Burushaski
Burushaski [] ist eine Sprache, die im Karakorumgebirge im Norden Pakistans von etwa 100.000 Menschen gesprochen wird. Sie ist weder verwandt mit den benachbarten indoarischen (dardischen) Sprachen Shina und Khowar, noch dem nördlich angrenzenden ostiranischen Wakhi. Die Mehrheit der Forscher ist der Meinung, dass es sich um eine isolierte Sprache handelt, die mit keiner anderen bekannten Sprache der Erde verwandt ist.
| Burushaski | ||
|---|---|---|
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Gesprochen in |
Pakistan | |
| Sprecher | 100.000 | |
| Linguistische Klassifikation |
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| Offizieller Status | ||
| Amtssprache in | - | |
| Sprachcodes | ||
| ISO 639-1 |
– | |
| ISO 639-2 | (B) – | (T) – |
Soziolinguistische Situation
Die Burusho - so werden die Sprecher des Burushaski bezeichnet - leben im Nordwesten des nordpakistanischen Gilgit-Distrikts: im Hunza- und Nager-Gebiet auf beiden Seiten des Hunza-Flusses und im 100 km entfernten abgelegenen Yasin-Tal. Der Yasin-Dialekt (von den benachbarten Khowar auch Werchikwar genannt) weicht vom Hunza-Nager-Dialekt deutlich ab (phonetisch, lexikalisch, teilweise auch morphologisch), dennoch ist volle wechselseitige Verständlichkeit gegeben.
Das genetisch isolierte Burushaski unterscheidet sich nicht nur in seinem Wort- und Formenbestand von allen anderen Sprachen der Welt, sondern ist auch typologisch sehr eigenständig, vor allem in der komplexen Verbalmorphologie und in seinem Nominalsystem. Neben den alten Lehnwörtern der benachbarten dardischen Sprachen (vor allem des Shina, aber auch des Khowar und vereinzelt des sino-tibetischen Balti) finden heute immer mehr Urdu-Wörter und englische Begriffe ihren Weg ins Burushaski. Die mittlere Generation hat bereits einen Teil des alten Erbwortschatzes verloren, die Jüngeren beherrschen oft nicht mehr die komplexe Morphologie und Syntax, die gebildeten Burusho beklagen den Verfall ihrer Sprache. Dennoch ist die Zahl seiner Sprecher im letzten Jahrzehnt noch leicht angestiegen und die Einstellung der meisten Burusho zu ihrer Muttersprache insgesamt positiv: sie gehen davon aus, dass auch ihre Kinder Burushaski lernen und weitergeben werden (Backstrom 1992). Die Muttersprache ist für die meisten Burusho immer noch das bevorzugte Kommunikationsmittel und Träger einer äußerst lebendig gebliebenen mündlichen Erzählkultur, obwohl viele Burusho mehrsprachig sind, und auch Khowar, Shina oder Urdu beherrschen.
Bemerkungen zur Forschungsgeschichte
Erste Stationen bei der Erforschung des Burushaski sind die Arbeiten von G.W. Leitner und J. Biddulph am Ende des 19. Jahrhunderts. Der nächste bedeutende Beitrag war D.L.R. Lorimers "The Burushaski Language" 1935-38. Es enthielt ein großes Vokabular und eine Grammatik des Burushaski, die 60 Jahre Bestand hatte. Die mit Abstand wichtigsten neueren Arbeiten stammen von Hermann Berger, der Grammatik und Wörterbuch für den Yasin-Dialekt (1974) und den Hunza-Nager-Dialekt (1998) umfassend analysiert und dargestellt hat. (Siehe Literaturangaben.)
Doch Beziehungen zu anderen Sprachen?
