Diskussion:Mystik/Archiv

Hm, ich bin mir Mystik zwar nicht so gut vertraut, aber sollte man das Merkmal des "ekstatischen" nicht eher sekundär verwenden und primär formulieren, dass Mystik einfach die Vereinigung des Menschen mit der Wahrheit zum Ziel hat.

Die Methoden dazu können ja sehr unterschiedlich sein, und beispielsweise Meister Eckhart, ein bedeutender christlicher Mystiker, lässt von jeglicher "Ekstatik" nichts erkennen...

berühmte Vertreter

hat jemand eine liste berühmter mystiker und deren kernthesen?

Im Artikel über den Sufismus findet sich schon eine ganze Reihe an Einträgen über zumindest islamische Mystiker. --Mounir 00:40, 7. Mai 2005 (CEST)

Sehr knapp

Das Thema ist ein bißchen knapp abgehandelt, oder??--Moguntiner 11:38, 6. Okt 2004 (CEST)

Ich schreibe gerade über Mystische Erfahrung, es ergibt sich, daß ich ein paar Dinge erneut nenne, wie zB. die "Ursachen" wie spirituelle Praktiken oder Drogeneinnahme - dabei fällt mir nun auf, daß Mystik mE die insgesamte Geisteshaltung und die Wissenschaft bezeichnet, während die eigentlich Erfahrung man ja nicht "Mystik" nennen kann, vielleicht kann man das ja dann noch besser trennen und den Artikel demgemäß erweitern. --FlorianKonnertz 22:24, 30. Dez 2004 (CET)

Buddhistische Mystik

Ich habe den Artikel um "buddhistische Mystik" erweitert. Auch den Einleitungssatz habe ich um Erleuchtung ergänzt, da die "Vereinigung mit einer Gottheit" nicht Kern der buddhistischen Erleuchtungserfahrung ist. Auch wenn es ähnliche Techniken gibt, wird der erleuchtete Geist nicht als in "Vereinigung mit einer Gottheit" oder "durch eine Gottheit" erkannt, vielmehr offenbart sich die grundlegende uranfängliche Erleuchtung in der Natur des Geistes ohne Hilfe eines äußeren Wesens, aufgrund eigener Anstrengung. --Panchito 11:06, 2. Feb 2005 (CET)

Einleitungssatz

Der Einleitungssatz ist nicht präzise, buddhistische, jainistische und taoistische Mystik werden indirekt ausgeschlossen, da Mystik in diesen Strömungen keine Vereinigung mit einer Göttlichen Wirklichkeit darstellt. Buddhismus und Jainismus sind im philophischen Kern atheistische Religionen. Auch die Erfahrung des ewigen Tao im Taoismus wird nicht als Erfahrung einer göttlichen Wirklichkeit dargelegt.--Panchito 13:29, 7. Aug 2005 (CEST)

unseriös

ich finde den ersten link unter Weblinks sehr unseriös

Islamische Mystik

Der Link auf www.muraqaba.netfirms.com ist nicht gerade stellvertretend für die Islamische Mystik, weil er nur eine Sichtweise darstellt, dieser Bereich aber sehr breitgefächert ist. Außerdem ist dieser Link so speziell, daß er meiner Meinung nach besser im Artikel Sufismus (=islamische Mystik) aufgehoben wäre. --Mounir 00:36, 7. Mai 2005 (CEST)

Christliche Mystik

der absatz zur praxis der christlichen mystik ist ziemlich holprig formuliert-Maya 23:12, 28. Mai 2005 (CEST)

Differenzierung notwendig: Nicht jede mystische Erfahrung ist mit Erleuchtung gleichzusetzen

Die Beschreibung einer mystischen Erfahrung von C.F.v.Weizäcker als Erleuchtung zu kennzeichen ist eine sehr subjektive Interpretation. Nicht jede mystische Erfahrung ist Erleuchtung. Es gibt unterschiedliche Stufen mystischer Erkenntnis und Einsicht. Manche sind temporär, manche erfassen nur Teilaspekte einer letztendlichen Wirklichkeit. Ich wäre daher etwas vorsichtig bei der Charakterisierung insbesonderer der genannten Erfahrung als Erleuchtung. Mystische Erfahrung in den jeweiligen religiösen/philosophischen Kontexten meint nicht notwendig immer die gleiche Erfahrung. Erleuchtung schon gar nicht. Ein wenig mehr Differenzierung ist angezeigt. --Panchito 13:49, 7. Aug 2005 (CEST)