Diskussion:Freikatholische Kirche

Esoterik

Kann bitte jemand mal die Verbindung zur Esoterik und zur Pansophischen Gesellschaft darstellen? Der Artikel Pansophie gibt nichts her. Außerdem ist mir schleierhaft, wie man diese GRuppe als Weltkirche bezeichnen kann. Ich glaube auch kaum, daß sie über Anhänger in Brasilien verfügt, da dort die katholisch-apostolische Kirche Brasiliens existiert.

Diese Verbindung existiert meines Wissens nicht mehr. Die Freikatholische Kirche wird schon richtig eingeordnet. Von Weltkirche habe ich im Artikel nichts gelesen? --Reval 26. Feb 2005 03:37 (CEST)

Habe den Pasus mit der "kleinen Weltkirche" korrigiert. Da die Freikatholische Kirche in Deutschland erst dabei ist, sich zu "etablieren", habe ich diesen Pasus auch verändert.--Reval 27. Feb 2005 09:09 (CEST)

Da der Einleitungssatz „Die Freikatholische Kirche ist eine von Rom getrennte katholische Kirche, der man eine Tendenz zur Esoterik nachsagt.“ eine unbewiesene Behauptiumg im Stil eines Gerüchtes enthält, änderte ich ihn enzyklopädisch. ΠΕΝΤΑ Θ 11:19, 26. Feb 2006 (CET)

Verstehe nicht warum du einen toten Link "Braschi als Geistheiler" zu dem Beobachter Schweiz gelegt hast, und auf die "Propaganda" verwiesen. Nur weil ein Artikel aus dem Beobachter entnommen wurde, wird der Rest der dort angebracht wird nicht "wahrer"! Die Kritik aus dem Beobachter ist im Gegensatz zu der Behauptung bzgl. "Gültigkeit der Weihen" wenigstens fundierter. Jedoch gibt es auch hier Widerspruch. Was Braschi betrifft, verweise ich auf die www.virtuelle-dioezese.de, dort wird u.a. dieser Bericht von den "Frauen für Weiheämter angezweifelt". Da sich im Falle Braschi eine Neutralität bei mir eingestellt hat, überlasse ich dir, diese Info als "enzyklopädisch" zu definieren oder nicht. Gruß Reval 13:50, 27. Feb 2006 (CET)

Hallo ihr da! Jetzt funzt der Link. Nun können alle Artikel vom Beobachter direkt angeklickt werden. Reval: Berechtigter Einwand - Von daher habe ich die "Frauenpriester/innen" erwähnt.- http://www.virtuelle-dioezese.de 17.49, 27. Februar 2006

Lieber Reval, könnte es sein, das Wort „Propaganda“ im offenbar von dir gesetzten kritischen Link über Aktivitäten dieser Kirche enthält eine klitzekleine Wertung? Sicher nicht im Sinn des NVOP. Bitte ersetze nicht nur aus pädagogischen Gründen in beiden Linktiteln das Wort „Propaganda“ durch den tadellosen NVOP-Ausdruck „Kritik“. Gruß ΠΕΝΤΑ Θ 13:57, 28. Feb 2006 (CET)

Lieber Penta, unter Kritik verstehe ich eine inhaltliche Auseinandersetzung, aber nicht irgendwelche persönlichen Attacken, und Behauptungen, wie Blutrituale, Buchtexte die andere geschrieben haben aber Freikatholischen Mitgliedern zugeschoben werden, Geld der Justiz verschweigen, usw. Wenn ich einen Menschen als "Unmenschen" darstelle, wie es in New Aeon mit einzelnen Mitgliedern der Freikatholischen Kirche geschieht, und dies als "enzyklopädisch" "Kritik" gelten soll, dann zweifle ich langsam an dem Grundsatz der Fairness. Übrigens, sind die Seiten Inhalt eines Rechtsstreites. Hast du die Seiten mal gelesen? Wenn du auf deine Position beharrst? Gibt es im Wiki so etwas wie ein Gericht bzw. Schlichtungsinstanz? Ich beharre auf meine Position, dass die Darstellung auf New Aeon nicht nur einseitig, sondern gesetzeswidrig und gegen die Menschenwürde ist. --Reval 21:47, 28. Feb 2006 (CET)

Um den NVOP nicht zu verletzen, schlage ich "fragwürdige Kritik" als Kompromiss vor. Fragwürdig darum, da nur persönliche Angriffe auf einzelne Funktionsträger der FK erfolgen, aber keine inhaltliche Auseinandersetzung, z.B. mit der "Theologie" der FK. Habe mich einfach aufgeregt. *sorry* Gruß --Reval 22:17, 28. Feb 2006 (CET)

Nur teilweise gelesen. Deinen Kompromissvorschlag halte ich für vorerst gut, bis sich ein Admin des Themas im vorgeschlagenen Sinn annahm. Es hat durchaus den Anschein, es könnte sich bei CA um eine Anti-Tolli-Rufmordkampagne handeln. Hintergrund scheint der Streit um GEMA mit Eschner zu sein, wenn ich recht verstehe. Bei dieser Gelegenheit empfiehlt sich ein Blick zu Diskussion:Fraternitas Saturni. ΠΕΝΤΑ Θ 22:30, 28. Feb 2006 (CET)

apostolische Sukzession

Johannes Peter Mayer-Mendez läßt sich in den im Internet verfügbaren Listen der apostolischen Sukzession nicht nachweisen. Karl-Heinz Ungerer auch nicht. Auch nicht im Zusammenhang mit der Katholisch-Apostolischen Kirche Brasiliens.

Demnach sind die Weihen der Freikatholischen Kirche sämtlich nicht gültig.