Die dene-kaukasische Hypothese
Das Burushaski wurde und wird von seinen wichtigsten Erforschern in der Regel als isolierte Sprache angesehen. Dennoch sind wie bei allen Sprachen, die sich nicht in bekannte Sprachfamilien einordnen lassen, auch beim Burushaski Versuche unternommen worden, es mit anderen Sprachen oder Sprachgruppen genetisch zu verbinden, vorrangig mit dem Baskischen und den nordkaukasischen Sprachen. Einen noch weiteren Rahmen ziehen z.B. Blažek und Bengtson (1995) mit einer Einordnung des Burushaski in die hypothetische Makrofamilie "Sino-Kaukasisch" oder "Dene-Kaukasisch", die neben dem Sino-Tibetischen gewissermaßen alle eurasischen Restsprachen, wie Baskisch, Nordkaukasisch, Hurritisch, Urartäisch, Sumerisch, Jenisseisch (Ket), Nahali und eben auch Burushaski umfasst, in einer erweiterten Version auch die nordamerikanischen Na-Dene-Sprachen. Alle diese Hypothesen fanden bisher kaum ernsthaft Anerkennung, da das zum "Beweis" herangebrachte lexikalische Material in den Augen der meisten Forscher einer ernsthaften Überprüfung nicht standhält. So wird man weiterhin der Einschätzung des Burushaski als isolierte Sprache den Vorzug geben.
Die jenisseische Hypothese
Eine interessante neuere These kann man als Teil der umfassenderen dene-kaukasischen Hypothese interpretieren, sie sollte dennoch nicht unerwähnt bleiben: van Driem (2001) verweist auf eine enge typologische - was genetisch ohne Bedeutung wäre - aber auch materielle Verwandtschaft in der Verbalmorphologie (insbesondere der Personalpräfixe) des Burushaski und Ket, einer Jenissei-Sprache. Er konstruiert daraus eine "Karasuk"-Famile, die einerseits aus den Jenisseisprachen, andererseits aus dem Burushaski bestünde. Er sieht auch Zusammenhänge dieser hypothetischen linguistischen Einheit mit einer prähistorischen zentralasiatischen Kultur, eben der Karasuk-Kultur. Infolge entgegengesetzter Wanderungsbewegungen im 2. Jtsd. vC seien die heutigen Jenissei-Leute nach Sibirien und die Burusho in den Karakorum gelangt. Die Bewegung der Burusho sei dabei lange Zeit parallel mit der dardischen Gruppe der Indoarier verlaufen, was die zahlreichen frühen Lehnwörter aus dem Dardischen erklären könne. - Danach wäre das Burushaski allerdings keine Sprache, die vor dem Indoarischen im indischen Raum gesprochen worden wäre. Ihre Einwanderung wäre zeitlich parallel mit den indoarischen Einwanderungen im 2. vorchristlichen Jahrtausend verlaufen, das Erreichen der heutigen Siedlungsgebiete wohl erst im 1. Jahrtausend vor Christus anzusetzen. Lexikalisch lässt sich eine potentielle Verwandtschaft der Jenissei-Sprachen mit dem Burushaski bisher kaum erhärten.
Linguistische Merkmale des Burushaski
Wesentliche Züge des Burushaski sind ein Vierklassensystem beim Substantiv, eine äußerst komplizierte Verbalmorphologie mit einem elfstelligen Positionssystem. Die folgende Darstellung gilt für den Hunza-Nager-Dialekt.
Das Phoneminventar des Burushaski ist relativ groß, aber nicht extrem (34 Konsonaten, 5 Vokale). Es enthält - wie die dardischen Sprachen - auch Retroflexe (Konsonaten, die mit zurückgebogener Zungenspitze am harten Gaumen gebildet werden, hier durch einen untergesetzten Punkt bezeichnet, z.B. ţ). Vokale sind /a, e, i, o, u/, jeweils in kurzer und langer Version, bei der langen Version können weitere Varianten unterschieden werden.
Nominalklassen
Die Nominalmorphologie des Burushaski ist sehr interessant. Es gibt vier Nominalklassen (verallgemeinerte Geschlechter):
- m > männliche humane Wesen, Götter und Geister
- f > weibliche humane Wesen und Geister
- x > Tiere, "zählbare" Gegenstände
- y > Abstrakta, Flüssigkeiten, "nichtzählbare" Gegenstände
Die Abkürzung "h" (human) wird als Zusammenfassung der m- und f-Klasse verwendet, "hx" als Zusammenfassung von m-, f- und x-Klasse. - Die Nomina der x-Klasse bezeichnen typischerweise zählbare nichthumane Wesen oder Dinge, z.B. Tiere, Früchte, Steine, Eier, Münzen; Nomina der y-Klasse dagegen bezeichnen in der Regel nichtzählbare nichthumane Wesen oder Objekte, z.B. Reis, Flüssigkeiten, pulverisierte Stoffe, Feuer, Wasser, Schnee, Wolle etc.
