Concord

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Hallo Concord , Willkommen bei Wikipedia!

Dies ist keine automatisierte Nachricht, sondern es gibt in Wikipedia Leute, die sich Zeit für die neu Dazugekommen nehmen, Leute begrüssen, Fragen beantworten, einfach für Dich da sind. Solltest Du Fragen haben, meld Dich einfach bei mir oder einem der Wikipedianer, oder stell Deine Frage auf unserer Hilfeseite, wir Wikipedianer helfen gerne!

Etwas, das mir selbst in Wikipedia schon oft geholfen hat: Sei mutig ;-) EBB 10:22, 6. Jun 2004 (CEST)

PS: Du kannst Deine Kommentare einfach mit ~~~~ unterschreiben.

Und gleich eine Bitte: Guck dir mal bitte die Lübecker Marienkirche an, ob du mit dieser Zusammenführung einverstanden bist. --EBB 10:22, 6. Jun 2004 (CEST)

Dank

Ganz herzlichen Dank für das schöne (und charakteristische Ölbild von Florenskij - ich hoffe, Dir hat meine Würidgung für ihn auch gefallen. kujawa@gmx.ch - habe zur Zeit noch kein Account gemacht bei Wikipedia.

Johann Jacob Pagendarm

Hi Concord, vielen Dank für die exzellente Ergänzung meines allerersten Beitrags. Dies ermutigt mich, weiter zu machen und (hoffentlich schnell) dazu zu lernen. (Quietforce)

Ein Dank für den Dank

Wenn man die historisch-kritische Herangehensweise historisch-kritisch vornimmt, ist es doch ok. :D

Wir haben übrigens einen gemeinsamen Freund, den Doktor Martinus. :D

Gruß, Noctuus

O-Antiphonen

Hallo Concord, du hast vor längerer Zeit mal ein paar Adventslied-Fassungen in den Artikel eingebaut. Die Angaben sind ohne Quellen und stehen teilweise im Widerspruch zu dem, was ich über die Lieder finden kann. Vielleicht könntest du gelegentlich mal bei Diskussion:O-Antiphonen#Adventslied-Fassungen vorbeischauen, evtl. lassen sich die Fragen ja schnell klären. Danke! --FordPrefect42 14:55, 3. Dez. 2009 (CET)

mache ich gern, auch wenn ich nicht erinnere, welche Literatur ich damals benutzt habe. Das ist aber eine schöne Aufgabe für einen Adventsnachmittag - aber da ich beruflich zur Zeit etwas stärker eingebunden bin ;-)), kann ich dir nicht sagen, wann ich dazu komme... --Concord 15:10, 3. Dez. 2009 (CET)

Kein Problem, hat keine Eile. Der Advent hat ja auch gerade erst angefangen ;-) --FordPrefect42 15:20, 3. Dez. 2009 (CET)

Fünf von sieben O-Antiphonen? Hier gibt es alle 7. Das ist eine Version aus dem Hymnal 1940 (Episcopal), was in der Hymnal 1982 auch so vorkommt. Übrigens, wenn Dich das Thema Wächteramt interessiert, kannst Du auch mal bei Benutzer Diskussion:Jesusfreund vorbeischauen.--Bhuck 14:47, 12. Dez. 2009 (CET)

Neale hatte nur fünf; sieben sind es erst seit en:Henry Sloane Coffin (noch jemand der in de entrötet werden sollte) und dem Hymnal 1940; aber soweit war ich noch nicht ... und Wächteramt ist eigentlich nicht etwas was ich mir in der Adventszeuit antun möchte; allerdings wie in der BKL zu sagen dass der Gedanke vom Wächteramt im Gegensatz zur Zwei-Reiche-Lehre steht, das dürfte dann doch ein paar gute Lutheraner im Grabe rotieren lassen... --Concord 17:57, 12. Dez. 2009 (CET)

Wächteramt ist auch nichts dringliches--das kannst Du gerne zu einer passenden Jahreszeit lassen. Wobei es schon adventlich ist, das kommende Reich Gottes nicht nur zu verkünden (prophetische Aufgabe zur Diagnose des Ist-Zustands), sondern den Weg vorzubereiten ((Jes 40,3 )). Und auch das ist sicherlich adventlich.

Wäre "als Ergänzung zur Zwei-Reiche-Lehre" eine bessere Formulierung? Es gibt nämlich nicht nur gute Lutheraner (wie Niemöller), sondern auch böse Lutheraner, die etwas staatshöriger Röm 13 in ihrer Theologie betonen (ich denke z.B. an Werner Elert--der kann meinetwegen rotieren so viel er will). Wie dann etwa Dibelius oder Asmussen dort einzuordnen sind...naja, kommt drauf an welcher von beiden Staaten sie bewachen sollten.

