Wikipedia

Johannes von Kronstadt

russisch-orthodoxer Heiliger
Dies ist eine alte Version dieser Seite, zuletzt bearbeitet am 30. August 2009 um 14:25 Uhr durch imported>Axxion (→Кончина и погребение: Ошибка (моя)). Sie kann sich erheblich von der aktuellen Version unterscheiden.

Vorlage:Святой Иоа́нн Кроншта́дтский (Ива́н Ильи́ч Се́ргиев, 19 октября 1829, Сура, Архангельская губерния — 20 декабря 1908, Кронштадт) — священник Православной Российской Церкви, митрофорный протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте; член Святейшего Правительствующего Синода (от участия в заседаниях уклонился). Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный и социальный деятель право-консервативных монархических взглядов (крайне негативно оценивался официальной пропагандой в СССР[1]).

Тезоименитство — 19 октября, Иоанна Рыльского (перенесение мощей).

Погребён в основанном им Иоанновском монастыре на Карповке (Санкт-Петербург).

Канонизирован в лике праведных Русской Православной Церковью заграницей в 1964; впоследствии, 14 июня 1990, Русской Православной Церковью (святой праведный Иоанн Кронштадтский; память совершается 20 декабря по юлианскому календарю).

Биография

Родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пи́нежского уезда, в семье сельского причетника (дьячка) Архангельской епархии. Поскольку родился очень слабым то был крещён прямо в день своего рождения и назван в честь святого Иоанна Рыльского. За казённый счёт учился в Санкт-Петербургской духовной академии и окончил её в 1855 году.

Был женат, но детей не имел. Супруга — Елизавета, дочь протоиерея кронштадтского Андреевского собора Константина Несвицкого — скончалась 22 мая 1909 года, отпевал её епископ Гдовский Кирилл (Смирнов), похоронена в ограде Андреевского собора[2].

12 декабря 1855 года епископом Ревельским (викарием Санк-Петербургской митрополии) Христофором (Эмаусским)[3] был хиротонисан во иерея к Андреевскому собору Кронштадта.

С 1857 года — законоучитель Кронштадтского городского училища; с 1862 года преподавал Закон Божий в местной классической гимназии — в течение последующих 25 лет[4].

С 1875 года — протоиерей; c 1894 года — настоятель Андреевского собора; c 1898 года — митрофорный протоиерей.

С самого начала своего служения много занимался благотворительностью, с 1880-х расширил её: основал «Дом трудолюбия» (работный дом с мастерскими), школу для бедных, женскую богадельню, детский приют. Богослужения в приходах Петербурга, совершаемые им по приглашению купечества, временами вызывало трения с местным духовенством, а также недовольство петербургских правящих архиереев — в частности, митрополита Исидора (Никольского).

В октябре 1894 года был вызван в Ливадию к умирающему императору Александру III; 17 октября причастил императора Святых Таин, 20 октября совершил над ним елеосвящение, после чего, по просьбе умирающего, возложил свои руки на его голову[5]. Пребывание у одра умирающего царя способствовало дальнейшему росту его популярности в петербургском обществе.

В последние 3 года тяжело болел, ежедневно приобщаясь Святых Таин; последнюю литургию совершил 9 декабря 1908 года [6]; в последние дни Святые Дары ему приносили ежедневно в дом.

Кончина и погребение

Скончался 20 декабря 1908 года, в 7 час. 40 мин. утра; «никаких решительно средств не осталось» по нём, равно как и духовного завещания[7].

Заупокойные службы в Андреевском соборе возглавлял епископ Гдовский Кирилл (Смирнов); 22 декабря тело было доставлено из Ораниенбаума на Балтийский вокзал. В Петербурге по пути следования процессии были расставлены усиленные наряды полиции; у вокзала, который был полностью оцеплен, «полиции масса»[8]. Чрез градоначальника Драчевского последовало повеление процессии идти мимо Зимнего дворца, по набережной[9].

Согласно его воле, погребение было совершено в Иоанновском (на Карповке) монастыре, куда его тело было доставлено около 20 час. 30 мин., после чего начался парастас, совершённый епископом Архангельским и Холмогорским Михеем (Алексеевым); 23 декабря заупокойную литургию и последующее отпевание возглавил митрополит Санкт-Петрбургский Антоний (Вадковский) в сослужении архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского) и сонмом духовенства[10].

