Diskussion:Glaubensbekenntnis
Weblink hierher verschoben, da dieses Glaubensbekenntnis nirgends im Artikel erwähnt ist. --Irmgard 18:02, 15. Nov 2003 (CET)
- http://www.madeasy.de/1/2nkmnat.htm
- Glaubensbekenntnis der Naturgläubigen
Der Heidelberger Katechismus stellt kein Bekenntnis dar. Er ist halt ein Katechismus. Daher sollte der entfernt werden. Etwas anders sieht die Sache aus, wenn der Artikel "Bekenntnistexte" meint; dann müssten aber auch die Barmer Theologische Erklärung, die lutherischen Bekenntnisschriften (u.a. das Augsburger Bekenntnis, Luthers Katechsimen), die Konkordie Reformatorischer Kirchen in Europa (Leuenberger Konkordie) und Ähnliches ergänzt werden.
Die Frage 1 ("Was ist dein einziger Trost im Leben und im Sterben?" ...) des HK wird zuweilen anstelle des Apostolicums gesprochen. Insofern also doch drin lassen?
Andererseits sind andere noch zu ergänzen. Etwa das Athanasianum oder neuere Bekenntnisse.
Dietrich 12:00, 27. Mär 2004 (CET)
Nach evangelisch-uniertem Verständnis -- und sicher auch nach reformiertem ;-) -- stellt der Heidelberger Katechsimus sehr wohl ein Bekenntnis dar. Theologisch unterscheidet sich der Heidelberger Katechismus in nichts vom Apostolikum oder der Confessio Augustana, es ist nur länger und komplizierter. Lutheraner sehen das freilich etwas anders, ganz zu schweigen von Römisch-katholischen und Orthodoxen. Ich habe man ein paar Ergänzungen vorgenommen (u.a. die CA eingefügt). Vielleicht sollte man die Seite aber dennoch mal gründlich überarbeiten. Dann kann man auch zwischen altkirchlichen Glaubenssymbolen und der Bekenntnischriften der Reformation sinnvoll unterscheiden. FDE
- Auch wenn wir in meinen Kirchengemeinden bei allen Beerdigungen oder Konfirmationen Frage 1 des Heidelberger Katechismus sprechen, halte ich ihn dennoch nicht für ein Bekenntnis im engeren Sinne. Aber deine letzte Anregung finde ich gut. Die führt weiter!
Dietrich 23:09, 23. Mai 2004 (CEST)
- Frage: Ist es sinnvoll, einen Artikel mir der Überschrift: "Bekenntnisse der Christenheit" zu eröffnen ... als Textsammlung ??? Hier könnten sowohl GLAUBENSBEKENNTNISSE als auch BEKENNTNISSCHRIFTEN veröffentlicht werden. Es müße allerdings ein Ordnungsrahmen (thematisch/chronologisch) vorgegeben werden. --Gregor Helms 09:28, 24. Mai 2004 (CEST)
Dieser Artikel wurde wohl länger nicht bearbeitet, und das sieht man ihm an.
- Es fängt schon mit dem überdimensionierten Foto vom Bekenntnis der Baptisten an, das für Jever und Gregor Helms gewiss das Wichtigste sein mag. Auch für Wikipedia?
- Ist finde das baptistische Glaubensbekenntnis einfach originell ... Wo gibt es schon so etwas: Glaubensbekenntnis...in den Vereinigten Staaten, Großbritannien, Hamburg und Jever. Ein wenig Humor kann auch der Wikipedia nicht schaden! Gregor Helms 15:05, 24. Mär 2005 (CET)
- Der Artikel behandelt offensichtlich fast nur christliche Bekenntnisse. Aber nichtmal die werden erstmal vollständig zitiert, sondern gleich geht es um innerkirchliche Streitereien.
- Wenn es um Christentum geht, dann müsste der Artikel das einleitend sagen und mit der Bibel anfangen. Jeder Hinweis auf die Bibel fehlt. Als ob man christlichen Glauben ohne Bibel und ohne Jesu eigene Bekenntnisse bekennen kann!
- Wenn es um Glaubensbekenntnisse in verschiedenen Religionen gehen soll (worauf der Abschnitt Islam hinweist), dann kann man wohl schlecht so tun, als hätte es das Judentum nie gegeben, aus dem doch die beiden anderen Weltreligionen ihren Glauben und ihr Bekennen weitestgehend übernommen haben.
(Markus 19, 29-31!)
Kurzum: Dieser Artikel ist so nicht tragbar, er muss ausgebaut und neu gegliedert werden. Wenn ich Zeit dafür finde, will ich mit anpacken. Weitere sachdienliche Hinweise sind willkommen. --Jesusfreund 19:42, 26. Dez 2004 (CET)
Meiner Ansicht nach ist das Sch'ma Jisra'el kein eigentliches Glaubensbekenntnis, sondern vielmehr eine Art von Gebot ("Du sollst ihn tragen [...] an deinem Herzen"). Bitte um Überprüfung. Gardien, 28.12.04
Du brauchst ja bloß mal den entsprechenden Artikel anklicken und - wenn das nicht genügen sollte - auf "Portal Judentum" fragen. Im Übrigen steht ja schon da, dass dieses Bekenntnis ein Gebot und damit eine Selbstverpflichtung enthält: so wie jedes, auch das christliche Glaubensbekenntnis. --Jesusfreund 02:01, 28. Dez 2004 (CET)
Doppeleintrag?