Bei Coffin hast Du recht. Wenigstens sein Neffe William Sloane Coffin hat einen Artikel--dank einem anderen guten Lutheraner, GLG. :-) Dass Coffin als Presbyterianer die zwei fehlende Strophen ausgedacht hatte, wusste ich nicht--wo hast Du das her? Aufgewachsen bin ich übrigens mit dem Presbyterian Hymnal der Südstaaten-Presbyterianer (der "For the Beauty of the Earth" zur "richtigen" Melodie "Dix" hatte, und nicht wie im Hymnal 1982 zu "Lucerna Laudoniae", während Dix bei "As with gladness men of old" vorkommt) aufgewachsen--weiß aber nicht, ob da alle 7 Strophen drin waren oder nicht (aber Coffin war wohl Presbyterianer, aber Nordstaaten-Presbyterianer, wie meine Großeltern bei Kirk in the Hills).--Bhuck 13:57, 13. Dez. 2009 (CET)

Von u.a. hier; die zwei Strophen zu wisdom und desire of nations finden sich danach erstmals in Henry Sloane Coffin and Ambrose White Vernon, eds.: Hymns of the Kingdom of God. Revised. New York: The A.S. Barnes Company 1916, Hymn #37. Ich predige heute übrigens über das Wächteramt des Johannes .... --Concord 16:54, 13. Dez. 2009 (CET)

Die Hymnal 1940 scheint sich an die Version, die möglicherweise T.A. Lacey zugeschrieben wird, zu orientieren, was nicht so verwunderlich ist, da er am English Hymnal (1906) auch beteiligt war. Also scheinen Lacey und Coffin wohl in etwa parallel gearbeitet zu haben (wobei die Datierung der Lacey-Version etwas schwieriger zu sein scheint).

Ich nehme an, Dein Predigttext ist das hier? (Übrigens, einer der Webmaster von oremus.org war mit mir zusammen 1990-91 Fulbright-Stipendiat in Deutschland--er in Frankfurt und ich in Mainz.) Der bietet ja einiges, was man recht ironisch sehen kann: "Even tax-collectors came to be baptized" (Wächteramt über die IRS?) oder "'the chaff he will burn with unquenchable fire.’ So, with many other exhortations, he proclaimed the good news to the people." (Ja, wenn das die Gute Botschaft ist, was sind denn erst die schlechte Nachrichten?)--Bhuck 23:58, 13. Dez. 2009 (CET)

Wenn Du schon Begleitbücher zum Episcopal Hymnal 1982 hast, hast Du auch zu presbyterianischen Gesangsbüchern Literatur? Ich habe jetzt ein bisschen rumgeschaut, und entdeckt, dass eigentlich in den 1970ern und frühen 80ern, die en:United Presbyterian Church in the United States of America und die en:Presbyterian Church in the United States ein gemeinsames Gesangbuch (aus 1955) hatten. Ich glaube, dies war auch in den Kirchenbänken in Auburn vorhanden (zumindest meine ich, dass es rot/burgund war, während es daneben noch die blauen Worshipbook (1972) gab, was kaum benutzt wurde, aber wo ich mich schon als Heranwachsender mit liturgischen Gedanken beschäftigte, bevor ich später Episcopalian wurde), aber ich glaube, in Kirk in the Hills gab es noch die blauen Gesangsbüchern aus 1933. Ich fände es interessant, wenn man rauskriegen könnte, welche Versionen von O Come, O Come, Emmanuel da drin gewesen waren.--Bhuck 10:31, 16. Dez. 2009 (CET)

Weihnachten naht

da kann auch wieder etwas Mittelalter sein! Schau mal den ersten Angang von meinem Machwerk über die Ausstellung Lübeckische Kunst außerhalb Lübecks in der Katharinenkirche 1926 an. Gestartet bin ich mit Enns. Ich würde jetzt anhand von Heises Buch 1926 seinen Stand als nächstes anfangen wollen. Danach käme dann ggfls die weitere Erkenntnis nach der Ausstellung bis heute.--Kresspahl 22:07, 5. Dez. 2009 (CET)

Schön! Ich habe schon mal das Kreuz aus Vadstena (heute in Marien) eingefügt; den Thomas habe ich als Schüer noch in Katharinen gesehen, wo er am östlichen Ende der Crispin-Kapelle sass (da steht heute die Kollwitz-Büste); er ist heute vermutlich im Museum-Magazin; Herz Jesu hat eine Madonna mit Kind aus Vadstena (habe ich auch noch in Katharinen in Erinnerung) und einen Flügelaltar (wenn du reinkommst, gleich links, soweit ich mich erinnere) - wenn dich deine Schritte mal in die Parade führen, kannst du nachschauen; ein Altar und ein Kruzifix sind, glaube ich, immer noch in Katharinen. --Concord 00:12, 6. Dez. 2009 (CET)

Danke, das sind ja schon mal gute Hinweise.--Kresspahl 00:41, 6. Dez. 2009 (CET)

KdöR vs. Körperschaftsstatus

Vielleicht magst Du hier mal vorbeischauen und Dich äußern. Danke, Grüße, --Sokkok 12:00, 12. Dez. 2009 (CET)

Danke; done. --Concord 18:09, 12. Dez. 2009 (CET)

Veni, veni,...

Salve Concord, gerade habe ich auf meiner Unterseite (schon geguckt?) die Ergänzungsstrophen hinzugefügt. Seltsame Verse, oder? Der schräge Hiatus "quae hic", die "via gloriae" (War da nicht was mit S.D.G.?), das unklassische "salvare", und dann noch im Indikativ (dicker Kreuzfehler...). Möchte wissen, wer das geschrieben hat. Vielleicht findest du noch etwas heraus? Viele Grüße T.a.k. 19:03, 15. Dez. 2009 (CET)

Danke! Ich suche noch ... Ich vermute, sie sind erst nach den englischen Versen entstanden. --Concord 21:20, 15. Dez. 2009 (CET)

Wohl cäcilianische Jesuiten-Lyrik: bis jetzt ältester Beleg ist Hermann Joseph Mohrs Cantiones sacrae von 1878. --Concord 23:31, 15. Dez. 2009 (CET)