Был похоронен в храме-усыпальнице, специально устроенной им для себя в подвальном этаже Иоанновского монастыря и освящённой лаврским благочинным 21 декабря[6], на следующий по его кончине день.

Почитание

thumb|left|Памятник в г. Кронштадте Почитался весьма широко как великий молитвенник, чудотворец и прозорливец уже при жизни[11]. В 1880-е из среды его почитателей обособилась группа фанатичных поклонников, получившая наименование иоаннитов; сам о. Иоанн их отвергал и осуждал[12], но само её наличие создавало в определённых кругах скандальную репутацию.

Вскоре по его смерти, в январе 1909 года, Святейший Синод опубликовал рескрипт[13] от 12 января того же года императора Николая II на имя митрополита Санкт-Петербургского Антония (Вадковского) и вынесенное Синодом во исполнение оного определение от 15 января, которым, в частности, предписывалось творить ежегодное «молитвенное поминовение»[14] протоиерея Иоанна Сергиева в день его кончины, а в текущий год — в сороковой день по смерти: «28 сего января совершить в Иоанно-Богословском[15] г. С.-Петербурга женском монастыре, месте погребения почившего, заупокойную литургию, а после оной, по прочтении Высочайшего рескрипта, полным составом Святейшего Синода панихиду по усопшем.»[16].

Значительную роль в распространении почитания в России и русском зарубежье сыграл Яков Илляшевич, более известный под псевдонимом Сурский.

Мощи праведного Иоанна Кронштадского покоятся под спудом в Иоанновском монастыре на Карповке; здесь же находятся известная икона святого Иоанна с его епитрахилью и его облачения. Частица епитрахили имеется также в Троице-Измайловском соборе Санкт-Петербурга, в иконе, являющейся точным списком с монастырской иконы.

Сочинения

На базе проповедей и дневниковых записей слагались многочисленные религиозно-учительные сочинения Иоанна Кронштадтского; центральное место среди них занимает «Моя жизнь во Христе, или минуты духовного трезвления и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге» (1894).

Изречения

  • Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его. Не нужно смешивать человека — этот образ Божий — со злом, которое в нём.
  • Ты ненавидишь врага — ты глуп… люби врага — и ты будешь премудр.
  • Надо помнить, что в том и христианская вера состоит, чтобы любить врагов.
  • Смотри на всякого человека, домашний он или чужой, как на всегдашнюю новость в мире Божием, как на величайшее чудо Божией премудрости и благости, и привычка твоя к нему да не послужит для тебя поводом к пренебрежению его. Почитай и люби его, как себя, постоянно, неизменно.
  • Что такое души человеческие? Это одна и та же душа, или одно и то же дыхание Божие, которое вдохнул Бог в Адама, которое от Адама и доселе распространяется на весь род человеческий. Все люди поэтому всё равно, что один человек, или одно великое древо человечества.
  • Чем Бог не веселит нас, своих тварей? Даже цветочками. Как нежная мать, по присносущной Своей силе и премудрости, Он каждое лето из ничего творит для нас эти великолепные растения.
  • Молитесь, Господь поможет вам по вере вашей.
  • И чем бы мы стали Россияне, без царя? Враги наши постараются уничтожить и самое имя России, так как Носитель, и Хранитель России, после Бога есть Государь России, Царь Самодержавный, без него Россия — не Россия.
  • Нынешнее смутное время послужит только к большей славе Церкви Божией.
  • Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету великого князя Владимира — как единая Церковь… Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть Подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский.
  • Демократия в Аду, а на небесах — Царство Божье.
  • Поднялась же рука Толстого написать такую гнусную клевету на Россию, на её правительство!.. Дерзкий, отъявленный безбожник, подобный Иуде предателю… Толстой извратил свою нравственную личность до уродливости, до омерзения… Невоспитанность Толстого с юности и его рассеянная, праздная с похождениями жизнь в лета юности, как это видно из собственного его описания своей жизни, были главной причиной его радикального безбожия; знакомство с западными безбожниками ещё более помогло ему стать на этот страшный путь… о, как ты ужасен, Лев Толстой, порождение ехидны… [17]
  • Свобода печати всякой сделала то, что Священное Писание, книги богослужебные и святоотеческие писания пренебрегаются, а читаются почти только светские книжонки и газеты. Вследствие этого вера и благочестие падают, Правительство либеральничающее выучилось у Льва Толстого всякому неверию и богохульствует в печати, смердящей всякой гадостью страстей. Все дадут ответ Богу за потворы.[18]
  • Многоразличная земная служба наша царю и отечеству есть образ главного, долженствующего продолжиться вечно, служения нашего Царю Небесному. Ему-то прежде всего мы обязаны верно служить, как истинные рабы Его по творению, искуплению и промышлению. Думают ли об этом слуги земного отечества? А надобно думать. Земная служба есть испытательная, приготовительная служба к служению на небесах. «О мале был еси верен: над многими тя поставлю» (Vorlage:Библия).[19]
  • Не будьте беспощадными судиями людей, работающих Богу и впадающих в жизни в противоречие самим себе, то есть своему благочестию; их поставляет в противоречие самим себе диавол, злой сопротивник их; он сильно хватается зубами своими за их сердце, нудит их делать противное.[19]

