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Ben Hall (Räuber) und Christliche Friedenskonferenz: Unterschied zwischen den Seiten

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{{Infobox Verein|Name=Christliche Friedenskonferenz
{{Use Australian English|date=November 2013}}
|Abkürzung=CFK
{{Use dmy dates|date=April 2011}}
|Zweck=Vereinigung von Christen und Kirchen zur Beförderung von Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung
{{Infobox criminal
|Vorsitz=Präsident
| name = Ben Hall
|Gründung=1958
| image = YoungBenHall.jpg
|Mitglieder=protestantische und orthodoxe Kirchen sozialistischer Staaten, Kirchengemeinden und Einzelpersonen
| alt =
|Sitz=Prag
| caption = Ben Hall, circa 1862
|}}
| birth_name =
Die '''Christliche Friedenskonferenz''' ('''CFK''') war eine internationale Organisation mit einem Status als [[Nichtregierungsorganisation]] (NGO) beim [[Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen]] ECOSOC.
| birth_date = {{Birth date|df=yes|1837|5|9}}
| birth_place = Wallis Plains, [[Maitland, New South Wales]], [[New South Wales|NSW]], [[Australia]]
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| death_date = {{Death date and age|df=yes|1865|5|5|1837|5|9}}
| death_place = [[Goobang Creek]], NSW
| cause = Shot by police and [[aboriginal tracker|aboriginal&nbsp;trackers]]<ref>Forbes Historical Society 1957 plaque at site of death</ref>
| resting_place = [[Forbes, New South Wales|Forbes]], NSW
| alias =
| allegiance =
| motive = [[Bushranger]]
| occupation = [[Grazier]]
}}
'''Ben Hall''' (9 May 1837 – 5 May 1865) was an [[Australians|Australian]] [[bushranger]] of the 19th century. He and his various companions roamed an area of NSW from Bathurst to Forbes, south to Gundagai and east to Goulburn. He was known as "Brave Ben Hall" and has become part of [[Australian folklore]]. Ben Hall carried out many audacious raids, some of which were intended to taunt the police.<ref name="BenHall">{{cite web
| last = | first =
| title = Ben Hall and the Outlawed Bushrangers
| work =
| publisher = Australian Government Culture and Recreation Portal
| date =
| url = http://australia.gov.au/about-australia/australian-story/ben-hall-bushrangers
| accessdate = 8 March 2012}}</ref> Unlike many bushrangers of the era, he was not directly responsible for any deaths, although several of his companions certainly were.<ref name="BenHall" /> He was shot dead by police in May 1865 at the Billabong Creek. The police claimed that they were acting under the protection of the [[Felons Apprehension Act 1865]] which allowed any bushrangers who had been specifically named in under the terms of the Act to be shot and killed by anyone at any time without warning. At the time of Hall's death, the Felons Act had not come into force, resulting in considerable controversy over the legality of his killing.<ref name= "2007NewInquest">[http://www.theage.com.au/news/national/family-urges-new-ben-hall-inquest/2007/03/30/1174761754719.html "Family seeks justice for Bold Ben's demise"], -- Meacham, Steve, ''[[The Age]]'', 31 March 2007</ref>


Mitglieder waren [[Kirche (Organisation)|Kirchen]] aus den [[Realsozialistische Staaten|sozialistischen Staaten]] sowie [[Kirchengemeinde]]n und Einzelpersonen auch aus anderen Ländern. Angesichts ihrer Initiierung mit Hilfe sozialistischer Staaten, die Christen [[Christenverfolgung#Ostblockstaaten|schwer diskriminierten und teilweise verfolgten]], und angesichts der unübersehbaren Nähe zum [[Marxismus]] gilt die Christliche Friedenskonferenz als umstritten.<ref>vgl. etwa Hedwig Richter: Der Protestantismus und das linksrevolutionäre Pathos. Der Ökumenische Rat der Kirchen in Genf im Ost-West-Konflikt in den sechziger und siebziger Jahren, in: Geschichte und Gesellschaft 3 (2010), S. 408–436; [[Hebe Charlotte Kohlbrugge]]: Zwei mal zwei ist fünf. Mein unbeschriebenes Leben seit 1914. Leipzig 2003; [[Gerhard Besier]], Armin Boyens, Gerhard Lindemann: Nationaler Protestantismus und ökumenische Bewegung: kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945 - 1990) Berlin 1999 (=Zeitgeschichtliche Forschungen, Bd. 3).</ref>
==Early life==
Von Historikern und Medien wird die CFK als kommunistische Tarnorganisation eingeordnet.<ref name="Vollnhals116">[[Clemens Vollnhals]], 1996: ''Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz'', Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 116 ({{Google Buch|BuchID=7i5Ac0Taty4C|Seite=116}}).</ref><ref>Holger Kremser (1993): Der Rechtsstatus der evangelischen Kirchen in der DDR und die neue Einheit der EKD. J.C.B. Mohr, Tübingen. S. 157 ({{Google Buch|BuchID=zhSBYsZ_4oEC|Seite=157}}).</ref><ref>{{Der Spiegel|ID=13491423|Titel=Den Heiner nimmt uns keiner|Autor=|Jahr=1991|Nr=50|Seiten=|Kommentar=}}</ref><ref>https://www.welt.de/print/die_welt/politik/article10980281/Das-Geheimnis-des-CDU-Chronisten.html</ref><ref>[[Rainer Eckert (Historiker)|Rainer Eckert]]: [http://gedenkbibliothek.de/download/Dr_Rainer_Eckert_Verstrickungen_der_Humboldt-Uni_mit_dem_MfS_vom_10_03_1994.pdf Verstrickungen der Humboldt-Uni mit dem MfS]</ref>
Ben Hall was born on 9 May 1837, at Maitland, New South Wales, Australia<ref>McLellan LL, Benjamin Hall and Family, 1982</ref> now East [[Maitland, New South Wales]] (though there was an 1865 newspaper report incorrectly naming [[Breeza, New South Wales|Breeza]] as his birthplace).<ref name = "BDM">{{cite web | url = http://www.bdm.nsw.gov.au/familyHistory/benHall.htm | title = Ben Hall | work = Interesting certificates: bushrangers | publisher = NSW Births Deaths and Marriages | accessdate = 2007-10-17| archiveurl= http://web.archive.org/web/20071011033455/http://www.bdm.nsw.gov.au/familyHistory/benHall.htm| archivedate= 11 October 2007 <!--DASHBot-->| deadurl= no}}</ref><ref name = "UNESofE">{{cite web | last = Orr | first = Hazel K. |year = 2003 | url = http://scs.une.edu.au/Bushrangers/bhall.htm | title = Ben Hall | work = Bushranger profiles | publisher = University of New England, School of Education - "The Bushranger Site" | accessdate = 2007-10-17| archiveurl= http://web.archive.org/web/20070920195628/http://scs.une.edu.au/Bushrangers/bhall.htm| archivedate= 20 September 2007 <!--DASHBot-->| deadurl= no}}</ref> His parents were Benjamin Hall (born in [[Bedminster, Bristol|Bedminster]], [[England]], in 1805 <ref>[[Family History Library]] Microfilm 1278891 Items 15-17</ref>) and Eliza Somers (born [[Dublin]], Ireland 1807). Both of Ben's parents were convicted for minor stealing offences and transported to New South Wales, and first met each other as convicts. Benjamin received [[Ticket of leave#Australian convicts|his ticket of leave in August 1832]], but it wasn't until 1834 that Eliza was granted her freedom. They were married the same year and moved to the [[Hunter Region]]. The couple had numerous children; Ben Junior was the fourth child and third son.