Ah ja! Da (Seite 82/n93) steht wiederum 1625 dran. Wenigstens heißt es salves - hätte mich auch gewundert. Gruß T.a.k. 23:50, 15. Dez. 2009 (CET)

Die Jahreszahlen bei Mohr über den Liedern, so scheint es, beziehen sich jeweils auf die Melodie und hier wohl auf David Gregor Corners Groß Catholisch Gesangbuch (Nürnberg 1625). Eine Bibliothek in der Nähe wäre jetzt gut ... --Concord 00:15, 16. Dez. 2009 (CET)

Ach so. Ja, eine Bibliothek hätte ich auch gern zur Hand. Nebenbei: Kennst du eigentlich diese Seite? Würde mich ja wundern, wenn nicht; ich besuche sie sehr oft. Nicht alle Sonntage sind gleich gut, aber einiges ist exzellent. Kodalys Veni ist auch dabei (2007/12/09), leider ohne Tenor. Grüße T.a.k. 22:07, 16. Dez. 2009 (CET)

Musikalisch ist St Davids um einiges seriöser als das hier, wo übrigens Veni, Veni, Emmanuel am Anfang als Prozessionslied zu hören ist.--Bhuck 13:45, 17. Dez. 2009 (CET)

St. David's kannte ich noch nicht, danke! Von Zeit zu Zeit gönne ich mir Webcasts aus Trinity wall Street. Wie findest du/findet ihr denn den Satz von Hillerud (Umea Studentchoir oder Paderborner Domchor? Am Sonntag vormittag werden wir die siebenstrophige Fassung von Veni, Veni im Wechsel mit den Antiphonen singen, und nachmittags werde ich zu Nine Lessons and Carols in der hiesigen Episkopal-Gemeinde gehen (deren Name und Gründungsjahr in Deutschland mit einem Text verbunden ist, der erst im 20. Jahrhundert und ganz woanders entstanden ist....) --Concord 15:46, 17. Dez. 2009 (CET)

Wir haben auch am kommenden Sonntag Lessons and Carols in unserer Gemeinde. Die Hillerud-Version finde ich in der skandinavischen Version besser von der Aufführung, aber die Kameraführung ist in der deutschen Version besser. Interessant auch, dass bei Trinity Wall Street der Pfarrer auch die Situation in Uganda und die Stellungnahme von Katharine Jefferts Schori dazu erwähnt (45:08 in der Webcast zu en:Gaudete Sunday).

Nicht verstanden habe ich den Rätsel über den Text, der erst im 20. Jh. entstanden sei--"woanders" bezieht sich auf Deutschland oder auf die USA oder beides?--Bhuck 16:52, 17. Dez. 2009 (CET)

So schwer ist es doch nicht ... Guckst du hier. --Concord 17:16, 17. Dez. 2009 (CET)

Ach so. Der einzige Dichter, den ich mit der Stadt in Verbindung bringe, ist Poe (der aber auch mal in Philadelphia wohnte). Interessanterweise steht Lessons and Carols nicht auf der Webseite der Gemeinde. Bei uns ist es drauf. :-) --Bhuck 17:57, 17. Dez. 2009 (CET)

Das stimmt, wie ich gerade gesehen habe. Offenbar gibt es ein Christmas Concert; ich dachte, es sei Lessons and Carols... Wishful Thinking... aber der Chor ist sehr gut, die Kirche um die Ecke, und so werde ich da sein. --Concord 18:42, 17. Dez. 2009 (CET)

Da wäre ich im Leben nicht draufgekommen! Hilleruds Satz ist sehr schön, von Kodály offensichtlich inspiriert, aber mit klassischen Harmonien - angenehm vorweihnachtlich. Vielleicht springt als Nebenprodukt noch ein Artikelchen über Hillerud heraus; er hat es bisher nur in die Schwedische WP geschafft. Gruß T.a.k. 20:30, 17. Dez. 2009 (CET)

PS: Das Konzert fiel übrigens aus, wie auch die meisten Gottesdienste am Sonntag, wg. ca. 60 cm Neuschnee.... --Concord 05:33, 24. Dez. 2009 (CET)

Sichten

Hallo Concord, sag mal, hat das irgendeinen speziellen Grund, warum du noch nicht Sichter bist? Falls nicht, würd ich dich gern dazu ernennen. Grüße, --Tolanor 05:09, 24. Dez. 2009 (CET)

Äh, bin ich nicht? Ich dachte doch. --Concord 05:24, 24. Dez. 2009 (CET)

Ups, sorry, hatte da etwas falsch gesehen. Nuja, war ja auch schon nach fünf... --Tolanor 13:53, 24. Dez. 2009 (CET)

Merry Christmas

Salve Concord, auch von mir dir und den Deinen frohe und gesegnete Feiertage! T.a.k. 14:36, 25. Dez. 2009 (CET)

Danke

Übrigens Dank an dich für deine Weihnachtswünsche. Ich hab gerade ein Haufen um die Ohren (arbeite an einem Almanach der Promotionen der Uni. Wittenberg) und möchte mich auf diesem Wege für deine langjährige Zusammenarbeit bedanken. Vielleicht klappt es irgentwie mal wann, irgentwo wie, das wir uns mal persöhnlich kennen lernen können. Auch wenn wir uns noch nicht persöhnlich begegnet sind, hat in mir deine bisher gezeigte Arbeit sehr viel Sympathie erzeugt. Scheinbar segeln wir auf einer fast ähnlichen (oder gleichen?) Welle. Ich wünsche dir fürs neue Jahr alles gute. Mögen sich die Veränderungen die das kommende Jahr mit sich bringen, auf dich positiv auswirken. Mein Glaube und meine Zuversicht mögen dich im neuen Jahr begleiten. mfg Torsche 20:30, 27. Dez. 2009 (CET)

