Vorlage:Enobras Vorlage:Ficha de templo La Basilica de la Asunción de Nuestra Señora es un templo católico ubicado en la localidad vizcaína de Lequeitio (País Vasco, España). Tiene el título de sacrosancta parochialis basilica leqveitiensis. Fue construida en el ultimo cuarto del siglo XV en estilo gótico, siendo la segunda consagrada, en el Pais Vasco y la numero 18 de España. Su ubicación constituye uno de los valores más destacables, marcando un extremo del casco urbano. Se aprecia desde su orientación el protagonismo que adquiere la iglesia en el paisaje de la villa, no sólo por su tamaño, como de ser a la vez el centro del arco que describe la bahía, como enorme navio anclado en la misma orilla del Cantábrico. thumb|250px|left|Despertar el dia Reyes thumb|250px|right|Proa a Isuntza thumb|250px|right|Vista Sur thumb|250px|right|Consagración Basílica
Historia del edificio
La primera mención escrita del templo se incluye en la carta fundacional de la villa, otorgada por María Díaz de Haro, Señora de Vizcaya, en 1325. En ella se concedía a los habitantes de la "nueva" puebla "la iglesia de Santa María", que ella había adquirió a cambio de dos monasterios de su propiedad. El documento reconoce, por tanto, que a dicha fecha Lequeitio estaba habitado y que tenía una iglesia.
Coordenadas = thumb|240px|left|Basílica de la Asunción de Nuestra Señora de Lequeitio
Exterior de la basílica
thumb|150px|right|Portada Basílaca de Lequeiio Situada en la villa de Lequeitio frente a la Isla de Garraitz, en la comarca de Lea Artibai limitando al oeste con Ispáster y al este con Mendeja, regado por el río Lea y muy proximo al Urdaibai, a una distancia de 22 km. de la historica villa de Guernica y 54 km. de la capital Bilbao, provincia de Vizcaya en el Pais Vasco, a orillas del Mar Cantábrico en el Golfo de Vizcaya, al norte de la peninsula Iberica en el continente Europeo.
La Portada
La fachada occidental por su monumentalidad es la portada más importante de entre las de su estilo en Vizcaya. La portada principal, en su fachada oeste, se plantea en una gran pantalla ordenada en dos registros. El inferior es el ingreso y está determinado por un arco entre jambas con su tímpano, unos pilares flanqueando el conjunto lateralmente y un dintel-alfiz a modo de friso, por encima. El registro superior que determina fundamentalmente la claraboya principal, de tracería en base a motivos tardogóticos, posa en impostilla que presenta figurillas de ángeles músicos, el sol y la luna. Frisa la fachada en cresteria horizontal, como tambien las naves laterales. thumb|150px|left|Torre de mezclas
La torre
Se eleva a los pies del edificio, por el lado de la epístola, algo girada con respecto del eje del templo. De planta cuadrangular y 50 metros de altura; se accede a ella por escalera helicoidal interna. Su macizo fuste corresponde a la etapa gótica, donde aún se aprecia la huella de la muralla medieval, que estuvo adosada a ella sobre unas de las cinco puertas de la villa. El Campanario actual no es el original. Aquel era una aguja, según dicen los documentos de cuentas de antes de 1533, éste dataría de 1856.
El pórtico
Obra neogótica realizada entre 1881-1883. Consta de cinco tramos cubiertos por bóvedas de crucería, abierto a la plaza mediante otros tantos arcos apuntalados. thumb|150px|right|arbotantes de doble trazado
Arbotantes, pináculos y crestería
Edificio gótico con marcado desnivel entre la espigada nave central y las laterales. Arbotantes y pilares mortidos son, un poco, elementos esenciales de la imagen externa de la iglesia de Lequeitio. thumb|150px|left|Columnas o pilares
Airosa batería de arbotantes de doble trazado conectadas, excepto en el tramo zaguero donde son simples, transmitiendo los empujes de la nave central desde los contrafuertes a los pilares externos. Todos rematados en pináculos piramidales decorados por simples ganchos, calaveras o amplia decoración faunística. thumb|150px|right|Pirámides sobre pilares
Los muros de la nave central coronados por una crestería uniforme, más arcaica en la cabecera, con rombos en las que se vacían tretalóbulos. Con motivos más movidos a lo largo de la nave, propios del final del gótico, con arquillos trilobulados a los lados del puerto y fachada principal.
