Benutzer Diskussion:Roald

Hallo Roald,

Herzlich willkommen als angemeldeter Mitarbeiter der deutschsprachigen Wikipedia. Ich möchte Dir ein paar allgemeine Tips für Deine Beiträge geben. Die grundlegenden technischen Informationen stehen in Wikipedia:Erste Schritte und Wikipedia:Zweite Schritte, es gibt das Wikipedia:Handbuch und das Wikipedia:Tutorial. Zur Form und zum gewünschten enzyklopäschem Stil gibt es Hinweise in Wikipedia:Wie schreibe ich gute Artikel, Wikipedia:Was Wikipedia nicht ist, und speziell zur Verlinkung in Wikipedia:Verlinken.

Allgemeine Rückfragen kannst Du auf Wikipedia:Ich brauche Hilfe stellen oder wende Dich an mich.

Vielleicht interessiert Dich auch das Portal:Religion und die zugehörigen Koordinationsseiten.

Pjacobi 22:11, 15. Feb 2005 (CET)

Orientalische Christen

Bei der Anlage des Artikels Orientalische Christen war Dir eventuell nicht bewusst, dass es bereits den Artikel Altorientalische Kirchen gibt? Vielleicht wäre es am Besten, Du verbesserst den längeren und älteren Artikel Altorientalische Kirchen und aus Orientalische Christen machen wir eine Weiterleitungsseite? --Pjacobi 22:15, 15. Feb 2005 (CET)

Ich habe bei mir geantwort.

(Übrigens: mit vier Tilden (~~~~) kannst Du Deine Beiträge auf Diskussionsseiten unterschreiben.)

Pjacobi 13:15, 16. Feb 2005 (CET)

Assyrische Kirche des Ostens

Ich habe gerade Deinen Edit in Assyrische Kirche des Ostens bemerkt, und wollte Dich fragen, ob Du die jüngste Spaltungsgeschichte (Assyrische_Kirche_des_Ostens#Kontroversen, en:Assyrian_Church_of_the_East#Modern_times) erweitern oder klarstellen kannst. Ich habe da nämlich aus nicht so fürchterlich klaren Quellen improvisieren müssen und lieber nur ganz knapp geschrieben. --Pjacobi 21:09, 13. Mär 2005 (CET)

Malankara_Syrisch-Orthodoxe_Kirche

Und da gibt es auch einen Einwand: *http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Malankara_Syrisch-Orthodoxe_Kirche&diff=5011391&oldid=5011277 Pjacobi 16:45, 25. Mär 2005 (CET)

Der Patriarch selbst spricht von "autonom". In jedem Fall entspricht die Rechtslage - Katholikos setzt Bischöfe ein; Bischöfe wählen Katholikos, Patriarch konsekriert; eigene Kirchenverfassung dem einer autonomen Kirche. Zur Patriarchenweihe: auch dies wird vom Patriarchen erwähnt, weiterhin galt es im MA für den Maphrian/Katholikos in Takrit. Nach der Übertragung des Katholikats 1964 gab es eine Patriarchenweihe, und bei der wurde das so praktiziert.

Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien

Letzter Kommentar: vor 20 Jahren2 Kommentare1 Person ist an der Diskussion beteiligt

Magst Du dort nocheinmal reinschauen?

Ich revertiere seit einiger Zeit einen anonymen Benutzer:

Ich finde es nicht tragbar, die Erwähnung der Fremdbezeichnung "Jakobiten" zu streichen, weil es vielleicht jemandes Gefühle verletzt. Inwieweit aber die Beurteilung von Chalkedon zu ändern ist, übersteigt bei weitem meine Kenntnisse.

Pjacobi 12:33, 24. Mär 2005 (CET)

"Jakobiten" ist schon pejorativ - also nicht nett. Ich habe es aber auch schon als Selbstbezeichnung auf Webseiten gesehen... J.-Orthodoxe Kirche gibt es nicht, die in "älterer Literatur" gebrauchte Bezeichnung ist "Jakobitische Kirche". Die Bewertung des Chalzedonense ist Unfug, Leo war ohnehin nicht einmal unter den Dyophysiten die beherrschende Kraft. Syrien war auch nicht gerade Zentrum der Gegner, das war Ägypten und Palästina. Auch in Syrien war zunächst der Nestorianismus verbreitet.