Allerdings sind diese Zuordnungen nicht allgemeingültig, da auch zählbare Objekte der y-Klasse angehören können, z.B. ha "Haus". Interessant sind auch Wörter, die mit geringen Bedeutungsunterschieden sowohl x als auch y sein können, z.B. bedeutet bayú in der x-Klasse "Salz in Brocken", in der y-Klasse "Salz in Pulverform". Obstbäume werden als Kollektivum aufgefasst und gehören der y-Klasse an, ihre Früchte hingegen als zählbare Einheiten der x-Klasse. Dieselben Objekte werden manchmal je nach dem Material, aus dem sie hergestellt sind , als x oder y behandelt, hierbei gilt z.B. Stein und Holz als x, Metall und Leder als y. Artikel, Adjektive, Zahlwörter und andere Attribute bilden eine Kongruenz mit der Nominalklasse des Nomens, das sie näher bestimmen.
Pluralbildung
Das Nomen des Burushaski besitzt zwei Numeri: Singular und Plural. Der Singular ist die unmarkierte Form. Der Plural wird durch Suffixe gekennzeichnet, die in der Regel von der Klasse des Nomens abhängen:
- h-Klasse > übliche Pluralsuffixe: -ting, -aro, -daro, -taro, -tsaro
- h- und x-Klasse > übliche Plurasuffixe: -o, -išo, -ko, -iko, -juko; -ono, -u; -i, -ai; -ts, -uts, -muts, -umuts; -nts, -ants, -ints, -iants, -ingants, -ents, -onts
- y-Klasse > übliche Pluralsuffixe: -ng, -ang, -ing, -iang; -eng, -ong, -ongo; -ming, -čing, -ičing, -mičing, -ičang (Nagar-Dialekt)
Einige Nomina erlauben zwei oder drei verschiedene Pluralsuffixe, andere kommen ohne besonderes Suffix nur im Plural vor, z.B. bras "Reis", gur "Weizen", bishké "Tierhaar" (sog. pluralia tantum), wiederum andere besitzen im Singular und Plural dieselbe Form: z.B. hagúr "Pferd(e)". Adjektive haben ihre eigenen Pluralsuffixe, ihre Verwendung hängt von der Klasse des zu bestimmenden Substantivs ab, z.B. burúm "weiß" bildet den x pl. burúm-išo, y pl. burúm-ing.
Einige Beispiele zur Pluralbildung im Burushaski
- wazíir (m), pl. wazíirting "Wesir, Minister"
- hir (m), pl. hirí "Mann" (Akzentverschiebung)
- gus (f), pl. gushíngants "Frau" (Akzentverschiebung)
- dasín (f), pl. dasíwants "Mädchen, unverheiratete Frau"
- huk (x), pl. hukái "Hund" (Akzentverschiebung)
- tilí (x), pl. tilí "Walnuss "
- tilí (y), pl. tiléng "Walnussbaum"
Kasusbildung
Das Burushaski ist eine Ergativsprache. Es besitzt fünf primäre Fälle:
| Kasus | Suffix | Funktion |
|---|---|---|
| Absolutiv | unmarkiert | Subjekt intransitiver und dir. Objekt transitiver Verben |
| Ergativ | -e | Subjekt transitiver Verben |
| Obliquus | -e; -mo (f-Kl.) | Genitiv; Basis für die Endungen sekundärer Kasus (s.u.) |
| Dativ | -ar, -r | Dativ, Allativ |
| Ablativ | -um, -m, -mo | Separativ (woher?) |
Die Kasussuffixe werden bei Pluralformen an das Pluralsuffix angefügt, z.B. Huséiniukutse "die Leute von Hussain" (Ergativ Plural). Die Genitivendung ist nur im Sg. der f-Klasse -mo, sonst immer -e (also identisch mit der Ergativendung). Die Dativendung -ar, -r wird im Sg. der f-Klasse ebenfalls an den Obliquus angehängt, sonst an den Absolutus. Beispiele:
- hir-e "des Mannes", gus-mo "der Frau (Gen.)"
