„Zeittafel zur Philosophiegeschichte“ – Versionsunterschied

Die nachstehende Zeittafel zur Philosophiegeschichte ist eine zeitlich geordnete Liste ausgewählter Philosophen. Sie ermöglicht eine Schnellorientierung zur Geschichte der Philosophie. Zur Einführung in philosophisches Denken ist die Zeittafel ungeeignet, da sie nur verkürzende Stichwörter enthält. Tatsächliche Inhalte und Begründungen der einzelnen Positionen kann man nur in der Auseinandersetzung mit den einzelnen Philosophen und ihrem Werk erschließen. Die notwendig in Teilen willkürliche Einteilung in wichtige Perioden und Strömungen zeigt verwandte und historisch nahestehende Denkweisen zur Erklärung des Weltgeschehens auf. Durch den Verzicht auf Doppelnennungen kann es sein, dass Philosophen in einzelnen Gruppen bzw. Strömungen nicht aufgeführt werden, obwohl sie auch dort wichtige Beiträge geleistet haben.

Am Anfang eines jeden Abschnitts steht eine kurze Einführung zur Charakterisierung der gemeinsamen Inhalte der gebildeten Gruppen. Zu den einzelnen Philosophen werden wichtige Grundaussagen ihrer Philosophie und weitere inhaltliche Überlegungen thesenartig aufgeführt. Hier findet man auch Hinweise auf andere Bereiche, in denen der jeweilige Philosoph tätig war. Diese Schlagwörter haben die Funktion, Hinweise auf mögliche Ansätze zur Vertiefung des jeweiligen Themas zu geben. Darüber hinaus ermöglichen Angaben zu zeitnahen anderen historischen Ereignissen eine Einordnung in die allgemeine Geschichte.

Antike Die antike europäische Philosophie (griechisch φιλοσοφία) hat in Verbindung mit anderen Hochkulturen des Altertums (der hebräischen, ägyptischen, mesopotamischen und persischen) das Weltanschauungsspektrum des Abendlandes begründet. Im Mittelpunkt steht dabei ein diesseitiges Leben in Harmonie mit der kosmischen Ordnung. Dass ungefähr gleichzeitig mit dem Beginn der europäischen antiken Philosophie auch die Anfänge der indischen und chinesischen Philosophie zu verzeichnen sind, wird in dem Begriff der Achsenzeit erfasst.
Vorsokratiker 600–400 v. Chr. Der Begriff Vorsokratiker gründet auf dem unberührten Diktum Marcus Tullius Ciceros, Sokrates habe die Philosophie vom Himmel auf die Erde geholt (s. Sokratische Wende). Die Vorsokratiker beschäftigten sich vor allem mit Naturphilosophie, Theogonie sowie Kosmogonie und formulierten die Grundfragen der Philosophie. Eine zentrale Frage, die – ähnlich den modernen Kosmologen – vor allem die älteren Vorsokratiker beschäftigte, war die nach der arché (ἀρχή; Arist. Met. I 3, 983 b8), dem Urgrund oder Anfang, aus dem alles entstanden ist. Die Suche galt vor allem dem, was ungeschaffen, anfangs- und endlos und unbewegt ist. Ionische Naturphilosophie Der griechisch besiedelte kleinasiatische Ostrand der Ägäis mit der Hauptstadt Milet wurde zum Ausgangsbereich der antiken Philosophie. Hier beginnt die ionische Naturphilosophie. Diese setzten dem mythisch geprägten Weltbild der homerischen Epen eine naturphilosophische Welterklärung entgegen. Hierbei konzentrierte sich die Suche auf einen einzelnen (monistischen) Urgrund (Hylozoismus)
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 624–546 v. Chr.	Thales von Milet	Sagte Sonnenfinsternis voraus Wasser als Urstoff	um 621 Gesetzgebung Drakons 594 Reform Solons
um 610–547 v. Chr.	Anaximander	Erster Entwurf einer Kosmogonie Urstoff ist das räumlich und zeitlich Unbeschränkte (Apeiron): bereits Anaximander verwendete also einen über die Erfahrung hinausgehenden metaphysischen Erklärungsbegriff
um 585–525 v. Chr.	Anaximenes	Der Kosmos ist in seiner Substanz von ewigem Bestand Urstoff (Arché) ist die Luft	560 Tyrannis des Peisistratos um 550 Peloponnesischer Bund
um 499–428 v. Chr.	Diogenes von Apollonia (Angesehener Arzt)	hielt ähnlich wie Anaximenes Luft für den Urstoff Das Wesen der Seele ist dem Blut beigemischte Luft. Nous ist die Kraft, die das Universum ordnet und beherrscht und so Denken, Seele und Leben hervorbringt	494 Zerstörung Milets durch die Perser in der Schlacht von Lade
Eleaten Die Eleaten stellten eine der ältesten philosophischen Schulen der griechischen Antike dar. Benannt ist sie nach der von Griechen gegründeten, an der westitalienischen Küste gelegenen Stadt Elea. Neben Fragmenten dienen vor allem Aristoteles (Metaphysik) und Simplikios als Quellen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 570–470 v. Chr.	Xenophanes	Die Menschen schufen die Götter, Gott aber ist ewig Wissen ist Vermutung, Wahrheit nicht erkennbar	Aischylos (525–456)
um 515–445 v. Chr.	Parmenides	Denken und Sein sind identisch Das Seiende ist unvergänglich Das Nichts kann auch nicht gedacht werden. Bewegung ist nur eine Illusion Physisches Geschehen ist „Meinung der Sterblichen“	509–507 Reformen des Kleisthenes Pindar (518–446)
um 490–430 v. Chr.	Zenon von Elea	Untersuchte das Raumzeit-Kontinuum Paradoxien, u. a. Achilles und die Schildkröte und das Pfeil-Paradoxon	Sophokles (497–406)
um 490–430 v. Chr.	Melissos von Elea	Nur Fragmente erhalten Das Sein ist nicht nur zeitlich, sondern auch räumlich unbegrenzt
Andere Philosophen der Vorsokratik
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 540–480 v. Chr.	Heraklit (Auch „Der Dunkle“ genannt)	Das Gemeinsame der Welt ist das sich ewig wandelnde Feuer Der Logos ist das Eine, das im Wandel des Werdens Bestand hat (Panta rhei) Forderte für die Gesellschaft das Gesetz der Ordnung, das unter den Menschen ebenso wie in der Natur gelten soll Der Streit (polemos) ist der Vater aller Dinge (Dialektik) Das Wesen der Welt ist die unsichtbare Harmonie der Gegensätze	500 Beginn der Perserkriege
um 499–428 v. Chr.	Anaxagoras (Musste 434 Athen verlassen und gründete eine Schule in Lampsakos)	Der Weltgeist (Nous) setzt die Welt aus winzigen Elementen zusammen Alle Erfahrungsdinge sind auf einfache Stoffe rückführbar. Der Untergang der Dinge ist Vergeltung von Unrecht. Astronom: Die Sonne ist ein rotglühender Stein.	490 Schlacht bei Marathon
um 494–434 v. Chr.	Empedokles	Sein ist der Stoff und das Werden ist die Kraft Liebe und Hass sind die Urkräfte der vier Elemente (Stammwurzeln aller Dinge) Erde, Wasser, Luft und Feuer.	493–429 Perikles
Pythagoreer → Siehe Liste bekannter Pythagoreer Ausgangspunkt ist eine von Pythagoras in Kroton begründete, religionsähnliche Lebensgemeinschaft. Im weiteren Sinn sind damit alle gemeint, die seither Ideen des Pythagoras aufgegriffen und zu einem wesentlichen Bestandteil ihres Weltbildes gemacht haben. Viele Angaben zu den Pytagoreern sind spekulativ. Schriftliche Berichte gibt es erst spät bei Iamblichos und Porphyrios.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 580–500 v. Chr.	Pythagoras	Zahl als universelles Prinzip, z. B. in der Musik (vergleiche Pythagoras in der Schmiede) Die Erde hat Kugelgestalt
um 500 v. Chr.	Alkmaion	Fehlende Harmonie verursacht Krankheit Das Gehirn ist das Organ der Wahrnehmung
um 500 v. Chr.	Hippasos von Metapont	Entdeckte die Inkommensurabilität
um 470–399 v. Chr.	Philolaos von Kroton (Dokumentierte die Lehre des Pythagoras)	Das Wesen der Dinge erkennt man erst, wenn man sie mathematisch beschreiben kann.