== Position als Friedensorganisation ==
Benjamin Senior found work as overseer on the Doona run near [[Murrurundi]], as an employee of Samuel Clift, while Eliza was employed on domestic duties at Clifts home in [[Wallis Plains]]. Following a severe drought in 1838-9, Clift had to move all his stock back to the Hunter, so Benjamin lost his position at Doona. However, during his time working in that area, he had discovered an isolated valley north of Murrurundi with permanent water and good grazing. Here Benjamin built a rough hut and began collecting any wild cattle and horses he could find in the hills. Then in mid-1842, he bought a small block of land in the newly created village of Murrurundi, where he established a butcher shop and also sold fresh vegetables.
[[Datei:Eisenach AFA-Tagung der CFK.jpg|mini|Tagung des Arbeitsausschusses der CFK in Eisenach, März 1980. Im Präsidium links: Landesbischof [[Werner Leich]]]]
Die in der CFK Organisierten sahen – genauso wie andere Teile der [[Friedensbewegung]] – die [[Friedenserhaltung]] auf Basis immer stärkerer [[Abschreckung]] durch [[Massenvernichtungswaffen]] als eine äußerst besorgniserregende Entwicklung an. Das Bedrohliche war für sie aber – im Gegensatz zu vielen anderen „Friedensbewegten“ – nicht das [[Wettrüsten]] ''beider'' Machtblöcke, sondern die Rüstung der [[NATO]]. Folglich war die Arbeit der CFK von der Kritik an der ''westlichen'' Rüstungspolitik bestimmt und sie kämpfte für eine „Friedenspolitik“ mit sowjetischem Vorzeichen.<ref>Martin Georg Goerner: Die Kirche als Problem der SED, S. 196</ref> Ihre politischen Vorgaben erhielt die CFK weitgehend aus der Sowjetunion.<ref name="Vollnhals158">[[Clemens Vollnhals]] (Hg.), 1996: ''Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz'', Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 158 ({{Google Buch|BuchID=7i5Ac0Taty4C|Seite=158}}).</ref> Das CFK-Mitglied [[Balázs Németh (Pfarrer)|Balázs Németh]] verteidigte die seiner Ansicht nach vom Evangelium geforderte Einseitigkeit der CFK damit, dass die wesentlichen rüstungstechnischen Neuerungen nach dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] von den USA ausgegangen seien und die UdSSR in Zugzwang gebracht hätten.<ref>vgl. [[Balázs Németh (Pfarrer)|Balázs Németh]]: "Christliche Friedenskonferenz" auf der Waagschale; in "Kritisches Christentum" Nr. 160 vom September 1992</ref>


Das deutsche Bundesinnenministerium stufte die CFK als „kommunistisch beeinflusste Organisation zur Unterstützung der sowjetischen Außenpolitik“ ein.<ref>Holger Kremser: Der Rechtsstatus der evangelischen Kirchen in der DDR und die neue Einheit der EKD, 1993, ISBN 3-16-146070-7 ({{Google Buch|BuchID=zhSBYsZ_4oEC|Seite=}}).</ref> Nach dem Zusammenbruch des [[Ostblock]]s wurde die internationale CFK am 21. Dezember 2001 wegen Zahlungsunfähigkeit der Wirtschaftsabteilung ''Economic Service CPC'' [[Liquidation|liquidiert]].<ref>http://www.volny.cz/christianpeace/cpc/magazine/defaultn.htm</ref>
About the end of 1850, Benjamin Senior moved down to the [[Lachlan River]] area, taking with him the children Ben Junior, William, Mary and his stepson Thomas Wade. It appears that Ben Junior never returned to Murrurundi, although his father did in 1851. Young Ben spent his early years working with horses and cattle, developing his expertise in stockwork and bushcraft, skills which would stand him in good stead in later years.<ref name="BenHall" />


== Geschichte ==
In 1856, at the age of 19, Ben married Bridget Walsh (1841–1923) at Bathurst.<ref name = "BDM"/> Kitty, one of Bridget's sisters was married to a [[Wheogo]] stockman named John Brown, but in 1862 she became the mistress of [[Frank Gardiner]] and eloped to [[Queensland]]; another Walsh sister Ellen married John Maguire. On 7 August 1859, Ben and Biddy (as she was called) had a son, whom they named Henry.<ref>{{cite news |url=http://nla.gov.au/nla.news-article18695508 |title=BIOGRAPHY OF BEN HALL. |newspaper=[[Maitland Mercury|The Maitland Mercury & Hunter River General Advertiser (NSW : 1843 - 1893)]] |location=NSW |date=18 May 1865 |accessdate=16 April 2012 |page=2 |publisher=National Library of Australia}}</ref> In 1859-60, Ben Hall and John Maguire jointly leased the "Sandy Creek" run of 10,000 acres (40&nbsp;km²) about 50&nbsp;km south of [[Forbes, New South Wales|Forbes]].
1958 initiierten westdeutsche und [[Tschechoslowakei|tschechoslowakische]] Theologen unter der Leitung von [[Josef Hromádka|Josef L. Hromádka]] die Christliche Friedenskonferenz. Zu den Gründungsvätern gehörten [[Hans Joachim Iwand]], [[Helmut Gollwitzer]], [[Martin Niemöller]], [[Heinrich Vogel (Theologe)|Heinrich Vogel]] und [[Ernst Wolf (Theologe)|Ernst Wolf]] – Vertreter der [[Bekennende Kirche|Bekennenden Kirche]] im Widerstand gegen das NS-Regime.<ref>Balázs Németh, a.a.O</ref> Nach drei Vorbereitungskonferenzen lud man 1961 zur I. [[Allchristliche Friedensversammlung|Allchristlichen Friedensversammlung]] (ACFV) nach [[Prag]] ein, zu der 600 Kirchenmänner und [[Theologe]]n aus der ganzen Welt erschienen. Während sich in Westeuropa und den [[USA]] einzelne Theologen und andere Kirchenmitglieder der CFK anschlossen, traten ihr aus den [[Realsozialismus|realsozialistischen]] Ländern die meisten nichtkatholischen Kirchen korporativ – auf „Wunsch“ ihrer Regierungen – bei. Die CFK wurde von der Sowjetunion und weiteren Ostblockstaaten finanziell unterstützt und ideologisch beeinflusst.<ref name="Vollnhals158" /><ref>{{Literatur|Autor=Gerhard Besier, Armin Boyens, Gerhard Lindemann|Titel=Nationaler Protestantismus und ökumenische Bewegung: kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945-1990)|Verlag=Duncker & Humblot|ISBN=978-3-428-10032-3|Jahr=1999}}</ref>


Die CFK führte 1964, 1968, 1971, 1978 und 1985 weitere Allchristliche Friedensversammlungen durch. Sie unterstützte die Politik der [[Warschauer Pakt|Warschauer-Pakt-Staaten]] und hielt sich mit Kritik an deren [[Innenpolitik]] sowie der Aufrüstung des Warschauer Paktes zurück. In einem Memorandum wurde auf der Friedensversammlung 1968 die chinesische [[Kulturrevolution]] anerkennend gewürdigt und die Isolierung Chinas kritisiert. [[Befreiungsbewegung]]en in der [[Dritte Welt|Dritten Welt]] wurden unterstützt.<ref>Wolfgang Lienemann: ''Frieden: vom "gerechten Krieg" zum "gerechten Frieden"'', S. 144 ({{Google Buch|BuchID=HijSEyvDdQ4C|Seite=144}}).</ref> Sie richtete neben einer Theologischen und Internationalen Kommission Studiengruppen zu verschiedenen Aspekten der Friedensfrage ein, etwa Abrüstung, [[UNO]], [[Politik]] und [[Ökonomie]].
==Bushranger==


1968 billigte die CFK mehrheitlich die [[Prager Frühling#Einmarsch der Truppen der Warschauer-Pakt-Staaten|gewaltsame Niederschlagung des Prager Frühlings]]. Dies stürzte die CFK in eine tiefe Krise, in der sich Mitglieder vor allem aus Westeuropa und den USA von ihr trennten. Der Prager Gründer [[Josef Hromádka]] trat zurück und starb ein Jahr später. Es kam ''zu einer Spaltung in der CFK, die nie mehr geheilt und überwunden werden konnte''.<ref>Wieland Zademach: ''Ein Leben zwischen Ost und West. Zum Gedenken an Josef L. Hromadka'', in: ''Deutsches Pfarrerblatt'' 109 (2009), S. 644–648, hier S. 647</ref> Seit Ende der 1970er Jahre formierten sich kontinentale CFK-Vereinigungen in [[Asien]], [[Afrika]] und [[Lateinamerika]].
The circumstances surrounding Ben Hall's fall from being a successful grazier to an infamous bushranger remain something of a mystery. By early 1862, his marriage was in trouble, and Biddy left to live with a flash young stockman named James Taylor. They moved to Humbug Creek, near Lake Cowal, well away from Ben Hall. He soon began a disastrous association with the notorious bushranger Frank Christie, alias Gardiner. In April 1862, Ben was arrested by Police Inspector Sir Frederick Pottinger for participating in the armed robbery of Bill Bacon's drays near Forbes.<ref>Bradley P. ''Ben Hall - Stories from the hard road'', 2013</ref> Hall was identified as having been in the company of Gardiner during the robbery, and two other men, names unknown. The charge was dismissed when one of the Crown witnesses changed his evidence.<ref>SMH 1 May 1862</ref>
Shortly afterwards, on 15 June 1862, Gardiner led a gang of eight men, including Ben Hall, in robbing the gold escort coach near [[Eugowra]], New South Wales, of banknotes and 2700 ounces of gold worth more than 14,000 pounds.