- hir-ar "dem Manne", gus-mu-r "der Frau (Dat.)"
Der Genitiv steht vor dem Substantiv, das sich auf ihn bezieht: Hunzue tham "der Mir von Hunza".
Die Endungen der sekundären Kasus werden aus einem sekundären Kasussuffix (oft als Infix bezeichnet) und einer der primären Endungen -e, -ar und -um gebildet. Hierbei steht -e für den Lokativ (Frage "wo?"), -ar für den Terminativ (Frage "wohin?") und -um für den Separativ (Frage "woher?"). Die Infixe und ihre Grundbedeutung sind (1) -ts- "an" (2) -ul- "in", (3) -aţ- "auf; mit" (4) -al- "bei" (letzteres nur Hunza-Dialekt). Daraus ergeben sich folgende "zusammengesetzte" oder sekundäre Kasus:
| Infix | Lokativ | Terminativ | Separativ |
|---|---|---|---|
| -ts- | -ts-e "an" | -ts-ar "an...hin" | -ts-um "von ... weg" |
| -ul- | -ul-o (#) "in" | -ar-ulo (#) "in...hinein" | -ul-um "aus...heraus" |
| -aţ- | -aţ-e "auf; mit" | -aţ-ar "auf...hinauf" | -aţ-um "von ...herunter" |
| -al- | -al-e "bei" | -al-ar "zu...hin" | -al-um "von...weg" |
(#) Die regelmäßigen Endungen *-ul-e und *-ul-ar sind veraltet und werden durch -ul-o bzw. -ar-ulo ersetzt.
Pronominalpräfixe und Pronomina
Nomina für Körperteile und Verwandtschaftsbezeichnungen treten im Burushaski obligatorisch mit einem Pronominalpräfix auf. Man kann also im Burushaski nicht einfach "Mutter" oder "Arm" sagen, sondern nur "mein Arm", "deine Mutter, "sein Vater" etc. Zum Beispiel bedeutet die Wurzel mi "Mutter", sie kann nicht isoliert auftreten; stattdessen heißt es:
- i-mi "seine Mutter", mu-mi "ihre Mutter" (3f sg.), u-mi "ihre Mutter" (3h pl.), u-mi-tsaro "ihre Mütter" (3h pl.).
Die Pronominal- oder Personalpräfixe richten sich nach der Person, dem Numerus und - in der 3. Person - nach der Nominalklasse des Besitzers. Eine Übersicht über die Grundformen gibt die folgende Tabelle der Pronominalpräfixe:
| Person/ Nominalklasse |
Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Person | a- | mi-, me- |
| 2. Person | gu-, go- | ma- |
| 3. Person m | i-, e- | u-, o- |
| 3. Person f | mu- | u-, o- |
| 3. Person x | i-, y- | u-, o- |
| 3. Person y | i-, e- | |
Die Personalpronomina im Burushaski unterscheiden für die 3. Personen eine "ferne" und "nahe" Form, z.B. khin "er, dieser" (hier in der Nähe) aber in "er, jener" (dort hinten). Im Obliquus gibt es zusätzlich sog. Kurzformen. Details bei H. Berger 1998.
Zahlwörter
Das Zahlensystem des Burushaski ist vigesimal, es basiert also auf der Einheit 20. Z. B. heißt 20 altar, 40 alto-altar (2 mal 20), 60 iski-altar (3 mal 20) etc. Die Grundzahlen sind 1 hin (oder han, hik), 2 altán (oder altó), 3 iskén (oder uskó), 4 wálto, 5 čundó, 6 mishíndo, 7 thaló, 8 altámbo, 9 hunchó, 10 tóorumo, 100 tha.
Beispiele für zusammengesetzte Zahlen:
11 turma-hin, 12 turma-altan, 13 turma-isken usw, 19 turma-hunti; 20 altar, 30 altar-toorimi, 40 alto-altar, 50 alto-altar-toorimi, 60 iski-altar u.s.w.; 21 altar-hik, 22 altar-alto, 23 altar-iski u.s.w.