Blumenladen

Hallo, ich habe gerade durch Zufall unter den Fotothekbildern den Blumenladen gefunden, den du in der Portal Diskussion:MV mal erwähnt hattest (inzwischen im Archiv). Ich war zwar auch zwischenzeitlich in der Ecke, habe aber kein Gebäude in der Nachbarschaft gefunden, bei dem die Konturen der Schaufenster mit denen auf deinem Bild übereinstimmen. Ich gehe mal davon aus, dass sich an der Fassadengestaltung inzwischen viel getan hat. Vielleicht war es das Haus in Bild 3 in der Puschkinstraße gegenüber. Der Blumenladen selbst sieht fast immer noch so aus, wie auf dem historischen Bild, ist inzwischen aber geschlossen und das Gebäude verfällt.

• 
  zw. 1950 und 1977
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  2009
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  Haus ggü. 2009

Komme mir auf jeden Fall gut rüber ins Jahr 2010 ;-). Gruß -- Niteshift 15:03, 31. Dez. 2009 (CET)

Danke, ja das ist der Blumenladen! Schade, dass das Haus verfällt... Das mit dem Haus gegenüber könnte hinkommen,; das Erdgeschoss sieht neu aus. Auch dir einen gutren Rutsch! --Concord 16:17, 31. Dez. 2009 (CET)

Frohes Neues Jahr! Habe Eure Diskussion bei Commons mal nachkategorisiert, es gibt ja nichts, was es nicht gibt. In den 1990ern hätte man sich zeitweilig auch eine "Kategorie:Blumenladen in McPom" vorstellen können, hatte doch die Bundesarbeitsverwaltung massiv und flächendeckend auf Floristin umgeschult. Da ging es wohl hauptsächlich drum, wie man das Zellophan um die Blumen bekommt. Inzwischen geht die ein oder andere Blumenfreundin doch wieder einfach mit der Schere in den Garten oder an den Feldrand... Wenn man aufmerksam durchs Land reist, gibt also viele verlassene Blumengeschäfte, in die einmal sehr viel Hoffnung gesetzt wurde. Vielleicht ein Teil der Sage von den Blühenden Landschaften?--Herzlichst!--Kresspahl 09:17, 1. Jan. 2010 (CET)

Ebenfalls frohes Neues und danke fürs Kategorisieren. Es wurde wohl damals in einigen Bereichen über Bedarf umgeschult, ich denke da nur an Umweltschutzassistenten. Wie auch immer, Grund war wohl, die Leute erstmal von der Straße und aus der Statistik zu bekommen und die Chancen, mal etwas komplett anderes zu machen und dabei auch leitende Positionen zu besetzen, waren für einige ja so gut, wie hinterher nie wieder.

Was die Blumenläden angeht, so hat sich der Umsatz wohl sehr auf die Ketten, die meist in den größeren Einkaufszentren sitzen, verschoben, also Einheitsstrauß für 9,99 EUR statt Individualität. Überhaupt zieht ja in Schwerin das Schlossparkcenter am Marienplatz (ich persönlich mag solche Tempel nicht) viel Kaufkraft aus der übrigen Altstadt.

Aber wir schweifen ab, eigentlich ging es doch um das Bild rechts und die Standortfrage :-). Gruß -- Niteshift 13:21, 1. Jan. 2010 (CET)

Concord, bist Du sicher, das das Nov 1989 war? Verzinkte Gerüste gingen in der DDR in den Export... Schau noch mal im Pass nach, im November brauchtest Du noch ein Visum...--Kresspahl 18:15, 1. Jan. 2010 (CET)

Offenbar nicht alle, denn die Antwort ist definitiv ja; ich kann mich an die Reise sehr gut erinnern - und mein Pass und die Reihenfolge der Filmnegative (tempi passati...) bestätigen meine Erinnerung ;-) Wir (mein Bruder und ich) sind am Mittwoch, dem 1. November, von Lübeck aus über Schwerin und Güstrow nach Teterow gefahren. Am Freitag Abend waren wir in Güstrow zur Demo, wo ich aber keine Bilder gemacht habe. Im Teterower Pastorat bei unserem Gastgeber sind wir bis Montag morgen (6.11.) geblieben. Am Abend des 6. waren wir auf der Rückreise in Schwerin, wo die Fotos vom Friedensgebet im Dom und der anschliessenden Demo entstanden sind. Dann ging es durch dichten Nebel und für eine ganze Weile "begleitet" von einem Stasi-Lada über Selmsdorf nach Lübeck zurück - und wenige Tage später war die Grenze offen... --Concord 18:58, 1. Jan. 2010 (CET)

Privilegierte Baustelle, zu der Zeit war das Neue Palais in Potsdam noch mit Birkenstämmen eingerüstet...--Kresspahl 19:01, 1. Jan. 2010 (CET)

