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René Descartes

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René Descartes

René Descartes, latinisiert Renatus Cartesius, (* 31. März 1596 in La Haye, Frankreich; † 11. Februar 1650 in Stockholm, Schweden) war ein Philosoph, Mathematiker und Naturwissenschaftler.

Descartes wird als "Vater der neueren Philosophie" bezeichnet, denn er begründete den von der Vernunft überzeugten modernen Rationalismus. Die Richtung des Denkens, die Descartes beeinflusste, wird auch Cartesianismus genannt.

Lebenslauf

Er genießt seine Schulausbildung bei den Jesuiten von La Flèche, durch die er mit der Philosophie der Scholastik und der Denkweise des Humanismus in Berührung kommt. Nach dem Abschluss der Schule studiert er Recht an der Universität von Poitiers . Von 1618 an nimmt er an Feldzügen des Moritz von Nassau und später Maximilians von Bayern teil. Während dieser Zeit widmet er sich vorwiegend mathematischen Studien. Er macht einige Reisen durch Europa und lässt sich 1625 in Paris nieder, wo er wissenschaftlich arbeitet und Mitglied einer Forschergruppe ist. Bereits drei Jahre später geht er nach Holland hauptsächlich wegen des liberalen Klimas, das dort herrscht. 1649 lädt ihn Königin Christine von Schweden nach Stockholm ein.

Philosophie

Methode

Die Methode des philosophischen Denkens wird in den „Abhandlungen über die Methode“ - „Discours de la méthode“ – dargelegt. Das Werk wurde 1637 anonym in Leiden herausgegeben. In den Abhandlungen stellt Descartes vier Regeln auf, nach denen man vorgehen müsse, um zum wahren Wissen zu gelangen:

  1. nichts für wahr halten, was nicht so klar und deutlich erkannt worden ist, dass es nicht in Zweifel gezogen werden kann.
  2. Schwierige Probleme in Teilschritten erledigen
  3. Vom Einfachen zum Schwierigen fortschreiten
  4. Stets prüfen, ob in der Untersuchung Vollständigkeit erreicht sei

Erkenntnistheorie

Die neue Erkenntnistheorie wird in den Meditationen (Meditationes de prima philosophia, 1641) vorgestellt. Ingesamt 6 Meditationen vorhanden !

Entsprechend Descartes’ Methode des philosophischen Denkens handelt der erste Abschnitt über „das, woran man zweifeln kann“. Die gängige Annahme, dass wissenschaftliche Erkenntnis aus der sinnlichen Wahrnehmung und dem Denken entspringe, muss hinterfragt werden. Keiner der beiden Quellen darf ungeprüft Vertrauen geschenkt werden. Unsere Sinne haben uns schon oft getäuscht z.B. durch optische Täuschungen oder durch Wahrnehmungen im Traum. Aber auch dem Denken darf nicht ungeprüft vertraut werden, denn ein böser Dämon könnte so auf mich einwirken, dass ich in meinem Denken zu falschen Schlüssen käme. So ist es zunächst notwendig an allem zu zweifeln. Wenn ich aber zweifle, so kann ich nicht daran zweifeln, dass ich zweifle, d.h. ich denke, ich bin bewusst. Der erste unbezweifelbare Satz heißt also: ich bin bewusst „cogito“. Ich darf daraus schließen, dass ich, der ich ein Bewusstsein habe, eine denkende Substanz „res cogitans“ bin – also: ich BIN. Dies gilt auch, wenn alle Inhalte meines Bewusstseins falsch wären.So heißt der erste fundamentale Satz der Philosophie nach Descartes: ich denke also bin ich – cogito ergo sum


Zur Gewinnung weiterer Erkenntnisse geht Descartes davon aus, dass alles wahr ist, was klar und deutlich erkannt werden kann. Dazu muss aber bewiesen werden, dass es keinen betrügenden Gott gibt, der täuscht.

Gottesbeweise

1. Beweis: Die Idee Gottes als vollkommenes Wesen impliziert die Existenz Gottes, denn wäre Gott nicht existent wäre er nicht vollkommen. (Siehe Gottesbeweis)
2. Beweis: Eine Ursache kann nicht weniger vollkommen sein als ihre Wirkung. Da meine Vorstellung von Gott weit vollkommener ist als meine eigene Vollkommenheit und Realität, kann ich daraus schließen, dass Gott existiert.

Einfluss

Die Philosophie Descartes hat die nachfolgende Zeit bis in unsere Gegenwart stark beeinflusst, vorwiegend dadurch, dass in ihr und Deutlichkeit des Denkens zur Maxime erhoben wird.

In der Physik gehen der erste Erhaltungssatz und das Brechungsgesetz auf ihn zurück. In der Mathematik beschäftigte er sich mit analytischer Geometrie (siehe dazu: kartesische Koordinaten) und Gleichungen.


Werke


Zitat

Ich denke, also bin ich (lat. cogito, ergo sum). Im französischen Original: Je pense, donc je suis.
Das vollständige Zitat lautet: "Ich zweifle, also bin ich, oder was dasselbe ist, ich denke, also bin ich" (dubito, ergo sum vel quod idem est, cogito, ergo sum).

Anmerkungen

Augustinus (354-430) hat die Gedankenführung  des cogito ergo sum bereits formuliert:

„[selbst] wenn ich mich täusche, existiere ich“ - „Si enim fallor sum“ cogitans sum - Denkend bin ich; (Vom Gottesstaat 11,26)

Hier irrte Descartes

  • Descartes meinte die Schnittstelle zwischen Leib und Seele wäre in der Zirbeldrüse zu finden , dem einzigen unpaarigen Organ des Gehirns. Entgegen der Vermutung Descartes', dass es irgendwo im Gehirn ein singuläres Zentrum geben müsse, in dem alle Informationen zusammenkommen und einer einheitlichen Interpretation zugeführt werden, - einen Ort an der Spitze der Verarbeitungspyramide, wo das innere Auge die Welt und sich selbst betrachtet, entgegen dieser plausiblen Annahme erbrachte die Hirnforschung den Beweis, dass ein solches Zentrum nicht existiert.
  • Descartes trennte noch nicht Geist und Bewußtsein. Für ihn war jedes menschliche Denken auch bewußtes Denken. Heute wird allgemein akzeptiert, daß viele Denkprozeße in unserem Gehirn unbewußt ablaufen und nur ein kleiner Teil in unser Bewußtsein gelangt.
  • Descartes beschrieb mehrere grundlegende Substanzen, darunter die res cogitans, den Geist und die res extensa, die materiellen Dinge. Dabei habe der Geist keine Ausdehnung, bzw kein Volumen. Wenn man heute allgemein von der Information als dritter Grundsubstanz neben Energie und Materie redet, dann ist noch nicht klar, ob Information eine eigenständige Substanz ist oder nur eine Eigenschaft von Materie und Energie. Da bislang Information nie als reine, nackte Information nachgewiesen wurde, wird Descartes Vorstellung, dass Information ( und damit auch Geist) keine Ausdehnung hat, als falsch angesehen. Das besondere an der Information ist, dass diesselbe Information auf verschiedenen materiellen oder energetischen Informationsträgern vorkommen kann und somit eine gewiße, aber eben keine völlige Unabhängigkeit von Materie und Energie gewinnt.


==Siehe auch== Dualismus, Leib-Seele-Problem, Gottesbeweis, Skeptizismus

Literatur über Descartes

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