Verbalmorphologie
Allgemeines
Die Verbalmorphologie des Burushaski ist äußerst komplex und formenreich, vergleichbar etwa mit der des Sumerischen, Baskischen, Ket oder einiger nordkaukasischer Sprachen. Viele lautgesetzliche Veränderungen (Assimilationen, Kontraktionen, Akzentverschiebungen) machen fast jedes Verbum zu einem morphologischen Unikat. Hier können nur einige Grundprinzipien angesprochen werden. Ausführlichere Darstellung bei Hermann Berger 1998: Vol I : 103-173.
Die finiten Verbalformen des Burushaski bilden u.a. folgende Kategorien aus:
| Kategorie | Mögliche Formen |
|---|---|
| Tempus/Aspekt | Präsens, Futur, Imperfekt, Perfekt, Plusquamperfekt |
| Modus | Konditional, drei Optative, Imperativ, Konativ |
| Numerus | Singular, Plural |
| Person | 1., 2. und 3. Person (im Imperativ nur die 2. Person) |
| Nominalklasse | die vier Nominalklassen m, f, x und y (nur in der 3. Person) |
Bei vielen transitiven Verben wird außer dem Subjekt auch das (direkte) Objekt gekennzeichnet, und zwar durch Pronominalpräfixe, die ebenfalls die Kategorien Numerus, Person und - in der 3. Person - Nominalklasse aufweisen. Alle Verben haben negierte Formen, manche intransitive Verben können morphologisch sekundäre Transitiva bilden. Die infiniten Formen - das sind im Burushaski die Absolutive der Vergangenheit und Gegenwart (vergleichbar mit Partizipien), das Partizp Perfekt und zwei Infintive - besitzen alle Kategorien der finiten Formen außer Tempus und Modus. Infinite Formen bilden zusammen mit Hilfsverben die periphrastischen (zusammengesetzten) Formen.
Die 11 Positionen der finiten Verbalformen
Alle Verbalformen lassen sich durch ein kompliziertes, aber regelmäßiges Positionssystem beschreiben. Berger unterscheidet insgesamt 11 Positionen (Slots), die allerdings nicht alle in einer Verbform besetzt sein können. Manche Positionen weisen alternative Besetzungsmöglichkeiten auf (unten durch A/B/C gekennzeichnet). Der Verbalstamm besetzt die Position 5, davor gibt es also vier Positionen für Präfixe, danach sechs Positionen für Suffixe. Die folgende Tabelle gibt eine Übersicht, besonders wichtige Positionen sind hervorgehoben.
- Die Positionen (Slots) der Verbformen im Burushaski
| Position | Affixe und ihre Bedeutung |
|---|---|
| 1 | Negationspräfix a- |
| 2a/b | d-Präfix (Bildung von Intransitiva) / n-Präfix (Absolutpräfix) |
| 3 | Pronominalpräfixe: Subjekt intransitiver, Objekt transitiver Verben |
| 4 | s-Präfix zur Bildung sekundärer Transitiva |
| 5 | VERBALSTAMM |
| 6 | Pluralsuffix -ya- am Verbalstamm |
| 7 | Präsensstammzeichen -č- (oder š, ts..) zur Bildung von Präsens, Futur, Imperfekt |
| 8a/b | Pronominalsuffix der 1. sg. -a- (Subjekt) / Bindevokal (ohne Bedeutung) |
| 9a | m-Suffix: bildet vom einfachen Stamm m-Partizip und m-Optativ / |
| 9b | m-Suffix: vom Präsensstamm das Futur und den Konditionalis / |
| 9c | n-Suffix zur Kennzeichnung des Absoluts (vgl. Position 2) / |
| 9d | š-Suffix zur Bildung des š-Optativs und -iš-Infinitivs / |
| 9e | Infinitivendung -as, -áas / Optativsuffix -áa (direkt am Stamm) |
| 10a | Pronominalsuffixe der 2. und 3. Person und 1. pl. (Subjekt; Formen s. unten) / |
| 10b | Imperativendungen (am bloßen Stamm) / |
| 10c | Formen des Hilfsverbs ba- zur Bildung von Präsens, Imperfekt, Perfekt, Plusquamperfekt |