Documentación
La fabrica de Santa María de Lequeitio, es rica documentalmente desde sus propios libros. El espíritu que se recoge en dichos libros es un gran empeño en mantener la dignidad del templo. Quizá el texto del autor anónimo de la Descripción Sumaria de 1740 sea testimonial de lo que los lequeitianos pensaban de su templo parroquial: <<la fábrica o constructora de dicha iglesia es la mejor para tan antigua, que hay en las provincias de Guipúzcoa, Álava y Señorío de Vizcaya y se asegura que aún en toda España habrá muy pocas parroquiales que la exceda, asi dijo el Sr. Don Pedro de Lepe obispo de este Obispado...>>. Aparte exageraciones, es un templo grandioso, entre los más dignos de la arquitectura gótica en el Pais Vasco. thumb|150px|left|Decoración muros altos
Restauración
En los siglos que han transcurrido, el tiempo ha sido el mayor enemigo de la Basílica de la Asunción de Nuestra Señora. Le afectan tanto, en especial en su piedra arenisca, el azote de los vientos del Norte como el clima lluvioso, además de añadirse la contaminación moderna que obscurece la piedra caliza. Todo esto pone en peligro las iglesias antiguas y las obras de arte que custodian.
Interior de la basílica
Composición
El espacio interior queda determinado por tres naves de cuatro tramos, correspondiendo de 12 partes, 5 a la nave mayor y 3,50 a las laterales, sin disponer de crucero. Los elementos separadores de las naves y tramos son pilares de núcleo redondo con tres semicolumnas adosadas hacia la nave central y laterales y una hacia los formeros. Los pilares se enlazan entre si por arcos apuntados en la dirección del eje principal, como en los trasversales. Los capiteles sobre los que se apoyan los nervios son del tipo: fajas capitel.
Las naves se abovedan en crucería. La absidal es radial de ocho nervios que se apoyan en delgadas columnillas. En al clave existe labra con la historia de la Anunciación. El primer tramo se aboveda con sexpartitas, crucería de tipo aquitano, el siguiente es tercelete con forma hexagonal en torno al polo. Las dos restantes son más complejos, en base a sistemas de estrelladas. Las naves laterales se cubren con crucería simple de nervios diagonales.
El alzado, con escalonamiento muy acusado, hay que seccionarlo en tres registros: la de las arcadas que unen los pilares, la faja del triforio y el área donde se abren las ventanas.
El triforio:
Recorre el perímetro del templo. Es una galería de diseño uniforme, en series de tres, ocho y nueve vanos labrados en trilóbulos sobre antepechos de claraboya cuadrilobulada. En la zona sobre el coro aparecen figuras en los capiteles.
El templo se ilumina desde el este, sur y oeste, mientras es ciego al norte.
La nave central, que mide 23,33 mts de longitud por una anchura de 10,30 mts, tiene una máxima altura de 27,50 mts y en dicha zona por encima del triforio y en los lados este y sur, lleva ocho grandes ventanales que tienen en su parte superior hermosos calados de piedra sostenidos por columnillas y cubiertas de vidrieras policromadas. Tres vanos apuntados trigeminados con su tracería de base de círculos se abren al ábside. El tramo primero igual diseño de vano pero cuatrigeminado. Los otros tramos son diferentes. En el lado oeste o portada principal, se abren dos óculos o rosetones en el muro de los pies de las naves laterales, además de la claraboya principal que pertenece al calado flamígero o de llama defuego de ripios y rosetones.