Ganz so schlimm war's wohl nicht. Wenn, habe ich in den 80ern in meinem sicher nicht privilegierten Heimatort nur verzinkte Gerüste gesehen. -- Niteshift 03:18, 2. Jan. 2010 (CET)

danke, Concord

...für dieses lehrstück :( ... da haben wir uns mit mehreren leuten tagelang mit diesem artikel-entwurf beschäftigt, ohne an eine mögliche URV zu denken - irgendwie beschämend... gruß, --ulli purwin _fragen? 04:56, 8. Jan. 2010 (CET)

gern geschehn ;-); selbst wenn es übrigens seine website ist, glaube ich, dass der Text aus einer sozialistischen Werksgeschichte abgeschrieben ist, so klingt er jedenfalls. ----

...nein - davon ging ich garnich aus: mir gehts nur um den tatbestand, daß die inhalte einer website erst durch entsprechende einträge im impressum(oder sonstwo) urheberrechtlich abgedeckt sind. es könnten immer noch weitere personen beteiligt sein - und die müssten das in so einem fall dann natürlich auch noch mit-absegnen... p.s.: bin selber ein "linker" ;) ! gruß, --ulli purwin _fragen? 22:20, 9. Jan. 2010 (CET)

Da hab ich nix gegen ;-) --Concord 22:27, 9. Jan. 2010 (CET)

Blauer Wittelsbacher

Glückwunsch zu diesem schönen Artikel! Besonders gefreut hat mich die exzellente sprachliche Qualität der Übersetzung (das ist bei übersetzten Artikeln leider nicht selbstverständlich). Gruß -- Jossi 12:48, 9. Jan. 2010 (CET)

<clap clap> Sehr schön, lieber Concord. Leider auch ein Lehrstück für das Schicksal geschichtsträchtigen Kulturguts in Privatbesitz: der Diamant als Verewigung seines derzeitigen Besitzers verliert irreversibel seine jahrhundertealte Geschichte. Herzlich, --Felistoria 13:07, 9. Jan. 2010 (CET)

Artikel Sabine Bobert

Hallo Concord, wie geht es weiter mit Deiner Bearbeitung des Artikels Sabine Bobert? Nachdem ich die Materialien zu Wikimedia hochgeladen habe und in den Artikel eingebunden habe, hast Du die Veröffentlichung gestoppt. Ich hatte Dich angemailt, dass ich das Recht zur Veröffentlichung habe. Hab aber leider seitdem nichts mehr von Dir gehört. Mit besten Grüßen Werftotter ~-~

Gestoppt ist zuviel gesagt... da ich mich mit Lizenzen etc. nicht so gut auskenne, hatte ich noch bei jemand anderem nachgefragt und auf die Antwort gewartet. Sie kommt asap per mail. Herzliche Grüsse --Concord 17:15, 16. Jan. 2010 (CET)

Florstab

Hallo Concord, in der Kircheninfo zur Stabkirche Hedared ist von „zwei schön geschnitzten Florstäben und einem Stoßstab“ zu lesen. Letzterer ist erklärt, der Florstab aber nicht. Sagt Dir das was? Hier ein Foto von den Stäben. Herzliche Grüße aus Bremen -- Godewind ^[...] 18:22, 19. Jan. 2010 (CET)

Reitendiener mit Florstäben bei der Beisetzung von Wilhelm Cuno 1933

Mit etwas Suchen gefunden: Florstab = Trauerstab, mit Trauerflor umwickelter Stab, der bei Trauerzügen vorangetragen wird. Trauerstab wird in der Oeconomischen Encyclopädie so beschrieben: Trauerstab, Trauerstäbe, Marschallstäbe, weiß angestrichene lange runde oder rylinderförmige hölzerne Stäbe, oben mit einem Knopfe, woran ein langer schwarzer Flor befestiget worden. Sie werden bei prunkvollen Leichenbegängnissen von ausgezeichneten und andern Personen von den Anführern der Füge der Leidtragenden, welche der Leiche Paarweise vorangehen und folgen, getragen; so auch von denen, welche neben dem Leichenwagen zu beiden Seiten hergehen. Dergleichen Stäbe werden von den Tischlern, ungefähr 6 Fuß lang und 1 1/4 Zoll im Durchschnitt in der Rundung breit, gemacht. Dieser runde glatte Stab wird nun mit geriebener weißer Oelfarbe, wozu man sich des Bleyweißes und Leinöls bedient, und dazu etwas Terpentinöl setzt, damit es schneller trocknet, angestrichen, und wenn der Anstrich trocken geworden ist, mit einem weißen Lackfirniß überzogen oder lackirt. In Schweden sieht er also etwas anders aus, und sicher war er nicht über all weiss. Oft gab es offenbar nur jeweils den Trauerstab, der dem Trauerzug voangeführt wurde. Ein Thema für einen Artikel... - und ich weiss jetzt endlich, wie die Teile heiseen, die die Reitendiener bei der Beisetzung von Wilhelm Cuno auf Ohlsdorf in den Händen hielten! --Concord 19:41, 19. Jan. 2010 (CET)

Danke, das war ja eine schnelle Antwort. Gegoogelt hatte ich auch schon, bin aber nicht fündig geworden. -- Godewind ^[...] 20:04, 19. Jan. 2010 (CET)

Nun haben wir auch ein Artikelchen, nachdem ich den Abschnitt in der Auskunft wiedergefunden habe, wo ich mal danach gefragt hatte: Trauerstab --Concord 16:56, 22. Jan. 2010 (CET)