Nach dem Zusammenbruch des Realsozialismus kamen die internationalen Aktivitäten der CFK weitgehend zum Erliegen. Es gibt aber weiterhin die Gruppe "Christliche Friedenskonferenz in Deutschland", die zweimal jährlich eine Tagung durchführt und einen Rundbrief herausgibt.
Ben Hall and several others were arrested in July, but once again the police were unable to gain enough evidence to formally charge him. He was released about the end of August.<ref>Empire September 1862</ref> However, he and his partner at Sandy Creek faced mounting legal costs and were forced to transfer the lease of the property to John Wilson, a Forbes publican.<ref>Bradley P - ''The Judas Covenant'' (2006)</ref>


== Regionalausschuss in der DDR ==
Estranged from his wife and young son, and with the property gone, Hall for several months drifted around the Weddin-Wheogo associating with numerous undesirable characters including John O'Meally, Johnny Gilbert, Patsy Daley amongst others. After several confrontations with the police, culminating in Insp Pottinger's decision to burn down Hall's hut at Sandy Creek, Ben Hall gradually drifted into a life of crime.
Die politischen Leitlinien der Christlichen Friedenskonferenz wie auch der [[Berliner Konferenz Europäischer Katholiken]], an der sich hingegen katholische Geistliche nicht beteiligen durften,<ref>Peter Maser: ''Die Kirchen in der DDR'', Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 2000, S.158, ISBN 3-89331-401-6</ref> wurden auf Ebene der Apparate des [[Zentralkomitee der SED|Zentralkomitees der SED]] und der Staatsämter für Kirchenfragen festgelegt und der gewünschte Kurs mit [[Inoffizieller Mitarbeiter|inoffiziellen Kräften]] durchgesetzt.<ref>[[Clemens Vollnhals]], 1996: ''Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz'', Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 115 ({{Google Buch|BuchID=7i5Ac0Taty4C|Seite=115}}).</ref> Die Staatssicherheit hat die Zusammenkünfte der CFK gründlich mit vorbereitet.<ref>[http://books.google.de/books?id=ELLgryu59rQC&pg=PA44&lpg=PA43&ots=xj-NxhtgEi&#v=onepage&q=&f=false Hermann Peiter: Wissenschaft im Würgegriff von SED und DDR-Zensur, S. 43].</ref> Die von der SED und dem MfS ([[Ministerium für Staatssicherheit]]) gesteuerte CFK vollzog die DDR-Politik vorbehaltslos nach.<ref>[https://books.google.de/books?id=HCiSjXdSAQYC&lpg=PA521&hl=de&pg=PA269#v=onepage&q=CFK&f=false Ehrhart Neubert: ''Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989'' S. 269]</ref> Personalentscheidungen der CFK wurden im Vorhinein durch die sozialistischen Geheimdienste entschieden. In einem Bericht der Staatssicherheit von 1980 zur weiteren Entwicklung der CFK heißt es:


{{Zitat|Im Zusammenhang mit der Bearbeitung der CFK ist vorgesehen, langfristig Änderungen in der Leitung herbeizuführen und reaktionäre Kräfte aus kapitalistischen Ländern gegen andere Personen aus den gleichen Ländern auszutauschen. Es ist noch klüger und abgedeckter vorzugehen, um nicht zu erkennen zu geben, welche Kräfte die CFK steuern. Dazu ist noch stärker die Abdeckung der politisch-operativen Aufgaben mit einer ‚religiösen Hülle‘ zu umgeben.|ref=<ref name="Vollnhals113">[[Clemens Vollnhals]], 1996: ''Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz'', Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 113 ({{Google Buch|BuchID=7i5Ac0Taty4C|Seite=113}}).</ref>}}
In one instance, Hall and his gang bailed up Robinson's Hotel in Canowindra, New South Wales. All travellers and the townspeople were required to remain at the hotel, but they were not mistreated and were provided with food and entertainment. The local policeman was subjected to some humiliation by being locked in his own cell. When the hostages were set free, the gang insisted on paying the hotelier and giving the townspeople "expenses". Their aim was to emphasise that the gang could act with impunity and to belittle the police. In this they were spectacularly successful.


Als sich die SED mit dem [[Tian’anmen-Massaker|Massenmord auf dem Tian’anmen-Platz]] offen solidarisierte,<ref>[http://www.dradio.de/dlf/sendungen/interview_dlf/975663/ ''„Die SED solidarisierte sich sehr offen mit diesen Massenmördern“. 20 Jahre Mauerfall: Der Bürgerrechtler Werner Schulz über die Reaktionen auf das Tian’anmen-Massaker in der DDR'']; Deutschlandfunk, 4. Juni 2009</ref> distanzierte sich die CFK-Gruppe Kapellendorf von dieser Position in einem Brief an den DDR-Ministerrat.<ref>Schreiben der CFK Thüringen vom 24. Juni 1989 an die DDR-Regierung, = Archiv der CFK Thüringen, ''Hinter der [[Mauer]] und doch frei. Ein NachLeseBuch von DDR-Christen''; Schkeuditz 1997, ISBN 3-929994-96-8, S. 118</ref>
Shortly afterwards the gang raided the town of Bathurst followed a few days later by another takeover of Canowindra, this time for three days. Their cavalier activities were soon brought to a sudden halt however, when Micky Burke was killed at Dunns Plains, John Vane surrendered to the police and O'Meally was shot dead in an attack on Goimbla station, near Eugowra. The gang of five had been reduced to just two - Hall and Gilbert.


In der DDR diente die [[Sozialistische Einheitspartei Deutschlands|SED]]-treue Christliche Friedenskonferenz zur Gewinnung von Christen für die Bejahung der sozialistischen Gesellschaftsordnung und zur Mitarbeit im Staat sowie durch eine Differenzierung und Polarisierung der [[Schwerter zu Pflugscharen|unabhängigen Friedensbewegung]] zur Unterdrückung der [[DDR-Opposition und Widerstand|Opposition]].<ref>Holger Kremser, S. 158<br />{{Der Spiegel|ID=13488929|Titel=Die kippen wie Dominosteine|Autor=|Jahr=1991|Nr=29|Seiten=|Kommentar=}}</ref>
During 1864 Ben Hall continued his life on the roads with various companions, including Gilbert, Dunleavy and the Old Man, James Gordon. Finally the gang consisted of Hall, Gilbert and John Dunn. In November 1864, during the robbery of a mail coach at Black Springs Creek near Jugiong, John Gilbert shot and killed Sgt. Parry. Then in January 1865 Constable Nelson was shot and killed by John Dunn when the gang raided a hotel in Collector. In early 1865, the authorities finally determined on radical legislation to bring an end to the careers of Ben Hall, John Gilbert and John Dunn. The Felons Apprehension Act was pushed through the Parliament of New South Wales for the specific purpose of declaring Hall and his comrades outlaws, meaning that they would be "outside the law" and could be killed by anyone at any time without warning.<ref>Bradley P, ''Ben Hall - Stories from the hardroad'', 2013</ref>


Während in den anderen sozialistischen Ländern Osteuropas fast alle nicht-katholischen Kirchen der CFK als Mitgliedskirchen angehörten, bildeten die [[Christen und Kirche in der DDR|Kirchen der DDR]] eine Ausnahme. Sie wurden nicht korporatives Mitglied, stattdessen bildete sich eine DDR-Regionalgruppe aus Einzelpersonen und Gemeindegruppen. Im März 1973 kam es zu einer Auseinandersetzung mit Vertretern der [[Bausoldat]]en in der Jugendkommission der Regionalgruppe, in dessen Verlauf ein Papier verabschiedet wurde, nach dem „der Kampf gegen den Imperialismus für eine wirksame Friedensbewegung die einzig mögliche Basis bildet.“<ref>Zitiert nach: [[Ehrhart Neubert]]: ''Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989.'' Berlin: Ch. Links Verlag 1998 ISBN 3-86153-163-1, S. 302</ref> Folglich bildeten besonders in den 1980er Jahren CFK-Vertreter einen staatsnahen Gegenpol zu der ansonsten mehrheitlich [[pazifistisch]]-[[Opposition (Politik)|oppositionell]] orientierten [[Schwerter zu Pflugscharen (DDR)|Friedensbewegung unter dem Dach der DDR-Kirchen]]. CFK-Vertreter versuchten, die oppositionellen Friedensseminare „zu beschicken, um dort Einfluss – oft im Auftrag des [[Ministerium für Staatssicherheit|MfS]] – ausüben zu können.“<ref>Ehrhart Neubert: ''Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989.'' Berlin: Ch. Links Verlag 1998 ISBN 3-86153-163-1, S. 521.</ref>
[[File:CaptureofBenHall.jpg|right|thumb|Death of Ben Hall.]]
From 1863 to 1865, Ben Hall and his various associates conducted one of the most prolific periods of bushranging in the colony. Over 100 robberies are attributed to them in this time, including the holding up of several villages, dozens of mail coach robberies and the regular theft of prized racehorses.{{citation needed|date=September 2012}}


