Religionen in Deutschland

Die Verteilung der beiden größten christlichen Konfessionen, römisch-katholisch (blaues Kreissegment) und evangelisch (tiefrotes Kreissegment), auf die deutschen Bundesländer im Jahre 2008 (andere: weißes Segment)

Religionszugehörigkeit nach Zensus 2011: gelb: römisch-katholisch, lila: evangelisch, blau: konfessionslos; dunkel: absolute Mehrheit, hell: relative Mehrheit

Die religiöse Lage Mitteleuropas um 1618: Die roten Gebiete sind überwiegend protestantisch, die blauen und blau-längsgestreiften überwiegend römisch-katholisch.

Das Bild der Religionen in Deutschland ist derzeit von je ca. 30 % Katholiken und Protestanten (letztere zum größten Teil durch die Evangelische Kirche in Deutschland bzw. ihre Mitgliedskirchen vertreten) geprägt. Der Gesamtanteil der Christen in Deutschland beträgt ca. 62 %, davon in den beiden großen Kirchen 58,4 % (Stand: 31. Dezember 2013). Dabei wohnen mehr Katholiken im Südosten und Westen des Landes (Bayern, NRW, Saarland), die Mehrzahl der Protestanten wohnt im Nordwesten und in den stärker konfessionell gemischten Regionen im Südwesten und der Mitte (Pfalz, Baden-Württemberg, Hessen). Die orthodoxe Kirche ist mit 1,9 % (ca. 1,5 Millionen Gläubigen) die drittgrößte christliche Konfession in Deutschland.

Die Zahl der Muslime wird je nach Quelle auf knapp 2 bis 4,5 Mio. geschätzt, was 2,4 bis 5,5 % der Gesamtbevölkerung entspricht (s. u.). Alle anderen Religionsgemeinschaften zusammen stellen knapp 1 % der Bevölkerung in Deutschland, davon 270.000 Buddhisten, 200.000 Juden, 120.000 Hindus, 60.000 Jesiden, 5.000 bis 10.000 Sikhs und 6.000 Bahai.

Etwa 33 % bis 34 % der Menschen in Deutschland sind konfessionslos.

Religionen in Deutschland in Zahlen

Verteilung aller Konfessionen in Deutschland

Quellen sind, soweit nicht anders angegeben, der Religionswissenschaftliche Medien- und Informationsdienst (REMID) und Schmid, Kirchen, Sekten, Religionen. Bei allen Religionsgemeinschaften, die nicht Körperschaft des öffentlichen Rechts sind, sowie bei den Konfessionslosen beruhen die Zahlen auf Schätzungen und Hochrechnungen, da keine amtlichen Zahlen existieren. Im Bereich der kleinen Religionsgemeinschaften sind nicht sämtliche Gemeinschaften bzw. Kirchen aufgezählt, sondern nur die bekanntesten. Im Zensus 2011 wurde ebenfalls die Zugehörigkeit zu Religionsgemeinschaften erfragt; die wichtigsten Ergebnisse lassen sich hier abrufen.