Aus dem Artikel hierher verschoben, Hasli 14:12, 2. Jan 2005 (CET)
- Doppeleintrag|Bekenntnis|Irmgard 23:51, 1. Jan 2005
- Der Doppeleintrag ist keiner, weil "Bekenntnis" nur eine Begriffsklärung bringt und auf diesen Artikel verweist. Eher ist die Abgrenzung zu "Bekenntnisschriften" unklar, siehe Diskussion Gregor Helms. --02:39, 2. Jan 2005 Jesusfreund (Neujahrsgrüße an Irmgard)
Generell Christentum gekürzt, da bei Bekenntnissen ausführlich diskutiert.
Verschoben da sachlich nicht richtig. Das Problem war nicht der Gegensatz Apostolikum/Nizänum sondern dass die westliche Tradition unilateral einen Zusatz zum allgemein akzeptierten Nizänum hinzufügte. Das Nizänum wird bis heute von beiden Traditionen unterschiedlich (mit und ohne Filioque) verwendet - von daher ist es als Kompromiss nicht sooooo gut geeignet. Wenn schon, wäre das Apostolikum das neutrale Bekenntnis, da es nichts aussagt, was die orthodoxe Kirche nicht glaubt (nur ist es dort nicht in Verwendung, da es ursprünglich lateinisch war). --Irmgard 22:56, 23. Mär 2005 (CET)
- Diese beiden werden von fast allen christlichen Traditionen als verbindliches Credo akzeptiert. Allerdings wird das Apostolicum in der westlichen Tradition häufiger, in der östlichen gar nicht verwendet. Diese verwendet nur das Credo von Nicäa. Den Grund dafür bringt der dritte Artikel des Credo zum Vorschein. In der westkirchlichen Form beginnt dieser:
- "Wir glauben an den Heiligen Geist,
- der Herr ist und lebendig macht,
- der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht
- der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird ..."
In der Ostkirche wie auch bei Anglikanern und Alt-Katholiken dagegen heißt es:
- Wir glauben an den Heiligen Geist,
- der Herr ist und lebendig macht,
- der aus dem Vater hervorgeht,
- der mit dem Vater angebetet und verherrlicht wird ..."
Das Apostolicum bringt also die Differenz zum Nicänum mit dem Zusatz des "Filioque" (Lateinisch: "und des Sohnes") zum Ausdruck. Dahinter steht die erste und entscheidende Kirchenspaltung: das große Schisma zwischen römisch-katholischer und orthodoxer Kirche. Ihre Einheit zerbrach an dem Disput, ob der Heilige Geist aus Gott, dem Vater und Gott, dem Sohn (westkirchliche Lehre) oder nur aus Gott, dem Vater hervorgegangen sei (ostkirchliche Lehre). Bei ökumenischen Gottesdiensten, die gemeinsam mit orthodoxen Christen gefeiert werden, wird daher oft die Nicänische Textgestalt gewählt, der beide Seiten eher zustimmen können.
(so zB im Evangelischen Gesangbuch (Ausgabe Rheinland-Westfalen-Lippe-Reformierte Kirche), Nr. 854, audrücklich empfohlen)
Neues Testament
Worauf gründet sich die Schlussfolgerung, dass durch die Aussage in Apostelgeschichte 2, 14-36 der Eigenname des einzigen Gottes (hebräisch „Jahwe“ = griechisch „Kyrios“) auf Jesus, Gottes Sohn, übertragen wurde? Vor allem die Aussage das griechische Wort "Kyrios" entspräche dem hebräischen (Eigennamen) Jahwe ist gelinde gesagt sehr zweifelhaft. Soweit mir bekannt ist entspricht das hebräische Wort adhonaj dem griechischen Wort kyrios.--Heinrich VIII 18:33, 18. Sep 2006 (CEST)
Islam
Super das nichts vom Islam drin steht
Quäker - Abschnitt zur Überarbeitung hierher verschoben
Eine kleine Besonderheit stellen die Quäker dar. Sie haben kein Glaubensbekenntnis. Sie haben nur etwas, was sie Zeugnis nennen. Darin ist auch formuliert, was sie Glauben wie Gott wirkt und was in seinem Sinne ist, aber es gibt kein bindendes theologisches Gebäude oder Grundsätze. So auch nicht das Jesus der Christus sei, was dazu führt, das die Quäker in manchen Augen nicht mal als Christen im engeren Sinne angesehen werden.
Leider kenne ich mich bei den Quäkern nicht so aus; deshalb habe ich diesen unenzyklopädischen Abschnitt hierher verschoben mit der Bitte um Überarbeitung durch kompetente Mitarbeiter. mfg,Gregor Helms 21:12, 28. Nov. 2006 (CET)