Das Buch Jesus Sirach (auch Ben Sirach, Ben Sira oder Ecclesiasticus, abgekürzt Sir) ist ein Weisheitsbuch, das ungefähr 180 vor Christus von dem in Jerusalem lebenden Juden Jesus ben Sirach verfasst und von seinem Enkel in Ägypten ins Griechische übersetzt wurde. Die griechische Übersetzung enthält ein Vorwort dieses Enkels.
Das Buch wurde in der lateinischen Kirche liber ecclesiasticus (Latein und latinisiertes Griechisch für Kirchenbuch) genannt, weil es häufig in kirchlichen Treffen gelesen wurde. Heute wird statt Ecclesiasticus häufiger der Titel Jesus Sirach oder einfach Sirach benutzt.
Obwohl das Buch nicht in den jüdischen Kanon aufgenommen wurde, wird es im Talmud zitiert, wodurch es einen halbkanonischen Status gewann. Es ist Teil der Septuaginta und wird von Katholiken und Orthodoxen Christen - nicht aber von Protestanten - als Teil der Bibel angesehen.
Nur die griechische Übersetzung ist vollständig erhalten. Vom hebräischen Original wurden bisher nur Fragmente entdeckt.
Das Buch ist in seinem ersten Teil eine thematisch geordnete Sammlung von weisheitlichen Sprichwörten, in denen der Author seinen - als jungen Mann vorgestellten - Leser zu einem gottesfürchtigen und gottgefälligen Leben ermahnt (alle Zitate aus der Einheitsübersetzung):
- 1, 14: Anfang der Weisheit ist die Gottesfurcht, / den Glaubenden ist sie angeboren.[1]
Diese Mahnung zu einem gottesfürchtigen Leben wird auf viele verschiedene Lebenslagen hin und in Bezug auf verschieden Gruppen von Mitmenschen entfaltet:
- 4, 1: Mein Sohn, entzieh dem Armen nicht den Lebensunterhalt / und lass die Augen des Betrübten nicht vergebens warten![2]
Eingestreut finden sich Passagen, in denen die Weisheit gepriesen und ihr Ursprung erklärt wird, als Höhepunkt ein Loblied der Weisheit auf sich selbst (Kap. 24[3], hier nur 24, 1-3):
- 1 Die Weisheit lobt sich selbst,
- sie rühmt sich bei ihrem Volk.
- 2 Sie öffnet ihren Mund in der Versammlung Gottes
- und rühmt sich vor seinen Scharen:
- 3 Ich ging aus dem Mund des Höchsten hervor
- und wie Nebel umhüllte ich die Erde.
Der zweite Teil beginnt mit einem Lob des Schöpfers in der Natur, an den sich das Lob der Väter Israels anschließt - von Henoch bis zu einem Zeitgenossen des Authors, dem Hohenpriester Simon:
- 42, 15: Nun will ich der Werke Gottes gedenken; / was ich gesehen habe, will ich erzählen:
- Durch Gottes Wort entstanden seine Werke; / seine Lehre ist ein Ausfluss seiner Liebe.[4]
- 44, 1: Die ehrwürdigen Männer will ich preisen, / unsere Väter, wie sie aufeinander folgten.[5]
Der zweite Teil bildet auf diese Weise einen hymnischen Abriss der gesamten Heilsgeschichte endend mit der Zeit des Authors. Nach einem ersten Schlußwort folgen zwei Nachträge und ein zweites Schlußwort.
Externe Links
- http://theol0.uibk.ac.at/leseraum/bibel/sir1.html (Text von Jesus Sirach in der Einheitsübersetzung, ohne Vorwort)