Das Tatarische Gemeinschaftliche Zentrum (TOZ) ist eine ehemalige Studentenbewegung der Kasaner Universität. Sie wurde schnell zu einer ernstzunehmenden tatarischen Bürgerorganisation, die 1990 von der tatarischen Regierung offiziell anerkannt wurde. Die TOZ hat heute noch immer einen großen Einfluss auf das tatarische Kulturministerium und hat dort eine beratende Funktion.
Geschichte und Ziel des TOZ
Mit dem beginnenden Zusammenbruch der UdSSR schlossen sich im Juni 1988 tatarische Studenten und Lehrer der Kasaner Universität zu einem Studenten- und Lehrerbündnis zusammen, die im wesentlichen auf den Grundsätzen des im späten 19. Jahrhundert begründeten „Dshadidismus“ fußte. Dieses Bündnis nannte sich „Tatarisches Gemeinschaftliches Zentrum“ (TOZ) und hatte ihren Hauptsitz in Kasan. Damaliger Vorsitzender war M. Muljukow von der Kasaner Universität.[1] Diesem Bündnis schlossen sich auch schnell Schriftsteller und Journalisten an, so dass es schließlich als „nationale Opposition“[2] zur tatarischen KP galt.
Unter dem Einfluss der TOZ wurde nun die tatarische Geschichte aus dem „nationalen Gesichtspunkt“ aufgearbeitet und die tatarische ASSR rehabilitierte somit nicht nur die „bürgerlichen Nationalisten“ wie Gaspirinskij und Ajas Ischaki, sondern auch Mir Sultan Galijew. So veranstaltete die TOZ am 10. Oktober 1989 erstmals eine Demonstration zum Gedenken an die Russische Eroberung des Kasaner Khanates durch den russischen Staat von 1552; und erstmals tauchten bei den Tataren auch die ersten grünen Fahnen des Islam auf.[3]
Neben der Erneuerung des „Dshadidismus“ setzte sich das TOZ auch aktiv für den Umweltschutz ein. So verhinderte es auch den Bau eines Atomkraftwerkes bei Neftekamsk.[4] Das TOZ vertritt die Gleichberechtigung der Frau in einem modernen neuzeitlichen Islam. Es trat auch für die völlige Gleichberechtigung aller ethnischen und religiösen Bevölkerungsgruppen in der tatarischen ASSR ein. Gerade das TOZ forderte die Herausgabe tschuwaschischer Zeitungen in der ASSR.[5] Aber die von der tatarischen Regierung anerkannte „Führungsrolle“ der TOZ wird nicht von allen Tataren geteilt. So ist das TOZ bei Wahlen immer auf die Stimmen anderer Volksgruppen angewiesen.[6]
Festzustellen ist aber, dass das TOZ sich zusammen mit anderen damaligen Bürgerbewegungen an den größeren Zusammenhängen der tatarischen Geschichte orientierte. So sehen sich die Tataren mit den Baschkiren und Krimtataren als Erben der Goldenen Horde.[7]
Anmerkung
Die Tataren in den benachbarten Republiken Baschkortostan und Tschuwaschien gründeten 1988/89 ähnliche „Volksbewegungen“, die sich stark an den Zielen des TOZ orientierten. So kam es, dass diese tatarischen Gruppen Fahnen führten, die sich eindeutig von der tatarischen TOZ-Fahne herleiten ließen (siehe Abbildung).
Doch mit dem aufkommenden Nationalitätenkonflikt, zwischen den Baschkiren auf der einen und den Tataren auf der anderen Seite, beklagten sich zahlreiche Tataren bei der TOZ: Auf sie werde von Seiten der baschkirischen Regierung ein Druck ausgeübt, sich nun als „Baschkiren“ zu erklären und das Unabhängigkeitsbestreben der baschkirischen ASSR zu unterstützen. Die dort lebenden Tataren unterstützen auch diesen Wunsch. Aber sie wollen, dass dieser neue Staat dann den Namen „Baschkirisch-Tatarische SSR“ tragen solle. Offizielle TOZ-Position war aber, das Baschkirien und Tataren zwei Nationen verschiedener Herkunft seien.[8]
Neben der TOZ bestand auch noch die sogenannte Bolgarische Bewegung (Bolgar-i Dshedid = Neues Bolgar), die seit 1989 einen radikal eigenständig-nationalistischen Weg gehen wollte: Nach ihrem Willen sollten sich die Tataren wieder als „Erben Wolgabolgaren“ betrachten, die mit den Mongolen und deren Khanaten nichts gemeinsam hätten. So seien vor allem die Tataren des Wolga-Gebietes „ethnisch rein“ geblieben. Aber diese Bolgarische Bewegung bildete jedoch immer nur eine kleine Minderheit unter den Tataren.[9]
Bedeutung der verschiedenen „tatarischen Unabhängigkeitsbewegungen“ (1917-1990)
Die Fahne der „türkischen Gemeinschaft Wolga-Ural“ bestand aus einem himmelblauen Tuch, in dem im oberen fliegenden Ende ein goldenes Tamgasabzeichen dargestellt wurde. Das blaue Tuch symbolisierte die Turkvölker und das Goldene Klanabzeichen die Zugehörigkeit zur ehemaligen Goldenen Horde.
Die Bedeutung der Fahnen der tatarischen Unabhängigkeitsbewegungen von 1988/90 ist folgende: Die Farbe Rot steht für die turkstämmige Bevölkerung des Ural-Wolga-Gebietes und die Farbe Grün für die Wälder des Landstriches. Halbmond und Stern stehen für den islamischen Glauben der Tataren und Baschkiren.
Siehe auch
Literatur
- Erhard Stölting: Eine Weltmacht zerbricht. Nationalitäten und Religionen in der UdSSR, 1990
Einzelnachweise
- ↑ Erhard Stölting: Eine Weltmacht zerbricht. Nationalitäten und Religionen in der UdSSR, S. 153
- ↑ Erhard Stölting: ebenda
- ↑ Erhard Stölting: ebenda
- ↑ Erhard Stölting: ebenda
- ↑ Ernst Stölting: ebenda, S. 154
- ↑ Erhard Stölting: ebenda
- ↑ Erhard Stölting: ebenda, S. 155
- ↑ Erhard Stölting: ebenda, S. 157
- ↑ Erhard Stöting: ebenda, S. 155