um 428–347 v. Chr.	Archytas von Tarent (Begründete die mathematische Mechanik)	Die Zahl ist die Grundlage des Wissens
um 400–335 v. Chr.	Hiketas von Syrakus (Philosoph und Astronom)	Die Erde rotiert um ihre Achse
unsicher v. Chr.	Ekphantos	Subjektivist, die Erde rotiert um ihre Achse von West nach Ost
Atomisten Der Atomismus bezeichnet eine kosmologische Theorie, der zufolge das Universum aus kleinsten Teilchen, den Atomen (griechisch átomos, das Unzerschneidbare, Unteilbare), zusammengesetzt ist. Diese wurden als diskret (d. h. voneinander trennbar), unendlich hart, unveränderlich und ewig gedacht. Spätere Atomisten waren Epikur und Lukrez
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
5. Jahrhundert v. Chr.	Leukipp (Begründer des Atomismus in der Schule von Abdera)	Apeiron – das Unbegrenzte ist der leere Raum. Begrenzt ist nur (körperlich) Seiendes. Die wahrgenommenen Eigenschaften der Dinge sind nur Schein, der durch die Kombination der Atome entsteht, die sich gegenseitig anziehen und auch abstoßen.
460–371 v. Chr.	Demokrit	Wahres Sein (Materie) besteht aus unteilbaren Atomen im leeren Raum In der Wahrnehmung ist die Wirklichkeit nur Erscheinung; diese hat aber eine Entsprechung zur wahren Welt. Die Atome haben nur quantitative Eigenschaften (Größe, Gewicht, Härte, Gestalt) Qualitative Eigenschaften (Farbe, Ton, Geruch, Geschmack) gibt es nur in der Erscheinung Auch die Seele ist atomistisch (Materialismus); sie besteht aus besonders feinen „Feueratomen“, durch die die Welt belebt ist. Von den Dingen gehen kleinste Abbilder (eidola = Bildchen) aus, die die Feueratome der Seele anstoßen und so Wahrnehmung erzeugen Das Denken entsteht als Zusammenstoßen der eidola als Repräsentationen der Dinge und der Feueratome der Seele. Das wahre Glück entsteht durch Maß und Harmonie, wenn die Feueratome nur sanft bewegt sind.	Hippokrates von Kos (ca. 460–370)
5.–4. Jahrhundert v. Chr.	Metrodoros von Chios	Schüler von Demokrit gilt gelegentlich als Wegbereiter der Pyrrhonischen Skepsis war Historiker und Meteorologe
360–320 v. Chr.	Anaxarch	Schüler des Demokrit Begleitete Alexander
Sophisten Als Sophisten (altgriechisch σοφισταί sophistaí) bezeichnet man eine Gruppe von Philosophen, die als Lehrer der Weisheit und der schönen Rede z. T. gegen Bezahlung die Lehre der Sprechkunst, des Denkens und Prozessierens anboten. In den Hochzeiten der Sophistik haben ihre Vertreter die Menschen auf die Probleme des subjektiven Faktors im Erkennen und Werten hingewiesen, allerdings im Sinne eines Skeptizismus. In kritischer Sicht wurden Sophisten als „Wortverdreher“ betrachtet. Positiv bewertet kann man sie als Aufklärer des antiken Griechenland ansehen. Bei den Sophisten stand nicht mehr die Natur als Untersuchung im Vordergrund, sondern die Beziehungen der Menschen zueinander.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 490–411 v. Chr.	Protagoras	Stammte aus der Schule Leukipps Wahrheit gilt nur für den Wahrnehmenden (reiner Sensualismus) Es gibt über jeden Gegenstand zwei sich widersprechende Aussagen. „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ (Relativismus) Religion und Staat sind natürliche Bedürfnisse Gerechtigkeitssinn und sittliche Scheu sind Gaben der Götter.	480 Schlacht von Salamis
480–411 v. Chr.	Antiphon	Verfasser von Gerichtsreden	477 1. Attischer Seebund
um 480–380 v. Chr.	Gorgias	Berühmter Rhetoriker; es gibt kein Sein (Nihilismus)
um 480–380 v. Chr.	Hippias	Arbeitete an der Quadratur des Kreises Gesetze sind von Menschen gemacht und deshalb nicht allgemeingültig.	Herodot (484–425)
um 465–399 v. Chr.	Prodikos	Stellte die Ethik in den Mittelpunkt	449 Kalliasfrieden
5. Jahrhundert v. Chr.	Xeniades	es gibt keine wahren Urteile und alle Aussagen der Menschen sind falsch.
unsicher (5. Jahrhundert) v. Chr.	Archelaos	Schüler von Anaxagoras Das Gerechte und das Schädliche sind Produkt der Konvention.
um 460–403 v. Chr.	Kritias	Athenischer Politiker, Philosoph und Dichter Moralischer Relativismus Der Glaube an die Götter beruht auf guter Staatskunst.
um 450 v. Chr.	Thrasymachos	„Gerechtigkeit ist der Nutzen des Stärkeren“ (Zitat in Platons Politeia)
um 436–338 v. Chr.	Isokrates	Betrieb eine Rhetorikschule
† um 375 v. Chr.	Alkidamas	Schüler des Gorgias wandte sich gegen die Sklaverei
um 400 bis um 350 v. Chr.	Lykophron	Soll Rechtsordnung als Ausgleich von Interessen aufgefasst haben (Arist. Pol. III 9, 1280 b11) Es gibt keine hoch und niedrig Geborenen.
