Buch der Sprichwörter

Ketuvim (Schriften) des Tanach
Sifrei Emet (poetische Bücher)
סֵפֶר תְּהִלִּים – Buch der Psalmen אִיּוֹב – Ijob מִשְלֵי שְׁלֹמֹה – Sprüche Salomos
חמש מגילות – Megillot (Festrollen)
רוּת – Buch Rut שִׁיר הַשִּׁירִים – Hoheslied קֹהֶלֶת – Kohelet אֵיכָה – Klagelieder אֶסְתֵּר – Buch Ester
Übrige
דָּנִיּאֵל – Daniel עֶזְרָא – Esra (einschließlich Nehemia) דִּבְרֵי הַיָּמִים – Chronik (1–2 Chr)

Lehr- bzw. Weisheitsbücher des Alten Testaments
Ijob (Hiob, Job) Buch der Psalmen Buch der Sprichwörter (Sprüche) Kohelet (Prediger) Hoheslied Buch der Weisheit (katholisch und griech.-orthodox) Jesus Sirach (Ecclesiasticus) (katholisch und griech.-orthodox) Gebet des Manasse (griech.-orthodox) Namen nach dem ÖVBE. Pseudepigraphen der Septuaginta sind kursiv gesetzt.

Das Buch der Sprichwörter (Buch der Sprüche oder Sprüche Salomos, hebräisch מִשְלֵי שְׁלֹמֹה, Mischle [Schelomo]) ist ein Buch des Tanach und gehört dort zu den Ketuvim (Schriften), also zum dritten Teil des jüdischen Bibelkanons. Im christlichen Alten Testament gehört es zu den Schriften der Dichtung und Weisheitsliteratur, die hier vor die Prophetenbücher gerückt sind.

Schriftrolle das Buch der Sprichwörter

Die einleitenden Verse des Buches werden traditionell als Angabe zur Urheberschaft Salomos gedeutet. Diese Annahme geht auch auf 1 Kön 5,12 zurück, wo es heißt, dass Salomo dreitausend Sprüche aufgeschrieben habe. Das Buch selbst nennt in Kap. 30 und 31 weitere Autoren von Sprüchen (Agur und Lemuel). Ausdrücklich als Verfasser genannt wird Salomo für die Abschnitte 10,1–22,16 und 25,1–29,27.

Nach jüdischer Tradition geht das gesamte Buch auf Hiskija, den König von Juda, zurück (Babylonischer Talmud, Bava Batra 15a).

Die gegenwärtige Forschung nimmt eine längere Entstehungszeit der biblischen Sprichwortsammlung an, die von der Zeit des Königs Hiskia bis in das vierte, eventuell sogar dritte Jahrhundert vor Christus reicht. Die ältesten Teile sind vermutlich die dritte und die vierte Sammlung; die erste Sammlung gilt als die jüngste.

Im Neuen Testament finden sich 35 Zitate oder Bezüge auf das Buch der Sprichwörter.

Gliederung des Buches

• Spr 1,1–6  Überschrift (über das ganze Buch)
• Spr 1,7  Motto
• Spr 1,8–9,18  Erste Sammlung von längeren „Lehrreden“; Einleitung des Buches
• Spr 10,1–22,16  Zweite Sammlung, bestehend aus zwei Teilsammlungen (10,1–15,32; 15,32–22,16). Diese Sammlung zeichnet sich durch kurze Sentenzen (Kunstsprüche) aus, welche jeweils nur einen Vers lang sind.
• Spr 22,17–24,34  Dritte Sammlung, nach der Vorlage des ägyptischen Weisheitsbuches „Amenemope“
• Spr 25,1–29,27  Vierte Sammlung, laut Überschrift geht sie auf die „Männer Hiskias“ zurück
• Spr 30,1–31,30  Anhänge: „Worte Agurs“; „Die Worte Lemuels, des Königs von Massa“; „Lob der guten Ehefrau“

Themen

Die Spruchsammlung behandelt eine Vielzahl von Themen; es geht um allgemeine Lebensweisheit (Gesunder Menschenverstand), gesellschaftliche und familiäre Verbundenheit, sowie um soziale Gerechtigkeit die sich hier ausspricht: „Öffne deinen Mund für den Stummen, für das Recht aller Schwachen! Öffne deinen Mund, richte gerecht, verschaff dem Bedürftigen und Armen Recht!“ (Spr 31,8–9 ).

