Die Gemeinschaftsbewegung ist eine pietistische Aufbruchsbewegung, die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine Reihe evangelischer Landeskirchen in Deutschland erfasste. An vielen Orten führte dieser Aufbruch zur Entstehung von Gemeinschaftskreisen (Landeskirchliche Gemeinschaft), die heute in und neben den traditionellen Kirchen ein eigenständiges Gemeindeleben entwickelt haben.
Ursprünge
Nach ihrem Selbstverständnis wurzelt die Gemeinschaftsbewegung vor allem in der lutherischen Reformation. Auf Martin Luthers Vision einer "ekklesiola", einer kleinen, aber geistlich engagierten Gemeinschaft innerhalb der Landeskirche, wird immer wieder in den Geschichtsbüchern der Gemeinschaftsbewegung hingewiesen. Eine weitere Wurzel ist der Pietismus. Zur Gemeinschaftsbewegung gehören sowohl altpietistische Gemeinschaften, die vor allem in Baden-Württemberg beheimatet sind, als auch "neupietistische" Gruppen, die ihre entscheidenden Impulse aus der Erweckungsbewegung der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts empfingen. Besonders zu nennen ist hier der Methodismus sowie die amerikanische Heiligungsbewegung. Als Erbin dieser verschiedenen Strömungen entwickelte die Gemeinschaftsbewegung ein alternatives Gemeindemodell, das auch Entkirchlichte sowie soziale Randgruppen anzog.
Geschichte
Die Geschichte der Gemeinschaftsbewegung weist eine Fülle von Keimzellen auf: Fast zeitgleich entstanden im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts überall in Deutschland neupietistische Kreise, die sich anfangs zu "Provinzialen Brüderräten" und - nach einem vorläufigen Zusammenschluss von 1894 - sich 1897 zum "Deutschen Komitee für evangelische Gemeinschaftspflege und Evangelisation", dem so genannten Gnadauer Verband zusammenschlossen. Mitgliedsvereine dieses nationalen Dachverbandes waren unter anderen:
- in Westdeutschland: die "Evangelische Gesellschaft für Deutschland", die "Tersteegenschen Gemeinschaften, der "Evangelische Brüderverein" (siehe Hermann Heinrich Grafe), die "Neukirchner Mission" und der "Verein für Reisepredigt"
- in Berlin: die "Michaelsgemeinschaft" (Graf von Pückler) und der CVJM
- in Ostdeutschland: "Chrischona-Gemeinschaft" und mit ihr verbundene Pastoren
- in Mitteldeutschland: die an der so genannten Blankenburger Allianz-Konferenz beteiligten Gemeinschaften
- in Schleswig-Holstein: der "Verein für Innere Mission"
- in Hamburg: der CVJM und die Gemeinschaft unter J. Röschmann
Diesem Aufbruch folgte die Gründung zahlreicher Einrichtungen der Gemeinschaftsbewegung: Diakonissenhäuser, Predigerseminare und die Deutsche Zeltmission. Zur herrschenden liberalen Theologie des Rationalismus stand sie in schroffem Gegensatz, ordnete sich aber viele Jahrzehnte ihrer Geschichte dem pastoralen Amt und den kirchlichen Strukturen unter.
Persönlichkeiten
Lehre
Bei aller Vielgestaltigkeit der Gemeinschaftsbewegung lassen sich folgende gemeinsame Lehranschauungen benennen:
- Die Verkündigung des Evangeliums erfordert den Aufruf zur Entscheidung und Bekehrung vom Unglauben zum Glauben an Jesus Christus. Wo dieser Aufruf nicht (mehr) erfolgt, verliert die Kirche ihre "Salzkraft".
- "Werk" des Menschen ist die Entscheidung und der Wille zur Umkehr, die eigentliche Neuwerdung des Menschen (Wiedergeburt, Geburt von oben, vergleiche Johannes-Evangelium, Kapitel 3) wirkt der Heilige Geist. Durch diese Neuwerdung wird der Mensch zum Kind Gottes und den anderen Kindern Gottes zum Bruder beziehungsweise zur Schwester. Dass eine Wiedergeburt durch einen sakramentalen Akt (Taufe, Konfirmation) geschieht, lehnt die Gemeinschaftsbewegung ab.