Griechische Klassik 450–300 v. Chr. Die drei großen Athener Die drei großen Athener prägten das gesamte abendländische Denken. Sokrates zeigte durch den kritischen Dialog, dass kein Wissen gesichert ist und gilt durch seine persönliche Haltung als Vorbild eines Philosophen. Platon schuf die neue Gattung des schriftlichen Dialogs und setzte in der Breite seiner Themen in der Metaphysik und in der Erkenntnistheorie, in der Ethik, der Anthropologie, der Staatstheorie, der Kosmologie, der Kunsttheorie und der Sprachphilosophie neue Maßstäbe des Denkens. Im Gegensatz zu Platon sah Aristoteles die Ideen als in den Dingen befindlich und gab der realen Welt so wieder mehr Gewicht. Hierbei hat er u. a. für Biologie und Medizin, aber auch für die politische Empirie und Theorie Enormes geleistet. In seinem enzyklopädischen Wissensdrang als Philosoph beschäftigten ihn zudem u. a. Dynamik (δύναμις), Bewegung (κίνησις), Form und Stoff. Seine Tugendethik und seine Theorie zur Gerechtigkeit reichen bis in die Gegenwart. Aristoteles begründete die klassische Logik mit ihrer Syllogistik, die Wissenschaftssystematik und die Wissenschaftstheorie.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
469–399 v. Chr.	Sokrates	Überwindung des sophistischen Subjektivismus zugunsten eines sittlichen Individualismus Begriffe beinhalten einen unveränderlichen Kern, als absoluter Wahrheit Die Wahrheit muss Schritt für Schritt erkannt werden Dazu bedient er sich der „Hebammenkunst“ (Mäeutik), indem er Fragen stellt, deren Antworten wiederum Fragen auslösen Dadurch wird unsere Unwissenheit deutlich („Ich weiß, dass ich nichts weiß!“) Folge dieses Mangels an Wissen sind moralische Irrtümer Deshalb ist Wissen (Weisheit) die höchste zu erlangende Tugend Tugend ist Einsicht in das Gute Weisheit soll durch Aufklärung und Erziehung erlangt werden Selbsterkenntnis ist die höchste sittliche Verpflichtung („Erkenne dich selbst“) Wird als Kritik an den Grundprinzipien der Gesellschaft aufgefasst Deshalb Hinrichtung durch den Schierlingsbecher	Thukydides (460–396) 431–404 Peloponnesischer Krieg 404–403 Herrschaft der Dreißig
427–347 v. Chr.	Platon	Kritik des Relativismus der Sophistik, der keine wahrhaften Tugenden anerkennt (Theaitetos) In der Körperwelt, zu der auch das Seelische zählt, gibt es nur Wahrnehmung und Meinungen (doxa) Daneben gibt es eine unkörperliche Ideenwelt, die durch Begriffe erkannt wird (Phaidros, Höhlengleichnis) und das wahrhaft Seiende ist. Sie ist einfach, veränderungslos, unentstanden und unvergänglich (Symposion 211 b) Erkenntnis entsteht nicht in der Erfahrung, sondern in der Erinnerung (anamnesis) der Seele (Beispiel: Satz des Pythagoras in Menon) Die Klärung der Begriffe, des Wortgebrauchs erfolgt in der Dialektik (Sophistes 253 d) Die Ideen sind Urbilder (paradeigmata) in der Welt des Seienden, die in der Welt des Werdens (genesis) ihre Abbilder (eidola) haben. Die Einzeldinge sind nie identische Nachahmungen (mimesis) an der Gegenwärtigkeit (parousia) der Ideen Ideen sind hierarchisch geordnet mit allgemeinsten Begriffen (Sophistes), von denen die Idee des Guten die höchste ist. Die unsterbliche Seele verbindet Körperwelt (Mut – tymos und Begierde – epitymia) (Timaios) mit der Ideenwelt (Vernunft – logiston) (Phaidon) Den Seelenteilen entsprechen Kardinaltugenden – Weisheit (sophia), Tapferkeit (andrea) und Selbstbeherrschung (sophresyne). Das richtige Verhältnis wird durch Gerechtigkeit (dikaiosyne) als oberste Tugend hergestellt (Politeia) Die Rollen im Staat entsprechen den Seelenteilen: Lehrstand der Gebildeten (philosophoi), Wehrstand der Wächter sowie Nährstand der Handwerker und Bauern Gerechtigkeit herrscht, wenn jeder das Seine tut und dadurch auch das Seine erhält. Die Brücke zwischen Erscheinungen und Ideen wird durch das weltbildende Göttliche (Demiurg) geschaffen. Das Prinzip des gleich Bleibenden (tauton) und des sich Verändernden (thateron) ist die Weltseele (Timaios). Das Mittel zur Verbindung sind die Prinzipien der Mathematik (siehe Platonische Körper).	Xenophon (430–354) Vormacht Spartas Eudoxos von Knidos (410 oder 408–355 oder 347) Einflussreicher Mathematiker
um 384–322 v. Chr.	Aristoteles	Philosophie als erste Wissenschaft untersucht das Seiende als Seiendes Lehrer Alexander des Großen die kritische Auseinandersetzung mit der Philosophiegeschichte liefert eine Synthese bisheriger Theorien kritisiert vor allem die Verdopplung der Welt durch Platon Axiomatische Methode zur Bestimmung oberster Prinzipien. (Organon) Lehre von der Substanz und den Kategorien semantische Theorie der Sprache als symbolische Abbildung. (De Interpretatione) systematische Einteilung der Wissenschaften Begründung der formalen Logik als wissenschaftliche Methode gegen die Sophistik Syllogistik als Schluss aus einer Prämisse und einem Mittelsatz auf ein Besonderes (Deduktion) Besonderes entsteht aus Allgemeinem, aber in der Erkenntnis muss empirisch von den einzelnen Dingen (phainomena) ausgegangen werden, die das Allgemeine bereits enthalten (Induktion bzw. epagoge) Grundprinzip der Natur ist Bewegung, in dem die Materie die Form verändert (Werden und Vergehen – Hylemorphismus) Jedes Werden ist Verwirklichung einer Möglichkeit (Akt und Potenz) Vier Wirkursachen: causa materialis (Stoff), causa formalis (Form), causa efficiens (Bewirkendes), causa finalis (Ziel) Kontinuum ist immer wieder Teilbares (Länge, Bewegung, Zeit) Es gibt kleinste Teilchen (minima naturalia), die (anders als Demokrits Atome) in verschiedenen Situationen ihre Form verändern Ursprung aller Bewegung und allen Seins ist ein (göttlicher) unbewegter Beweger einzig die Gegenstände der Mathematik sind unveränderlich Weil in der Praxis (Ethik, Poietik, Rhetorik) Prämissen nicht allgemeingültig sind, sondern vom Gesprächspartner anerkannt werden müssen, sind Syllogismen in diesem Bereich dialektische Argumente (Topik) In der Praxis geht es nicht um Wissen (episteme), sondern um Einsicht (phronesis) Oberstes Ziel ist das Gute als Glückseligkeit (Eudaimonie), die man durch Ausbildung der Tugend erreicht. Tugend ist ein Mittleres zwischen zwei Extremen (Mesotes-Lehre in der Tugendethik) Der Mensch ist nicht nur ein Vernunftwesen (zoon logon echon), sondern auch ein Gemeinschaftswesen (zoon politikon) Eine ideale Staatsverfassung ist ohne Extreme (Tyrannis), allerdings auch nicht die Demokratie, sondern die Politie, in der die Einsichtigen und Tugendhaften regieren.	Alexander der Große Euklid (ca. 365 bis ca. 300)
Sokratiker Einzelne Schüler des Sokrates werden keiner bestimmten Strömung zugerechnet.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 465–395 v. Chr.	Kriton	Freund und Zeitgenosse Sokrates’
um 426–366 v. Chr.	Xenophon	Geschichtsschreiber Sokratesschüler und zweite Quelle über Sokrates
um 425–355 v. Chr.	Aischines von Sphettos	Schüler des Sokrates
Megariker Megariker heißen die Anhänger des Sokrates-Schülers Euklid von Megara, welcher das Seiende als das Gute bestimmte. Wegen ihrer logischen Streitigkeiten und dialektischen Spitzfindigkeiten heißen sie auch Eristiker.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 450–380 v. Chr.	Euklid von Megara	Sokratesschüler Begründer der Megarischen Schule Entwickelte eine Theorie des Widerlegens Tugend bzw. Das Gute ist das einzige unveränderliche Sein.