Name	Mitglieder bzw. Anzahl	Bevölkerungs- anteil	Jahr	Quelle
Konfessionslos	27.000.000 - 27.500.000	33,4 - 34 %	2010	REMID, fowid
Römisch-katholische Kirche	24.170.754	29,9 %	2013	DBK
Evangelische Landeskirchen (EKD)	23.040.392	28,5 %	2013	EKD
aus muslimisch geprägten Ländern stammend	4.000.000	5,0 %	2010	REMID/BAMF
Griechisch-orthodoxe Kirche	450.000	0,55 %	2005	REMID
Neuapostolische Kirche	347.754	0,43 %	2013	REMID
Rumänisch-Orthodoxe Kirche	300.000	0,36 %	2008	REMID
Buddhisten	270.000	0,33 %	2010/11	REMID
Serbisch-orthodoxe Kirche	250.000	0,31 %	2008	REMID
Judentum	200.000	0,24 %	2010	REMID
Russisch-orthodoxe Kirche	190.000	0,23 %	2008	REMID
Zeugen Jehovas	167.107	0,20 %	2012	REMID
Syrisch-orthodoxe Kirche	100.000	0,12 %	2014	REMID
Hindus	91.500−102.500	0,11−0,13 %	2005/2011	REMID
Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden (Baptisten und Brüdergemeinden)	81.769	0,10 %	2013	REMID
Weitere Baptistengemeinden (Evangeliumschristen-Baptisten, Bibel-Baptisten, International Baptist Convention u.a.)	75.000	0,09 %	2005	REMID
Bulgarisch-orthodoxe Kirche	60.000	0,07 %	2005	REMID
Jesiden	60.000	0,07 %	2007	REMID
Evangelisch-methodistische Kirche	53.328	0,07 %	2013	eig. Angabe
Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden	48.988	0,06 %	2013	REMID
Brüderbewegung	45.000	0,06 %	2005	REMID
Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche	40.700	0,05 %	2013	REMID
Bund Freier evangelischer Gemeinden in Deutschland	40.373	0,05 %	2013	REMID
Freireligiöse	40.000	0,05 %	2005	REMID
Mennoniten	40.000	0,05 %	2005	REMID
Mormonen	38.992	0,05 %	2014	eig. Angabe
Armenische Apostolische Kirche	35.000	0,04 %	2012	REMID
Siebenten-Tags-Adventisten	34.811	0,04 %	2014	REMID
Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche	33.463	0,04 %	2013	e.A.
Unabhängige afrikanische Kirchen	30.000	0,04 %	2005	REMID
Äthiopisch-Orthodoxe Kirche	20.000	0,02 %	2008	REMID
Alt-Katholische Kirche	15.840	0,02 %	2013	eig. Angabe
Charismatische Erneuerung	15.000	0,02 %	2015	REMID
Bund Evangelisch-reformierter Kirchen Deutschlands	13.000	0,02 %	2005	REMID
Apostelamt Jesu Christi	11.500	0,02 %	2014	REMID
Griechisch-orthodoxe Kirche von Antiochien	10.000	0,01 %	2007	REMID
Assyrische Kirche des Ostens	10.000	0,01 %	2005	REMID
Die Christengemeinschaft	10.000	0,01 %	2005	REMID
Katholisch-apostolische Gemeinden	8.000	0,01 %	2005	REMID
Evangelische Gemeinschaft (Methodismus)	7.500	0,01 %	2007	REMID
Evangelisch-altreformierte Kirche in Niedersachsen	6.794	0,01 %	2013	REMID
Pilgermission	6.500	0,01 %	2007	REMID
Dänische Kirche in Südschleswig	6.300	0,01 %	2012	eig. Angabe
Bahai	6.019	0,01 %	2013	Jahresbericht
Koptisch-Orthodoxe Kirche	6.000	0,01 %	2011	REMID
Maronitische Kirche	6.000	0,01 %	2005	REMID
Volksmission entschiedener Christen	6.000	0,01 %	2005	REMID
Soka Gakkai	6.000	0,01 %	2013	eig. Angabe
Sikhs	5.000–10.000	0,01 %	2009	REMID
Osho	5.000–6.000	0,01 %	2005	REMID
Herrnhuter Brüdergemeine	5.750	0,01 %	2015	REMID
Rosenkreuzer	5.500	0,01 %	2005	REMID
Apostolische Gemeinschaft	5.100	0,01 %	2012	eig. Angabe
Gemeinschaft in Christo Jesu	4.500	0,01 %	2003	Schmid
Ecclesia-Gemeinde der Christen	4.000		2005	REMID
Gemeinde Gottes Deutschland KdöR	3.000		2010	REMID
Johannische Kirche	3.000		2005	REMID
Mülheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden	3.000		2005	REMID
Gemeinden Christi	2.800		2005	REMID
Freikirchlicher Bund der Gemeinde Gottes	2.500		2010	REMID
Kirche des Nazareners	2.300		2010	REMID
Christian Science	2.000		2005	REMID
Christliche Gemeinschaft Hirt und Herde	2.000		2005	REMID
Mandäer	1.900		2011	APuZ
Evangelisch-Lutherische Freikirche	1.317		2010	e. A.
Heilsarmee	1.300		2012	Jahresbericht
Unitarier	1.200		2005	REMID
Ásatrú	1.000		2007	e. A.
Voodoo	1.000		2010	REMID
Georgisch-orthodoxe Kirche	1.000		2005	REMID
Freie Bibelgemeinde	881		2007	REMID
Reformadventisten	800		2005	REMID
Ernste Bibelforscher	672		2005	REMID
Mazedonisch-orthodoxe Kirche	500		2005	REMID
Weltweite Kirche Gottes	400		2005	REMID
Anskar-Kirche	350		2003	Schmid
Internationale Gemeinden Christi	300		2003	Schmid
Quäker	250		2005	REMID
Neue Kirche	200		2005	REMID
Zwölf Stämme	50-100		2005	REMID
Metropolitan Community Church	50		2005	REMID

Anmerkungen

Verteilung der beiden Hauptkonfessionen auf die Bundesländer

• 
  Evangelischer Bevölkerungsanteil auf Kreisebene nach dem Zensus 2011
• 
  Katholischer Bevölkerungsanteil auf Kreisebene nach dem Zensus 2011
• 
  Konfessionsloser (oder „andere Religion, keine Angabe“) Bevölkerungsanteil nach dem Zensus 2011

Die Zahlen für die Bundesländer stammen aus dem Jahr 2011.

In den letzten drei Spalten stehen die Prozentzahlen, wobei der Übersicht halber der Hintergrund bei Zahlen über 30, 40 und 50 % je aufsteigend dunkel hinterlegt ist. Analog sind in der zweiten Spalte die Hintergründe bei Einwohnerzahlen über 5 und 10 Millionen sowie der Gesamtzahl aufsteigend dunkel hinterlegt. Die Verteilung verdeutlicht eine tendenzielle Dreiteilung Deutschlands in den katholischen Süden bzw. Westen, den evangelischen Norden und den konfessionslosen Osten sowie die ebenfalls überwiegend konfessionslosen Stadtstaaten Hamburg und Berlin.

