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Rahid Ulusel

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Rahid Ulusel (offiziell: Rahid Suleyman ogly Chalilov; * 13. August 1954) ist ein aserbaidschanischer Philosoph, Kulturwissenschaftler, Literaturhistoriker und Essayist.

Leben und Tätigkeit

Rahid Ulusel

Rahid Ulusel (Ulusel ist sein literarisches Pseudonym) wurde am 13. August 1954 im Dorf Kälbähüseynli (Ehemaliger Name Galadibi) der Masalli-Region der Republik Aserbaidschan geboren. 1975 absolvierte er mit Auszeichnungsdiplom die Filologische Fakultät der Aserbaidschanischen Staatlichen Pädagogischen Universität. Von 1975 bis 2001 arbeitete er als Lehrer, als Stellvertretender Leiter der Exekutivmacht, als Chefredakteur. Im Jahre 1986 verteidigte er in der Nationalen Akademie der Wissenschaften von Aserbaidschan seine Kandidatdissertation, 2007 promovierte er an der Bakuer Staatlichen Universität. Für die Entwicklung des Konzepts des „Metasystem Geisteswissenschaften“ wurde er 1990 mit einer Medaille des Bildungsministeriums der ehemaligen Sowjetunion ausgezeichnet. Seit 2002 ist er der Oberwissenschaftler der Aserbaidschanischen Nationalen Akademie der Wissenschaften und des Atatürk-Zentrums in Aserbaidschan. 2005–2007 hielt er Vorlesungen über Philosophie und Kulturologie an der Westuniversität. 2005 gründete er die Assoziation “Qlobalistik und Zivilisologie”. Diese Organisation, deren Präsident er ist, wurde im Jahr 2011 als erste Organisation in Aserbaidschan und im Südkaukasus von der Internationalen Föderation der Philosophischen Gesellschaften als Mitglied angenommen.

Ab 1989 war Rahid Ulusel Mitglied des Schriftstellerverbandes der ehemaligen Sowjetunion, 2009 erhielt er ein Stipendium des aserbaidschanischen Präsidenten. Zurzeit ist er Mitglied des Schriftstellerverbandes von Aserbaidschan. Seit 2009 ist er Mitglied des Dissertationsrates für Philosophie, Soziologie und Rechtswissenschaften an der Nationalen Akademie der Wissenschaften von Aserbaidschan, seit 2010 ist er Mitglied des Organisationskomitees des Vereins Biokosmologie (Russland), Vize-Präsident des asiatischen Verbandes der Biokosmologie, Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „Biokosmologie – Neo-Aristotelismus". Er vertrat Aserbaidschan im XXII. Weltkongress für Philosophie (Korea, Seoul, 2008), im VIII. Weltkongress (Stockholm, Schweden, 2010), in der II. Internationalen Konferenz über die akademischen Disziplinen (USA, Harvard-Universität, 2011) und auf einer Reihe anderer internationaler Veranstaltungen.

Mit finanzieller Unterstützung des Rates für die staatliche Unterstützung der NGO beim Präsidenten von Aserbaidschan implementierte er das Projekt „Integration von Aserbaidschan in die Weltgemeinschaft: Die Seidenstraße der Kulturen” (2009) und ließ entsprechende Bücher herausgeben. Er ist Autor von 17 Büchern und Monographien. In Periodika und wissenschaftlichen Zeitschriften wurden eine Menge Essays und mehr als 200 Artikel über die Probleme der Philosophie, Ästhetik, Kultur und Philologie veröffentlicht.

Grundlegende Konzepte, Ideen und Paradigmen

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Rahid Ulusel führte systematische Untersuchungen der harmonischen Philosophie durch. Gemäß der Philosophie von Harmonie, die drei miteinander Dialektike von Gesetz – die Gesetze der Einheit und Kampf der Gegensätze, die Negation der Negation und der Übergang von quantitativen Veränderungen in qualitative – funktionieren einzeln und in Bezug auf jede andere Handlung als Teil des universellen Gesetzes der Harmonie. Auf der Grundlage des Gesetzes der Harmonie (1) Die Existenz wird zur Welt, (2) Bewegung zur Dynamik, (3) Zeit – zur Geschichte, (4) aus der Phase der Biosphäre entsteht Anthroposphäre, (5) aus einer Phase der Kosmologie – Psychologie, (6) aus einer Phase der Natur – Kultur. So endet die auseinander entstandene Megaphase die erste große Megaphase Genesis – Welt – Die Erschaffung des Menschen, die sich in ein wichtiger Akt der Homozivilisation von der Entwicklung des planetarischen Lebens verwandelt und schafft die Voraussetzungen für den Übergang in eine neue Phase.

