„Benutzer:Schwall/Portal:Phänomenologie“ – Versionsunterschied
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des Seienden, wie z.B. ''Was ist der Mensch?'' oder ''Gibt es einen Gott?'' oder ''Hat die Welt einen Anfang?'' Diese wären Fragen der [[Metaphysik|speziellen Metaphysik]]. [[Methode|Methodisch]] geht die Ontologie dabei oft den Weg über die [[Sprachphilosophie|Sprache]], in der sie den Niederschlag des Wirklichen und Nichtwirklichen wiederzufinden glaubt. Diesen Weg, den schon [[Aristoteles]] in seiner [[Kategorien|Kategorienschrift]] gegangen ist, beschreiten beide große Ansätze der Ontologie: der [[Realismus|realistische]] Ansatz und der [[Konstruktivismus|konstruktivistische]] Ansatz. Der realistische Ansatz ist dabei historisch mit dem Namen [[Aristoteles ]] verknüpft und nimmt an, dass die Grundstrukturen sich durch [[Erfahrung]] zeigen und in der Sprache widerspiegeln. Der konstruktivistische Ansatz ist mit dem Namen [[Immanuel Kant]] verknüpft und meint, dass die Grundstrukturen des Seienden nicht an sich gegeben sind, sondern [[Projektion]]en des [[Denken]]s über die Sprache in die [[Welt]]. Obgleich beide Positionen sich unversöhnlich gegenüberstehen, kann der beschreibende Inhalt der Ontologie bei beiden gleich sein, da es ja um die Strukturen geht, die wir kennen. |
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Aktuelle Version vom 6. August 2006, 22:52 Uhr
 Phänomenologie
Portal:Phänomenologie Phänomenologie · Ontologie· Psychoanalyse · Literatur · Neue Phänomenologie des Seienden, wie z.B. Was ist der Mensch? oder Gibt es einen Gott? oder Hat die Welt einen Anfang? Diese wären Fragen der speziellen Metaphysik. Methodisch geht die Ontologie dabei oft den Weg über die Sprache, in der sie den Niederschlag des Wirklichen und Nichtwirklichen wiederzufinden glaubt. Diesen Weg, den schon Aristoteles in seiner Kategorienschrift gegangen ist, beschreiten beide große Ansätze der Ontologie: der realistische Ansatz und der konstruktivistische Ansatz. Der realistische Ansatz ist dabei historisch mit dem Namen Aristoteles verknüpft und nimmt an, dass die Grundstrukturen sich durch Erfahrung zeigen und in der Sprache widerspiegeln. Der konstruktivistische Ansatz ist mit dem Namen Immanuel Kant verknüpft und meint, dass die Grundstrukturen des Seienden nicht an sich gegeben sind, sondern Projektionen des Denkens über die Sprache in die Welt. Obgleich beide Positionen sich unversöhnlich gegenüberstehen, kann der beschreibende Inhalt der Ontologie bei beiden gleich sein, da es ja um die Strukturen geht, die wir kennen. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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