um 400 v. Chr.	Eubulides von Milet	Sokratesschüler Vertreter der Megarischen Schule
um 360–280 v. Chr.	Stilpon	Vertreter der Megarischen Schule Machte die eristische Dialektik populär
um 300 v. Chr.	Diodoros Kronos	Dialektiker der Megarischen Schule Vorläufer der Stoa
um 300 v. Chr.	Philon von Megara	Dialektiker der Megarischen Schule
Elisch-eretrische Schule Mit Elisch-eretrischer Schule wird eine Richtung innerhalb der antiken Philosophie während des 4. und 3. Jahrhunderts v. Chr. bezeichnet, die die Grundsätze der Kyniker und Megariker teilten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 400 v. Chr.	Phaidon von Elis	Begründer der Elischen Schule, die den Megarikern nahestand
um 350–278 v. Chr.	Menedemos von Eretria	Begründer der Eretrischen Schule als Fortsetzung der Elischen Schule
Kyniker Kernpunkt der Lehre des Kynismus [kyˈnɪsmʊs] (altgriech. κυνισμός kynismós, wörtlich „die Hundigkeit“ im Sinne von „Bissigkeit“) ist eine philosophische Haltung, die die Bedürfnislosigkeit und Unabhängigkeit betont. Scham vor als natürlich empfundenen Gegebenheiten (z. B. Nacktheit) wird verworfen. Oft lebten Kyniker von Almosen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 445–365 v. Chr.	Antisthenes	Kyniker, der für eine ursprüngliche Lebensweise eintrat
um 405–320 v. Chr.	Diogenes	Sagte zu Alexander: „Nimm deinen Schatten von mir.“
um 365–285 v. Chr.	Krates von Theben	Stammte aus reichem Hause, lebte mit Hipparchia auf Wanderschaft und hatte Einfluss auf die Stoa.
um 335–252 v. Chr.	Bion von Borysthenes	Schrieb Über die Sklaverei, Über den Zorn
3. Jahrhundert v. Chr.	Menippos von Gadara	Satiriker
Kyrenaiker Neben einem Subjektivismus wurde in dieser Schule eine frühe Form des Hedonismus, bei der es um das Bewusstsein der Selbstbeherrschung in der Lust geht, gelehrt. Hauptquelle ist Diogenes Laertius.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 435–355 v. Chr.	Aristippos von Kyrene	Schüler des Sokrates Begründer der kyrenaischen Philosophenschule Genussfähigkeit ist eine Tugend; Lust ist eine sanfte Bewegung Zum wirklichen Genuss bedarf es Bildung und Wissen. folgte in der Erkenntnistheorie dem Sensualismus von Protagoras
um 400–330 v. Chr.	Arete von Kyrene	Tochter von Aristippos dem Älteren und Mutter von Aristippos des Jüngeren
4. Jahrhundert v. Chr.	Aristippos der Jüngere	Der Enkel untersuchte Triebe und Gefühle.
4.–3. Jahrhundert v. Chr.	Annikeris	Soll Platon aus der Gefangenschaft von Dionysios I. von Syrakus freigekauft haben. Geistige Freuden sind besser als leibliche Freuden. billigte Selbstaufopferung.
4.–3. Jahrhundert v. Chr.	Hegesias	Glück ist Schmerzlosigkeit und frei sein von Unlust. (Pessimismus) forderte Nachsicht gegenüber Irrenden.
um 335–270 v. Chr.	Theodoros von Kyrene	„Der Atheist“; Ziel ist eine vorurteilsfreie Welterkenntnis Aufopferung für andere und Einsatz für die Allgemeinheit sind dumm.