Die Philosophie der Harmonie (Harmonika) bietet ein neues Konzept der globalen Selbstorganisation von der Welt als ein sich selbst verwaltende System über die Kriterien und Prinzipien der Harmonie. Die Idee eines globalen Bewusstseins der Welt ist eine ideologische Grundlage für die Philosophie der Harmonie. Einen Vorrang des Prinzips der Schaffung von Harmonie in der menschlichen Tätigkeit, im gesellschaftlichen Leben zu machen – das ist das Hauptziel der konzeptionellen Philosophie der Harmonie.

In der Triade Dialektik – Synergetik – Harmonika findet das philosophische Denken seine Integrität. Auch die globalen Probleme der modernen Welt schafft die beste Gelegenheit dieser Triade, durch die systematisierende Methodologie gerade in der Harmonika zu studieren.

Die strukturelle, kausale, synergetische, symmetrische, chaotische, funktionale, differentiale, integrale, temporale (Zeit), räumliche, statische und dynamische Harmonie – sind die wichtigsten Formen der Harmonie.

Dynamische Attribute der Harmonie – harmonia progressio, die durch harmonia praestabilita, harmonia modificatio und harmonia modulatio bestimmt ist, ist der Logos der Entwicklung der Welt. Universelle Prinzipien der Harmonie: die Grundsätze der Einheit des Mannigfaltigen, Koordination, Logos, Dichotomie, Koevolution, Projektion, "Spiegel", "goldener Schnitt", Auflösung, Konsens, Konvergenz, Divergenz, Konzentration sind eng miteinander verwandt und bedingen einander. Zu jeder Zeit und Raum des Universums auf den Prinzipien der Harmonie dauert immer mehr das bereichernde Prozess der Selbstschöpfung.

Professor Rahid Ulusel stellte die Gesetze der Diasynchronie (diasynchronische Gesetze), räumliche Expansion und Intensivierung der planetaren Entwicklung, die sie den Begriff der "Homouniversializma" als Alternative zur "Globalisierung" und die philosophische Paradigma der planetaren Entwicklung zu einer globalen Zivilisation fest, die den theoretischen und konzeptionellen Grundlagen der Zivilisatiologie entwickelte – im neuen System der geisteswissenschaftlichen Forschung der Industrie, die das Phänomen der Zivilisation studierte, bearbeitete die Entstehung von Mega östlichen und – westlichen Zivilisationen und geopolitischen Blöcken, den Prozess der Strukturierung der östlichen Kultur des Denkens für den monologischen Modell und die westliche Kultur des Denkens – in einem dialogischen Modell.

Zur gleichen Zeit hat er in verschiedenen Monographien systematische Untersuchung der türkischen Kultur, die moderne Kritik von Aserbaidschan, aserbaidschanische philosophische Texte untersucht und eine Probe von Vergleichsbeispiel Comparativer Essaistik ("Nässimi und Nikolaus von Kues", "Füzuli und Michelangelo", "Propheten" aus Javid und "Propheten" aus Dzhibran) geschaffen. In seiner Polemik untermauert Rahid Ulusel die These, dass Globalisierung nicht Unipolarität bedeutet. In der unipolaren-pyramidalen Struktur der Welt wird zugunsten der Hegemonie eines Staates, die Dominanz einer Zivilisation, Möglichkeiten für eine umfassende Entwicklung aller anderen Nationen und Kulturen der Menschheit begrenzt. Gewinner und Verlierer sind zur konfliktreichen Regime der gleichen globalen Bedrohung verurteilt. Die amorphe Struktur der Welt ist in der Lage, die Menschheit der unaufhörlichen Krisen, Zufällen, Systemlosigkeit, also Mangel an Kontrolle unterzuziehen, widerspricht der Logik der globalen Zivilisation.