Bundesland	Einwohner [Millionen]	Mitglieder der evangelischen Landeskirchen (EKD) [Millionen EW]	Mitglieder der katholischen Kirche [Millionen EW]	Sonstige [Millionen EW]	Mitglieder der EKD [%]	Mitglieder der katholischen Kirche [%]	Sonstige [%]
Baden-Württemberg	10,786	3,444	3,858	3,484	31,9	35,8	32,3
Bayern	12,596	2,541	6,761	3,295	20,2	53,7	26,1
Berlin	3,502	0,641	0,322	2,54	18,3	9,2	72,5
Brandenburg	2,496	0,42	0,078	1,99	16,8	3,1	80,1
Bremen	0,661	0,262	0,081	0,318	39,7	12,2	48,1
Hamburg	1,8	0,516	0,183	1,1	28,7	10,2	61,1
Hessen	6,092	2,337	1,478	2,28	38,4	24,3	37,3
Mecklenburg-Vorpommern	1,635	0,279	0,054	1,3	17,0	3,3	79,7
Niedersachsen	7,914	3,834	1,373	2,556	48,5	17,3	34,2
Nordrhein-Westfalen	17,842	4,8	7,303	5,74	26,9	40,9	32,2
Rheinland-Pfalz	4,0	1,218	1,78	1,0	30,5	44,5	25,0
Saarland	1,013	0,194	0,632	0,187	19,1	62,3	18,6
Sachsen	4,137	0,829	0,148	3,175	20,0	3,6	76,4
Sachsen-Anhalt	2,313	0,332	0,081	1,9	13,9	3,5	82,6
Schleswig-Holstein	2,838	1,459	0,17	1,21	51,4	6,0	42,6
Thüringen	2,221	0,523	0,172	1,526	23,6	7,8	68,6
Deutschland gesamt	81,844	23,620	24,473	33,751	28,9	29,9	41,2

Christentum

Römisch-katholische Kirche

St. Gereon in Köln, älteste katholische Kirche Deutschlands (4. Jh.), älteste noch bestehende Kirche in Deutschland

Hauptartikel: Römisch-katholische Kirche in Deutschland

In Deutschland sind (Stand 2013) 29,9 % der Gesamtbevölkerung oder 24,17 Millionen Menschen Angehörige der römisch-katholischen Kirche. Die katholische Kirche in Deutschland ist in sieben Kirchenprovinzen mit 27 Diözesen eingeteilt. Diese bilden den Verband der Diözesen Deutschlands. Traditionell ist der Katholizismus eher im Süden und im Westen des Landes verbreitet. Sein traditionelles Hauptverbreitungsgebiet zieht sich in einem Streifen (mit Unterbrechungen) im äußersten Westen und Süden des Landes fast von der Nordsee den Mittel-, Ober- und Hochrhein und Bodensee entlang bis in den Süden von Bayern. Zwei Bundesländer, Bayern (55 %) und Saarland (64 %), sind mehrheitlich römisch-katholisch.

Das erste Bistum ist schon für das 3. Jahrhundert in Trier und Köln belegt. Eine umfassende christliche Missionierung der germanischen Stämme außerhalb des Römischen Reichs begann erst im 6. Jahrhundert und dauerte bis ins 10. Jahrhundert.

2003–2006 waren die Austritte aus der katholischen Kirche rückläufig, ab 2007 stiegen sie wieder an.

Die römisch-katholische Kirche ordnet Deutschland den Schutzpatron Michael sowie in Rom die Kirche Santa Maria dell'Anima, das dortige Priesterkolleg und -hospiz Collegio Teutonico di Santa Maria dell'Anima und den Friedhof Campo Santo Teutonico zu.

Evangelische Kirche in Deutschland (EKD)

Martin Luther

Hauptartikel: Evangelische Kirche in Deutschland

Die Reformation begann in Deutschland im 16. Jahrhundert mit Martin Luther. Vor dem Ersten Weltkrieg gehörten über 60 % der Bevölkerung zu den evangelischen Kirchen landeskirchlicher Prägung. Die meisten Lutheraner in Deutschland gehören den Gliedkirchen der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche in Deutschland (VELKD) an. Zu den evangelischen Kirchen in Deutschland gehören neben den lutherischen auch evangelisch-reformierte und unierte Landeskirchen.

Ende 2013 waren 23,04 Millionen Menschen oder 28,5 % der Gesamtbevölkerung Deutschlands Mitglied der evangelischen Kirche.]]

Damit liegt die Zahl der Mitglieder evangelisch-lutherischer, evangelisch-reformierter und evangelisch-unierter Landeskirchen, die sich in der Evangelischen Kirche in Deutschland zusammengeschlossen haben, unter der der römisch-katholischen Kirche. Ende 2013 lag die Zahl der Mitglieder der evangelischen Landeskirchen um ca. 1,1 Mio. unter der der römisch-katholischen Kirche in Deutschland. Evangelisch geprägt sind vor allem die nordwestlichen Teile Deutschlands: in Schleswig-Holstein mit 50,3% und Niedersachsen mit 48,0 %.

Die evangelische Kirche in Deutschland wird in der Außensicht als "von krassen Gegensätzen geprägt, aber auch lebendig und konfliktfreudig" wahrgenommen; als einer der größten Arbeitgeber des Landes, besonders in der Diakonie, gewährt sie nur geringe Mitarbeiterrechte; ihr "belebendes Element" wird bei den Evangelische Akademien und Studentengemeinden gesehen; nach der Einigung Deutschlands musste sie damit umgehen lernen, dass es auf dem Gebiet der ehemaligen DDR zu einer "flächendeckenden Entchristlichung" gekommen war.