Se completa con los seis ventanales exteriores de las tres capillas y sacristia del lado de la epístola así como las cuatro internas descubiertas en 1979 sobre los arcos apuntados que dan a las bóvedas de dichas capillas más las dos de la zona del sagrario en la girola, sin olvidar la situada en la parte posterior del abside sobre el mausoleo de Pascual Abaroa, sin vitral actualmente y que en su dia seria tambien exterior.
Retablo Mayor
Mueble de dimensiones (12,50 x9,50 m), ordenado en cinco calles para escenas en relieve y cuatro entrecalles, separadas por pilares de sección poligonal decreciente. En altura se organiza en banco y tres pisos reducidos a dos en la calle central. El formidable mueble ocupa todo el fondo del ábside de la iglesia, frisando casi el arranque de las bóvedas.
El 15 de diciembre de 1514, hace casi 494 años, terminaba la obra del retablo mayor de la Basílica de la Asunción de Nuestra Señora bajo el patrocinio económico; no de un rey, un noble o cabildo eclesiástico propio de una sede catedralicia castellana; sino de los vecinos de una modesta feligresía asomada al Cantábrico. El tercer retablo gótico esculpido de mayor tamaño de España. Retablo mayor de la Basilica de la Asunción de Nuestra Señora
Coro
El construido en 1516, fue sustituido por el actual en el siglo XVII gracias al legado del Capitan Ramón de Oxinaga. Obra del cantero Francisco Endeiza utilizando piedra del monte Igueldo, San Sebastian, (Guipúzcoa, España). Descansa en arcos rebajados que van a pilastras adosadas a las columnas de la fabrica. La boveda que forma es estrelada a base de nervios combados, de trazo curvo,con claves de rosetas excavadas. La silleria data de 1696, obra de José de Lariz siguiendo trazas de Martín de Olaizola.
Contenido de la fabrica
Nave del Evangelio
- Lado Norte de la fabrica.
- Sepulcro
Sepulcro gótico, de arco apuntado con traceria trilobulada dispuesta bajo un gablete decorado al exterior con flores y rematado en florón, todo enmarcado por pilares. Presenta cinco escudos con tres barras y sobre ellas cruz que acoge baja sus brazos estrella de ocho puntas y cruz fordelisada. Iñigo Arteita o Artieta, marino, comerciante, militar y eventualmente corsario, presto servicios a la Corona Castellana: Capitaneo la primera escuadra naval española, ordenada construir por los Reyes Catolicos para proteger a Cristobal Colóncontra el Rey de Portugal, traslado al Rey Boabdil al norte de África tras la conquista de Granada. Sobre el lecho, arca con escudo policromado del linaje de Pedro Bernardo Villarreal de Bérriz, ingeniero del siglo XVIII, autor de un tratado sobre instalaciones hidraulicas como presas y ferrerias.
- Inmaculada Concepción
En segundo tramo, estuvo la capilla privada más antigua del actual templo. Capilla de San Gregorio Nacianceno. Mandada construir por el mercader Pedro Ibañez de Renteria y su mujer Catalina de Gabiola, en 1495. Pero demolida en la reforma del siglo XIX para ampliar el nuevo pórtico. En su lugar, una imagen de la Inmaculada Concepción, recuperado de un desaparecido retablo, obra de Juan de Urquiza en 1746, dispuesto contra el pilar del abside, lado evangelio.
- San Antolin
En este primer tramo se abria la Capilla de Nuestra Señora de la Encarnación. Fue mandado construir entre (1589-1602) por D. Martin Ochoa de Urquiza, lequeitiano, avecindado en Sevilla, Caballero de la Orden de Calatrava, contador y juez oficial de la Casa de Contratación de Indias, institución encargada de regir el comercio con el Nuevo Mundo. Segun legados y documentos del archivo parroquial, <<era de mucho esplendor, con tres altares y una rexa muy costosa en parte dorada, con armas y letrero teniendo con claraboyas y mucha luz, con gradas de piedra y es tan grande como la Capilla mayor del Convento de San Agustín de Valladolid siendo adornoa la misma iglesia parroquial>>. Pero desapareció en la reforma de 1884.
