer bildender Künstler Deutschlands (BRBKD) waren. Es entstand im Kontext der sich zuspitzenden innenpolitischen und wirtschaftlichen Lage, der Radikalisierung des BRBKD und war unterschrieben mit der Parole „Her zu uns“. Die beiden roten Fahnen standen für die SPD und die KPD. Der Ring stellte einen „Rettungsring vor dem Faschismus“ dar.

Neugründungen

Berlin: Eine Demonstration am 3. November 1990 gegen Nationalismus und Rassismus unter dem Motto „Der Tod ist ein Meister aus Deutschland“ bildete den Auftakt einer Aktionswoche zur mahnenden Erinnerung an die Novemberpogrome 1938. Von der Straße Unter den Linden bewegte sich der Antifa-Zug direkt zum Alexanderplatz, wo eine Abschlusskundgebung stattfand.

Mit dem Zusammenbruch des NS-Regimes bildeten sich an zahlreichen Orten in Deutschland lokal und regional antifaschistische Initiativen als provisorische Verwaltungsorgane und Träger einer Neuordnung in Deutschland, nach westlicher Forschung mindestens 137, nach DDR-Forschung mindestens 500. Ihre politischen Aktivitäten waren von der Vorstellung bestimmt, die bis 1933 in der Arbeiterbewegung existierende Aufspaltung in einen sozialdemokratisches und einen kommunistischen Flügel „zugunsten einer neuen Einheit“ zu überwinden. „Die Antifas waren der politisch bescheidene Versuch, Antifaschismus praktisch zu symbolisieren.“ Unter dem geopolitischen Vorzeichen einer West- bzw. Ostblockbildung aus je unterschiedlichen ökonomischen und politischen Systemen verdrängte in Westdeutschland der Antikommunismus als bestimmendes Politikkonzept den kurze Zeit existierenden „antifaschistischen Konsens“. Es kam zu einer „raschen Auflösung … der Antifa in den westlichen Besatzungszonen“ von oben. Als zu weit links stehend wurden die Antifagruppen bereits im Sommer 1945 erst in der US-Zone, dann in der britischen Zone von den Militärregierungen verboten. Erst deutlich später auf Grund des hohen Anteils sozialistischer und kommunistischer Offiziere aus der Résistance schloss sich die französische Besatzungsverwaltung dem an. Die sowjetischen Behörden forderten zwar die Auflösung der Antifa, jedoch wurden „repressive Schritte“ zur Umsetzung „selten angewendet.“ Sie vollzog sich in der Absicht, Sympathien gewinnen zu können, unspektakulär über Integrationsangebote (Mitarbeit in der Kommunalverwaltung, „unerwartet frühe Zulassung politischer Parteien“, Stadt- und Gemeindeausschüsse und „Blockausschüsse“ der „antifaschistisch-demokratischen Parteien“).

In den 1980er Jahren gründeten sich im Gebiet der Bundesrepublik Deutschland aus der Hausbesetzer- und Autonomen-Bewegung heraus sogenannte Antifa-Gruppen. Diese sollten zunächst vor allem eigene Projekte und potenzielle Opfer von Neonazi-Attacken vor rechtsextremer Gewalt schützen. Es wurde auch versucht, geplante Aktivitäten von Parteien und Organisationen, die von der Antifa dem rechtsextremen Lager zugeordnet werden, zu verhindern und zu stören – wie zum Beispiel Parteitage der Nationaldemokratischen Partei Deutschlands (NPD) und Aufmärsche diverser dem Nationalsozialismus nahestehender Gruppen. Die Antifa arbeitet dabei, beispielsweise bei Informationsbeschaffung und Informationsaustausch, teilweise mit traditionellen antifaschistischen Organisationen wie etwa der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (VVN-BdA) zusammen.

Der Antifaschismus war nicht der Aktionsschwerpunkt der Autonomen-Bewegung. Die einzelnen antifaschistischen Gruppen sahen sich aber in der Tradition der Antifaschistischen Aktion der 1920er Jahre und des antifaschistischen Widerstands zur Zeit des Nationalsozialismus.

