Ich bin im Moment dabei den Artikel grundlegend neu zu bearbeiten. Mir schwebt dabei eine Gliederung mit folgenden Inhalten vor:
- 1 Leben (bereits eingebaut)
- 2 Philosophie/ Ethik
- 2.1 Kulturkritik (Begriffe: Begierden, Kultur, Scham) (bereits eingebaut--Dodo82 13:10, 21. Feb. 2011 (CET))
- 2.2 Naturbegriff (Kritik des Naturbegriffs) (bereits eingefügt --Dodo82 15:55, 21. Feb. 2011 (CET))
- 2.3 Bedürfnislosigkeit (Begriffe: Askese und Askesis)
- 2.4 Freiheit (Begriffe: Freiheit, Kosmopolites)
- 3 Anekdoten (Platz für weitere Anekdoten)
- 4 Bilder
- 5 Literatur
- 6 Weblinks
- 7 Einzelnachweise
--Dodo82 20:03, 20. Feb. 2011 (CET) --Dodo82 00:02, 21. Feb. 2011 (CET) --Dodo82 13:10, 21. Feb. 2011 (CET)
Ich habe in einer anderen Quellen 323 als Sterbejahr. Kann das jemand prüfen? Stern !? 08:50, 5. Aug 2004 (CEST)
Meiner Meinung nach war Sokrates der erste, der als Weltbürger bezeichnet werden sollte. Denn als er gefragt wurde, wo er zu Hause sei, antwortete er "In der Welt". Vgl dazu die Episode bei Cicero Tusculanae disputationes IV.7 (16) (nicht signierter Beitrag von 87.147.129.34 (Diskussion | Beiträge) 00:08, 17. Nov. 2009 (CET))
Geburtsjahr
Die Angaben 399 oder 391 kann ich nicht finden. In der Meiner- Ausgabe der Diogenes Laertios- Übersetzung wird die Jahreszahl 404 v. Chr. als Geburtsjahr genannt. Peter Sloterdijk bestätigt dies, schreibt jedoch auch: "Diogenes muß, der Überlieferung zufolge, uralt geworden sein, mehr als neunzig Jahre;" (Sloterdijk, Peter: Kritik der zynischen Vernunft. Erster Band. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1983. S. 316.), was der Meinerschen Angabe widersprechen würde, erst recht den Angaben die hier im Artikel genannt sind. Ich denke es sollte deutlich gemacht werden, dass alle Daten über das Leben des Diogenes unsicher sind. Die angegebenen Daten stimmen wohl eher nicht.
Todesjahr
Im artikel sind schon 2 Todesjahre erwähnt nämlich 325 und 320 v. Chr. Wobei in meinen Quellen die Zahl 323 v. Chr. am häufigsten vorkommt. Habe es im Artikel mal geändert. Falls es jemand genauer weiss bitte wider korrigieren ;)
Mit freundlichen Grüssen --Axji 11:47, 9. Mär 2005 (CET)
Das kann ich bestätigen. Sein Todesjahr soll, nach Sloterdijk, dasselbe gewesen sein, wie das Alexanders des Großen.
Legende
eine Geschichte ist auch die der Holzschale. Diogenes trank brunnenwasser aus einer Holzschale. Ein Kind kam vorbei und trank mit den Händen. Worauf Diogenes die Schale wegschmiss und sagte: Ein Kind lehrte mich wie ein Mensch zu sein (trinken).
- Dann bau es halt ein. Nur Mut! --$traight-$hoota 17:23, 26. Okt. 2006 (CEST)
- unter http://de.wikipedia.org/wiki/Kynismus gibt es zum Leben von Diogenes fast präzisere Angaben (Unterkapitel Diogenes) als hier. -- Juerg.biner 16:34, 19. Mai 2010 (CEST)
Kopie des Abschnitts Anekdoten
Im folgenden die Kopie eines Abschnitts. Der Abschnitt ist in der Form nicht tragbar. Fast alles ist unbelegt, das meiste undistanziert erzählt. Warum das jeweils wichtig sein könnte zu erzählen, wird nicht deutlich. So geht das nicht. Außerdem reizt der Titel zum endlosen Anfügen von Anekdoten. Das eine oder andere könnte mal eingearbeitet werden. Dann aber belegt, distanziert, gekürzt und sinnvoll in einen Zusammenhang eingeordnet. So ist das Gerüchteküche. --Victor Eremita 18:36, 13. Jan. 2007 (CET)
Übertrag Anfang
Geh mir aus der Sonne
„Geh mir aus der Sonne“: Alexander der Große suchte den bekannten Philosophen auf. Auf die Frage nach seinem größten Wunsch antwortete dieser: „Geh mir aus der Sonne.“ Daraufhin Alexander: „Wäre ich nicht Alexander, wollte ich Diogenes sein“. Allerdings gibt es auch andere Versionen dieser Anekdote, in denen es die Leibwächter Alexanders des Großen sind, die spöttisch sagen, sie wollten gerne Diogenes sein. Alexander der Große aber war wirklich ein Bewunderer dieses Philosophen.