La talla de San Antolin es de procedencia castellana, con palma de mártir, fue donada por Pedro Bernardo Villerreal de Bérriz, quien lo mantuvo en su Palacio Uriarte hasta la construcción de un retablo en 1737, ya desaparecido, por Ignacio de Ibarreche, emplazandola contra el pilar del abside, lado epistola. A los lados aparecen San Lorenzo y San Esteban con los instrumentos de suplicio: la parrilla y las piedras de lapidación.
Girola
Lado Este de la fabrica.
- Altar de Nuestra Señora del Carmen o las Ánimas del Purgatorio:
Trasladada desde una capilla de esta advocación que ocuparia la actual antesacristia. Retablo realizado en 1785, primera fase del neoclasicismo, de diseño sobrio con una única calle enmarcada por columnas tipo corintias que soportan un frontón curvo de bajo el cual entre nubes sale el Padre Eterno y más arriba la paloma del Espiritu Santo. Centralmente acoge un relieve policromado en que se representa media docena de almas envueltas por llamas y solicitando el amparo de la Virgen.
A los lados del retablo dos tallas: Izquierda, San Pedro de Verona o San Pedro Mártir, se le considera el primer dominico mártir, talla realizada por Francisco de Asurmendi. Derecha, San Antón o Antonio Abad, talla romanista de inicios de siglo XVII.
- Altar de San Antonio de Padua:
Originalmente el medallón con retablo simple estuvo en tercera columna de la nave central lado evangelio, opuesta a la columna de San Miguel. En 1731, fue trasladado a la Capilla Bautismal hasta finales del siglo XVIII.
El retablo construido en 1787 por el arquitecto donostiarra Francisco de Ugartemendia, compuesto de banco, cuerpo de tres calles con cuatro columnas compuestas que soportan el ático de hornacina cuadrada culminado en medallón, obra de Fracisco de Asurmendi por 850 reales, decoración a base de cabecitas y angeles alados. Centralmente acoge un relieve policromado en que se representa al Santo con el Niño en brazos. El dorado y la colocación fue a manos de Juan José de Lariz por un coste de 3250 reales. En la calle izquierda, talla romanista de principios del siglo XVII de San Francisco de Asis.
En la calle derecha, un talla gótico-tardia de Santa Clara, que quiza presidiera un altar de esa advocación citado en un testamento de 1489.
En el ático, Santiago Matamoros obra de José de Urrutia y Juan de Urquiza, perteneciente al retablo construido en el año (1756-1757) dispuesto contra la segunda columna del lado del evangelio.
Con una de las imagenes más apreciadas de la Basílica de Lequeitio, la Antiguako Ama.
- Altar de la Ultima Cena:
En el espacio central de la girola la capilla-sagrario amueblada con un retablo neogótico. Centralmente un relieve policromado de la Consagración de la Eucaristía en la Ultima cena. Detalles tópicos, copia del Santo Caliz, el apóstol traidor con el saco de monedas en la mano izquierda, la jarra y la jofaina que evocan el lavatorio, San Juan reclinado sobre el hombro del Mesías....
En el ático y a los lados bultos del Corazón de Jesús, la Virgen y San José con el Niño, imagineria de serie de principios del siglo XX.
Frente al altar, pegado a la pared del abside, el mausoleo de Pascual Abaroa, esbelto arcosolio neogótico, realizado en el cincuentenario de su fallecimiento (1934), inscripciones en latin y euskera.
Ilumina la zona una fastuosa araña de cristal y oro, procedente de Francia, donación de la familia Aguirre Solarte.
- Altar de San Pedro:
La devoción por este santo tiene relación con la Cofradia de Mareantes, institución vital en esta villa marinera y constituida a mediados del siglo XV. La cofradia fue promotora y propietaria por mucho tiempo del retablo.