Hellenismus und Spätantike 300 v. Chr.– 570 n. Chr. Im Hellenismus wurden die klassischen Denkansätze weiter fortgeführt. Es entstand in Alexandria die sehr einflussreiche Alexandrinische Schule, während die Peripatetiker die Denkansätze des Aristoteles weiterentwickelten und die platonische Akademie Platon folgte. Am Übergang vom 4. zum 3. Jahrhundert v. Chr. entstanden mit Stoa und Epikureismus zwei philosophische Schulen, die weit hinaus über Zeit und Ort ihrer Entstehung ausstrahlten und ethische Grundpositionen für ein glückendes Leben markierten. In der Spätantike wurde, obgleich es nach wie vor auch Vertreter von Richtungen wie etwa dem Kynismus gab, der Neuplatonismus als philosophische Richtung maßgeblich. Platonische Akademie Bei dem Akademeia genannten Hain des attischen Heros Akademos im Nordwesten von Athen kaufte Platon (wohl 387 v. Chr.) ein Grundstück, wo er einen Kultbezirk für die Musen einrichtete und philosophisch-wissenschaftlichen Unterricht zu erteilen begann. Die „Ältere Akademie“ befasste sich mit der Auslegung und Kommentierung von Platons Schriften. Im 3. Jahrhundert gab Arkesilaos der Akademie eine neue, skeptische Ausrichtung, die sie bis ins frühe 1. Jahrhundert v. Chr. beibehielt. Daher spricht man für diese Epoche von der „Jüngeren Akademie“.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
408–339 v. Chr.	Speusippos	Neffe und Schüler Platons Leiter der Akademie (Scholarch) Verfasser einer Enzyklopädie
396–314 v. Chr.	Xenokrates	Unterteilte die Philosophie in Logik, Physik und Ethik	323–280 Diadochenkämpfe
um 390 bis nach 322 v. Chr.	Herakleides Pontikos		Menander
† 276 oder 275	Krantor von Soloi	„Über den Kummer“
um 350 bis um 270/269 v. Chr.	Polemon von Athen	Scholarch Formulierte das Ziel eines naturgemäßen Lebens
† 268–264 v. Chr.	Krates von Athen	Scholarch	Ptolemaios II. fördert das Museion von Alexandria und erweitert die Bibliothek von Alexandria durch Zukäufe u. a. der Bibliothek des Aristoteles
316–241 v. Chr.	Arkesilaos	Scholarch, knüpfte an die sokratische Aporetik an Lehrte die Urteilsenthaltung (skeptischer Ansatz)	Lykophron aus Chalkis macht sich durch die Kunst des Anagramms bekannt. Kallimachos
† 207 v. Chr.	Lakydes	Scholarch	Archimedes Apollonios von Rhodos verfasst die Argonautensage
214–129 v. Chr.	Karneades	Wahrheit als empirische Evidenz nur mit Wahrscheinlichkeit Problem des unendlichen Regresses	148 Makedonien wird römische Provinz
um 185–110 v. Chr.	Kleitomachos	Scholarch, Vertreter der akademischen Skepsis
† 84/83 v. Chr.	Philon von Larissa	Lehrer des Antiochos von Askalon	Heron von Alexandria, Mathematiker und Ingenieur
um 140/125–68 v. Chr.	Antiochos von Askalon	Verband Platonismus, Peripatetik und Stoa (Eklektizismus), begründete eigene Schule („Alte Akademie“) Lehrer Ciceros
116–27 v. Chr.	Marcus Terentius Varro	Verfasste umfangreiche Literatur Enzyklopädie in neun Büchern	Ägypten wird römische Provinz
Peripatos und spätere Aristoteliker Peripatos (περίπατος „Wandelhalle“) ist der Name der philosophischen Schule des Aristoteles. Er lehrte zusammen mit seinem engen Freund und Mitarbeiter Theophrast am Lykeion, einem Park mit einem Gymnasion im Süden Athens. Nach Lykon bricht die doxographische Überlieferung ab. Die Anknüpfung an Aristoteles im ersten Jahrhundert vor Christus durch Andronikos wird als Aristotelismus eingeordnet.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 371–287 v. Chr.	Theophrastos	Nachfolger des Aristoteles Betont anstatt der causa finalis (Teleologie) die causa efficiens (Naturkausalität) verfasste botanische Schriften und eine Geschichte der Physik
um 370–300 v. Chr.	Eudemos von Rhodos	Konkurrent des Theophrastos um die Schulleitung Schrieb über Mathematik und Astronomie
um 350 v. Chr.	Aristoxenos	Entwickelte eine Musiktheorie anhand von Empfindungen
vor 340 v. Chr.	Klearchos von Soloi	Schrieb Über die Erziehung
unsicher v. Chr.	Dikaiarchos	schrieb über das Leben Griechenlands (bios hellados) eine frühe Kulturgeschichte
unsicher v. Chr.	Kritolaos von Phaselis
340–269 v. Chr.	Straton von Lampsakos	Scholarch mit dem Beinamen „der Physiker“ Interpretierte Aristoteles materialistisch Die wirkende Kraft der Form ist in der Materie selbst Denken und Wahrnehmen sind voneinander abhängig
310–230 v. Chr.	Aristarchos von Samos	Entwickelte ein heliozentrisches Weltbild und hielt die Sonne für einen Fixstern
3. Jahrhundert v. Chr.	Lykon aus der Troas	leitete von 269 bis 226 den Peripatos
1. Jahrhundert v. Chr.	Andronikos von Rhodos	Erneuerer der aristotelischen Philosophie brachte die Schriften von Aristoteles in die heute bekannte Reihenfolge.
2. Jahrhundert n. Chr.	Sosigenes der Peripatetiker	Anreger des Nikolaus Kopernikus bei der Ausarbeitung seines heliozentrischen Systems
2. oder 3. Jahrhundert n. Chr.	Alexander von Aphrodisias	gilt als der bedeutendste und wirkungsmächtigste Aristoteles-Kommentator der Antike
5. Jahrhundert n. Chr.	Martianus Capella	Definierte den Kanon der sieben freien Künste Trivium: Grammatik, Rhetorik, Logik Quadrivium: Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie
Epikureer Der antike Epikureismus, auch κῆπος (kêpos, „Garten“) genannt, war eine der vier großen philosophischen Schulen der nachklassischen Antike. Er wird auch als Agnostizismus charakterisiert.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
341–270 v. Chr.	Epikur	Versammelte seine Schüler in einem Garten (Kepos) Materialistische Grundauffassung (Atomist) strebte nach dem inneren Seelenfrieden (Unerschütterlichkeit – Ataraxía) Glück ist Lust mit Maß (also kein reiner Hedonismus) Das Schöne als geistiger Genuss steht höher als physischer Genuss, der Aufregung bringt. Der Staat ist ein Vertrag, um sich nicht zu schädigen. Gesetze sind Übereinkunft zum gemeinsamen Nutzen (Utilitarismus)
um 340 bis um 260 v. Chr.	Hermarchos	leitete die Schule nach dem Tode Epikurs
330–277 v. Chr.	Metrodoros von Lampsakos	ein Freund und Schüler Epikurs
2. Jahrhundert v. Chr.	Demetrios Lakon
um 150–70 v. Chr.	Zenon von Sidon	Epikureischer Philosoph, Mathematiker und Logiker
um 110–35 v. Chr.	Philodemos von Gadara	Epikureischer Philosoph und Dichter
um 97–55 v. Chr.	Lukrez	Philosophischer Schriftsteller Bewusste Anknüpfung an Epikur