Die Kirchengemeinde [[Oderberg]], die Gnaden-Gemeinde [[Wahren|Leipzig-Wahren]] sowie die Schillergemeinde [[Jena]] arbeiteten kooperativ in der DDR-CFK mit. Daneben gab es CFK-Gruppen in [[Königswartha]], [[Riesa]], [[Drebkau#Stadtgliederung|Leuthen]], [[Chemnitz|Karl-Marx-Stadt]], [[Bärenstein (Erzgebirge)]], [[Kapellendorf]], [[Berlin-Marzahn]], [[Menz (Stechlin)]], [[Lübbenau|Lübbenau-Neustadt]], [[Neschwitz]], [[Magdeburg]], [[Dessau]], [[Klein Schwarzlosen]], [[Frankfurt (Oder)]] und [[Eisenhüttenstadt]].
In May 1865, Hall and the others realised that to survive they would have to leave New South Wales. They first retreated to an isolated area on the Goobang Creek, northwest of Forbes, intending to gather fresh horses and provisions for a long journey northwards. Their whereabouts were reported to the police by 'Goobang Mick' Coneley, a man who had earlier promised to give the gang assistance and protection. In late April Hall temporarily separated from his companions, intending to meet them again a few days later at the Goobang Creek. But this time there were police waiting, hidden in the bush. At dawn on 5 May, Hall was ambushed by eight well-armed policemen. He was shot dead as he emerged from his campsite and ran to reach his horses.


Die CFK-Gruppe Königswartha veröffentlichte Arbeitsergebnisse ihrer Seminare und Tagungen als Studien- und Infomaterial. Dazu gehörten pastorale Hilfsmittel im Postkartenformat.<ref>Gemeinde Jesu Christi: Einseitig für alle (Zehn Fragen zur Kirche); Bewohnbare Erde für alle (Zehn Fragen zur Friedensverantwortung von Christen); Abendmahl (Fest des geschwisterlichen Aufbruchs gegen den Tod)</ref> Ihre ökumenischen Basisseminare wurden auch von ausländischen Friedensgruppen besucht.
==Memorials==
[[File:Ben Hall grave.JPG|left|thumb|Ben Hall's grave in the Forbes cemetery.]]
Ben Hall's body was taken back to Forbes where an inquest was held by the Police Magistrate. He was buried in the Forbes cemetery on Sunday 7 May 1865. A headstone was erected in the 1920s.{{citation needed|date=September 2012}}
[[File:Billabong Creek plaque.JPG|right|thumb|Plaque dated 5 May 1957: "This marks the place where Ben Hall was shot by police and [[Aboriginal tracker|black trackers]] on the morning of 5th May, 1865."]]
On 5 May 1957, the Forbes Historical Society dedicated a plaque at [[Goobang Creek]], where Hall had been shot. There is a cave in an isolated section of the Weddin Range, near Grenfell, that is known as "Ben Hall's Cave". A memorial called "Ben Hall's Wall" is located in Breeza, south of Gunnedah, New South Wales and "Ben Halls Gap" is a small section of State Forest named after the bushranger's father, and is located south of [[Nundle, New South Wales]].{{citation needed|date=September 2012}}


[[Datei:Titelblatt 'frieda'.jpg|mini|Kopf der CFK-Zeitschrift für Thüringen]]
A number of folk songs recount Hall's life and exploits. The most notable is ''[[Streets of Forbes]]'', which has been recorded by numerous singers and groups. Others include ''The Ballad of Ben Hall's Gang'',''The Death of Ben Hall'' and ''The Ghost of Ben Hall''.{{citation needed|date=September 2012}}
Die Koordinierungsgruppe der CFK Thüringen gab von 1984 bis 1992 die vierteljährlich erscheinende Zeitschrift "[[frieda (Zeitschrift)|frieda]]" heraus, die sich kritisch mit amtskirchlichen Positionen auseinandersetzte und Material zur Vorbereitung ihrer Info-Wochenenden verbreitete, die in Jena und Kapellendorf stattfanden.


== Zusammenarbeit mit Kirchen und Kirchenbünden ==
== See also ==
In den Jahren 1986 und 1987 kam es zu einem gemeinsamen Seminar mit dem [[Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR]] über die „Sprache des Friedens“, dessen erster Teil in [[Bad Saarow]] und dessen zweiter Teil in Prag stattfand. Die Hauptreferate in Bad Saarow hielten [[Klaus-Peter Hertzsch]] (DDR), [[Horsta Krum]] (Berlin West) und [[Witold Benedyktowicz]] (Polen). In Prag referierten [[Günter Krusche]] (DDR), [[Dick Boer]] (Niederlande), [[Manfred Becker (Präses)|Manfred Becker]] (DDR) und [[Ludék Brož]] (ČSSR). Zwei Berichtsbände, redigiert von [[Christa Lewek]] und [[Gerhard Bassarak]], enthalten die Referate und geben die Ergebnisse aus den Arbeitsgruppen wieder.<ref>''Sprache des Friedens. Materialien des gemeinsamen Seminars von Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR und der Christlichen Friedenskonferenz/International''; Bad Saarow 1986; dgl. II, Prag 1987</ref>
* [[Frank Gardiner–Ben Hall gang]]


== Organisation und Vernetzung der ehemaligen (internationalen) CFK ==
==References==
=== Die Leitung ===
{{reflist}}
hatte laut Statut ein Präsidium inne, das sich zusammensetzte aus:
*dem Ehrenpräsidenten
*dem Präsidenten
*den Ehrenmitgliedern des Präsidiums
*den Vizepräsidenten
*dem Vorsitzenden des Fortsetzungsausschusses
*dem Generalsekretär.


Präsidenten waren:
===Books===
* 1958–1968 [[Josef Hromádka|Josef L. Hromádka]], Prag
* 1969–1978 Metropolit von Leningrad und Nowgorod [[Nikodim]], Moskau
* 1978–1989 Bischof [[Károly Tóth]], Budapest


Ehrenpräsidenten wurden
* Bradley, Peter ( September 2013), ''Ben Hall - Stories from the hard road. A collection of true stories concerning the life of Ben Hall, from the early years at Murrurundi to his death at Billabong Creek''. ISBN 978-0-646-57633-6. (non-fiction)
* Bradley, Peter (2006), ''The Judas Covenant. An examination of the circumstances leading to the death of Ben Hall''. ISBN 0-646-46772-7. (non-fiction)
* Bradley, Peter (2006), ''The Billabong Creek Study. An archaeological research study of the area near the Billabong Creek where Ben Hall was killed.'' (non-fiction)
* McLellan, LL (1982), ''Benjamin Hall and Family''. Quirindi. (non-fiction)
* Penzig, Edgar (1996), ''Ben Hall''. Tranter Enterprises, Katoomba. (non-fiction)
* Bleszynski, Nick (2011), ''You'll Never Take Me Alive. The life and death of Bushranger Ben Hall.'' Random House Australia. ASIN: B0069HD0FK.(Novel)
* Shearston, Trevor (2013) ''Game''. Allen & Unwin (Sydney) ISBN 978-1-74331-521-7.(Novel)


*1978:
==External links==
**[[Tibor Bártha]], Ungarische VR
* [http://www.benhallbushranger.com.au www.benhallbushranger.com.au - Selected extracts from historical research by Peter Bradley]
**[[Heinrich Hellstern]], Schweiz
**[[Herbert Mochalski]], Bundesrepublik Deutschland
**[[Abraham K. Thampy]], Indien


*1985:
* Application to exhume Ben Hall's grave [http://www.theguardian.com/world/2013/nov/14/grave-mistake-bushranger-ben-hall]
**Tibor Bartha, Ungarische VR
* [http://www.bdm.nsw.gov.au/familyHistory/benHall.htm Death certificate - New South Wales Registrar of Births, Deaths and Marriages]
**Nadeje Hromádková
* [http://nma.gov.au/exhibitions/irish_in_australia/bushrangers/ Ben Hall] at the [[National Museum of Australia]]
**[[Sergio Méndez Arceo]], Mexiko
* [http://www.forbes-nsw.com/BenHall.html Pictures of where Ben Hall was shot, his grave and statue] on the Ben Hall Page of the Forbes website
**Herbert Mochalski, Bundesrepublik Deutschland
* http://www.nma.gov.au/exhibitions/irish_in_australia/bushrangers
**[[Schenuda III.]], Ägypten
{{Australian crime}}
**[[Abraham K. Thampy]], Indien
{{Bushrangers |state=autocollapse}}
{{Authority control}}