Retablo de diseño similar al de la Antigua, aunque difiere en detalles que fueron plasmados en escritura el 5 de septiembre de 1689 como, <<segun y en la forma que.....,menos el sagrario....poniendo una caxita para los relicarios y encajando el Apotolado del altar viejo....hazer quatro nichos....Santos....Cofradia havia conseguido licencia....en el ynbierno yr a la pesca del vesugo en los dias festivos y domingos....>>, pago, incluido el material necesario, de 4.950 reales, utilizando nogal y castaño, frontón con atributos pontificos, etc.
Realizada para 1691, por el arquitecto Andrés de Lecumberri, en Deba, fue transportada hasta la fabrica por los mareantes.
El Sagrario fue obra del arquitecto D. Domingo de Laca, vecino de Motrico, por 640 reales y lo doró D. Francisco de Riva por 570 reales, en el año 1774.
Las tallas, en hornacina derecha, San Roque, reutilizada, más propia de la ultima fase del renacimiento o romanismo; en el centro San Pedro y a la izquierda San Juan Bautista, estas dos ultimas son del escultor D. Francisco de Barrenechea, vecino de Tolosa, hechas por 682 reales en 1963, mientras que su dorado la realizo D. Nicolás de Oxinaga, maestro decorador vecino de Lequeitio por 660 reales.
A nivel del banco, izquierda y derecha, San Blas y San Francisco de Sales (pieza de notable finura).
- Altar de San Pascual Baylón:
Construido a expensas de D. Pascual de Abaroa en el año 1884. Mueble neogótico, diseño de Casto de Zavala. Consta de calle central con hornacina apuntada bajo agudo gablete, y dos estrechas calles laterales de doble registro dispuestas entre pilares rematados en pináculos que enlazan un arco ojival. En este altar, además de la imagen del titular centrado, se veneran otras cuatro imagenes:
Arriba izquierda, siglo XVIII, San Francisco Javier, ataviado de peregrino en referencia a su papel de misionero en Asia.
Arriba derecha, siglo XVIII, San Ignacio de Loyola, con el libro de los Ejercicios.
Abajo izquierda,siglo XVI, San Sebastián Mártir, próximo al renacimiento en el fino plegado del paño y el estudio de ls anatomia.
Abajo derecha, sigloXVI, Santa Catalina de Alejandria, imagen plenamente tardogótica.
- Altar de San Miguel Arcangel :
La devoción a San Miguel data de muy antiguo en Lequeitio. Ya en 1536, segun libros parroquiales se le veneraba en su altar,con un retablillo de madera, al natural, <<sin pintura, ni colorido alguno>> adosado a la tercera columna central lado epistola, donde permanecio hasta ser colocado en la posición actual y actual retablo. Sobre el retablo, todos los artifices, (Francisco de Ugartemendia, Juan José de Lariz y Francisco de Asurmendi), plazos de construcción y costes coinciden con el retablo de San Antonio, diagonal en la girola (reseñado anteriormente).
En cuanto a las tallas, centralmente el titular. En su escudo luce las siglas de su leyenda (Quis sicut Deus, Quién como Dios).
En el ático, San Martín de Tours, imagen que ocupaba retablo propio, antiguamente, en la segunda columna central lado epistola, opuesta a Santiago Matamoros, pudiendo atribuirse ambos a mismos autores (Juan de Urquiza y José de Urrutia). En la calle izquierda, San Juan de Sahagún. En la calle derecha, San Rafael Arcángel, con gran pez entre manos.
Nave de la Epístola
Lado Sur de la fabrica.
