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Karäer

Strom der jüdischen Religion
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Mit dem Begriff Karäer, Karaim, Karäim oder Karaiten wird eine alte religiöse Religionsgemeinschaft/Wiedervereinigung der Essenäer und der Gegner des s.g. "Normativen Judentums" bezeichnet, die den Talmud und die mündlichen Überlieferungen des rabbinischen Judentums, die Evangelien der Christen und den Koran desr Muslime ablehnt. Unter anderem weicht ihr Kalender vom traditionellen Jüdischen Kalender ab. Die Karäer leben strikt nach der geschriebenen Tora und interpretieren auch alle Mitzwot (Gebote) der Tora ausschließlich aus der Tora selbst. Eine talmudische Tradition oder ein daraus entstehendes Dogma lehnen sie ab.


Entstehung

Alte Überlieferungen und Manuskripte berichten, dass die Karäer Nachfolger der ins assyrische Exil geschleppten Israeliten aus dem nördlichen Königreich Israel sind. Die alten Chroniken der Jakubitenkirche äußerten Vorsicht über die zahlreichen Übertritte ihrer Gläubigen zum Karäertum (Meira Polliack. Karaite Judaism). Die Tatsache, dass der Oberbefehlshaber der chasarischen Armee, Bek Bulan, zu einer Art "nicht-normativen" Judentums konvertierte (in seiner Korrespondenz mit Chasdai ibn Schafrut berichtet Chasarenkönig Joseph, dass das s.g. "normative" Judentum erst vom König Obadiah, d.h. nach gut 200 Jahren eingeführt worden war), und dass im Chasarenreich eine der ältesten Karäerschule der "Tiflissim" aktiv war, und der Polemik im Buche "Sefer Kuzari" von Juhuda ha-Levi, verweisen darauf, dass der Chasarenfürst sich selbst, seine Gefolgschaft und später auch den Kagan zum Karäertum konvertierten. Zusammengefasst ist zu pointieren, dass Karäer keine homogene Bewegung und offen für die Neukonvertierten (Chasaren, Kyptschken, Christen-Jakubiten, Manichäer, Juden, Griechen, Zoroastrier) waren und dass der Kern dieser Bewegung die alten Essener (Saddokiten) waren.

Verbreitung

Die Karäer verbreiteten sich seit dem Mittelalter im Mittelmeer- und Schwarzmeerraum. Bedeutende Zentren waren Anatolien und die Halbinsel Krim. Auch im Khanat (Reich) der Chasaren (8.–10. Jahrhundert), dessen Oberschicht sich zum Judentum bekehrte, sollen sie erfolgreich missioniert haben.

Kleine Gruppen von Karäern gibt es heute noch in Polen, der Ukraine, Litauen und wahrscheinlich auch in Russland sowie in Frankreich, Deutschland, Österreich, Australien und Nordamerika. In Israel leben etwa 25.000 Karäer (2002), dort werden sie als nichtreligiöse Juden eingestuft. Außerhalb Israels wird die Zahl der Karäer auf 20.000 geschätzt, davon etwa 3.000–4.000 in Litauen und der Ukraine.

Die Karäer Osteuropas

Die turkstämmigen Karäer Osteuropas, also Litauens, Polens und der Ukraine betrachteten im 19. und 20. Jahrhundert ihren Glauben überwiegend als eine gegenüber dem Judentum eigenständige biblische Religion. Darüber hinaus gibt es bei einem Teil von ihnen ein Selbstverständnis als eigenständige Volksgruppe, die im ethnischen Sinne keine semitisch-jüdischen Wurzeln besitzt. Eine populäre Hypothese sieht in ihnen Nachfahren der zum jüdischen, aber auch zum karäischen Glauben übergetretenen Chasaren. Sie werden heute zu den Turkvölkern gezählt.

Die Eigenbezeichnung der osteuropäischen Karäer lautet: Qaraim (Pl. Qaraimler). Die in verschiedene Dialekte oder Lokalsprachen zerfallende Karaimische Sprache ist eine Turksprache, die vom Aussterben bedroht ist oder bereits nicht mehr gesprochen wird. In Litauen gibt es Ansätze, die Sprache als kulturelles Erbe und als Sakralsprache (ähnlich dem Latein der Katholiken) zu erhalten. Auf der Krim benutzen die Karäer ihre Muttersprache neben dem Hebräischen beim Gottesdienst.

Im 14. Jahrhundert waren Karäer von der Krim nach Litauen und in die heutige West-Ukraine, das damalige Galizien, gewandert. Nach Litauen wurden 1397 neben tausenden von Tataren 380 karäische Familien vom Großfürsten Vytautas als Leibwache und Beschützer seiner Burg in Trakai geholt.[1] Nach der Eingliederung der Krim (1783) und den polnischen Teilungen (1772–1795) gehörten alle Siedlungs- und Sprachinseln der osteuropäischen Karäer zum zaristischen Russland. Dort wurden die Karäer im Gegensatz zu den Juden auf Grund ihrer ethnischen und religiösen Besonderheit nicht diskriminiert. Auch während der deutschen Besetzung ihrer Siedlungsgebiete galten sie als „tatarische Volksgruppe“ und waren daher von der Verfolgung ausgenommen.