In Theorie und Praxis der Entwicklung der Welt macht diese Logik nicht das Funktionalisierungsmodell der pyramidalen Globalisierung notwendig, sondern der integralen Globalisierung.

Hauptwerke

  • Современная Азербайджанская философская лирика (rusca). Баку: 1985 (Die moderne aserbaidschanische philosophische Lyrik (auf Russisch). Baku: 1985)
  • Qloballaşma çağında milli özünüdərketmə və geostrategiya. Bakı: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, 2002. ISBN 5-89600-370-6 (Nationale Identität und Geo-Strategie in der Ära der Globalisierung. Baku: Aserbaidschan Nationale Enzyklopädie, 2002. ISBN 5-89600-370-6 (auf Aserbaidschanisch)
  • Küreselleşme Sürecinde ABD-Türkiye–Azerbaycan Ortaklığı ve Buna Rusi-ya’dakı Felsefi-Politoloji Yaklaşım, (türkcə) // 2023 futuroloji dergisi, Ankara, 2003, Dekabr.
  • (auf Türkisch)
  • Mədəniyyətlərin İpək Yolu: Azərbaycandan dünya məkanına. Bakı: Təhsil, 2003 (Die Seidenstraße der Kulturen: Aserbaidschan in der Welt. Baku: Tähsil, 2003 (auf Aserbaidschanisch)
  • Mədəniyyət və Texnosivilizasiya. Bakı: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, 2003. ISBN 5-896000-372-2 (Kultur und Technotzivilisation. Baku: (Nationale Enzyklopädie von Aserbaidschan), 2003. ISBN 5-896000-372-2 (auf Aserbaidschanisch))
  • Qloballaşma və Türk sivilizasiyası. Bakı: Çaşıoğlu, 2005. ISBN 5-8066-1661-4 (Globalisierung und türkische Zivilisation. Baku: Chaschiogly, 2005. ISBN 5-8066-1661-4 (auf Aserbaidschanisch))
  • Qloballaşma və harmoniya fəlsəfəsi. Bakı: Elm, 2005. ISBN 5-8066-1661-4 (Globalisierung und Philosophie der Harmonie. Baku: Elm, 2005. ISBN 5-8066-1661-4 (auf Aserbaidschanisch))
  • Философия гармонии в культурах исламского Востока и западного Ренессанса (rusca) // Проблемы восточной философии, 2005-2006, № 1-2 (Philosophie der Harmonie in den Kulturen des islamischen Orient und der westlichen Renaissance (auf Russisch)) // Probleme der östlichen Philosophie, 2005-2006, № 1-2
  • Civilizology as a New Scientific Field (ingiliscə) // Азербайджан в мире, 2006, № 1 (Civilizology as a New Scientific Field (auf Englisch) // Aserbaidschan in der Welt, 2006, № 1)
  • Globalization and Turkic Civilization (ingiliscə) // Азербайджан в мире, 2006, № 1 (Globalization and Turkic Civilization (auf Englisch) // Aserbaidschan in der Welt, 2006, № 1)
  • Kainat – Hüceyrə, Hüceyrə – Kainatdır. Bakı: Sabah, 2008. ISBN 5-86106-117-3 (Universum ist der Käfig, Käfig - das Universum. Baku: Sabah, 2008. ISBN 5-86106-117-3 (auf Aserb.sch))
  • Paradigmal Rethinking of World Development towards Global Civilization. / The XXII World Congress of Philosophy. Seoul National University, 2008 (Paradigmal Rethinking of World Development towards Global Civilization. / The XXII World Congress of Philosophy. Seoul National University, 2008) (auf Englisch)