Stoa Stoa (griechisch στοὰ ποικίλη – „bemalte Vorhalle“) bezeichnet eine Säulenhalle auf dem Marktplatz von Athen (Agora), in der Zenon von Kition lehrte. Die Philosophie ist auf die kosmologische, ganzheitliche Welterfassung gerichtet. Der Stoiker gelangt durch die Einübung emotionaler Selbstbeherrschung und mit Hilfe von Gelassenheit und Seelenruhe zur Weisheit.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
336–264 v. Chr.	Zenon von Kition	Stellte die Logik an die erste Stelle, um Irrtümer zu beseitigen. Empfindungen sind Abdrücke einzelner Gegenstände in der Seele (Nominalismus) Gilt mit der Lehre der Katalepsis (Evidenz) als Begründer des Stoizismus. Der Staat ist eine vernünftige Lebensgemeinschaft aller Menschen	um 300 Euklid
331–251 v. Chr.	Kleanthes	Verdiente als ehemaliger Faustkämpfer seinen Lebensunterhalt durch Hilfsarbeiten. Tugendhaftes Handeln ist nur durch Erkenntnis der Wirklichkeit möglich. Wandte sich gegen die Naturforscher Demokrit und Aristarch	ab ca. 250 Aufstieg Roms
276–204 v. Chr.	Chrysippos	Schuf mit 705 Büchern die maßgeblichen Grundlagen der Stoa. Es gibt nur Naturnotwendigkeit (Determinismus) Wahrnehmung ist eine Eigenschaftsveränderung in der Seele Begriffe sind Verallgemeinerungen der in der Wahrnehmung vorhandenen Objekte. Formulierte das stoische Ideal der Freiheit von Affekten Die Natur ist zweckmäßig. Die Bewertung von Ereignissen als Übel (Unfälle, Krankheiten) erfolgt durch den Menschen Gerechtigkeit und Menschenliebe sind oberste Pflichten aus der Vernunft	Archimedes (280–212)
um 250 v. Chr.	Ariston von Chios	Lehrer des Eratosthenes
3. oder 2. Jahrhundert v. Chr.	Zenon von Tarsos		Zweiter Punischer Krieg (218 bis 201)
um 240–150 v. Chr.	Diogenes von Babylon	Lehre über das Lebensziel (Telos) und über ethische Grundsätze Schuf in der Dialektik eine stoische Bedeutungslehre	Eratosthenes (276/273–um 194)
201–120 v. Chr.	Polybios	Verfasste eine Universalgeschichte in 40 Büchern. Entwickelte die Theorie vom Verfassungskreislauf	146 Eroberung Karthagos
† um 137 v. Chr.	Antipatros von Tarsos	Verteidigte die Stoa gegen Karneades	133–121 Reformen der Gracchen
um 180 v. Chr.	Panaitios von Rhodos	Schrieb ein verloren gegangenes Werk über die Pflicht. Nahm Elemente der skeptischen Akademie in seine Lehre auf (Synkretismus)
135–51 v. Chr.	Poseidonios	Affekte werden von vernunftlosen Teilen der Seele verursacht	82–79 Diktatur Sullas
106–43 v. Chr.	Cicero	Politiker, Anwalt, Rhetoriker Vertrat eklektisch Lehren der Stoa und der neuen Akademie Gilt als Inspirator des Humanismus. es gibt eingeborene Ideen (ideae innatae), insbesondere die Grundbegriffe der Sittlichkeit und des Rechts sowie den Glauben an das Göttliche und an die Unsterblichkeit der Seele Lehre vom allgemeinen Menschenverstand (consensus gentium) Lehre vom Naturrecht. Unterschied wie später Kant Legalität (rectum) und Moralität (honestum)	70 Konsulat von Pompeius und Crassus 44 Ermordung Caesars Sallust (86-35)
1. Jahrhundert v. Chr./1. Jahrhundert n. Chr.	Sotion	Lehrer Senecas	1. Jahrhundert v. Chr. Diodor Horaz (65–8)
4 v. Chr. bis 65	Seneca	Schriftsteller, der sich auch mit praktischen Fragen der Ethik befasste.	12 v. Chr. Augustus Pontifex Maximus Livius (59–17 n. Chr.)
um 30–80	Gaius Musonius Rufus	Zweck der Philosophie ist die Erlangung der Tugend Lehrer des Epiktet
um 50–138	Epiktet	Schrieb ein Handbuch der Moral. „Nicht die Dinge beunruhigen den Menschen, sondern seine Sicht der Dinge.“	54–68 Nero 79 Untergang Pompejis Tacitus (58–120)
121–180	Mark Aurel	Mit seinen „Selbstbetrachtungen“ schuf er sich Leitlinien für sein praktisches Handeln.
Skeptiker Von den meisten Werken der Skeptiker der Antike sind nur Bruchstücke in Form von Zitaten bei anderen Autoren erhalten geblieben; es gibt aber eine große und zusammenhängende Darstellung der Schule („Grundriss der pyrrhonischen Skepsis“) durch ihren letzten bedeutenden Vertreter, Sextus Empiricus.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
360–270 v. Chr.	Pyrrhon von Elis	Begründer der Skepsis Wahrheit ist weder durch Sinneswahrnehmung noch durch Urteile feststellbar. Weil es kein Wissen gibt, gibt es auch keine Lehre vom rechten Handeln Der Mensch kennt höchstens seine Gefühlszustände
um 320–230 v. Chr.	Timon von Phleius	Schrieb Spottgedichte über die Dogmatiker.
1. Jahrhundert v. Chr.	Ainesidemos	Forderte die Urteilsenthaltung (Epoché), Entwickelte zehn Tropen (tropoi – Gründe der Skepsis)	43 v. Chr. bis 17 n. Chr. Ovid
unsicher	Agrippa	Man kann keine Überzeugung rechtfertigen (Münchhausen-Trilemma) Fünf Tropen: 1. Widerstreit, 2. unendlicher Regress, 3. Relativität, 4. unerwiesene Voraussetzung, 5. Diallele (Zirkelschluss)
200–250	Sextus Empiricus	Schriften gegen die Syllogistik und die Religion
um 220	Diogenes Laertios	Verfasste eine griechische Geschichte der Philosophie in zehn Büchern.
Mittel- und Neuplatoniker In der Spätantike wurde der Neuplatonismus als philosophische Richtung stärker maßgeblich, der in einem wohl wechselseitig verschränkten Prozess anregend und befruchtend auch auf das Denken der christlichen Kirchenväter einwirkte. Der Drang von Philosophen wie Plotin und später Proklos zur Vereinheitlichung (Suche nach dem Einen, dem Göttlichen) mündete in eine Rückwendung zu Platon und in eine Neuausrichtung der platonischen Ideenlehre. Daraus ergaben sich Verknüpfungsmöglichkeiten zwischen Neuplatonismus und christlicher Religion, die bis in den Beginn der mittelalterlichen Philosophie reichten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 15 oder 10 v. Chr. bis nach 40	Philon von Alexandria	Gilt als der bedeutendste Denker des hellenistischen Judentums
um 45–125	Plutarch	Mittelplatoniker Umfangreiche Schriften zur Ethik 23 Biografien mit Gegenüberstellung je eines Griechen und Römers
87–150	Claudius Ptolemäus	Entwickelte das für das Mittelalter maßgebliche geozentrische Weltbild. Verfasste ein umfangreiches Werk zur Mathematik und Astronomie
2. Jahrhundert	Albinos	Schrieb eine Einführung in die platonische Philosophie.
2. Jahrhundert	Alkinoos	Schrieb eine Zusammenfassung platonischer Lehren.
2. Jahrhundert	Numenios von Apameia	Seine neupythagoreischen Schriften beeinflussten den späteren Neuplatonismus.
um 125 bis um 170	Apuleius	Schriftsteller und Philosoph (Metamorphosen)
um 150–200	Kelsos	Scharfer Kritiker des Christentums
150 bis um 215	Clemens von Alexandria	Die richtigen Lehren erreicht man durch einen auf Wissen beruhenden Glauben Gott selbst ist unsichtbar und unaussprechlich.