Orthodoxes Christentum

Russische Kapelle, Darmstadt

Die orthodoxen Kirchen kamen vorwiegend durch Einwanderer nach Deutschland. Viele orthodoxe Gottesdienste werden in den ursprünglichen Heimatsprachen oder in Kirchenslawisch gefeiert. Die im Regelfall nach Ländern organisierten orthodoxen Kirchen haben Auslandsbistümer.

Die ersten orthodoxen Kirchen in Deutschland entstanden im 19. Jahrhundert, meist in Residenzstädten, deren Herrscherfamilien familiäre Beziehungen nach Osteuropa hatten, etwa in Wiesbaden, Darmstadt, Bad Homburg, Potsdam, Stuttgart oder Weimar. In Dresden wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche 1872–74 für die russische Gesandtschaft im Königreich Sachsen erbaut.

In Deutschland leben ca. 1,5–2 Millionen Orthodoxe (ca. 2 % der Gesamtbevölkerung). 408.000 der Orthodoxen besitzen einen deutschen Pass, die wenigsten sind deutscher Herkunft. Die am stärksten vertretene Nationalität unter den Orthodoxen in Deutschland sind die Griechen. Andere größere Gruppen sind Russen, Rumänen, Serben und Bulgaren.

Orthodoxe Kirchen in Deutschland sind:

• Griechisch-Orthodoxe Metropolie von Deutschland, Sitz des Metropoliten: Bonn
• Rumänisch-Orthodoxe Kirche, Bischofssitz: Nürnberg, München
• Serbisch-Orthodoxe Kirche, Bischofssitz: Hildesheim-Himmelstür
• Russisch-Orthodoxe Kirche, Bischofssitz: Berlin und Düsseldorf (Diözese Berlin)
• Bulgarisch-Orthodoxe Kirche, Diözese von West- und Mitteleuropa, Sitz: Berlin
• Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, Bischofssitz: Warburg
• Äthiopisch-Orthodoxe Kirche, Bischofssitz: München
• Armenische Apostolische Kirche, Bischofssitz: Köln
• Russisch-Orthodoxe Kirche im Ausland, Bischofssitz: München
• Griechisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien, Bischofssitz: Paris
• Koptisch-Orthodoxe Kirche von Ägypten, Bischofssitz: Kloster Brenkhausen bei Höxter

Die meisten orthodoxen Kirchen in Deutschland haben sich zur Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland – Verband der Diözesen – (KokiD) mit Sitz in Dortmund zusammengeschlossen. 2010 wurde die Orthodoxe Bischofskonferenz in Deutschland gegründet.

Neuapostolische Kirche

Neuapostolische Kirche in Karlsruhe

Die Neuapostolische Kirche ist in Deutschland mit etwa 363.000 Mitgliedern die drittstärkste Einzelkirche (stellt aber weniger als 0,5 % der Gesamtbevölkerung dar) und (nach den orthodoxen Kirchen) die viertstärkste christliche Konfession. Die Neuapostolische Kirche ist in Deutschland in zehn rechtlich unabhängige Gebietskirchen untergliedert, die alle als Körperschaft des öffentlichen Rechts eingetragen sind. Die offizielle Abkürzung lautet im deutschsprachigen Bereich NAK.

Die Kirche unterhält in Deutschland neben einem Verlag zur Herstellung der kircheneigenen Publikationen und Zeitschriften auch eigene karitative Einrichtungen. Der erste Neuapostolische Kirchentag fand an Pfingsten 2014 statt.

Um 1863 bildete sich aus Kreisen der katholisch-apostolischen Gemeinden in Hamburg zunächst die Allgemeine christliche apostolische Mission und später, ab 1878, die „Neuapostolische Gemeinde“ (seit 1907 offizielle Bezeichnung, seit 1930 „Neuapostolische Kirche“). Im Jahr 2014 feierte die Neuapostolische Kirche ihr 150-jähriges Jubiläum. Die Neuapostolische Kirche hat im Laufe ihrer Geschichte Spaltungen und Abtrennungen erlebt. Die größten heute noch in Deutschland existierenden Gemeinschaften sind das Apostelamt Jesu Christi, das Apostelamt Juda, die Apostolische Gemeinschaft sowie die Apostolische Gemeinde Wiesbaden.

Zeugen Jehovas

Königreichssaal in Karlsruhe

Die Zeugen Jehovas sind eine im ausgehenden 19. Jahrhundert in den USA durch Charles Taze Russell gegründete, aus dem Christentum hervorgegangene chiliastische Religionsgemeinschaft. Offiziell gibt es Zeugen Jehovas in Deutschland seit 1903, das zentrale Mitteilungsorgan der Religionsgemeinschaft – die Zeitschrift Der Wachtturm – erscheint seit 1897 auf Deutsch.