Vizepräsidenten wurden:
{{Persondata
*1961:
| NAME = Hall, Ben
**[[Werner Schmauch]], Greifswald
| ALTERNATIVE NAMES =

| SHORT DESCRIPTION = Australian bushranger
*1971:
| DATE OF BIRTH = 9 May 1837
**[[Richard Andriamanjato]], Madagaskar
| PLACE OF BIRTH = Wallis Plains NSW
**[[Sergio Arce Martínez]], Kuba
| DATE OF DEATH = 5 May 1865
**Tibor Bartha, Ungarn
| PLACE OF DEATH = Billabong Creek near Forbes
**Heinrich Hellstern, Schweiz
}}
**[[Janusz Makowski]], Polen
{{DEFAULTSORT:Hall, Ben}}
**Herbert Mochalski, Bundesrepublik Deutschland
[[Category:1837 births]]
**Abraham K.Thampy, Indien
[[Category:1865 deaths]]

[[Category:Australian folklore]]
*1978:
[[Category:Australian outlaws]]
**Richard Andriamanjato, Madagaskar
[[Category:Australian stockmen]]
**Sergio Arce Martínez, Kuba
[[Category:Bushrangers]]
**[[Gerhard Bassarak]], DDR
[[Category:Criminals from New South Wales]]
**[[Charles Gray (Pastor)|Charles Gray]], USA
[[Category:Deaths by firearm in New South Wales]]
**[[Paulos Mar Gregorios]], Indien
[[Category:People from Maitland, New South Wales]]
**[[Ján Michalko]], ČSSR
[[Category:People shot dead by law enforcement officers in Australia]]
**[[Nicolae Corneanu]], Rumänien
**[[Pahm Quang Phuoc]], Vietnam
**[[Bernadeen Silva]], Sri Lanka

*1985:
**Richard Andriamanjato, Madagaskar
**Sergio Arce Martínez, Kuba
**Gerhard Bassarak, DDR
**[[Alexei Buyevsky]], UdSSR
**Paulos Mar Gregorios, Indien
**[[Shoji Hirayama]], Japan
**Ján Michalko, ČSSR
**Nestor, VR Rumänien
**[[Hans Joachim Oeffler]], Bundesrepublik Deutschland
**[[Pankratij]], Bulgarien
**[[Luis Rivera Pagan]], Puerto Rico
**Bernadeen Silva, Sri Lanka
**[[Vo Tanh Trinh]], Vietnam
**Alice Wimer, USA
**[[Kenyon E.Wright]], Großbritannien

Sekretäre bzw. Generalsekretäre waren:
* 1958–1960 Pfarrer [[Bohuslav Pospíšil]]
* 1961–1968 Pfarrer [[Jaroslav N. Ondra]], Prag
* 1968–1970 Janusz Makowski, Warschau
* 1971–1978 Pfarrer Károly Tóth, Budapest
* 1978–1989 Pfarrer [[Lubomír Miřejovský]], Prag

=== Die Arbeit der CFK ===
{{Nur Liste}}

erfolgte durch

==== Internationale Organe ====
*die '''[[Allchristliche Friedensversammlung]] (ACFV)''', die alle 5–7 Jahre zusammen treten sollte und die Leitung und die Organe der Bewegung wählte:
**1. Christliche Friedenskonferenz 1. bis 4. Juni 1958 in Prag mit über 40 Teilnehmern aus acht Ländern. Losung: „Aufgabe und Zeugnis“
**2. Christliche Friedenskonferenz 16. bis 19. April 1959 in Prag mit über 90 Teilnehmern aus 16 Ländern. Losung: „Elige vitam“ (Wähle das Leben)
**3. Christliche Friedenskonferenz 6. bis 9. September 1960 in Prag mit über 200 Teilnehmern aus 26 Ländern. Losung: „Einzige Zukunft“
**I. Allchristliche Friedensversammlung 13. bis 18. Juni 1961 in Prag mit über 600 Teilnehmern aus 42 Ländern. Losung: „… und Friede auf Erden“
**II. Allchristliche Friedensversammlung 28. Juni bis 3. Juli 1964 in Prag mit über 1.000 Teilnehmern aus 50 Ländern. Losung: „Mein Bund ist Leben und Frieden“
**III. Allchristliche Friedensversammlung 31. März bis 5. April 1968 in Prag mit über 600 Teilnehmern aus 55 Ländern. Losung: „Suche den Frieden und jage ihm nach, rettet die Menschen, denn Friede ist möglich“
**IV. Allchristliche Friedensversammlung 30. September bis 3. Oktober 1971 in Prag mit über 250 Teilnehmern aus 48 Ländern. Losung: „Unsere gemeinsame Verantwortung für eine bessere Welt. Güte und Treue begegnen einander, Gerechtigkeit und Frieden küssen sich“
**V. Allchristliche Friedensversammlung 22. bis 27. Juni 1978 in Prag mit 606 Teilnehmern aus 34 Ländern. Losung: „Gottes Ruf zur Solidarität. Christen für Frieden, Gerechtigkeit und Befreiung“
**VI. Allchristliche Friedensversammlung 2. bis 9. Juli 1985 in Prag mit 367 Teilnehmern aus 79 Ländern. Losung: „Christen im Widerstand gegen die Mächte des Todes – auf dem Wege zu Frieden und Gerechtigkeit für alle“
*den '''Ausschuss zur Fortsetzung der Arbeit (AFA)''', der aus etwa 100 Personen bestand, gewählt durch die ACFV
*den '''Arbeitsausschuss (AA)''', dem die Leitung und die Vorsitzenden der internationalen Organe und höchstens weitere 40 von der ACFV gewählte Personen angehörten

Mitglieder des Arbeitsausschusses 1961 wurden:
*Tibor Bartha, Ungarische VR
*[[Paul Conord]], Frankreich
*Josef Lukl Hromádka, ČSSR
*[[Alexandr Karev]], UdSSR
*[[Jaan Kiivit senior]], UdSSR
*[[Heinrich Kloppenburg]], Bundesrepublik Deutschland
*[[J. Mendscole]], Liberia
*Nikodim, UdSSR
*[[Niphon]], Libanon
*Jaroslaw N. Ondra, ČSSR
*[[Albert Rasker]], Niederlande
*Werner Schmauch, DDR
*[[Milan Sesan]], Rumänien
*[[Richard Karl Ullmann]], Großbritannien
*[[Heinrich Vogel (Theologe)|Heinrich Vogel]], Bundesrepublik Deutschland
*[[Andrej Ziak]], ČSSR

Mitglieder des Arbeitsausschusses 1971 wurden:
*Richard Adriamanjato, Madagaskar
*Sergio Arce-Martinez, Kuba
*Tibor Bartha, Ungarische VR
*Gerhard Bassarak, DDR
*[[Witold Benedyktowicz]], Polen
*A. S. Bujewski, UdSSR
*[[Esther L.Coker]], Sierra Leone
*[[Nicolae Corneanu]], Rumänien
*[[Joel Gajardo]], Chile
*[[Edgar Hark]], UdSSR
*Heinrich Hellstern, Schweiz
*Janusz Makowski, ČSSR
*Jan Michalko, ČSSR
*Herbert Mochalsi, Bundesrepublik Deutschland
*[[Pankratij]], Bulgarien
*[[Solomon Selassie]], Äthiopien
*[[Carl Soule]], USA
*Abraham K. Thampy, Indien
*[[Paul Verghese]], Indien

das '''Internationale Sekretariat (IS)''', das aus zwanzig von der ACFV gewählten Mitgliedern bestand.