185–253/254	Origenes	Allegorische Schriftauslegung Philosophie hat die Aufgabe der Durchdringung der Schriften
um 180–242	Ammonios Sakkas	Begründer des Neuplatonismus Lehrer Plotins
205–270	Plotin	Erforschte die Philosophie der Perser und Inder. Seine Schriften wurden von Porphyrios geordnet, redigiert und schließlich unter dem Titel Enneaden herausgegeben. Lehre: Urgrund ist das unbeschreibliche Eine und dessen Emanation, durch die der Geist (nous) entsteht. Die Weltseele steht als dritte Stufe zwischen dem wahren Sein und der Materie (hyle). Um mit dem Einen Eins zu werden, muss sich die menschliche Seele von der Sinnlichkeit reinigen (katharsis).
um 212–272	Kassios Longinos	Schüler des Ammonios Sakkas, jedoch selbst noch ein Mittelplatoniker
um 234–304	Porphyrios	Gilt als entschiedener Gegner des Christentums. Schrieb eine systematische Einführung in die Kategorien des Aristoteles (Isagoge) Quelle für den Universalienstreit
um 250–330	Iamblichos	Erweiterte die Emanationslehre Plotins	337 Taufe Konstantins auf dem Sterbelager
um 350	Dexippos	Schüler des Iamblichos
† um 355	Aidesios	Schüler des Iamblichos
† 372	Maximos von Ephesos	Schüler des Aidesios Lehrer des späteren römischen Kaisers Julian
331–363	Kaiser Julian	Förderer des Neuplatonismus
um 350 bis um 432	Plutarch von Athen	Lehrer des Syrianos und des Proklos
um 370–416	Hypatia	Mathematikerin, Astronomin, Mechanikerin und Philosophin, Tochter des Theon von Alexandria Wurde von Christen ermordet
5. Jahrhundert	Hierokles	Kommentar zu den pythagoreischen Goldenen Versen
† um 437	Syrianos
410–485	Proklos	Leiter der Akademie Wichtige Quelle für die Scholastik und die Renaissance	476 Absetzung des Romulus Augustulus durch Odoaker bedeutet Ende Westroms
um 458–540	Damaskios	Letzter Scholarch der platonischen Akademie Lehrer des Simplikios, Philosophie der Zeit	Schließung der Akademie 529 durch Justinian I.
um 490–570	Johannes Philoponos	Frühchristlicher Denker und Naturwissenschaftler Verfasste Aristoteleskommentare
6. Jahrhundert	Simplikios	Wanderte nach Schließung der Akademie 529 durch Justinian I. nach Persien aus Verfasste Aristoteleskommentare
Frühe Chinesische Philosophie Konfuzianismus 561–220 v. Chr. Der Konfuzianismus ist eine auf seinen Begründer Kongzi zurückgehende Denktradition, die auf einer Sammlung von Schriften (Dreizehn Klassiker) aufbaut, in denen die als beispielhaft angesehenen moralischen und politischen Lehren sowie die Lebensweise des Konfuzius dargestellt und interpretiert werden.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 561–479	Konfuzius	Fünf Tugenden: Gegenseitige Liebe, Rechtschaffenheit, Gewissenhaftigkeit, Ehrlichkeit, Gegenseitigkeit (Goldene Regel) Drei soziale Pflichten: Loyalität, Kindliche Pietät, Wahrung von Anstand und Sitte Fünf Elementarbeziehungen: Vater-Sohn, Herrscher-Untertan, Ehemann-Ehefrau, Älterer-Jüngerer, Freund-Freund Fünf klassische Bücher: Buch der Wandlungen (enthält die Lehre von Yin und Yang), Buch der Lieder, Buch der Urkunden, Frühlings- und Herbstannalen, Buch der Riten	Östliche Zhou-Dynastie Die Zeit der Frühlings- und Herbstannalen (722 bis 481 v. Chr.)
370–290	Mengzi	Die Natur des Menschen ist gut Der Himmel ist das abstrakte oberste Prinzip alles Seienden
um 298–220	Xunzi	Der Mensch ist von Natur aus böse, kann aber durch Erziehung besser werden.	Zeit der Streitenden Reiche (475 v. Chr. bis 221 v. Chr.)
Legalismus Der Legalismus entstand in der Zeit der Streitenden Reiche (etwa um 480 v. Chr. bis 221 v. Chr.) und betonte Belohnung und Strafen als Grundprinzipien zur Bewahrung der gesellschaftlichen Ordnung.
um 280–233	Han Fei	Gesetze müssen für jedermann gelten, der Mensch wird besser nur durch Androhung von Strafen
um 280–208	Li Si	Urheber der Bücherverbrennung von 213 Reformator der chinesischen Schrift
Daoismus Der Daoismus hat seinen historischen Ursprung im 4. Jahrhundert v. Chr. Seine zentrale Schrift ist das Daodejing. Je nach Strömung kann der Daoismus im Schwerpunkt als Religion, als Weltanschauung oder als Philosophie beschrieben werden. Kernbegriff ist das Dao, ursprünglich nur Weg, Methode, Prinzip, bei Laozi aber das der ganzen Welt zugrunde liegende Allgemeine, der Ursprung der Wirklichkeit, das sich in Licht und Schatten, in Yin und Yang aufspaltet.
6. Jahrhundert v. Chr.	Laozi	(Legendärer) Verfasser des Daodejing (Dao = Weg oder Sinn, De = Tugend, Jing = Buch)
um 365–290 v. Chr.	Zhuangzi	Hauptwerk: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland (= Zhuangzi) Betonung des Yin und Yang Sitten und Gebräuche sind kein Selbstzweck. Die Dinge und die Welt sind im ewigen Wandel.
um 355–240 v. Chr.	Zou Yan	verband die Lehre vom Yin und Yang mit der Fünf-Elemente-Lehre Mitglied der Jixia-Akademie
Mohismus Der Mohismus ist eine dem Konfuzianismus ähnliche Strömung, deren zentraler Begriff die Rechtschaffenheit ist, die vor allem auf erlernten Tugenden beruht. Der Mohismus wandte sich stärker an den einfachen Menschen und betonte hierarchische Strukturen weniger als der Konfuzianismus.
um 490–380 v. Chr.	Mozi	Pragmatische Förderung der Wohlfahrt „Diejenigen, die Andere lieben, werden wieder geliebt werden.“ Allgemeiner Maßstab ist der „Wille des Himmels.“
Neukonfuzianismus Im Neokonfuzianismus, der während der chinesischen Song-Dynastie entstand, sind zusätzlich zum Konfuzianismus Einflüsse aus Buddhismus und Daoismus wirksam.