Das deutsche Verwaltungszentrum der Religionsgemeinschaft befindet sich unter dem Namen „Wachtturm Bibel- und Traktatgesellschaft, Deutscher Zweig e. V.“ in Selters im Taunus. Der Sitz der Religionsgemeinschaft, als Körperschaft des öffentlichen Rechts, befindet sich in Berlin. Ihre Gebäude zur Religionsausübung heißen Königreichssaal bei den örtlichen Gemeinden und im größeren Rahmen Kongresssaal. Die aktive Mitgliederzahl betrug 2010 165.568 Personen.

Baptisten

Johann Gerhard Oncken

Organisiert sind die autonomen Baptistengemeinden in Deutschland im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden. Daneben gibt es sogenannte Freie Baptistengemeinden, die keinem übergeordneten Bund angehören und lediglich lockeren Kontakt untereinander pflegen. Dazu gehören unter anderem die Reformierten Baptisten, die Bibel-Baptisten, sowie eine größere Anzahl von Baptistengemeinden mit russlanddeutschem Hintergrund.

Die Baptisten gibt es seit 1834 in Deutschland. Der Baptismus verbreitete sich in Deutschland und Kontinentaleuropa vor allem durch den aus Varel stammenden Kaufmann und späteren Baptistenprediger Johann Gerhard Oncken, der in einer methodistischen Gemeinde in England seine Bekehrung erlebt hatte.

Seit der Öffnung des Eisernen Vorhangs wanderten viele Deutsche aus den Staaten der ehemaligen Sowjetunion nach Deutschland ein (Russlanddeutsche, Kasachstandeutsche, Kirgisistandeutsche). Zu einem größeren Teil waren sie Evangeliumschristen-Baptisten. Eine Integration in die bestehenden deutschen Gemeinden gelang nur in der Anfangsphase. Sie gründeten alsbald eigene Gemeinden und verschiedene übergemeindliche Zusammenschlüsse. Allerdings gibt es auch in einheimischen Baptistengemeinden Russlanddeutsche, die dort auf Dauer eine geistliche Heimat gefunden haben.

Seit der Nachkriegszeit gibt es in Deutschland auch amerikanische Baptistengemeinden, die von Helfern oder Soldaten der U.S. Army gegründet wurden. Sie sind zum Teil assoziierte Mitglieder des deutschen Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden und Vollmitglieder der Europäisch-Baptistischen Föderation.

Mennoniten

Menno Simons

Die Mennoniten sind kongregationalistisch aufgebaut, was bedeutet, dass die einzelnen Gemeinden selbstständig wirken. Eine hierarchische Kirchenstruktur besteht nicht. Die Gemeinden sind jedoch teilweise über Zusammenschlüsse wie die Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden miteinander verbunden. Aufgrund der Selbstständigkeit der einzelnen Gemeinden können von Gemeinde zu Gemeinde voneinander abweichende Auffassungen bestehen. Die Freikirche ist Mitglied in der Vereinigung Evangelischer Freikirchen.

Die Mennoniten entstanden in der Reformationszeit im 16. Jahrhundert als Teil der Täuferbewegung. Regionale Schwerpunkte der Täufer waren damals unter anderem die Schweiz, Südwestdeutschland, Ostfriesland und die Niederlande. Aus den ersten Täufergemeinden entwickelten sich neben den Mennoniten auch die Hutterer, die aufgrund der anhaltenden Verfolgung der Täuferbewegung von Tirol nach Osteuropa und später nach Nordamerika emigrierten. Auch viele Mennoniten wanderten aus. Schwerpunkte der mennonitischen Emigration waren die Ukraine und Russland sowie Nordamerika (Mennonitische Auswanderung). Von dort aus verstreuten sie sich in der ganzen Welt. Von den Schweizer und Elsässer Mennoniten haben sich im 17. Jahrhundert die Amischen abgespalten, die bis ins 20. Jahrhundert auch Gemeinden in Deutschland bildeten. Die Amische leben heute ausschließlich in Nordamerika. Unter den in der Ukraine siedelnden Mennoniten bildeten sich um 1860 die Mennonitischen Brüdergemeinden.

Seit einigen Jahren kommen viele der vormals in der ehemaligen Sowjetunion lebenden Russlandmennoniten zurück nach Deutschland. Heute haben mehr als die Hälfte der in Deutschland sesshaften Mennoniten eine russlandmennonitische Herkunft. Einen gewissen regionalen Schwerpunkt bilden der west- und südwestdeutsche Raum.

Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche

Evangelisch-Lutherische Kirche Berlin

Hauptartikel: Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche

Ein Vorgänger der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche (SELK) ist die Evangelisch-lutherische (altlutherische) Kirche in Preußen, die 1830 aus Protest gegen die Einführung der evangelischen Union zwischen Lutheranern und Reformierten in Preußen durch eine gemeinsame Agende entstanden ist. 1972 schlossen sich unterschiedliche lutherische Kirchen altkonfessioneller Prägung zur SELK zusammen. Gemeinden finden sich in unterschiedlicher Größe in ganz Deutschland.

Pfingstler

Die Pfingstler sind teilweise im Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden organisiert. Dieser zählt 600 Gemeinden mit 39.000 Getauften und 60.000 Zugehörigen. Die Struktur ist synodal-kongregational aufgebaut. Dieser Bund ist Mitglied in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen und in der Evangelischen Allianz. Erste Pfingstler gründeten 1906 Gemeinden in Deutschland. Der BFP ging 1982 aus der Arbeitsgemeinschaft der Christengemeinden in Deutschland (gegründet 1947) hervor. Seit 1988 sind auch die Volksmission entschiedener Christen und teilweise die Ecclesia-Gemeinden im BFP organisiert. Neben den deutschsprachigen Gemeinden besteht auch eine Vielzahl ausländischer Gemeinden in Deutschland.