Mitglieder des Internationalen Sekretariats wurden 1971:
*Gerhard Bassarak, DDR,
*Joel Gajardo, Chile
*[[Ilie Georgescu]], Rumänien
*[[Herbert Hanruna]], Nigeria
*[[Antony Hubantschew]], Bulgarien
*[[Zdislaw Pawlik]], Polen
*[[Milan Salajka]], ČSSR
*[[P. S. Sokolowski]], UdSSR
*[[Alexej Stojan]], UdSSR
*[[Heinrich Werner (Theologe)|Heinrich Werner]], Bundesrepublik Deutschland

Viermal im Jahr gab das Sekretariat die Zeitschrift ''Christliche Friedenskonferenz'' heraus, die von Chefredakteur [[Jiri Svoboda]] redigiert wurde. Außerdem erschien circa zehnmal jährlich die ''CFK-Information'', die von [[Udo Skladny]] redigiert wurde.
*die '''Studienabteilung mit ihren Kommissionen''':
**Kommission für theologische Fragen des Friedensdienstes
**Kommissionen für internationale Fragen:
***Kommission für europäische Sicherheit
***Kommission zur Unterstützung der Abrüstungsbemühungen
***Kommission für Frieden im Nahen Osten
***Kommission für das UNO-System
**Kommission für Solidarität, Befreiung und Entwicklung
**Kommission für Antirassismus
**Kommission der Frauen für Frieden und soziale Gerechtigkeit
**Kommission Friedensdienst der Jugend

==== Internationale Arbeitsgremien ====
Die CFK unterhielt im Prager Stab eine Jugendabteilung, die seit 1987 von dem Koordinator [[Fahaleovana Andriantsarazo]] geleitet wurde. Zweimal jährlich erschien ein Informationsbrief, der von [[Tania Kirchner]] und [[Bärbel Clauss]] (beide Bundesrepublik Deutschland) redigiert wurde. Darin wurden Positionen und Probleme jugendlicher Christen aus dem [[Trikont]] behandelt.
*'''Kontinentale Vereinigungen:'''
**die asiatische CFK (seit 1975)
**die afrikanische CFK (seit 1977)
**die lateinamerikanisch-karibische CFK (seit 1978)

In den 1960er Jahren errichtete die internationale CFK ein Büro bei der UNO, sie war beim [[ECOSOC]] registriert und nahm an einschlägigen Veranstaltungen teil.

==== Regionale Arbeitsgremien ====
[[Datei:Setzen der Friedenssäule.jpg|mini|Die CFK Thüringen setzt 1988 in der Kirchgemeinde Kapellendorf eine japanische Friedenssäule]]
*Regionalausschüsse in einzelnen Ländern
*Koordinationsausschüsse

== Literatur ==
* Roland Gerhardson ''Christen und Kommunisten''; Köln 1966 [http://www.zeit.de/1967/21/frieden-nicht-ganz-christlich Rezension, 1967]
* Christliche Friedenskonferenz (Hg.): ''Die Stimme der Christen für den Frieden. Aus der Arbeit der Christlichen Friedenskonferenz zwischen der IV. Allchristlichen Friedensversammlung 1971 und der V. Allchristlichen Friedensversammlung 1978''; Prag 1978
* ''Statutes of the Christian Peace Conference (English, Russian, German, Spain, Frances)'', Prague 1978
* [[Günter Wirth (Theologe)|Günter Wirth]]: ''Zur Geschichte der Christlichen Friedenskonferenz, mit einem Beitrag von Milan Klapetek zu den Voraussetzungen der christlichen Friedensarbeit in den tschechischen Ländern. Herausgegeben aus Anlass des 30. Jahrestages der Christlichen Friedenskonferenz'', Prag 1988
* Gerhard Lindemann: ''"Sauerteig im Kreis der gesamtchristlichen Ökumene": Das Verhältnis zwischen der Christlichen Friedenskonferenz und dem Ökumenischen Rat der Kirchen.'' In: Gerhard Besier; Armin Boyens; Gerhard Lindemann; ''Nationaler Protestantismus und Ökumenische Bewegung. Kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945-1990).'' Berlin: Duncker& Humblot 1999, S. 653–932 ISBN 978-3-428-10032-3
* [[Joachim Kanitz]]: ''Zwanzig Jahre Christliche Friedenskonferenz in Berlin-West. Erinnerungen'', Herausgegeben und mit Vorwort von [[Bé Ruys]]. Berlin 1984

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Christliche Friedenskonferenz|!]]
[[Kategorie:Christliche Organisation]]
[[Kategorie:Organisation der Friedensbewegung]]
[[Kategorie:Internationale Organisation]]
[[Kategorie:Gegründet 1958]]
[[Kategorie:Organisation (Prag)]]

Version vom 30. April 2017, 08:08 Uhr

Christliche Friedenskonferenz
(CFK)
Zweck: Vereinigung von Christen und Kirchen zur Beförderung von Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung
Vorsitz: Präsident
Gründungsdatum: 1958
Mitgliederzahl: protestantische und orthodoxe Kirchen sozialistischer Staaten, Kirchengemeinden und Einzelpersonen
Sitz: Prag

Die Christliche Friedenskonferenz (CFK) war eine internationale Organisation mit einem Status als Nichtregierungsorganisation (NGO) beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen ECOSOC.

Mitglieder waren Kirchen aus den sozialistischen Staaten sowie Kirchengemeinden und Einzelpersonen auch aus anderen Ländern. Angesichts ihrer Initiierung mit Hilfe sozialistischer Staaten, die Christen schwer diskriminierten und teilweise verfolgten, und angesichts der unübersehbaren Nähe zum Marxismus gilt die Christliche Friedenskonferenz als umstritten.[1] Von Historikern und Medien wird die CFK als kommunistische Tarnorganisation eingeordnet.[2][3][4][5][6]

Position als Friedensorganisation

Tagung des Arbeitsausschusses der CFK in Eisenach, März 1980. Im Präsidium links: Landesbischof Werner Leich

Die in der CFK Organisierten sahen – genauso wie andere Teile der Friedensbewegung – die Friedenserhaltung auf Basis immer stärkerer Abschreckung durch Massenvernichtungswaffen als eine äußerst besorgniserregende Entwicklung an. Das Bedrohliche war für sie aber – im Gegensatz zu vielen anderen „Friedensbewegten“ – nicht das Wettrüsten beider Machtblöcke, sondern die Rüstung der NATO. Folglich war die Arbeit der CFK von der Kritik an der westlichen Rüstungspolitik bestimmt und sie kämpfte für eine „Friedenspolitik“ mit sowjetischem Vorzeichen.[7] Ihre politischen Vorgaben erhielt die CFK weitgehend aus der Sowjetunion.[8] Das CFK-Mitglied Balázs Németh verteidigte die seiner Ansicht nach vom Evangelium geforderte Einseitigkeit der CFK damit, dass die wesentlichen rüstungstechnischen Neuerungen nach dem Zweiten Weltkrieg von den USA ausgegangen seien und die UdSSR in Zugzwang gebracht hätten.[9]

Das deutsche Bundesinnenministerium stufte die CFK als „kommunistisch beeinflusste Organisation zur Unterstützung der sowjetischen Außenpolitik“ ein.[10] Nach dem Zusammenbruch des Ostblocks wurde die internationale CFK am 21. Dezember 2001 wegen Zahlungsunfähigkeit der Wirtschaftsabteilung Economic Service CPC liquidiert.[11]

Geschichte

1958 initiierten westdeutsche und tschechoslowakische Theologen unter der Leitung von Josef L. Hromádka die Christliche Friedenskonferenz. Zu den Gründungsvätern gehörten Hans Joachim Iwand, Helmut Gollwitzer, Martin Niemöller, Heinrich Vogel und Ernst Wolf – Vertreter der Bekennenden Kirche im Widerstand gegen das NS-Regime.[12] Nach drei Vorbereitungskonferenzen lud man 1961 zur I. Allchristlichen Friedensversammlung (ACFV) nach Prag ein, zu der 600 Kirchenmänner und Theologen aus der ganzen Welt erschienen. Während sich in Westeuropa und den USA einzelne Theologen und andere Kirchenmitglieder der CFK anschlossen, traten ihr aus den realsozialistischen Ländern die meisten nichtkatholischen Kirchen korporativ – auf „Wunsch“ ihrer Regierungen – bei. Die CFK wurde von der Sowjetunion und weiteren Ostblockstaaten finanziell unterstützt und ideologisch beeinflusst.[8][13]

Die CFK führte 1964, 1968, 1971, 1978 und 1985 weitere Allchristliche Friedensversammlungen durch. Sie unterstützte die Politik der Warschauer-Pakt-Staaten und hielt sich mit Kritik an deren Innenpolitik sowie der Aufrüstung des Warschauer Paktes zurück. In einem Memorandum wurde auf der Friedensversammlung 1968 die chinesische Kulturrevolution anerkennend gewürdigt und die Isolierung Chinas kritisiert. Befreiungsbewegungen in der Dritten Welt wurden unterstützt.[14] Sie richtete neben einer Theologischen und Internationalen Kommission Studiengruppen zu verschiedenen Aspekten der Friedensfrage ein, etwa Abrüstung, UNO, Politik und Ökonomie.

1968 billigte die CFK mehrheitlich die gewaltsame Niederschlagung des Prager Frühlings. Dies stürzte die CFK in eine tiefe Krise, in der sich Mitglieder vor allem aus Westeuropa und den USA von ihr trennten. Der Prager Gründer Josef Hromádka trat zurück und starb ein Jahr später. Es kam zu einer Spaltung in der CFK, die nie mehr geheilt und überwunden werden konnte.[15] Seit Ende der 1970er Jahre formierten sich kontinentale CFK-Vereinigungen in Asien, Afrika und Lateinamerika.