| 11 | Nominale Flexionsendungen und Partikel |
Bildung der Tempora und Modi
Die Bildung der Tempora und Modi erfolgt unter Nutzung der verschiedenen Positionen oder Slots auf recht komplizierte Weise. Dabei werden Präteritum, Perfekt, Plusquamperfekt und Konativ vom einfachen Stamm gebildet; Präsens, Imperfekt, Futur und Konditionalis vom Präsensstamm, der durch eine Erweiterung des einfachen Stammes in der Position 7 entsteht (meist durch -č-). Direkt vom Stamm werden die Optative und der Imperativ abgeleitet. Insgesamt ergibt sich folgendes Schema:
Die Bildung der Tempora und Modi am Beispielverb her "weinen", ohne Präfixe:
- Tempora vom einfachen Stamm
| Grammatische Kategorie |
Bildung | Form und Übersetzung |
|---|---|---|
| Konativ | Stamm + Personalsuffix | her-i "er wird gleich weinen" |
| Präteritum | Stamm [+ Bindevokal] + m-Suffix + Personalsuffix | her-i-m-i "er weinte" |
| Perfekt | Stamm [+ Bindevokal] + Hilfsverb im Präsens | her-u-ba-i "er hat geweint" |
| Plusquam- perfekt |
Stamm [+ Bindevokal] + Hilfsverb im Präteritum | her-u-ba-m "er hatte geweint" |
- Tempora vom Präsensstamm = Stamm + Präsenszeichen
| Grammatische Kategorie |
Bildung | Form und Übersetzung |
|---|---|---|
| Futur | Stamm + Präsenszeichen [+ Bindevokal + m-Suffix] + Personalendung | her-č-i-m-i "er wird weinen" |
| Präsens | Stamm + Präsenszeichen + Bindevokal + Hilfsverb im Präsens | her-č-u-ba-i "er weint" |
| Imperfekt | Stamm + Präsenszeichen + Bindevokal + Hilfsverb im Präteritum | her-č-u-ba-m "er weinte (häufig)" |
| Konditional | Stamm + Präsenszeichen + Bindevokal + m-Suffix (außer 1. pl.) + če | her-č-u-m-če "... würde weinen", |
| Konditional | Stamm + Präsenszeichen + Bindevokal + Endung 1. pl. + če | her-č-an-če "wir würden weinen" |
- Optative und Imperativ
| Grammatische Kategorie |
Bildung | Form und Übersetzung |
|---|---|---|
| áa-Optativ | Stamm + áa (in allen Personen) | her-áa "... soll.. weinen" |
| m-Optativ | Stamm + [Bindevokal] + m-Suffix | her-u-m "... soll.. weinen" |
| š-Optativ | Stamm + (i)š + Personalendung | her-š-an "sie sollen weinen" |
| Imperativ Singular |
Stamm [+ é bei endungsbetonten Verben] | her "weine!" |
| Imperativ Plural |
Stamm + in | her-in "weint!" |
Kennzeichnung von Subjekt und Objekt
Die Kennzeichnung von Subjekt und Objekt der Verbform erfolgt durch pronominale Prä- und Suffixe in den Positionen 3, 8 und 10 in folgender Weise:
| Affixart | Position | Funktion |
|---|---|---|
| Präfixe | 3 | direktes Objekt beim transitiven Verb, Subjekt beim intransitiven Verb |
| Suffixe | 8/10 | Subjekt beim transitiven und intransitiven Verb |
Die Personalpräfixe sind identisch mit den Pronominalpräfixen am Nomen (obligatorisch bei Körperteilen und Verwandtschaftsbezeichnungen). Die Formen der Präfixe (Pos 3) und Suffixe (Pos 8 & 10) sind in den folgenden Tabellen vereinfacht zusammengefasst:
- Pronominalpräfixe (Position 3)
| Person/ Nominalklasse |
Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1. Person | a- | mi- |
| 2. Person | gu- | ma- |
| 3. Person m | i- | u- |
| 3. Person f | mu- | u- |
| 3. Person x | i- | u- |
| 3. Person y | i- | |
- Pronominalsuffixe (Positionen 8 und 10)
| Person/ Nominalklasse |