Diese Behauptung gilt als Widerlegt, da Ungerer vom Mariavitenbischof Maas aus altkatholischer Weihelinie geweiht wurde, und dessen Gültigkeit der Weihe nach einem Gutachten des Prof. Heiler erwiesen sei. Demnach wurde der Pasus im Artikel wieder verändert. Ansonsten sollte sich der IP´ler aus Stuttgart als Nutzer bitte eintragen. Gruß --.--Reval 26. Feb 2005 03:28 (CEST)

hallo,

1. möchte ich nicht haben, dass die mariaviten in dieser diskussion "wieder" herhalten müssen, 2. ist urkundlich belegt, dass bischof meyer von "damge" geweiht worden ist.

mfg. klaus wolfgang knor

Urheberrecht

Sehr geehrte Damen und Herren,

der Schreiber des Artikels "Freikatholische Kirche" rief mich heute an, und verwies mich auf die angebliche Urheberrechtsverletzung bzgl. unserer Seite www.freikatholische-kirche.de.

Ich gebe nun bekannt, dass der Autor von den Bischöfen der Freikatholischen Kirche das placet für die Verwendung unseres Textes erhielt.

Wenn Sie mir nicht glauben schreiben Sie an ordinariat@freikatolische-kirche.de, oder an bischof.federico@gmx.de.

MfG

i.A. Michael Hamm Konsistorialrat Wiesbaden

Kategorie

So, damit es wegen der Kategorie keine weitere Diskussion gibt: Die Kirche wurde unter Katholische Kirche eingeordnet, da (wie im ersten Satz geschrieben steht) es sich um eine handelt. Da es keine Doppeleinträge geben soll, wird sie aus der Kategorie Christliche Konfession entfernt.--cyper 6. Jul 2005 16:04 (CEST)

Stil, Orthographie etc

Der Artikel bedarf dringend einer stilistischen und orthographischen Überarbeitung ... Da ich die einzelnen Sätze und Zusammenhänge (insbes. Abschnitt Geschichte) inhaltlich nicht verstehe, habe ich davon abgesehen, bearbeitend tätig zu werden. Mir geht es besonders um diese Sätze:

Soweit aus der früheren Geschichte herraus die Custodie in Bayern für die Mariaviten errichtet worden ist liegt dies daran, dass Paulus Maas (nachdem Bischof Hilarius nicht mehr der Jurisdiktion von Paulus Maas stand)diese bewusst nicht aufgelöst wurde, sondern vielmehr bis zur einer endgültigen Regelung der Nachfolge in der Person von Bischof Hilarius verbleiben sollte. Diese Entscheidung von Paulus Maas hat sein Jurisdiktionsnachfolger (Pater Norbert) fortgeschrieben. Aus der unter Hilarius erfolgreichen Leitung- und Reorganisation der Freikatholischen Kirche, die schwierig und nicht einfach war, ist es der persönliche Wunsch von Pater Norbert gewesen, über die bestehende Kommunionsgemeinschaft hinaus, diese emmotionale Bindung beizubehalten. Bis zum heutigen Tage versuchen sich Bischof Hilarius und Pater Norbert -nicht nur in Ihrer Funktion, sondern auch in ihren freundschaftlich verbundenen Einrichtungen mit ihren Erfahrungen auszutauschen.

Gregor Helms 10:25, 15. Aug 2005 (CEST)

Änderung

Liebe Wikipedianer,

ich habe eine Änderung an zwei Passagen vorgenommen, die keinen Sinn ergaben.

Die Autoren der Artikel sollten sich doch bitte auf das Wesentliche beschränken, sich auf Tatsachen berufen und diese auch belegen können, einen vernünftigen Sinnzusammenhang herstellen, und vor allem auf ihre Rechtschreibung achten.

Mit den besten Grüßen

A.M.

Weblinks

Ich hab mal den zweiten Weblink geprüft .. dort gibt es fast nur leere Seiten. Hat die Freikatholische Kirche Konkurs angemeldet? ;-) Gregor Helms 09:22, 27. Feb 2006 (CET)

• lach* Soweit ist es noch nicht. Nach Auskunft des Webmasters nimmt der Aufbau dieser Website noch Zeit in Anspruch. Wenn in einer Woche nichts neues da steht, kann der Link nach meiner Meinung entfernt werden.Andy.Coolmaker 11:55, 27. Feb 2006 (CET)

Fragen

Weiss wer, wie sich das genaue Verhältnis der Freikatholischen Kirche zur Apostolisch-Katholischen Kirche Brasiliens historisch wie heutzutage darstellt? Wer ist mit den "unierten Kirchen" im Artikel gemeint? --Sirdon 18:19, 1. März 2006 (GMT)

Hallo Sirdon. Der "Patriarch" der Apostolisch-Katholischen Kirche Brasiliens ist gleichfalls Ehrenpatriarch der Freikatholischen Kirche, wie in den Statuten zu lesen. ZU den Unierten Kirchen zählen die Philipinische Nationalkirche auch als "Aglipay-Kirche", nach ihrem Gründer benannt, bekannt und die erwähnte Apostolisch-Katholischen Kirche Brasiliens. Im Artikel sind auch die Mariaviten erwähnt, die mit der Freikatholischen Kirche "Komuniongemeinschaft" haben. Wie weit das eine Union bedeutet, kann ich nicht abschätzen. Nun eine Gegenfrage: In deinem Artikel weißt du dich als Atheis aus. Was ist für dich an dieser speziellen Kirchenpolitik interessant? --Andy.Coolmaker 11:11, 3. März 2006 (GMT)