Nach dem Zusammenbruch des Realsozialismus kamen die internationalen Aktivitäten der CFK weitgehend zum Erliegen. Es gibt aber weiterhin die Gruppe "Christliche Friedenskonferenz in Deutschland", die zweimal jährlich eine Tagung durchführt und einen Rundbrief herausgibt.

Regionalausschuss in der DDR

Die politischen Leitlinien der Christlichen Friedenskonferenz wie auch der Berliner Konferenz Europäischer Katholiken, an der sich hingegen katholische Geistliche nicht beteiligen durften,[16] wurden auf Ebene der Apparate des Zentralkomitees der SED und der Staatsämter für Kirchenfragen festgelegt und der gewünschte Kurs mit inoffiziellen Kräften durchgesetzt.[17] Die Staatssicherheit hat die Zusammenkünfte der CFK gründlich mit vorbereitet.[18] Die von der SED und dem MfS (Ministerium für Staatssicherheit) gesteuerte CFK vollzog die DDR-Politik vorbehaltslos nach.[19] Personalentscheidungen der CFK wurden im Vorhinein durch die sozialistischen Geheimdienste entschieden. In einem Bericht der Staatssicherheit von 1980 zur weiteren Entwicklung der CFK heißt es:

„Im Zusammenhang mit der Bearbeitung der CFK ist vorgesehen, langfristig Änderungen in der Leitung herbeizuführen und reaktionäre Kräfte aus kapitalistischen Ländern gegen andere Personen aus den gleichen Ländern auszutauschen. Es ist noch klüger und abgedeckter vorzugehen, um nicht zu erkennen zu geben, welche Kräfte die CFK steuern. Dazu ist noch stärker die Abdeckung der politisch-operativen Aufgaben mit einer ‚religiösen Hülle‘ zu umgeben.“[20]

Als sich die SED mit dem Massenmord auf dem Tian’anmen-Platz offen solidarisierte,[21] distanzierte sich die CFK-Gruppe Kapellendorf von dieser Position in einem Brief an den DDR-Ministerrat.[22]

In der DDR diente die SED-treue Christliche Friedenskonferenz zur Gewinnung von Christen für die Bejahung der sozialistischen Gesellschaftsordnung und zur Mitarbeit im Staat sowie durch eine Differenzierung und Polarisierung der unabhängigen Friedensbewegung zur Unterdrückung der Opposition.[23]

Während in den anderen sozialistischen Ländern Osteuropas fast alle nicht-katholischen Kirchen der CFK als Mitgliedskirchen angehörten, bildeten die Kirchen der DDR eine Ausnahme. Sie wurden nicht korporatives Mitglied, stattdessen bildete sich eine DDR-Regionalgruppe aus Einzelpersonen und Gemeindegruppen. Im März 1973 kam es zu einer Auseinandersetzung mit Vertretern der Bausoldaten in der Jugendkommission der Regionalgruppe, in dessen Verlauf ein Papier verabschiedet wurde, nach dem „der Kampf gegen den Imperialismus für eine wirksame Friedensbewegung die einzig mögliche Basis bildet.“[24] Folglich bildeten besonders in den 1980er Jahren CFK-Vertreter einen staatsnahen Gegenpol zu der ansonsten mehrheitlich pazifistisch-oppositionell orientierten Friedensbewegung unter dem Dach der DDR-Kirchen. CFK-Vertreter versuchten, die oppositionellen Friedensseminare „zu beschicken, um dort Einfluss – oft im Auftrag des MfS – ausüben zu können.“[25]

Die Kirchengemeinde Oderberg, die Gnaden-Gemeinde Leipzig-Wahren sowie die Schillergemeinde Jena arbeiteten kooperativ in der DDR-CFK mit. Daneben gab es CFK-Gruppen in Königswartha, Riesa, Leuthen, Karl-Marx-Stadt, Bärenstein (Erzgebirge), Kapellendorf, Berlin-Marzahn, Menz (Stechlin), Lübbenau-Neustadt, Neschwitz, Magdeburg, Dessau, Klein Schwarzlosen, Frankfurt (Oder) und Eisenhüttenstadt.

Die CFK-Gruppe Königswartha veröffentlichte Arbeitsergebnisse ihrer Seminare und Tagungen als Studien- und Infomaterial. Dazu gehörten pastorale Hilfsmittel im Postkartenformat.[26] Ihre ökumenischen Basisseminare wurden auch von ausländischen Friedensgruppen besucht.

Kopf der CFK-Zeitschrift für Thüringen

Die Koordinierungsgruppe der CFK Thüringen gab von 1984 bis 1992 die vierteljährlich erscheinende Zeitschrift "frieda" heraus, die sich kritisch mit amtskirchlichen Positionen auseinandersetzte und Material zur Vorbereitung ihrer Info-Wochenenden verbreitete, die in Jena und Kapellendorf stattfanden.

Zusammenarbeit mit Kirchen und Kirchenbünden

In den Jahren 1986 und 1987 kam es zu einem gemeinsamen Seminar mit dem Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR über die „Sprache des Friedens“, dessen erster Teil in Bad Saarow und dessen zweiter Teil in Prag stattfand. Die Hauptreferate in Bad Saarow hielten Klaus-Peter Hertzsch (DDR), Horsta Krum (Berlin West) und Witold Benedyktowicz (Polen). In Prag referierten Günter Krusche (DDR), Dick Boer (Niederlande), Manfred Becker (DDR) und Ludék Brož (ČSSR). Zwei Berichtsbände, redigiert von Christa Lewek und Gerhard Bassarak, enthalten die Referate und geben die Ergebnisse aus den Arbeitsgruppen wieder.[27]

Organisation und Vernetzung der ehemaligen (internationalen) CFK

Die Leitung

hatte laut Statut ein Präsidium inne, das sich zusammensetzte aus:

  • dem Ehrenpräsidenten
  • dem Präsidenten
  • den Ehrenmitgliedern des Präsidiums
  • den Vizepräsidenten
  • dem Vorsitzenden des Fortsetzungsausschusses
  • dem Generalsekretär.

Präsidenten waren:

Ehrenpräsidenten wurden

Vizepräsidenten wurden:

Sekretäre bzw. Generalsekretäre waren:

Die Arbeit der CFK

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erfolgte durch

Internationale Organe

  • die Allchristliche Friedensversammlung (ACFV), die alle 5–7 Jahre zusammen treten sollte und die Leitung und die Organe der Bewegung wählte:
    • 1. Christliche Friedenskonferenz 1. bis 4. Juni 1958 in Prag mit über 40 Teilnehmern aus acht Ländern. Losung: „Aufgabe und Zeugnis“
    • 2. Christliche Friedenskonferenz 16. bis 19. April 1959 in Prag mit über 90 Teilnehmern aus 16 Ländern. Losung: „Elige vitam“ (Wähle das Leben)
    • 3. Christliche Friedenskonferenz 6. bis 9. September 1960 in Prag mit über 200 Teilnehmern aus 26 Ländern. Losung: „Einzige Zukunft“
    • I. Allchristliche Friedensversammlung 13. bis 18. Juni 1961 in Prag mit über 600 Teilnehmern aus 42 Ländern. Losung: „… und Friede auf Erden“
    • II. Allchristliche Friedensversammlung 28. Juni bis 3. Juli 1964 in Prag mit über 1.000 Teilnehmern aus 50 Ländern. Losung: „Mein Bund ist Leben und Frieden“
    • III. Allchristliche Friedensversammlung 31. März bis 5. April 1968 in Prag mit über 600 Teilnehmern aus 55 Ländern. Losung: „Suche den Frieden und jage ihm nach, rettet die Menschen, denn Friede ist möglich“
    • IV. Allchristliche Friedensversammlung 30. September bis 3. Oktober 1971 in Prag mit über 250 Teilnehmern aus 48 Ländern. Losung: „Unsere gemeinsame Verantwortung für eine bessere Welt. Güte und Treue begegnen einander, Gerechtigkeit und Frieden küssen sich“
    • V. Allchristliche Friedensversammlung 22. bis 27. Juni 1978 in Prag mit 606 Teilnehmern aus 34 Ländern. Losung: „Gottes Ruf zur Solidarität. Christen für Frieden, Gerechtigkeit und Befreiung“
    • VI. Allchristliche Friedensversammlung 2. bis 9. Juli 1985 in Prag mit 367 Teilnehmern aus 79 Ländern. Losung: „Christen im Widerstand gegen die Mächte des Todes – auf dem Wege zu Frieden und Gerechtigkeit für alle“
  • den Ausschuss zur Fortsetzung der Arbeit (AFA), der aus etwa 100 Personen bestand, gewählt durch die ACFV
  • den Arbeitsausschuss (AA), dem die Leitung und die Vorsitzenden der internationalen Organe und höchstens weitere 40 von der ACFV gewählte Personen angehörten

Mitglieder des Arbeitsausschusses 1961 wurden:

Mitglieder des Arbeitsausschusses 1971 wurden:

das Internationale Sekretariat (IS), das aus zwanzig von der ACFV gewählten Mitgliedern bestand.