Schau dir mal Edwards Begräbnis auf dem Teppich von Bayeux an. Bei Elizabeth I. 1603 auch zwei weiße Stäbe, immer noch ohne Flor.--Kresspahl 18:52, 22. Jan. 2010 (CET)

Bei Elizabeth sind es doch eher Amtsstäbe wie beim Gentleman Usher of the Black Rod, die hier bei einem Trauerzug mitgeführt werden. Ich weiss noch nixcht ganz, wie ich ohne Lit/TF einen Absatz über die Entwicklung von Stockwaffe zu Autoritätszeichen zu Symbol gestalten kann.--Concord 20:46, 23. Jan. 2010 (CET)

Das ist wohl richtig. Derweil haben wir es hier nett eisig. Die Alster geht zum nächsten WE wohl auch auf...--Kresspahl 22:35, 23. Jan. 2010 (CET)

Düberg

Hallo Concord! Ich hab das "Leben und Wirken von Dr. Joh. Fr. Immanuel Tafel..." dem Sohn zugeordnet (lasse aber noch mal prüfen, ob der Bd. dazu weiteres hergibt); (1.) war der Vater nie in Tübingen und seine Biogr. läßt auch sonst keine Beziehung zu jenem Prof. erkennen, während (2.) Tübingen die erste Studienstation (Jura + Theologie) des Sohnes war und er TAFEL dort noch haarscharf erlebt haben könnte (beides könnte Veranlassung für jene Biogr. geliefert haben). --Gruß, STA 18:24, 23. Jan. 2010 (CET)

Hm, könnte sein. Der Vater war aber der Swedenborgianer (und hatte daher Bezug zu Tafel; beide haben Swedenborg in Deutschland bekannt gemacht) ... Kannst du das Titelblatt/die Einleitung einsehen? --Concord 20:32, 23. Jan. 2010 (CET)

Es gibt doch schon ein Digitalisat; danach ist es verfaßt von einigen ihm örtlich und geistig nahe gestandenen Freunden (Vorwort), Herausgegeben und bevorwortet von Christian Düberg, Advocat und Notar zu Wismar. (Titelblatt) 1864 war Sohn gerade 20/21; Es ist aber möglich, dass er seinem Vater das Material hat zukommen lassen, wenn er da schon in Tübingen war. Wann hat er sich in Tübingen immatrikuliert? --Concord 20:39, 23. Jan. 2010 (CET)

Danke! (Ich find bei google-books sowas mitunter nicht - die Staatskalender-Suche gestern verlief mal wieder abenteuerlich -; werd' wohl mal an meine Fragetechnik dort arbeiten müssen). [in Tübingen immatrikuliert] Datum kenne ich (noch) nicht. In einem Nekrolog auf Vater Düberg soll darauf hingewiesen sein, daß er selbst mit TAFEL und anderen intensiv korrespondiert habe. --Gruß, STA 11:54, 26. Jan. 2010 (CET)

Sonntagsklunker

Morgen funkelts blau im Hauptseiteneck:-). Nice weekend, --Felistoria 18:45, 23. Jan. 2010 (CET)

Nice indeed! --Concord 20:30, 23. Jan. 2010 (CET)

Nach der guten Zuarbeit von Dir heute habe ich die [[Wikipedia Diskussion:Hauptseite/Schon gewusst|Schwedenköppe] an der gleichen Adresse eingeworfen...--Kresspahl 00:48, 27. Jan. 2010 (CET)

BOSSART

Hallo Concord, hast Du den zitierten CORLEIS-Band (Jürgen Corleis: Always on the Other Side: A Journalist's Journey from Hitler to Howard's End. (Selbstverlag) 2008 ISBN 9780646489940) selbst? In Bibliotheken finde ich kein Belegstück davon. Für mich interessant v. a.: wieviel Mecklenburgisches mag da drin stecken? --Gruß, STA 23:12, 24. Jan. 2010 (CET)

Er ist bei Google Books, jedenfalls mit US-Proxy, gut zu lesen: Digitalisat, auch wenn da limited preview steht. Du kannst das ganze Buch aber auch auf Corleis' Seite heurnterladen (gegen Bezahlung von 25 AUD über PayPal). Abgesehen von den Infos zum Bossartschen Teil der Verwandtschaft scheint nicht viel Mecklenburgisches drin zu sein. Aber ich habe nicht tiefer hineingeschaut - obwohl es schon ein faszinierender Lebenslauf ist. --Concord 23:19, 24. Jan. 2010 (CET)

Danke! Ich hab eben mal per Mail direkt beim Verf. nachgefragt. Mal schauen, was kommt. --STA 23:40, 24. Jan. 2010 (CET)

EYBEN (Adelsgeschlecht)

Hallo Concord! Glückwunsch zu Deinen Eyben-News! Über die Eyben in Mecklenburg auch mal was für die Printwelt schreiben, da sie wahrscheinlich auch in der Neuausg. des Personenlexikons für M-V nicht enthalten sein werden (das MS. platzt schon jetzt aus allen Nähten). "Stier und Greif", die Grevesmühlener Heimathefte oder ein regionales Amtsblatt wären eine gute Stelle dafür. --Gruß, STA 15:41, 28. Jan. 2010 (CET)

Korrektur

Bist du mal bitte so lieb und gehst über Jacob Madsen Vejle zur Korr. drüber? mfg Torsche 22:47, 30. Jan. 2010 (CET)