Des Weiteren ist noch die Gemeinde Gottes Deutschland KdöR zu nennen, als deutscher Zweig einer der größten Pfingstgemeinden weltweit, der Church of God (Cleveland). Die Church of God zählt in 178 Ländern etwa 7 Millionen Mitglieder, in Deutschland gibt es etwa 70 Gemeinden und ca. 3.300 Mitglieder, in Österreich 27 Gemeinden und ca. 4.000 Mitglieder. Die Gemeinde Gottes unterhält mehrere Missions- und Hilfswerke, unter anderem den Samariterdienst sowie das Europäische Theologische Seminar (ETS) in Freudenstadt-Kniebis.

Siebenten-Tags-Adventisten

Adventgemeinde in Gelnhausen

Die Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten in Deutschland ist Gastmitglied in der Vereinigung Evangelischer Freikirchen und Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland. Gegenwärtig zählt sie rund 36.000 Mitglieder in etwa 600 Adventgemeinden, einige auch mit fremdsprachigen Gottesdiensten (meistens südslawische oder ghanaische Gemeinden). In Möckern-Friedensau in Sachsen-Anhalt befindet sich die Theologische Hochschule Friedensau, die seit über hundert Jahren in adventistischem Besitz ist. Die Gemeinschaft besitzt viele soziale Einrichtungen.

Die Siebenten-Tags-Adventisten gibt es in Deutschland seit 1875. Entstanden sind sie hauptsächlich durch den amerikanischen Missionar John Nevins Andrews und durch Jakob Erzberger. Erste Anhänger fanden sie unter den pietistischen Erweckten im Bergischen Land. Dort existierten mehrere sabbathaltende Gemeinschaften, wie etwa Die Getaufte Christen-Gemeinde von Heinrich Lindermann. Seit 1886 wurden von Deutschland aus Missionare in die Mennonitenkolonien und zu pietistisch-schwäbischen Gemeinschaften im Kaukasus gesandt. Deshalb gibt es in Deutschland heute 8.000 russlanddeutsche Adventisten.

Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Freiberg-Tempel

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) ist nur in Hessen, Rheinland-Pfalz und Berlin als KdÖR anerkannt. Diese Gemeinschaft hat in Deutschland rund 180 Gemeinden und zwei Tempel (Friedrichsdorf in Hessen und Freiberg in Sachsen).

1842 kam der erste mormonische Missionar in die deutschen Staaten. Die Deutschen, die damals zu dieser Religionsgemeinschaft konvertierten, wurden verfolgt und teilweise inhaftiert, weshalb der überwiegende Teil der Mormonen aus Deutschland nach Utah, wo viele Mormonen siedelten, auswanderte. Eine erste Gruppe gab es 1843 in Hessen-Darmstadt, die erste Gemeinde wurde 1852 in Hamburg gegründet, 1855 folgte eine in Dresden. Im Jahre 1929 wurde in Selbongen (heute Zelwagi, Polen) das erste Gemeindehaus auf deutschem Boden erbaut.

Heute hat diese Gemeinschaft rund 38.000 Anhänger in Deutschland.

Altkatholische Kirche

Die Altkatholische Kirche hat in Deutschland etwa 15.800 Mitglieder (Stand Ende 2013). Ihr Bischofssitz und das einzige altkatholische Theologieseminar befinden sich in Bonn. Am stärksten ist die Kirche in Nordrhein-Westfalen und in Südbaden verbreitet. Sie entstand in Deutschland im Nachgang des 1. Vatikanischen Konzils im Widerstand gegen das Jurisdiktionsprimat und das Unfehlbarkeitsdogma der römisch-katholischen Kirche. Die altkatholische Kirche gehört zur sogenannten Utrechter Union, einem Zusammenschluss europäischer altkatholischer Kirchen.

Islam

Die DITIB-Merkez-Moschee („Zentralmoschee“) in Duisburg ist eine der größten Moscheen in Deutschland.

Hauptartikel: Islam in Deutschland
Hauptartikel: Islamische Organisationen in Deutschland

Der Islam ist nach dem Christentum die Glaubensrichtung mit den zweitmeisten Anhängern: Nach Hochrechnungen der Studie Muslimisches Leben in Deutschland (2008) leben zwischen 3,8 und 4,3 Millionen Muslime in Deutschland, was etwa 5 % der Gesamtbevölkerung entspricht. Rund 45 % der Muslime und damit circa 1,8 Millionen Menschen sind deutsche Staatsangehörige; 55 % verfügen über eine ausländische Nationalität. Die Zahl der deutschen Konvertiten zum Islam, die in der MLD-Studie nicht berücksichtigt wird, ist unbekannt, da ein Übertritt zum Islam nur in seltenen Fällen schriftlich dokumentiert wird und kein entsprechendes Register besteht. Es wird jedoch angenommen, dass ihr Anteil im Verhältnis zu den zugewanderten Muslimen gering ist.