Mitglieder des Internationalen Sekretariats wurden 1971:

Viermal im Jahr gab das Sekretariat die Zeitschrift Christliche Friedenskonferenz heraus, die von Chefredakteur Jiri Svoboda redigiert wurde. Außerdem erschien circa zehnmal jährlich die CFK-Information, die von Udo Skladny redigiert wurde.

  • die Studienabteilung mit ihren Kommissionen:
    • Kommission für theologische Fragen des Friedensdienstes
    • Kommissionen für internationale Fragen:
      • Kommission für europäische Sicherheit
      • Kommission zur Unterstützung der Abrüstungsbemühungen
      • Kommission für Frieden im Nahen Osten
      • Kommission für das UNO-System
    • Kommission für Solidarität, Befreiung und Entwicklung
    • Kommission für Antirassismus
    • Kommission der Frauen für Frieden und soziale Gerechtigkeit
    • Kommission Friedensdienst der Jugend

Internationale Arbeitsgremien

Die CFK unterhielt im Prager Stab eine Jugendabteilung, die seit 1987 von dem Koordinator Fahaleovana Andriantsarazo geleitet wurde. Zweimal jährlich erschien ein Informationsbrief, der von Tania Kirchner und Bärbel Clauss (beide Bundesrepublik Deutschland) redigiert wurde. Darin wurden Positionen und Probleme jugendlicher Christen aus dem Trikont behandelt.

  • Kontinentale Vereinigungen:
    • die asiatische CFK (seit 1975)
    • die afrikanische CFK (seit 1977)
    • die lateinamerikanisch-karibische CFK (seit 1978)

In den 1960er Jahren errichtete die internationale CFK ein Büro bei der UNO, sie war beim ECOSOC registriert und nahm an einschlägigen Veranstaltungen teil.

Regionale Arbeitsgremien

Die CFK Thüringen setzt 1988 in der Kirchgemeinde Kapellendorf eine japanische Friedenssäule
  • Regionalausschüsse in einzelnen Ländern
  • Koordinationsausschüsse

Literatur

  • Roland Gerhardson Christen und Kommunisten; Köln 1966 Rezension, 1967
  • Christliche Friedenskonferenz (Hg.): Die Stimme der Christen für den Frieden. Aus der Arbeit der Christlichen Friedenskonferenz zwischen der IV. Allchristlichen Friedensversammlung 1971 und der V. Allchristlichen Friedensversammlung 1978; Prag 1978
  • Statutes of the Christian Peace Conference (English, Russian, German, Spain, Frances), Prague 1978
  • Günter Wirth: Zur Geschichte der Christlichen Friedenskonferenz, mit einem Beitrag von Milan Klapetek zu den Voraussetzungen der christlichen Friedensarbeit in den tschechischen Ländern. Herausgegeben aus Anlass des 30. Jahrestages der Christlichen Friedenskonferenz, Prag 1988
  • Gerhard Lindemann: "Sauerteig im Kreis der gesamtchristlichen Ökumene": Das Verhältnis zwischen der Christlichen Friedenskonferenz und dem Ökumenischen Rat der Kirchen. In: Gerhard Besier; Armin Boyens; Gerhard Lindemann; Nationaler Protestantismus und Ökumenische Bewegung. Kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945-1990). Berlin: Duncker& Humblot 1999, S. 653–932 ISBN 978-3-428-10032-3
  • Joachim Kanitz: Zwanzig Jahre Christliche Friedenskonferenz in Berlin-West. Erinnerungen, Herausgegeben und mit Vorwort von Bé Ruys. Berlin 1984

Einzelnachweise

  1. ↑ vgl. etwa Hedwig Richter: Der Protestantismus und das linksrevolutionäre Pathos. Der Ökumenische Rat der Kirchen in Genf im Ost-West-Konflikt in den sechziger und siebziger Jahren, in: Geschichte und Gesellschaft 3 (2010), S. 408–436; Hebe Charlotte Kohlbrugge: Zwei mal zwei ist fünf. Mein unbeschriebenes Leben seit 1914. Leipzig 2003; Gerhard Besier, Armin Boyens, Gerhard Lindemann: Nationaler Protestantismus und ökumenische Bewegung: kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945 - 1990) Berlin 1999 (=Zeitgeschichtliche Forschungen, Bd. 3).
  2. ↑ Clemens Vollnhals, 1996: Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz, Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 116 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  3. ↑ Holger Kremser (1993): Der Rechtsstatus der evangelischen Kirchen in der DDR und die neue Einheit der EKD. J.C.B. Mohr, Tübingen. S. 157 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  4. ↑ Den Heiner nimmt uns keiner. In: Der Spiegel. Nr. 50, 1991 (online).
  5. ↑ https://www.welt.de/print/die_welt/politik/article10980281/Das-Geheimnis-des-CDU-Chronisten.html
  6. ↑ Rainer Eckert: Verstrickungen der Humboldt-Uni mit dem MfS
  7. ↑ Martin Georg Goerner: Die Kirche als Problem der SED, S. 196
  8. ↑ a b Clemens Vollnhals (Hg.), 1996: Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz, Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 158 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  9. ↑ vgl. Balázs Németh: "Christliche Friedenskonferenz" auf der Waagschale; in "Kritisches Christentum" Nr. 160 vom September 1992
  10. ↑ Holger Kremser: Der Rechtsstatus der evangelischen Kirchen in der DDR und die neue Einheit der EKD, 1993, ISBN 3-16-146070-7 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  11. ↑ http://www.volny.cz/christianpeace/cpc/magazine/defaultn.htm
  12. ↑ Balázs Németh, a.a.O
  13. ↑ Gerhard Besier, Armin Boyens, Gerhard Lindemann: Nationaler Protestantismus und ökumenische Bewegung: kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945-1990). Duncker & Humblot, 1999, ISBN 978-3-428-10032-3.
  14. ↑ Wolfgang Lienemann: Frieden: vom "gerechten Krieg" zum "gerechten Frieden", S. 144 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  15. ↑ Wieland Zademach: Ein Leben zwischen Ost und West. Zum Gedenken an Josef L. Hromadka, in: Deutsches Pfarrerblatt 109 (2009), S. 644–648, hier S. 647
  16. ↑ Peter Maser: Die Kirchen in der DDR, Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 2000, S.158, ISBN 3-89331-401-6
  17. ↑ Clemens Vollnhals, 1996: Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz, Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 115 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  18. ↑ Hermann Peiter: Wissenschaft im Würgegriff von SED und DDR-Zensur, S. 43.
  19. ↑ Ehrhart Neubert: Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989 S. 269
  20. ↑ Clemens Vollnhals, 1996: Die Kirchenpolitik von SED und Staatssicherheit: eine Zwischenbilanz, Band 7 von Analysen und Dokumente, Ch. Links Verlag, ISBN 3-86153-122-4, S. 113 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  21. ↑ „Die SED solidarisierte sich sehr offen mit diesen Massenmördern“. 20 Jahre Mauerfall: Der Bürgerrechtler Werner Schulz über die Reaktionen auf das Tian’anmen-Massaker in der DDR; Deutschlandfunk, 4. Juni 2009
  22. ↑ Schreiben der CFK Thüringen vom 24. Juni 1989 an die DDR-Regierung, = Archiv der CFK Thüringen, Hinter der Mauer und doch frei. Ein NachLeseBuch von DDR-Christen; Schkeuditz 1997, ISBN 3-929994-96-8, S. 118
  23. ↑ Holger Kremser, S. 158
    Die kippen wie Dominosteine. In: Der Spiegel. Nr. 29, 1991 (online).
  24. ↑ Zitiert nach: Ehrhart Neubert: Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989. Berlin: Ch. Links Verlag 1998 ISBN 3-86153-163-1, S. 302
  25. ↑ Ehrhart Neubert: Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989. Berlin: Ch. Links Verlag 1998 ISBN 3-86153-163-1, S. 521.
  26. ↑ Gemeinde Jesu Christi: Einseitig für alle (Zehn Fragen zur Kirche); Bewohnbare Erde für alle (Zehn Fragen zur Friedensverantwortung von Christen); Abendmahl (Fest des geschwisterlichen Aufbruchs gegen den Tod)
  27. ↑ Sprache des Friedens. Materialien des gemeinsamen Seminars von Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR und der Christlichen Friedenskonferenz/International; Bad Saarow 1986; dgl. II, Prag 1987
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