Sacristia
Originalmente en el lado noreste del edificio, desaparecido en reforma del siglo XIX. Actual compuesta de tres espacios: Entrada, doble arco apuntado, acceso antigua Capilla de las Ánimas. Antesacristia, vitrina-exposición de ornamentos -vestiduras- y objetos de plateria que unido a piezas custodiadas en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Bilbao, ilustran el tesoro parroquial. Sacristria, espacio rectangular de dos tramos con bovedas de terceletes y claves lisas cuyos nervios apoyan en ménsulas decoradas. Al fondo retablo de un cuerpo: Composición atribuida a Ignacio de Ibarreche (1744), recuperado del primitivo retablo obra de Martín Basabe (1587), columnas salomonicas con ornamentación rococó, seis bajo relieves de la Pasión, tallas de Moises y Elias, angeles y Padre Eterno en ático. Imagineria central, la Dolorosa atravesada por la espada, de Juan Antonio de Hontañón, tambien autor del Calvario rematando el retablo mayor. Completan imagenes infantiles de Juan Bautista y Jesús y un crucifijo barroco. Resto de mobiliario, cajoneria de Juan de Urquiza(1740). Lienzos: Virgen de Begoña y Virgen de Guadalupe donados por y José Ignacio de Arancibia y Ormaegui natural de Lequeitio, Obispo de Linares, México.
Capilla Santa Ana
Este espacio reune piezas de distinta procedencia, a modo de pequeño museo. Se cierra con una verja de barrote de cuadradillo, obra tardogótica, que pese a su modestia será la reja más antigua de cuantas se conservan en Vizcaya.
Se abre con arco apuntado que apoya sobre capiteles geométricos. El techo, boveda de terceletes de cinco claves, de ellas la central representa a un Cristo sedente entre dos estrellas y un compás. Ilumina la capilla un óculo con vidriera representando a Santa Ana educando a la Virgen. Bajo ella inscripción de piedra sobre origen de la capilla:
"Esta capilla y retablo/fizieron min martinez/de acha mercadero i dona/maria urtiz de guilestegui su/muger por sus almas en el/anno de mill e d iii", 1503. En el correr de los años, hubo devanencias y litigios sobre la propiedad. En 1585 con motivo de profanación publica impusieron la pena de "cesación a divinis" (folio 216, vuelto, libro 1º de bautizados).
Capilla de la Vera Cruz
Alla por el 1545 existia la Cofradia de la Vera Cruz en Lequeitio. Con el mejor deseo de <<hazer particular servicio y mober a deboción a los parrochianos de Lequeitio>>, el Almirante D. Juan Uribe y Apallua envio una imagen de Jesús Crucificado con destino al altar de la <<Vera Cruz>> en 1588. El Almirante donaba además 400 ducados para la construcción de la nueva capilla y si no era suficiente, la parroquia y la cofradia se obligaban a terminarla. Las obras comenzaron rapido, pero al gastar la donación quedo paralizado por no sumir costes los segundos, que unido a conflictos sobre derechos de enterramiento, fue por lo que no se concluyo hasta 1748 que se procedio al amueblamiento.
La imagen Titular: Jesus Crucificado, es obra renacentista del segundo tercio del siglo XVI mostrando fino plegado del paño de pureza, ausencia de excesos en el desarrollo de la anatomia además del minucioso tratamiento del cabello y la barba.
El retablo que lo acoge es del autor lequeitiano Ignacio de Ibarreche, sin policromar y un coste de 5.184 reales. Se compone de banco, cuerpo y atico, tres calles, soportado por columnas estriadas con aplicación de rocallas y guirnaldas. Hornacinas a modo de templete. El atico es un gran dosel, con escudo, que se encierra en el cascarón con que se cierra la obra. Decoración con cabecitas aladas y ángeles pasionarios asi como colgantes vegetales.
Completan a los lados del titular, la Dolorosa y San Juan Evangelista y bulto de Cristo yacente a los pies del retablo.
En la pared sur, el único vano de iluminación un vidriera de la Dolorosa ante un fondo de paisaje urbano, con el corazón atravesado por siete puñales. Obra firmada por la casa Maumejean, de Pau, en 1884. Bajo el vano en la pared, lapida funeraria de marmol marrón.