Konfessionell teilt sich die Gruppe der Muslime folgendermaßen auf: Die größte Glaubensgruppe unter den Muslimen in Deutschland bilden die Sunniten mit 74 %. Die Aleviten haben einen Anteil von 13 Prozent und formen damit die zweitgrößte konfessionelle Gruppe, gefolgt von den Schiiten mit etwa 7 %. Weiterhin gehören kleine Gruppen den Ahmadiyya, den Sufi, den Ibaditen und anderen, nicht präzisierten Glaubensrichtungen an.

Im Hinblick auf die räumliche Herkunft handelt es sich bei den Muslimen in Deutschland um eine sehr heterogene Bevölkerung: Etwa zwei Drittel (2,5 bis 2,7 Millionen) haben türkische Wurzeln, zwischen 496.000 und 606.000 Personen stammen aus den südosteuropäischen Ländern Bosnien-Herzegowina, Bulgarien und Albanien. Im Mittel kommen, der MLD-Studie zufolge, 331.000 aus dem Nahen Osten und 280.000 aus Nordafrika. Die verbleibendenden ausländischen Muslime stammen aus Ländern Süd- und Zentralasiens, des restlichen Afrikas oder aus den Nachfolgestaaten der Sowjetunion.

Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (DİTİB) erzielt den höchsten Vertretungsgrad unter den islamischen Organisationen Deutschlands. Während sie selbst angibt, über 70 % der in Deutschland lebenden Muslime zu vertreten, fühlten sich nach der MLD-Hochrechnung lediglich 16 % von ihr repräsentiert. Unter Muslimen mit türkischem Migrationshintergrund lag der Wert bei 23 %. Berücksichtigt man die eigentliche Zielgruppe, erreicht die Alevitische Gemeinde (AABF) einen vergleichsweise hohen Vertretungsgrad.

Die älteste noch heute bestehende deutsche Moschee, die Wilmersdorfer Moschee, wurde im Auftrag der Ahmadiyya-Glaubensgemeinschaft 1924 in Berlin errichtet. Die Fazle-Omar-Moschee in Hamburg-Stellingen ist die erste nach dem Zweiten Weltkrieg gebaute Moschee Deutschlands.

Judentum

Ohel Jakob Synagoge, München

Hauptartikel: Juden in Deutschland

Die dem Zentralrat der Juden angeschlossenen Gemeinden und Landesverbände zählen gegenwärtig ca. 105.000 Mitglieder. Jedoch wird die Zahl nichtpraktizierender Juden auf ca. 100.000 geschätzt, so dass in Deutschland heute ca. 200.000 Juden, meistens osteuropäischer Herkunft, leben.

Die beiden größten jüdischen Institutionen sind der Zentralrat der Juden und die Union progressiver Juden. Schon im 1. Jahrhundert n. Chr. gab es am linken Rheinufer erste Jüdische Gemeinden. Damit ist das Judentum die älteste heute noch bestehende Glaubensgemeinschaft in Deutschland. Sie waren die Vorfahren der Aschkenasim. In den ersten nachchristlichen Jahrhunderten kam es sehr selten zu Übergriffen auf die jüdische Bevölkerung. Unter Karl dem Großen waren sie sogar gleichwertige Bürger. Diese friedliche Zeit endete jedoch mit den Kreuzzügen. Im Laufe des 13. Jahrhunderts nahmen Ausschreitungen gegen Juden, auch wegen der aufkommenden Pest, für die die Juden teilweise verantwortlich gemacht wurden, zu. Immer häufiger kam es zu Pogromen, sodass sich viele Juden entschlossen nach Polen auszuwandern. Gleichwohl wurden in den folgenden Jahrhunderten nicht alle Juden vertrieben, viele zogen auch von Osteuropa nach Deutschland zurück. Ende des 18. Jahrhunderts entstand die Aufklärungs- und Reformbewegung im deutschen Judentum (Haskala). Der wohl bekannteste Vertreter war Moses Mendelssohn. Diese Bewegung forderte die Judenemanzipation und die vollständige Assimilation in der Gesellschaft. Eine vollständige rechtliche Gleichstellung der Juden in Deutschland erfolgte allerdings erst 1871. Zwischen dieser Zeit und 1933 waren Juden in Deutschland relativ gut integriert. Seit 1933, vor allem ab 1938, wurden die Juden wieder verfolgt. Allein in der ersten Phase nach der Reichspogromnacht wurden 1.400 jüdische Gemeinden geschlossen, ca. 400 Juden öffentlich ermordet und 30.000 Männer in ein KZ verschleppt. Die Gesamtzahl der ermordeten Juden Europas während des Holocausts beträgt etwa 6.000.000 Menschen.

Nach 1945 wurden in vielen Großstädten wieder erste Gemeinden gegründet. Viele Juden, die eigentlich über eine Auswanderung nachdachten, aber auch Rückkehrer aus dem Exil (ein Beispiel: Paul Spiegel), blieben dauerhaft in Deutschland. In vielen deutschen Städten wurden neue Synagogen erbaut. Seit der Wende 1989 kamen viele osteuropäische Juden (hauptsächlich aus der Ukraine, Russland, Moldawien und Usbekistan) als Kontingentflüchtlinge nach Deutschland und stärkten die jüdischen Gemeinden. Die größte Gemeinde befindet sich z. Z. in Berlin und hat etwa 11.000 Mitglieder.