Ein ehemals religiöses und heute historisches Zentrum der Karäer Polens und Litauens ist die Stadt Trakai in Litauen. Im Jahre 2007 lebten neben rund 5000 Tataren gerade noch 257 Karäer (davon 16 Kinder) in Litauen,[2] wovon die größten Gemeinschaften in Trakai (65 Personen) und Vilnius bestanden. Etliche von ihnen sprechen noch Karaimisch, zumindest die ältere Generation. Das Überleben der Sprache ist nicht gesichert, da kein Sänger und nach dem Tod des bekannten Dichters Mikolas Firkovicus auch kein bekannter Schriftsteller mehr die Kultur weiterträgt. In den beiden vorgenannten Orten gibt es auch je eine Kenesa (Gebetshaus), welche von einem einzigen Priester betreut werden.[3] Die Kenesa von Vilnius im maurischen Stil wurde 1992 den Karäern vom Staat zurückgegeben.

Das historische und religiöse Zentrum aller Karäer Osteuropas ist traditionell Krim, wo nach dem Zerfall der Sowjetunion die uralte Gemeinde in Eupatoria wiederauferstanden ist. Die Gemeinde hat mit eigener Kraft und auch mit der finanziellen Hilfe eines Karäers aus Frankreich (Michel Sarach) die zwei bedeutendsten Kenessas in Eupatorien wieder aufgebaut. Die "Architekten" der Karäer Renaissance Bewegung auf der Krim sind Priester David Tiriyaki, David El und die Laiengemeinde "Qardaşlar" unter Solomon Sinani. Diesen Aktivisten ist es gelungen die, ukrainische Regierung auf Probleme der Karäer aufmerksam zu machen und den Staat zur Finanzierung der Restaurierungsarbeiten in Çufut Qale bei Bachtschisaray zu bewegen. Heute finden in den alten Kenessas wöchentliche Samstagsgottesdienste unter der Leitung vom Priester David Tiriyaki statt.

Karäerpriester in Europa
Ort Priester
Eupatoria David Tiriyaki
Troki Josif Firkovicius
Bağçisaray Alexander Babadjan
Prag Libor Nissim Valko
München Hayim Khan Malkhasy
Ashdod Abraham Kefeli
Holland Chacham Gerşom Kohen Qıprisçi

Die Karäer im byzantinischen Reich

Im byzantinischen Reich wurden die Karäer im Gegensatz zu den Juden nicht verfolgt. Dadurch daß die Karäer bibeltreu waren und jegliches nachbiblisches Schriftgut ablehnten, standen sie nicht im Widerspruch zur christlichen Religion. Wer jedoch rabbinisches Schriftgut rezipierte und befolgte, wurde gleichgesetzt mit einem Häretiker. So wie die Häresie innerhalb des Christentums verfolgt wurde, verfolgte man auch diese Form der Häresie.

Die Karäer im osmanischen Reich

Vor allem im Osmanischen Reich gab es neben den sephardischen Juden, die sich nach der Vertreibung der Juden aus Spanien 1492 vor allem in Thessaloniki niederließen, zahlreiche karaitische Gemeinden (Türkisch Karailer). Der Istanbuler Stadtteil Karaköy (unterhalb von Beyoğlu, an der Brücke über das Goldene Horn) soll nach ihnen benannt sein (Karai-köy). Eine heute noch aktive karaitische Synagoge, die Kol Kadosch Kuschta, befindet sich im Stadtteil Hasköy (Besonderheit: die Eintretenden ziehen, wie in Moscheen, die Schuhe aus).

bekannte Karäer


Siehe auch

Literatur

  • Nathan Schur: History of the Karaites (Beiträge zur Erforschung des Alten Testaments und des antiken Judentums, Nr. 29). Frankfurt am Main 1992 ISBN 3-631-44435-4
  • Simon Szyszman: Das Karäertum - Lehre und Geschichte. Deutsche Ausgabe: Age d'Homme - Karolinger, Wien 1983 ISBN 3-85418-015-2
  • Philip Friedmann: The Karaites under Nazi Rule. In: Max Beloff (Hrsg.), On the Track of Tyranny: Essays presented by the Wiener Library to Leonard G. Montefiore, O. B. E. on the occasion of his seventieth birthday, Wiener Library, London 1960, S. 97-123
  • Karl-Markus Gauß: Die fröhlichen Untergeher von Roana - Unterwegs zu den Assyrern, Zimbern und Karaimen. Zsolnay, Wien 2009 ISBN 3-552-05454-5
  • Jakov Duwan: "Karäischer Kathechismus". St.-Petersburg 1890

Einzelnachweise

  1. ↑ Angabe von Halina Kobeckaite, zitiert in: Neue Zürcher Zeitung Nr. 79, 24./25. März 2007.
  2. ↑ Kobeckaite, Halina: «Lietuvos Karaimai». Vilnius: Baltos Lankos, 1997.
  3. ↑ Neue Zürcher Zeitung Nr. 79, 24./25. März 2007.

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