  • Homouniversalism // Third Global Civilization World Congress (Web Conference) (ingiliscə və çincə). http://www.opgc.net/cn/3rd/3rd_World_read2.htm (Homouniversalism // Third Global Civilization World Congress (Web Conference) (auf Englisch und auf Chinesisch). http://www.opgc.net/cn/3rd/3rd_World_read2.htm )
  • The Turks in the Civilizational Evolution of Eurasia // Problems of Art and Culture. International Scientific Journal, Baku, 2009, №4 (30). ISBN 978-9952-445-12-1 (The Turks in the Civilizational Evolution of Eurasia // Problems of Art and Culture. International Scientific Journal, Baku, 2009, №4 (30). ISBN 978-9952-445-12-1)
  • Esseistika. Bakı: Avropa, 2009. ISBN 8032-9952-8032-3-5 (Essayistik. Baku: Europa, 2009. ISBN 8032-9952-8032-3-5 (auf Aserb.sch))
  • Müasir Azərbaycan tənqidi. Bakı: Elm, 2009. ISBN 978-9952-453-17-1 (Moderne aserbaidschanische Kritik. Baku: Elm, 2009. ISBN 978-9952-453-17-1)
  • Həyat və düşüncə ritmləri. Bakı: Çaşıoğlu, 2009. ISBN 978-9952-27-141-6 (Rhythmen des Lebens und Denkens. Baku: Chaschiogly, 2009. ISBN 978-9952-27-141-6 (auf Aserb.sch))
  • Ustad Rəsul Rza. Fəlsəfə və Poeziya: Dünya və Azərbaycan klassikasında onların vəhdəti. Bakı: Letterpress, 2010 (Meister Räsul Rza. Pfilosophie und Poezie: Ihre Einheit in der Welt und in der aserbaidschanischen klassischen Literatur. Baku: Letterpress, 2010 (auf Aserb.sch))
  • Azərbaycanın beynəlxalq münasibətləri: siyasətdən mədəniyyətədək. Bakı: İdeal-Print, 2010. ISBN 978-9952-447-057 (Die internationalen Beziehungen von Aserbaidschan: von Politik bis Kultur. Baku: Ideal-Print, 2010. ISBN 978-9952-447-057 (auf Aserb.sch))
  • Homouniversalism as an Integral Idea of the Multicivilizational World (ingiliscə) // International Journal of Arts and Sciences (IJAS), 2011, Vol. 4, No.23, ISSN: 1944-6934 (Homouniversalism as an Integral Idea of the Multicivilizational World (ingiliscə) // International Journal of Arts and Sciences (IJAS), 2011, Vol. 4, No.23, ISSN: 1944-6934)
  • Qloballaşma və müasir ədəbiyyatın fəlsəfi-estetik problemləri. Bakı: Qoliaf Qrup, 2012. ISBN 978-9952-455-10-2 (Die Globalisierung und die philosophischen und ästhetischen Probleme der modernen Literatur. Baku: Qoliaf Qrup, 2012. ISBN 978-9952-455-10-2 (auf Aserb.sch))

Übersetzungen

  • Klassika (F.Laroşfuko, B.Paskal, İ.V.Höte, R.U.Emerson, O.Roden, R.Taqor C.X.Cibran, C.Meriç və A.Platonovun əsərlərindən seçmələr). Bakı: Avropa, 2008. ISBN 8032-9952-8032-3-5 (Klassik (ausgewählte Texte von F.Laroschfuko, B.Paskal, I.V.Goethe, R.U.Emerson, O.Roden, R.Taqor, C.X.Cibran, C.Meriç und A.Platonov). Baku: Europa, 2008. ISBN 8032-9952-8032-3-5 (auf Aserb.sch)
  • Biz və dünya (Dünya klassikasından seçmələr). Bakı: Sabah, 2009. ISBN 5-806106-041-X (Wir und Die Welt (ausgewählte Texte aus der Weltklassik). Baku: Sabah, 2009. ISBN 5-806106-041-X (auf Aserb.sch)) Yuri Borev. Estetika. Bakı: Təhsil, 2010 Juri Borev. Esthetik. Baku: Tähsil, 2010 (auf Aserb.sch)

Referenzen

  • www.dgtyb.org
    • KLASSİKA: dünən, bu gün, sabah[1]
    • www.bizimyazi.com