Ambrosia
Die Ambrosia (ἀμβροσία, griech., Ambrosia, Speise der Götter) gehört in den Bereich der griechischen Mythologie.
Etymologie
Das Wort ist die, zum Substantiv ἐδωδή (Speise) hinzuzudenkende, feminine Form des Adjektivs ἀμβρόσιος, ἀμβροσία, ἀμβρόσιον (den Unsterblichen gehörig, unsterblich, ambrosisch), gebildet zum Adjektiv ἄμβροτος, ἀμβρότη, ἄμβροτον (am-brotos) unsterblich. Eigentlich lautet dieses Adjektiv ἀμβρότιος/α/ον. Es ist die mit dem α-privativum als Vorsilbe verneinte Form des Adjektivs βροτός (sterblich), das seinerseits ursprünglich als μορτός und μροτός zu dem Stamm gehört, von dem auch lateinisch mors/Tod herstammt.
Es besteht eine etymologische und mythologische Verwandtschaft zum hinduistischen Amrita.
Bedeutung
- Ambrosia soll eine etwas andere Nymphe gewesen sein, denn sie verbreitete Glück, Kraft und Hoffnung. Sie selbst soll sich als "Nichts" bezeichnet haben. Um zu erkennen, dass sie einem Sterblichen geholfen hatte, soll sie dieses Zeichen hinterlassen haben: >‹›ᾣ
Ambrosia soll auch die Götternahrung verfeinert, bzw. neu gemacht haben. Die Götter nannten zum Lohn diese Speise "Ambrosia". Deswegen und wegen ihrer "Andersartigkeit" wurde sie von anderen Nymphen gehasst und wurde somit mit einem Fluch aus mehreren Teilen belegt: Niemand wusste von ihr, sie konnte nie mehr schlafen und sie wurde verbannt. Nur 2% aller Historiker wissen von ihr. Der Geburtsort von Ambrosia soll die Insel Delos sein, wie der von den Göttern Diana und Apollon.
- Bei Homer kommt es in der Ilias und in der Odyssee als unsterblich machende Speise der Götter regelmäßig vor. Den gewöhnlichen Menschen wird es vorenthalten, wie man aus der Kirke-Episode der Odyssee sehen kann[1]
- Auch als Öl zur Einbalsamierung von Toten wurde Ambrosia verwendet. So befiehlt[2] Zeus dem Apollon, den Leichnam des Sarpedon zu salben (χρῖσόν τ' ἀμβροσίῃ - ... und salbe ihn mit Ambrosia!, was dieser zehn Verse später auch ausführt.[3]
- Ambrosia dient auch allgemein als wohlriechende Flüssigkeit, so in der Odyssee[4], wo Eidothea damit den Trangeruch der Robben überdeckt. Ähnliches sagt auch Vergil[5].
- Ambrosia dient den Pferden der Götter als Nahrung. Das sieht man z. B. aus der Ilias[6], wenn es vom Fluss Simois in der Ebene vor Troja heißt, er lasse Ambrosia als Weide für deren Pferde wachsen[7]. - In der römischen Mythologie werden die Pferde des Sonnengottes mit Ambrosia gefüttert, die im Westen wächst[8]
- Und wenn Athenaios[9] zu berichten weiß, die Ambrosia sei aus reinem Wasser, Olivenöl und einer Früchtezusammenstellung gemixt, so findet man einen Nachgeschmack von Süßigkeit noch bei Catull, der von einem Küsschen süßer als süße Ambrosia spricht[10].
- Nach dem Mythos brachten wilde Tauben dem Zeus Ambrosia. Auch den Götterlieblingen unter den Menschen wurde sie gereicht, so dem Tantalos, dem Aeneas und dem Achilleus. Im Roman Der goldene Esel des Apuleius reicht Jupiter der Psyche einen Becher mit Ambrosia mit den Worten[11]: „Nimm, Psyche, und du sollst unsterblich sein!“
- Auch als Salbe, süß duftender Balsam oder als Trank, der die Schönheit des Körpers erhöhte und ihn vor Fäulnis schützte, wurde die Ambrosia gebraucht.
Andere Zusammenhänge
- Frühe Ärzte gaben Lebenselixieren und Schönheitsmitteln den Namen Ambrosia.
Siehe auch
Literatur
- W.H. Roscher: Ambrosia 1). In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 280–282 (Digitalisat).
- Konrad Wernicke: Ambrosia 4. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,2, Stuttgart 1894, Sp. 1809–1811.
Einzelnachweise
- ↑ 5,197: Während der Göttin Ambrosia und Nektar serviert werden, bekommt Odysseus nur, „was sterbliche Menschen essen“. (οἷα βροτοὶ ἄνδρες ἔδουσιν).
- ↑ Ilias 16,670
- ↑ v. 680 χρῖσεν τ' ἀμβροσίῃ (... und er salbte ihn mit Ambrosia).
- ↑ 4,445
- ↑ Georgica 4,515: haec ait et liquidum ambrosiae diffundit odorem (Sprach's und verbreitete den erquickenden Ambrosiaduft.
- ↑ 5,777
- ↑ τοῖσίν δ' ἀμβροσίην Σιμόεις ἀνέτειλε νέμεσθαι ( ihnen ließ der Simoeis Ambrosia aufsprießen als Weide)
- ↑ Ovid, Metamorphosen 2,120: ambrosiae suco saturos (die satt sind vom Ambrosiasaft) und Metamorphosen 4,214 ff: Axe sub Hesperio sunt pascua Solis equorum. / Ambrosia pro gramine habent. Ea fessa diurnis / membra ministeriis nutrit reparatque labori (In der westlichen Gegend liegt die Weide der Rösser des Sonnengottes. Ambrosia dient ihnen zum Futter statt Gras. Sie nährt ihre vom taglangen Dienst müden Glieder und kräftigt sie für ihre Arbeit).
- ↑ Deipnosophistai 11,473 b
- ↑ 99,2: suaviolum dulci dulcius ambrosia.
- ↑ 6,23: Sume, Psyche, et immortalis esto!