Singular | Plural |
|---|---|---|
| 1./2. Person | -a | -an |
| 3. Person m | -i | -an |
| 3. Person f | -o | -an |
| 3. Person x | -i | -ie |
| 3. Person y | -i | |
Es folgen einige Konstruktionsbeispiele des Präteritums des transitiven präfigierenden Verbums phus "binden" zur Erläuterung des Zusammenspiels von Präfix und Suffix:
- i-phus-i-m-i > er band ihn (besetzte Positionen: 3-5-8-9-10)
- mu-phus-i-m-i > er band sie (f)
- u-phus-i-m-i > er band sie (pl. hx)
- mi-phus-i-m-i > er band uns
- i-phus-i-m-an > wir banden / ihr bandet / sie banden ihn
- mi-phus-i-m-an > ihr bandet / sie banden uns
- i-phus-i-m-a > ich band / du bandest ihn
- gu-phus-i-m-a > ich band dich
Die Pronominalaffixe werden auch verwendet, wenn Substantive die Rolle des Subjekts oder Objekts einnehmen, z.B. hir i-ír-i-mi "der Mann starb". Bei intransitiven Verben kann die Subjektfunktion sowohl durch ein Präfix als auch ein Suffix - also doppelt - markiert sein. Beispiele:
- gu-ir-č-u-m-a "du wirst sterben" (Futur)
- i-ghurts-i-m-i "er versank" (Präteritum)
Pronominalpräfixe treten nicht bei allen Verben und in allen Tempora auf. Einige Verben benutzen nie Personalpräfixe, andere immer, wieder andere nur unter bestimmten Bedingungen. Pronominale Präfixe drücken bei intransitiven Verben oft eine vom Subjekt gewollte Tätigkeit aus, während nicht-präfigierte Formen eine nicht mit dem Willen des Subjekts geschehende Handlung bezeichnen. Beispiele:
- hurúţ-i-m-i "er setzte sich" (willentliche Aktion ohne Präfix)
- i-ír-i-m-i "er starb" (nichtwillentliche Aktion mit Präfix)
- ghurts-i-mi "er ging willentlich unter Wasser: er tauchte" (ohne Präfix)
- i-ghurts-i-m-i "er ging unwillentlich unter Wasser: er versank" (mit Präfix)
Das d-Präfix
Eine Reihe von Verben treten - teils neben ihrer Grundform - mit einem d-Präfix auf (Pos. 2), das vor Konsonant mit einem "harmonischen" Vokal erweitert wird. Die genaue semantische Funktion dieser d-Bildung ist nicht geklärt. Zu primären Transitiva bildet das d-Präfix, immer ohne Pronominalpräfixe, reguläre Intransitiva (Berger 1998:I:110). Beispiele:
- i-phalt-i-mi "er brach es auf" (transitiv)
- du-phalt-as "aufbrechen, explodieren" (intransitiv)
Weitere Einzelheiten der Verbalmorphologie und anderer Teile der Grammatik sind der angegeben Literatur (vor allem H. Berger 1998) zu entnehmen.
Literatur
- Peter C. Backstrom: Burushaski. in: Languages of Northern Areas. Sociolinguistic Survey of Northern Pakistan Volume 2, Islamabad 1992, Reprint 2002.
- Hermann Berger: Die Burushaski-Sprache von Hunza und Nager. 3 Teile: 1. Grammatik. 2. Texte mit Übersetzungen. 3. Wörterbuch. Harrassowitz, Wiesbaden 1998, ISBN 3-447-03961-2
- Hermann Berger: Das Yasin-Burushaski (Werchikwar). Grammatik, Texte, Wörterbuch. Harrassowitz, Wiesbaden 1974.
- Ernst Kausen: Burushaski. Gießen 2005. (Siehe auch Weblink.)
- David Lockhart Robertson Lorimer: The Burushaski Language. Vol. I Introduction and Grammar. Aschehoug, Oslo 1935.
- George van Driem: The Languages of the Himalayas. Brill, Leiden 2001.
- Stephen R. Willson: Basic Burushaski Vocabulary. Studies in Languages of Northern Pakistan Volume 6. Islamabad 1999.
- Stephen R. Willson: A Look at Hunza Culture. Studies in Languages of Northern Pakistan Volume 3. Islamabad 1999.