- Wesentliches Kennzeichen eines "wiedergeborenen" Menschen ist sein persönlicher und gemeinschaftlicher Umgang mit Gott. Das private und öffentliche Gebet (die so genannte "Gebetsgemeinschaft") spielt innerhalb der Gemeinschaftsbewegung eine besondere Rolle, ebenfalls die intensive Beschäftigung mit der Bibel.
- Einer Bekehrung und Wiedergeburt hat der Bruch mit der Vergangenheit zu folgen. "Neue Menschen" leben in der Heiligung, das heißt in der Nachfolge Jesu und im Gehorsam des Glaubens.
- Predigt, Gestaltung der Zusammenkünfte, Seelsorge und Evangelisation sind Aufgaben aller Christen.
- Die Bibel und die reformatorischen Bekenntnisse sind - abgesehen von konfessionellen Engführungen - Maßstab für Lehre, Dienst und Leben der Gemeinschaftsbewegung.
Einrichtungen und Werke innerhalb der Gemeinschaftsbewegung
Gemeinschaftsverbände
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Jugendverbände
- Christlicher Jugendbund in Bayern (cjb),
- Deutscher Jugendverband "Entschieden für Christus"
- Jugendarbeit des Altpietistischen Gemeinschaftsverbandes,
- Jugendarbeit des Württembergisches Brüderbundes,
- Jugenddienst des Gemeinschaftswerkes Berlin-Brandenburg,
- Gemeinschaftsjugend Pfalz (Ev. Gemeinschaftsverband Pfalz),
- Jugendwerk des Blauen Kreuzes in Deutschland
Theologische Ausbildungsstätten
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Missionsgesellschaften
Chrischona-Mission,
"Entschieden für Christus" (EC)
Evangelische Karmelmission,
Gnadauer Brasilien-Mission,
Mission für Süd-Ost-Europa,
Neukirchener Mission,
Diakonissen - Mutterhäuser
Diakonissen-Mutterhaus Aidlingen,
Diakonissen-Mutterhaus St. Chrischona,
Diakonissen-Mutterhaus "Kinderheil",
Diakonissen-Mutterhaus "Lobetal",
Diakonie-Gemeinschaft Puschendorf,
Diakonissen-Mutterhaus Salem-Lichtenrade,
Diakonissenhaus St. Michael,
Sächsisches Gemeinschafts-Diakonissenhaus "Zion",
Schwesternschaft der Liebenzeller Mission
Zusammengeschlossen im Deutschen Gemeinschafts-Diakonieverband (DGD)
Deutscher Gemeinschafts-Diakonieverband:
Diakonissen-Mutterhaus "Altvandsburg",
Diakonissen-Mutterhaus Bleibergquelle,
Diakonissen-Mutterhaus "Hebron",
Gemeinschafts-Diakonissen-Mutterhaus Hensoltshöhe,
Diakonissen-Mutterhaus Lachen,
Diakonissen-Mutterhaus "Neuvandsburg",
Zendings-Diaconessenhuis
Werke mit besonderer Aufgabenstellung
Christliche Bäcker- und Konditorenvereinigung im Evang. Gnadauer Gemeinschaftsverband,
Blaues Kreuz in Deutschland,
Bruderkreis Burgambach,
Christliche Vereinigung Deutscher Eisenbahner – Eisenbahnermission,
Deutsche Zeltmission,
Ev. Volks- und Schriftenmission Lemgo-Lieme,
Gnadauer Posaunenbund,
Stiftung Marburger Medien, Reichgottesarbeiter-Vereinigung,
Taschenbibelbund
Literatur
Grundlegende Literatur:
- Joachim Cochlovius: Gemeinschaftsbewegung. In: Theologische Realenzyklopädie 12 (1984), S. 355-368 (ausführliche Literaturangaben)
- Charles H. Lippy: Gemeinschaftsbewegung. In: RGG 4. Aufl. Bd. 3 (2000), Sp. 645-652 (mit weiterführender Lit.)
- Evangelisches Gemeindelexikon / hrsg. von Erich Geldbach ... Wuppertal, 1978. 577 S.
Speziellere Literatur:
- Friedrich Wilhelm Kantzenbach: Zur Haltung einiger führender Männer der Landeskirchlichen Gemeinschaft 1933/34. In: Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte. 43(1974), S. 445-450
[Exemplarischer Beitrag zur Haltung der Gemeinschaftsbewegung zum Nationalsozialismus]