Auf Grund eines von Seiten der Antifa befürchteten Wiedererstarkens des Nationalismus und der rechtsextremen Gewalt nach der Wiedervereinigung Deutschlands wurden diese Ansätze durch Teile der linken Szene intensiviert. Insbesondere innerhalb der Autonomen-Bewegung entwickelte sich der Antifaschismus zum Hauptaktionsfeld. Im Verlauf der 1990er Jahre entstandenen daher sowohl in den alten als auch den neuen Bundesländern Antifa-Gruppen. Angestoßen wurde diese Entwicklung durch die Gründung der Autonomen Antifa (M) 1990 in Göttingen. Die neu gegründeten Gruppen sahen ihren Aktionsschwerpunkt im Antifaschismus. Im Jahr 1992 organisierte sich ein Teil dieser Gruppen in der Antifaschistische Aktion/Bundesweite Organisation (AA/BO). Zu dieser gehörten neben der Autonomen Antifa [M] in Göttingen unter anderem auch die Antifaschistische Aktion Berlin. Obwohl die AA/BO sich im April 2001 auflöste, hinterließ sie sowohl in den neuen als auch in den alten Bundesländern feste Strukturen von antifaschistischen Organisationen.

In den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts zeigten sich Spaltungstendenzen innerhalb der Antifa-Bewegung. Der Riss verläuft zwischen den sogenannten Antideutschen und den sogenannten „Anti-Imps“ (Kurzform von Antiimperialisten). Es geht bei diesem Konflikt primär um die Positionierung zum Nahostkonflikt. Dabei bezichtigen sich die unterschiedlichen Strömungen gegenseitig des Antisemitismus bzw. der Islamophobie. Beispiele hierfür sind die Spaltungen der Göttinger Autonomen Antifa [M] Mitte 2004 und der Antifaschistischen Aktion Berlin.

Seit etwa Ende 2005 ist jedoch wieder ein Rückgang der Spaltung zu beobachten: Sowohl radikale Antideutsche als auch Antiimps haben innerhalb der Antifabewegung massiv an Bedeutung verloren. Die meisten Antifa-Gruppen definieren sich inzwischen als weder eindeutig antideutsch noch antiimperialistisch, sondern meist als undogmatisch.

Aktivitäten

Frontreihe einer Antifademonstration im August 2006 in Bern

Antideutsche in Frankfurt 2006 unter dem Motto „Nieder mit Deutschland“.

Bei den durchgeführten Aktionen handelt es sich teilweise um Recherchen, Aufklärung, Dokumentation und Verbreitung von Informationen über rechtsextreme und rechtskonservative Strömungen (siehe Neue Rechte) als auch Verbindungen zwischen ihnen im nationalen und internationalen Zusammenhang. Des Weiteren spielt die teilweise gewalttätige Durchführung von Demonstrationen eine wichtige Rolle (zum Beispiel gegen spezielle Geschäfte, Jugendclubs oder Kneipen der rechten Szene oder in Form von Gegenveranstaltungen zu Aufmärschen von rechten Parteien oder Organisationen, wie etwa der NPD). Antifa-Gruppen arbeiten dabei manchmal in Bündnissen auch mit Organisationen und Personen aus anderen politischen Bereichen, die vom Umfeld der Linken über Jusos oder Grüne Jugend und Gewerkschaften bis hin zu christlich orientierten Basisgruppen oder lokalen Bürgerbündnissen reichen, zusammen.

In der Zusammenarbeit mit spezifisch antirassistischen Gruppen und Flüchtlingsinitiativen besteht ein weiterer Schwerpunkt der heutigen Antifa-Arbeit in der Aufklärung über gesellschaftliche Strukturen, die eine Diskriminierung von sozialen Minderheiten in den modernen Industriegesellschaften begünstigen sollen. Dabei setzt sich die Antifa aktiv für eine Ausweitung der Rechte von Asylbewerbern und allgemein von ausländischen Flüchtlingen, Behinderten und weiteren oft marginalisierten, von rassistischen oder anderen Vorurteilen betroffenen Randgruppen ein. Beispielsweise sind Antifa-Gruppen beteiligt an der Kampagne kein mensch ist illegal, bei der sie in Einzelfällen auch von Abschiebung bedrohten Flüchtlingen helfen, sich den deutschen Behörden zu entziehen.