Vielen Dank, dass Du Dich um die Artikel gekümmert hast. --Pjacobi 21:53, 29. Mär 2005 (CEST)

Magst Du noch einmal in den Artikel schauen? Es ist auf der Diskussionsseite nicht zu Unrecht angemerkt worden, dass der Geschichtsteil stellenweise "Werbebroschüren-artig" klingt. Wahlweise könnte ich auch erstmal den Text rein formal straffen, und Du guckst Dir das Ergebnis an. Zu der Frage der Wichtigkeit des Einflusses auf die Araber: Ich habe das jetzt vor allem aus formalen Gründen herausgenommen, in der Sache habe ich keine Ahnung. --Pjacobi 10:52, 27. Mai 2005 (CEST)Beantworten

Ich hab's mal etwas überarbeitet - klingt alles so, als hätte es ein Syrer geschrieben, ist in der Sache aber eigentlich richtig... Quelle könnte "Die verborgene Perle", herausgegeben von S. Brock, sein. Der Herausgeber ist ein angesehener Wissenschafter, das Werk war aber Begleitband zu einer Fernsehdokumentation.

Danke für die Bearbeitung. Wenn und falls es sich herausstellt, dass der Artikel tatsächlich wörtlich aus diesem Buch übernommen ist, muss eventuell eine aufwändigere Prozedur durchgeführt werden (Löschen der Versionen mit wörtlichen Übernahmen, Rekonstruktion der anderen Edits). Das ist nicht schön (etwas Arbeit für einen Admin), aber es wird durch Abwarten nicht besser, denn je später dies durchgeführt wird, umso aufwändiger ist es.

Übrigens, falls es Dir noch nicht aufgefallen ist, wir haben jetzt auch den Artikel Jakob Baradai.

Pjacobi 21:51, 29. Mai 2005 (CEST)Beantworten

Dann hätten wir in der Tat ein Problem, den der Kern des jetzigen Artikels geht auf den essayistischen Edit eines Anonymous vor über einem Jahr zurück: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Syrisch-Orthodoxe_Kirche_von_Antiochien&diff=1315839&oldid=1145942 Der Koordinator der deutschen Ausgabe des Buches (Gabriel Rabo, grabo@gwdg.de) dürfte aber mit dem Bearbeiter einiger anonymer Edits (134.76.165.x) identisch und vermutlich auch Autor dieses Posts sein, sodaß man von einer autorisierten Übernahme bzw. einer legitimen Zusammenfassung ausgehen kann. Ich denke aber, der historische Abriss bedarf weiterhin formale Verbesserungen.

Jakob Baradai sieht ziemlich OK aus.

Sassaniden

Hi, könntest du bei Gelegenheit mal den Artikel durchgehen; besonders der religiöse Bereich bereitet mir etwa Kopfzerbrechen. Da du dich damit ja anscheinend etwas zu tun hast, könntest du vielleicht ja noch die eine oder andere Präzisierung einbringen. --Benowar 18:42, 31. Jul 2005 (CEST)

Nero

Ich habe mehrere ahistorische Punkte gelöscht und andere Abschnitte umgeschrieben, vielleicht könntest du dich aber um den Abschnitt Christenverfolgung kümmern, da du dich ja schon auf der Diskussionseite geäußert hast. Danke im voraus. --Benowar 12:33, 22. Dez 2005 (CET)

Danke für die prompte Arbeit. Aber sollte man nicht lieber sagen, Christen waren bei Teilen oder weiten Teilen der Bevölkerung verhasst? --Benowar 14:49, 22. Dez 2005 (CET)

Hab ich geändert, dann ist man auf der sicheren Seite. Es sollte nur erhalten bleiben, dass gegen die Christen, die zumeist hellenisierte Orientalen waren, also andere Sprache benutzten, die Götter "schmähten" und überdies noch überdurchschnittlich wohlhabend waren (so der aktuelle, ärchäologisch gestützte Forschungsstand), von vornherein Progromstimmung war ohne dass die Bevölkerung staatlicherseits genötigt werden musste. Es bedurfte nur des Funkens... Roald 11:59, 23. Dez 2005 (CET)

Vielen Dank nochmals. Vielleicht wird der Artikel dann auch mal vorzeigbar - er dürfte nun aber auch weitgehend von Fini "befreit" sein. Frohes Fest. --Benowar 12:22, 23. Dez 2005 (CET)

Auch Dir. An vrozeigbar fehlt noch einiges. Der Nutzen von pouplären Darstellungen wie Fini u.ä. ist ja, dass sie das gängige (genauso falsche) Nero-Bild korrigieren, problematisch wird es halt dann, wenn sie es ersetzen. Einzug des Vermögens missliebiger Personen war gängige Praxis, in der Bautätigkeit wird Nero als Verschwender, Vespasian hingegen als kluger Investor dargestellt, aber unterscheiden sich Goldenes Haus und flavisches Amphitheater nicht eher nur im Verwendungszweck? Als Literatur vielleicht noch zu benutzen: Edward Champlin: Nero, Cambridge, Mass. / London: Harvard University Press 2003, 346 S., ISBN 0-674-01192-9 - beschäftigt sich seriös vor allem mit der Selbstinszenierung. Roald 13:26, 23. Dez 2005 (CET)