Entwicklung der Religionszugehörigkeiten

Während vor 1950 noch fast alle Deutschen Mitglied einer Religionsgemeinschaft waren, nahm seitdem der Anteil konfessionsloser Menschen zu und beträgt heute ungefähr ein Drittel der Bevölkerung. Die Austritte konzentrierten sich hierbei vor allem auf die beiden großen christlichen Konfessionen. Gründe für den Austritt waren und sind beispielsweise die persönliche Nicht-Identifikation mit den Werten und Regeln der entsprechenden Religionsgemeinschaft, eine Abkehr vom Glauben oder der nicht vorhandene Wille, die Pflichten, die eine Kirchenmitgliedschaft mit sich bringt, wie etwa die Zahlung der Kirchensteuer, zu erfüllen. Zudem existiert das Phänomen der Taufscheinchristen.

In der DDR wurden Mitglieder von Religionsgemeinschaften oftmals beruflich oder gesellschaftlich benachteiligt, weshalb dort sehr viele Menschen aus den Kirchen austraten. Die Religionszugehörigkeit der Menschen in Deutschland hat sich seit 1950 folgendermaßen entwickelt (bis einschl. 1987 nur altes Bundesgebiet):

Entwicklung der Religionszugehörigkeit in Deutschland

Entwicklung der Religionszugehörigkeiten von 1950 bis 2011
in % der Gesamtbevölkerung
	Konfession
Jahr	evangelisch	katholisch	ohne Konfession	muslimisch 1	andere
1950 (nur Westdeutschland)	50,6	45,8	**	**	3,6
1961 (nur Westdeutschland)	51,1	45,5	**	**	3,5
1970 (nur Westdeutschland)	49,0	44,6	3,9	1,3	1,2
1987 (nur Westdeutschland)	41,6	42,9	11,4	2,7	1,2
1990	36,9	35,4	22,4	3,7	1,6
2003	31,3	31,3	31,8	3,9	1,7
2004	31,0	31,1	32,3	3,9	1,7
2005	30,8	31,0	32,5	3,9	1,8
2008	29,9	30,0	34,1	3,9	1,8
2010	29,3	29,2	37,2	2,3	2
2011	28,9	29-29,9	32-37	2-5	3-4
Quelle: fowid, EKD			** = nicht separat aufgelistet

 

Die Zugehörigkeit zum Islam wird in Deutschland nicht standesamtlich erfasst. Man kann deshalb den Anteil der Muslime in Deutschland nicht exakt angeben. In der obigen Darstellung wird angenommen, dass alle Menschen, welche aus dem islamischen Kulturraum zugewandert sind, Muslime sind, dies ist aber mit Sicherheit auszuschließen. Die als Quelle zitierte Forschungsgruppe Weltanschauungen in Deutschland geht davon aus, dass maximal 50 % der hier als Muslime geführten Bevölkerungsgruppe tatsächlich als religiöse Muslime einzuordnen seien; der größere Teil sei eher der Gruppe der Konfessionslosen zuzurechnen.

Siehe auch: Mitgliederentwicklung in den Religionsgemeinschaften

Christliche interkonfessionelle Zusammenschlüsse und Arbeitsgemeinschaften

Viele der genannten Kirchen haben sich sowohl auf nationaler als auch auf regionaler Ebene unter Wahrung ihrer Autonomie zusammen gefunden. Zu den bedeutenden Zusammenschlüssen und Arbeitsgemeinschaften gehören:

• Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen
• Deutsche Evangelische Allianz
• Vereinigung Evangelischer Freikirchen
• Brot für die Welt
• Diakonisches Werk der evangelischen Kirchen in Deutschland

Interreligiöser Dialog

siehe Hauptartikel Interreligiöser Dialog

Im Interreligiösen Dialog engagiert sich eine immer größere Zahl von Angehörigen der verschiedenen Religionen. Er wird einerseits von offiziellen Vertreten der Religionen geführt, aber auch von speziellen Dialogorganisationen gepflegt. Beispielhaft seien hier genannt:

• Christlich-Islamische Gesellschaft
• Deutscher Koordinierungsrat der Gesellschaften für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit
• Interkultureller Rat in Deutschland
• Koordinierungsrat des christlich-islamischen Dialogs
• Religions for Peace

Siehe auch

• Kirchenfern

Literatur

• Michael Klöcker, Udo Tworuschka: Handbuch der Religionen: Kirchen und andere Glaubensgemeinschaften in Deutschland. Loseblattwerk mit vier jährlichen Ergänzungslieferungen, Olzog Verlag, Landsberg am Lech seit 1997, z.Zt. 40. Ergänzungslieferung (Juli 2014), ISBN 3-7892-9900-6.

Weblinks

• REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst (Informationsseite mit religionswissenschaftlichem Standpunkt zu Religionen in Deutschland)
• fowid — Forschungsgruppe Weltanschauungen in Deutschland (Informationsseite mit säkularistischem Standpunkt zu Weltanschauungen in Deutschland)

Religionen in Europa

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