Häufig wird zu Blockaden gegen Demonstrationen, Kundgebungen, Tagungen oder Parteitage von aus ihrer Sicht rechtsextremen, nationalistischen und tendenziell rassistischen und antisemitischen Parteien und Organisationen aufgerufen, deren Durchführung die Verhinderung oder zumindest Störung derartiger Veranstaltungen zum Ziel haben. Betroffen von solchen Aktionen sind vor allem Versammlungen der NPD, der DVU, der Republikaner oder diverser sogenannter Freier Kameradschaften. Des Weiteren können auch Veranstaltungen der Neuen Rechten, der Landsmannschaften der Vertriebenenverbände und bisweilen auch derjenigen neokonservativen Kreise, denen von der Antifa eine Scharnierfunktion zwischen Konservativismus und Rechtsextremismus vorgeworfen wird, Ziele von Antifa-Aktivitäten sein. Insbesondere autonome Antifa-Gruppen befürworten, je nach Eskalationsphase, auch militant-gewaltsame Aktionsformen gegen Neonazis. Sie schließen somit gegebenenfalls auch illegale, in ihrem Verständnis legitime Mittel im Kampf gegen aus ihrer Sicht faschistische und faschistoide Tendenzen nicht aus. Gelegentlich kommt es dabei zu Straßenschlachten zwischen Mitgliedern der autonomen Antifa und der Polizei oder Anhängern der entsprechenden Gruppen und Organisationen. Vereinzelt verüben Mitglieder der autonomen Antifa-Bewegung auch Sabotage-Anschläge gegen Einrichtungen der entsprechend bekämpften Szene.

Ein neuer Arbeitszweig in der Antifa-Szene ist die Daten-Antifa oder virtuelle Antifa. Diese Gruppen hacken als ihnen rechtsextrem geltende Webseiten, Online-Shops und Foren, was manchmal bis zu deren Außerbetriebsetzung führen kann, oder sie recherchieren teilweise vertrauliche Daten der rechten Szene, die dann oftmals veröffentlicht werden. So hat die Daten-Antifa Ende August 2008 das Netzwerk Blood and Honour gehackt und alle so bezogenen Daten veröffentlicht.

Antifaschistische Medien (Auswahl)

Deutschland	International	Neue Medien
Antifa der VVN-BdA Antifaschistisches Infoblatt Antifaschistische Nachrichten Blick nach Rechts Der Rechte Rand Enough is enough Lotta	Expo (Schweden) Searchlight Magazine (Großbritannien)	Publikative.org Netz gegen Nazis haGalil Mut gegen rechte Gewalt Antifa-Net Redok seit 6. November 2010 nur noch aktuelle Nachrichten via RSS-Tool Informationsdienst gegen Rechtsextremismus, am 27. September 2006 eingestellt

Kritik an der heutigen Antifa

Schwedische Antifas greifen eine Veranstaltung der Sverigedemokraterna an.

Häufige und breite Kritik findet die Nichtanerkennung des Gewaltmonopols des Staates durch Teile der Antifa. Innerhalb der Antifa wird die Anwendung von Gewalt breit und detailliert diskutiert. Im Mittelpunkt stehen hierbei Fragen zu generellem Gewaltverzicht, die Beteiligung an Aktionen zivilen Ungehorsams wie Sitzblockaden, die Anwendung gegen Sachen und die sehr kontrovers diskutierte Anwendung von körperlicher Gewalt gegen Personen.

Vom Bundesamt für Verfassungsschutz werden viele Antifa-Gruppen zur gewaltbereiten linksextremen Szene gezählt und stehen daher unter Beobachtung. Das Vorgehen ist durch die lose Organisationsstruktur vielfältig und unterschiedlich ausgeprägt. Uwe Backes ordnet die Antifa als „harten Kern“ des militanten linken Spektrums ein und sieht in der Auseinandersetzung von Antifa und der rechten Anti-Antifa einen der Hauptgründe zunehmender Gewalt.