Im altgriechischen Originaltext (Diogenes Laertios) steht eigentlich: „Nimm deinen Schatten von mir“ – und spielt möglicherweise weit mehr auf den Sieg Spartas über Athen (404 v. Chr.) dank gewaltiger finanzieller Unterstützung durch die Perserkönige an, der damit den Niedergang und Zusammenbruch der griechischen Polis-Ordnung einleitete, der 70 Jahre später vollendet war.
Ich suche Menschen
„Der Mann mit der Laterne“: Tagsüber ging Diogenes mit einer Laterne über den Marktplatz von Athen und rief: „Ich suche Menschen“. – Diese Episode wurde von Friedrich Nietzsche in seinem berühmten Aphorismus „Der tolle Mensch“ Fröhliche Wissenschaft, Nr. 125 verarbeitet.
Mäuseanekdote
Eines Tages saß Diogenes auf dem Marktplatz und aß ein Stück Brot. Auf einmal huschten ein Paar Mäuse vorüber und schnappten sich die heruntergefallenen Krümel. Diogenes sagte darauf, er habe den Gipfel der Bedürfnislosigkeit noch nicht erreicht, wenn er immer noch einen solchen Überfluss produziere.
Becher
Diogenes ging mit seinem Rucksack, seinem Becher und allen anderen nötigen Gegenständen umher, als er auf einmal ein Kind sah, welches mit bloßen Händen Wasser aus einer Quelle schöpfte, woraufhin er den Becher als sinnlos erachtete und ihn wegwarf. Diese Anekdote existiert auch in abgewandelter Form mit einem Bauern anstelle eines Kindes.
Onanie
Zur Selbstbefriedigung gibt es von Diogenes ein Zitat „Wäre es so einfach, wenn ich Hunger habe, ich bräuchte mir nur den Bauch zu reiben“.
"Nicht ich bin der Hund"
Als Diogenes Einst auf der Straße saß und seine gewöhnlichen,ganz schlichten Speisen verzehrte,sammelten sich Männer um ihn und hänselten ihn."Kyon,Kyon"!(gr.Hund)Er blickte kaum zu ihnen auf und sagte:"Nicht ich bin der Hund,ihr seid es,denn Hunde stehen um Menschen die essen."
Sklave
Als Diogenes einziger Sklave weggelaufen war, empfahlen alle, ihn zu suchen. Diogenes antwortete: "Es ist lächerlich, dass er ohne mich leben kann, ich aber nicht ohne ihn."
Übertrag Ende--Victor Eremita 18:36, 13. Jan. 2007 (CET)
- Du scheinst dich auszukennen und ich traue dir zu, etwas Ordentliches daraus zu machen. Also, ran an den Abschnitt! Es kann nur besser werden. Gruß! --Immanuel Giel 08:43, 10. Apr. 2008 (CEST)
Englische WP
Guckt euch doch mal den entsprechenden englischen Artikel an. Da sind die Anekdoten gut in einen text eingebaut. Insgesammt ist der englische Artikel ziemlich gelungen, da könnten wir ein bischen abgucken. --Babelfisch42 drüber reden?!? 12:40, 25. Jan. 2007 (CET)
Literaturangaben
Der angegebene Carl- Wilhelm Weber schreibt sich in Wirklichkeit: Karl- Wilhelm Weeber.
Selbstbefriedigung
Im Artikel steht: "Diogenes wird nachgesagt, auf dem Marktplatz in einer Tonne gelebt zu haben. Darauf angesprochen, sagte er (Diog.Laert., Leben, 6.2.46 [1]): „Wie schön wäre es doch, wenn man auch durch das Reiben des Bauches das Hungergefühl vertreiben könnte!". was hat denn das eine mit dem anderen zu tun? masturbiert hat er am marktplatz! (nicht signierter Beitrag von 131.130.55.102 (Diskussion | Beiträge) 19:05, 29. Mär. 2010 (CEST)) Es geht um die Befriedigung von Bedürfnissen. Bei Hunger muss man etwas essen und damit etwas von außen einnehmen. Sexuelle Anspannung kann man aber von Innen (i.e. durch Masturbation) auflösen. Diogenes drückt damit auch aus, dass die Befriedigung von Grundbedürfnissen öffentlich geschehen darf. Wenn man den Hunger beseitigt, indem man öffentlich etwas isst, warum dann nicht auch das sexuelle Bedürfnis, indem man öffentlich masturbiert? (nicht signierter Beitrag von 141.44.196.176 (Diskussion) 09:54, 22. Dez. 2010 (CET))