Aber gern doch! Dänisch kann ich allerdings immer noch nicht ....Herzliche Grüsse --Concord 22:48, 30. Jan. 2010 (CET)

Du bist aber nicht all zu schlecht bei meinen Anfangsartikeln. Die Dänen aber als lutherische Theologen zu identifizieren trau ich mir dann nicht zu. Zumal sie für mich eigentlich Melanchtorianer sind ab 1560. Also Kryptocalvinisten, oder spätere reformierte evangelische Christen. mfg Torsche 23:11, 30. Jan. 2010 (CET) P.S. deswegen hab ich das mal wieder geändert sie waren evangelische Theologen , man sagt auch Melanchthorianer, eher reformiert mit einem lutherischen Bekenntnis das von den Gnesiolutheranern in Zweifel gezogen wurde. Concord so ist unsere Zusammenarbeit toll. Ich würde mich freuen dich mal persöhnlich kennen zu lernen.

(nach BK) Also reformiert waren sie ja nun mal nicht; sie selbst haben sich sich immer als evangelisch-lutherisch gesehen, auch wenn es die Gnesiolutheraner anders sahen und sie als Kryptocalvinisten beschimpften (aber eben Krypto..., also verborgene!) - aber deren Standpunkt ist nicht der massgebliche (auch wenn sie selbst es sicher so sahen). Die Dänische Volkskirche identifiziert sich als lutherisch - keine Frage. Ich bin evtl. Anfang Mai in Leipzig auf der Durchreise. --Concord 23:44, 30. Jan. 2010 (CET)

Bin leider nicht in Leipzig sondern in Wittenberg. Wenn du Lust hast kannst du ja mal über Petrus Suawe drüberschnullern. mfg Torsche 17:08, 31. Jan. 2010 (CET) P.S. bei der Gelegenheit kannst du auch gleich mal einen Blick auf Andreas von Barby werfen :-).

Oh, schön! Herzlichen Dank! Dass du in Wittenberg bist, ist mir schon klar ;-) Aber habt ihr nicht manchmal so eine Art mitteldeutschen Stammtisch in Halle oder so? Da ist Leipzig auch nicht mehr weit weg. Wir können ja noch mal näher dran darüber sprechen. --Concord 21:55, 31. Jan. 2010 (CET)

Concord ich bin doch ein ganz normaler Mensch. Wenn du nach WB kommen willst, bist du mir als Privatperson herzlich willkommen ( ich werde für dich eine billige Bleibe finden etc.). Ich führe aber gerade bei der Thematik Reformationstag eine weitgreifende Disputation. Ich würde mich über deinen Zuspruch freuen. mfg Torsche 23:55, 31. Jan. 2010 (CET)

Ich könnte mal beim letzten Bischof ein wenig Hilfe brauchen, da komme ich nicht an die Literatur ran. Naja was ich schaffe das schaffe ich. Mal schaun wie weit ich komme. Ist zwar nicht mein Fachgebiet, aber ich sauge mich mal ran. mfg Torsche 06:21, 3. Feb. 2010 (CET)

Lange nicht mehr gesehen

Winter Wonderland aka Blick auf Concords Zuhause gestern

Falls Du mithelfen möchtest, kannst Du Joan Chittister auch mal voran bringen.--Bhuck 14:09, 8. Feb. 2010 (CET)

Nachdem wir uns gestern etwas ausbuddeln mussten, habe ich mal drübergeschaut und ein paar Kleinigkeiten dran gemacht. Herzliche Grüsse und Helau (oder so...) --Concord 20:46, 8. Feb. 2010 (CET)

Danke und Helau! Sieht nicht so aus, als hätte der Groundhog bei Euch einen schattenfreien Tag gehabt.--Bhuck 08:05, 9. Feb. 2010 (CET)

Zionskirche

Nachdem du Literatur eingefügt hast: Das habe ich auf Hinweis auf meiner Diskseite herausgenommen; es ist unlogisch, obwohl die Jahreszahl auf der Website steht. Kannst du's gegenprüfen? Wahrscheinlich handelt es sich dort um einen Zahlendreher, der mir nicht aufgefallen ist. Allerdings steht sein Nachfolger auch mit dieser Jahreszahl vermerkt. Danke und Gruß -- Textkorrektur 18:57, 10. Feb. 2010 (CET)

Ja, mache ich. Die frühe Geschichte bis ca. 1775 liegt etwas im Dunkeln, aber das war wohl in der Tat ein Zahlendreher. --Concord 21:21, 10. Feb. 2010 (CET)

Sehr schön! Danke für die Ergänzungen. Ich fände mehr Inhalt zur Ausstattung der Kirche gut, auch zu den Glasfenstern, falls das möglich ist. Auf der Webseite fand ich etwas über den Sprachenstreit, und ganz besonders interessant dürfte wohl die Geschichte in WW I und WW II sein, falls vorhandene Quellen dies zulassen. Ist möglicherweise ein Innenfoto drin? Übrigens hörte ich vorhin von neuen reichlichen Schneefällen, wohl insgssamt den stärksten seit hundert Jahren. Um mich herum haben die Menschen vom Schnee aber auch die Nase voll, sofern sie überhaupt aus dem Haus gehen. Ältere Menschen sieht man kaum noch auf den Straßen. Gruß und Dank --Textkorrektur 21:31, 10. Feb. 2010 (CET)