International

Gruppen, die sich selbst auch als „Antifaschistische Aktion“ bezeichnen, (meist unter dem Akronym AFA), und auch dasselbe Logo verwenden, gibt es u. a. in Irland, Großbritannien, den Niederlanden, Dänemark, Schweden, der Tschechischen Republik, der Slowakei, Serbien, Italien, die Vereinigten Staaten und Spanien. Es gibt zum Teil erhebliche Unterschiede in Organisationsgrad und -form sowie politischer Ausrichtung. Gruppen in mittel- und osteuropäischen Ländern beziehen sich in der Regel ausdrücklich auf anarchistische Ideen, begreifen ihren Kampf zugleich als antistaatlich und antibolschewistisch. Währenddessen beziehen sich Gruppen in Spanien und Italien auch auf kommunistische Traditionen.

Siehe auch

• Antifa-Schule

Literatur

Literatur der Antifa-Szene

• Herausgeber_innenkollektiv: Fantifa. Feministische Perspektiven antifaschistischer Politiken. Edition Assemblage, 2013, ISBN 978-3-942885-30-0.
• Bernd Langer: Antifaschistische Aktion. Geschichte einer linksradikalen Bewegung. Unrast, Münster, 2014, ISBN 978-3-89771-574-5.
• Jens Mecklenburg (Hrsg.): Was tun gegen rechts. Espresso-Verlag 2002. ISBN 3-88520-749-4.
• Jens Mecklenburg: Antifa Reader. Elefanten Press, 2001, ISBN 3-88520-574-2.
• Projektgruppe (Hrsg.): Antifa. Diskussionen und Tips aus der antifaschistischen Praxis. ID-Verlag, Berlin 1994, Volltext (PDF; 546 kB).
• Antifaschistische Aktion Berlin (Hrsg.): Das Konzept Antifa – Grundsatztexte und Konkretes.
• Mirja Keller, Lena Kögler, Moritz Krawinkel, Jan Schlemermeyer: Antifa, Geschichte und Organisierung. Schmetterling-Verlag, Stuttgart, 2011, ISBN 3-89657-665-8.
• Steve Tilzey: Antifa in England – Band 1. bahoe books, Wien 2014, ISBN 978-3-903022-10-2.
• Dave Hann: Antifa in England – Band 2. bahoe books, Wien 2014, ISBN 978-3-903022-00-3.
• Martin Lux: Antifa in London – Band 3. (separater Band). bahoe books, Wien 2016, ISBN 978-3-903022-28-7.

Wissenschaftliche Veröffentlichungen

• Christin Jänicke, Benjamin Paul-Siewert (Hrsg.): 30 Jahre Antifa in Ostdeutschland. Perspektiven auf eine eigenständige Bewegung, Münster 2017, ISBN 978-3-89691-102-5.

Literatur der Extremismus-Forschung und des Verfassungsschutzes

• Matthias Mletzko: Gewaltdiskurse und Gewalthandeln militanter Szenen – Unterschiede am Beispiel „Antifa“ und „Anti-Antifa“. In: Kriminalistik, Nr. 8/9 2001, S. 543–548, und in Kriminalistik, Nr. 10 2001, S. 639–644.

Weblinks

Commons: Antifaschistischer Widerstand – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• International Anti-Fascist Network for Research and Education
• Antifaschistisches Textarchiv. Texte und Informationen einer sich wandelnden Bewegung. Dokumentation von Texten verschiedener Antifa-Gruppen seit 1994
• www.antifa.de Webseite der Antifaschistischen Linken Berlin mit überregionalen Informationen und Linksammlung
• Die Geschichte der historischen antifaschistischen Aktion Autonome Antifa M 1995, abgerufen 5. Februar 2008
• Antifaschismus als Aktionsfeld von Linksextremisten. (Memento vom 29. September 2007 im Internet Archive) (PDF; 2,34 MB) Verfassungsschutz Baden-Württemberg, März 2002
• Sebastian Leber: Danke, liebe Antifa! In: Der Tagesspiegel, 24. Januar 2014