Capilla Bautismal
Por alusión a la vidriera del Bautismo de Jesús, obra de la casa Maumejean. La primera piedra para pila bautismal, que hay constancia en archivo parroquial se trajo de Orio, el año 1586,(Libro de cuentas, núm.5,fol.17). La actual boveda se hizo el año 1731, año en que fue trasladada a esta capilla la imagen de San Antonio (antes adosado a la columna del pulpito). En 1787, fabrican nuevo altar para San Antonio de Padua que posteriormente sera trasladado (a donde esta hoy) en la girola.
Actualmente no cuenta con más mobiliario que un cuadro Animas del Purgatorio bajo la Virgen y San Francisco, lienzo de la primera mitad del siglo XVIII. La imagen de San Martin de la Ascensión y confesonario clasico. Comunica con la de Vera Cruz a la que se asemeja en embocadura y bóveda. La cancela neogotica protege el acceso al coro como a la capilla.
Nave central
- El Púlpito: En ferreria policromada, es obra rococó salida del taller de Paul Laplace (Bayona) (1760). El tornavoz en madera dorada y policromada elaborado por Jose Urrutia y Juan de Urquiza, junto con la escalera de acceso (1756-1757). Conmemora el lugar, desde el que predicaria en la Basílica, San Vicente de Ferrer cuando visito Lequeitio en 1408 asi como tambien predicaria en el Campillo (Monasterio de MM. Dominicas - fundada en 1368) de la Villa, dejando establecida la Cofradía del Rosario.
Escribe J.R.Iturriza: << La sonora trompeta del Evangelio y Apóstol San Vicente Ferrer, hallándose en Lequeitio, introdujo la costumbre laudable de la Corona (o Rosario) en presencia de dicha santa Imagen "la Antigua" ; desde cuyo tiempo se reza todas las tardes...., acudiendo a su amparo en varias necesidades con rogativas, misas y letanias....>>. Coronando el tornavoz, la figura del celebre dominico dotado de alas y sosteniendo en su namo izquierda la trompeta de Juicio Final.
- El presbiterio: Cancela rococó a base de rocalla, obra del taller de paul Laplac de Bayone en 1758.
- El canapé: realizado por José de Alcorta en 1716.
- Los candeleros: Neogóticos entregados (1881-1883).
- Pavimentación de la iglesia: El primer enlosado de piedra segun archivo parroquial data de 1536. Se numeraron las sepulturas y adjudicaron a cada familia la suya.
En 1731 se cambia al sistema de entablación, la nave central dicho año y las laterales en 1732, obra de Jose de Larizbeascoa. Hacia 1810, se suspendio los enterramientos en las iglesias. En 1863 se puso nueva entablación, donde se observan tablillas transversalmente acotando el largo y la figura de un rombo señalando la posición de cada tumba, que ha llegado hasta nuestros dias.
- La pila bautismal: De jaspe colorado, se puso el 14 de mayo de 1731, siendo mayordomo de la fábrica D. Antonio de Baingolea, y costó 960 reales.
Música de la Basílica
- Órgano Cavaille-Coll: Colocado(1854).
- Armónium-Meloódium Merklin & Schütze.
- Armónium Alexander.
- Armónium.
- Organista: Juan María Blas de Altuna y Mascarua (1828-1868), compuso misa para funeral de José Javier Uribarren, música del Gernikako Arbola
- Organista: Aitor Olea Juaristi
Cripta y Claustro
Referencias
J.A.Barrio Loza, Monumentos nacionales de Euskadi-Vizcaya, Bilbao 1985.
P. Del Valle de Lersundi, Estudio arquitectonico de Santa María de Lekeitio, 1990.
J. Muñiz, Guia del Patrimonio Religioso de Lekeitio, VI-255/08.
V. de Urquiza, Iglesia Parroquial de Santa Maria de Lekeitio, BI 1878-06.
Archivos Historicos y Municipales.
E. Elizondo, La organería romántica en el Pais Vasco y Navarra.
E. Máximo, El ógano Merklin Schütze de la Catedral de Murcia, (1994.pp.158-161) dentro presupuesto por órgano de Cavaillé-Cool a parroquia de Lequeitio 23/8/1853.
Enlaces externos
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