Ich will es gern mit erweitern; es ist nur eben ein Thema, bei dem mir etwas die Distanz fehlt und ich deshalb unendlich viel schreiben könnte; deshalb hatte ich mich auch bis jetzt darum gedrückt ... ;-) --Concord 21:48, 10. Feb. 2010 (CET)

Ok, das grobe Gerüst habe ich aufgebaut, leichter Hand hochgemauert, und du übernimmst die schmückende Innenarchitektur. ;-) Wenn du magst, wenn du Lust und Zeit hast. Nichts muss heute oder morgen vollendet sein. Lieber hier einen Satz, da einen Satz, damit die Proportionen stimmen. Es kann doch ein Langzeitprojekt sein. Die Scheib-Schule könnte langfristig einen eigenen Artikel ergeben, interessantes Thema. Und ein en:Artikel wäre doch klasse; meine aktiven Fähigkeiten sind den passiven leider sehr deutlich unterlegen, bei denen sich mit einem Wörterbuch immer noch behelfen kann. --Textkorrektur 22:13, 10. Feb. 2010 (CET)

Wappen

Moin! Kannst Du das identifizieren?--Kresspahl 17:35, 13. Feb. 2010 (CET)

Ja, sehr wahrscheinlich dies hier: Ehemaliges (von-bis??) Wappen von Schönberg. --Concord 17:58, 13. Feb. 2010 (CET)

Benutzer:Rauenstein ist der Experte. --Concord 18:11, 13. Feb. 2010 (CET)

Danke, er wird schon drüber stolpern. Habe heute ein paar winterliche Sachen nach Commons gebracht, vielleicht fällt Dir da ja irgendwas ein. Die Kirchen waren verschneit und ich wollte keinen der Pastoren aus dem verdienten Mittagsschläfchen klingeln, also nur aufgeschoben! Schnee ist hier natürlich nicht so viel bei Euch nach ein paar Blizzards.--Kresspahl 18:17, 13. Feb. 2010 (CET)

Schaust Du bitte mal auf meiner Benutzerdiskussion bei Wikisource vorbei?--Kresspahl 22:54, 18. Feb. 2010 (CET)

Gemacht; allerdings ist mir nicht ganz klar, worum es geht bzw. wie das laufen soll. Geht es darum, links von WP auf die Sagentexte zu setzen? --Concord 23:02, 18. Feb. 2010 (CET)

Ja (und auch umgekehrt), in manchen Fällen ist es ja schon vom Lemma her zweifelsfrei deckungsgleich. Problematischer sind die Fälle divergierender Lemmata, ich bin mir nicht sicher, ob eine Sage in s auf eine Bio in w verlinkt stabil ist. Im Zweifel kommt dann doch immer alle paar Tage ein kleiner Klugsch... und behauptet geht nicht, Lemma divergiert. Dann lässt man es doch besser, bevor man sich den Pflegeaufwand reinzieht. Beim ersten Durchgang kam ich (nur gefühlt) auf 50:50.--Kresspahl 23:29, 18. Feb. 2010 (CET)

PS: Hast Du zufällig ein Foto vom Fresko mit dem Hirschen im Dom?--Kresspahl 23:30, 18. Feb. 2010 (CET)

Hm, ich dachte schon, aber nicht gefunden, dafür noch ein paar Bischofs-Grabplatten eingestellt. --Concord 02:54, 19. Feb. 2010 (CET)

Fein! Bei erster Durchsicht der Sagen finde ich bei den Klerikern #11 "Der mutige Priester" interessant, Athelo scheint schon eine historische Person gewesen zu sein. Dann noch #23 Sanct Odebrecht (?). Als Politiker sicherlich der Lüb. BM Alexander von Soltwedel, aber für den gibt der Fehling nichts her. #68 "Die alte Mordkuhle" ist als Miniatur ein interessanter Exzess von Histo, ich sehe die Kuhle rechts neben der alten Forstscheune an der B 104 genau vor mir. Zusammen mit der der Mordwange von Sülsdorf, die im dortigen Kartenausschnitt als Steinkreuz zwischen Selnsdorf und Zarnewenz etwas südlich von Teschow eingezeichnet ist, ergibt sich der Eindruck einer ziemlich mörderischen Gegend...--Kresspahl 16:43, 19. Feb. 2010 (CET)

Hast Du eigentlich die Wappendarstellungen der Lübecker Familien des Mittelalters mal irgedwo im Web gefunden. Das wäre ja eine schöne Ergänzung zu den Familiensagen bei WS oder den Bürgermeistern und Ratsherren.--Kresspahl 10:19, 20. Feb. 2010 (CET)

Leider bisher nicht. Ich habe schon mal alle auf Commons vorhandenen Wappenbücher durchgekämmt - leider ohne Erfolg. --Concord 17:44, 20. Feb. 2010 (CET)

Wunschkonzert?

Salve Concord, wenn du Zeit und Literatur hast, wie wäre es diesmal mit Attende Domine ("Ähnlicher Begriff: Ätzende Domine", sagt WP)? Ich würde wie üblich Geringfügiges zur Sprache beisteuern. Beste Grüße T.a.k. 21:47, 17. Feb. 2010 (CET)

Gute Idee. Genau das richtige für den Anfang der Fasten/Passionszeit... Im Moment habe ich allerdings mehr Blogs und Youtube Videos dazu als Literatur; vor allem das mit dem mozarabischen Ursprung ist doch recht vage ... Mal sehen, was ich finden kann. Beste Grüße zurück --Concord 22:31, 17. Feb. 2010 (CET)