Einiges ist von solcher überzeitlicher Gültigkeit, dass ein vergleichbares Sprichwort auch im Deutschen existiert. „Wer dem andern eine Grube gräbt, fällt selbst hinein.“ hat zum Beispiel Ähnlichkeit mit Spr 26,27  „Wer eine Grube gräbt, fällt selbst hinein, wer einen Stein hochwälzt, auf den rollt er zurück.“ Im Blick auf das Thema Erziehung und die Wirkungsgeschichte der Züchtigung wichtig ist Spr 13,24 : „Wer die Rute spart, hasst seinen Sohn, wer ihn liebt, nimmt ihn früh in Zucht.“

Theologie

Der Tun-Ergehen-Zusammenhang kann als eine Art „Grundgesetz“ der Weisheit gelten. Dabei geht es um die „Verlässlichkeit der Welt“ (Markus Witte), die sich in der Überzeugung ausdrückt, dass gute Taten ein gutes Ergehen zur Folge haben und böse ein schlechtes. Anders als Ijob (Hiob) und Kohelet (Predger) sind die Verfasser des Buchs der Sprichwörter von der Evidenz dieses Zusammenhangs überzeugt: „Siehe, dem Gerechten wird vergolten auf Erden, wieviel mehr dem Gottlosen und Sünder!“ (Spr 11,31) Dabei gilt Gott als Garant dieses Zusammenhanges: „Der HERR lässt den Gerechten nicht Hunger leiden; aber die Gier der Gottlosen stößt er zurück.“ (Spr 10,3)

Einzelne Sprüche jedoch stellen angesichts gegenteiliger Erfahrungen die Unverfügbarkeit des Handelns Gottes heraus: „Des Menschen Herz erdenkt sich seinen Weg; aber der HERR allein lenkt seinen Schritt.“ (Spr 16,9)

In der vorliegenden Fassung des Buches ist die Weisheit theologisch gedeutet, wie das das Buchmotto in 1,7 deutlich macht: „Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis.“ Die personifizierte Weisheit ist Mittlerin zwischen Gott und Mensch (Kapitel 1: Weisheit in der Rolle einer Prophetin; Kapitel 8: Weisheit als Schöpfungsmittlerin).

Literatur

• Karl Gerok (Text), Ludwig von Kramer (Illustrationen): Das Lob des tugendsamen Weibes. Sprüche Salomonis 31. Vers 10–31. Theodor Stroefer, München 1885, Digitalisat (Jugendbuch).
• Markus Witte: Das Sprüchebuch. In: Jan Christian Gertz: Grundinformation Altes Testament. Göttingen 2006, S. 434–445, ISBN 3-8252-2745-6.

Weblinks

Commons: Buch der Sprichwörter – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Das Buch der Sprichwörter (Spr 1 ) in verschiedenen Übersetzungen online lesen und vergleichen auf Bibleserver.com (z. B. Einheitsübersetzung, Luther 1984 und Rev. Elberfelder), auch andere Sprachen.
• Das Buch der Sprichwörter sinnabschnittsweise per Zufallsgenerator auf Proverbien.de. Die 31 Kapitel auch zum Anhören.
• Ruth Scoralick: Sprüche Salomos. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart, 2006 ff.
• Digitalisat der Handschrift Liber proverbiorum Salomonis. Ecclesiastes glossatus (enthält das Buch der Sprichwörter und das Buch Kohelet, mit Glossen) der Staatsbibliothek Bamberg