Примечания

  1. ↑ Атеистический словарь. М.: Политиздат. 1983, стр. 193: «<…> автор погромных проповедей и статей, активный поборник контрреволюции, участник церк. травли Л.Н. Толстого. Культ И.К. используется реакц. кругами рус. церк. эмиграции в антикоммунистич. пропаганде.» (статья «Иоанн Кронштадтский»)
  2. ↑ П.М. Чижовъ. Vorlage:Unicode. Jordanville, N.Y., 1958, стр. 190—191.
  3. ↑ Vorlage:Unicode. 23 (5 января) декабря 1908, № 290, стр. 2.
  4. ↑ П.М. Чижовъ. Vorlage:Unicode. Jordanville, N.Y., 1958, стр. 9.
  5. ↑ П.М. Чижовъ. Vorlage:Unicode. Jordanville, N.Y., 1958, стр. 107—108.
  6. ↑ a b П.М. Чижовъ. Vorlage:Unicode. Jordanville, N.Y., 1958, стр. 112.
  7. ↑ Vorlage:Unicode. 21 (3 января) декабря 1908, № 289, стр. 2 (некролог).
  8. ↑ Vorlage:Unicode и Vorlage:Unicode // Vorlage:Unicode. 23 (5 января) декабря 1908, № 290, стр. 4.
  9. ↑ Vorlage:Unicode // Vorlage:Unicode. 23 (5 января) декабря 1908, № 290, стр. 4.
  10. ↑ П.М. Чижовъ. Vorlage:Unicode. Jordanville, N.Y., 1958, стр. 118.
  11. ↑ Одоление смуты Слово митрополит Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанн (Снычёва).
  12. ↑ Иоанниты (Киселевцы, Хлысты-киселевцы, Христововеры-киселевцы)
  13. ↑ «Vorlage:Unicode». 1909, № 4 (22 января), стб. 97.
  14. ↑ Точные слова Высочайшего рескрипта.
  15. ↑ Так в источнике — очевидно, ошибочно.
  16. ↑ «Vorlage:Unicode». 1909, № 3.
  17. ↑ Ответ о. Иоанна Кронштадтского на обращение гр. Л. Н. Толстого к духовенству
  18. ↑ ЦГА. СПб. Ф.2219. Оп.1. Д.71. 26 сентября. Лист 26
  19. ↑ a b Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе, т.1, С.147, ISBN 5-85325-024-8

Литература

  1. Святой праведный Иоанн Кронштадский, Моя жизнь во Христе, личный дневник.
  2. Сурский И. К.. Отец Иоанн Кронштадтский, жизнеописание в двух томах.

См. также

Ссылки

Vorlage:Викицитатник

Критика

Категория:Богословы России Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Родившиеся в 1829 году Категория:Умершие в 1908 году Категория:Умершие в Кронштадте Категория:Священники Русской православной церкви Категория:Русские православные святые

Категория:Члены Союза русского народа Категория:Проповедники России Категория:Канонизированные в XX веке Категория:Православные богословы de:Johannes von Kronstadt

Abgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Johannes_von_Kronstadt&oldid=71777374“