1017–1073	Zhou Dunyi	Gegensatz von Taiji (dem höchsten Endlichen) und Wuji (dem höchsten Unendlichen)	Song-Dynastie (960–1279)
1011–1077	Shao Yong
1020–1077	Zhang Zai	Grundbegriff des Qi
1130–1200	Zhu Xi	kommentierte das Buch Das Große Lernen lehrte an der Akademie der Weißen Hirsch-Grotte schuf die Vier Bücher des Konfuzianismus
1501–1570	I Hwang	Brachte den Konfuzianismus nach Korea	Ming-Dynastie (1368–1644)
1561–1619	Fujiwara Seika	Früher Konfuzianer in Japan
Frühe Indische Philosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
unsicher	Charvaka	Materialismus
Upanishaden Die Upanishaden sind eine Sammlung philosophischer Schriften des Hinduismus und Bestandteil des Veda. Anerkannt sind 108 Upanishaden, die in der Muktika-Upanishad, einer mindestens 700 Jahre alten Liste, aufgeführt werden. Die Texte wurden sowohl in Prosa als auch in Versform verfasst und stammen in etwa aus der Zeit zwischen 700 v. Chr. und 200 v. Chr.
2. Jahrhundert	Gautama (Rishi)	Nyaya: Lehre des logischen Schließens
unsicher	Kanada	Vaisheshika: Metaphysik und Naturphilosophie (Atomismus) Erkenntnis entsteht aus der Untersuchung der Unterschiede
unsicher	Kapila	Samkhya: Bestimmung des Seins durch das Aufzählen seiner Elemente Dualismus von Prakriti (aktive Urnatur=Materie ohne Bewusstsein) und Purusha (passiver Geist mit Bewusstsein)
unsicher	Patanjali	Yoga als achtgliedrige Übung, die zu einer weltentrückten Erfahrung führt
ca. 200–300	Jaimini	Mimamsa Sutra: Lehre von Reinkarnation und Karma (atheistisch) eines der sechs klassischen Systemen der indischen Philosophie (Darshan)
um 788–820	Shankara	Advaita Vedanta
1017–1137	Ramanuja	Vishishtadvaita-Vedanta (Nicht-Dualismus) Materie und Seelen stellen den Körper Gottes dar alle Eigenschaften der Schöpfung seien real und unter der Kontrolle Gottes
1486–1533	Chaitanya	Achintya Bhedabheda gleichzeitige Einheit und Verschiedenheit der Wahrheit alle Seelen und alle Materie (Prakriti) sind Umwandlungen der Energie der höchsten Wahrheit
Buddhismus Der Buddhismus ist eine Lehrtradition und Religion, die hauptsächlich in Süd-, Südost- und Ostasien verbreitet ist. „Buddha“ (wörtlich „Erwachter“) ist ein Ehrentitel, der sich auf ein Erlebnis bezieht, das als Bodhi („Erwachen“), eine fundamentale und befreiende Einsicht in die Grundtatsachen allen Lebens, aus der sich die Überwindung des leidhaften Daseins ergibt, bezeichnet wird. Diese Erkenntnis nach dem Vorbild des historischen Buddha durch Befolgung seiner Lehren zu erlangen, ist das Ziel der buddhistischen Praxis, die die beiden Extreme Askese und Hedonismus sowie generell Radikalismus ablehnt, sondern jeweils einen mittleren Weg sucht.
um 563–483 v. Chr.	Siddhartha Gautama	Es gilt: „Alles ist“ ebenso wie „Nichts existiert“, alles ist im Werden.
um 100–200 n. Chr.	Nagarjuna	Der Versuch, das Rätsel des Seins zu lösen, ist irrational. (Mahayana) Die richtige Lösung liegt im Weder-noch Lehre von den zwei Wahrheiten, der vierfachen Beweisführung (ja, nein, teils, weder noch) und der achtfachen Verneinung des Werdens.	Die Zeit der Shatavahana von etwa 230 v. Chr. bis um 220 n. Chr.
um 250–350 n. Chr.	Harivarman	Nihilismus: lehrte ein System, in dem weder Personen noch äußere Objekte wahrhaft existieren (Hinayana)	Klassische Zeit in Indien Gupta-Reich
um 420–500 n. Chr.	Vasubandhu	Realismus: Die körperliche Welt ist real, es gibt nur kein dauerhaftes Selbst (Mahayana)
um 420–500 n. Chr.	Asanga	Idealismus: Wahrheit entsteht weder aus der Bejahung noch aus der Verneinung der Realität Wahres Sein haben allein die Ideen (Hinayana) Wechselte später zur Lehre seines Bruders
7. Jahrhundert	Dharmakirti	buddhistischer Logiker
1222–1282	Nichiren	Begründer einer Schule des Buddhismus in Japan, des Nichiren-Buddhismus
Mittelalter Die Philosophie des Mittelalters umfasst sehr vielfältige Strömungen, die sich seit dem Ende der Antike bis zur Reformation in Europa entwickelt haben. Im abendländischen Kulturkreis wird sie in der Patristik durch das Christentum geprägt und getragen. Als „finstere“ Epoche verkannt, war im mittelalterlichen Denken schon vieles angelegt, was Renaissance, Humanismus und schließlich Aufklärung formulierten. Das Wissen der Antike wurde zunächst in Klöstern bewahrt und weitergegeben. Entscheidender ist für den lateinischen Westen der Wissensschatz, der ihm vermittelt über Übersetzungen arabischer und teils auch jüdischer Philosophen zuwächst. Eine Blüte entsteht Ende des 11. Jahrhunderts begleitet von der Gründung der ersten Universitäten, an denen die Artes liberales gelehrt werden. Im 12. Jahrhundert war die byzantinische und islamische Welt Europa noch kulturell und wissenschaftlich hoch überlegen. Mit Untergang des Byzantinischen Reiches überlieferten Gelehrte dieses Wissen im 15. Jahrhundert vermehrt nach Westeuropa und wirkten so mit an der Entstehung der Renaissance.
Patristik Als Patristik wird in der christlichen Theologie und Philosophie die Wissenschaft bezeichnet, die sich mit der Zeit der Kirchenväter beschäftigt, das heißt mit der Epoche der Alten Kirche vom 1. Jahrhundert bis zum 7. oder spätestens frühen 8. Jahrhundert. Apostolische Väter Die Apostolischen Väter verfassten kirchlich bedeutsamen Schriften im späten ersten und in der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 50–97/101	Clemens von Rom	Erster Clemensbrief
um 150	Hermas	Schrieb kritisch gegen die Philosophie
† 107	Ignatius		64 Brand Roms unter Nero Märtyrertod von Paulus und Petrus
69–155	Polykarp		um 70 Entstehung des Markusevangeliums
Häretiker und Gnosis Im Urchristentum gab es einen Pluralismus von theologischen Sichtweisen. Eines der frühen Probleme des Christentums war, sich in der synkretistischen Kultur des Hellenismus gegenüber synkretistischen Religionen wie Gnostizismus und Manichäismus abzugrenzen, die die christlichen Dogmen ganz oder teilweise mit anderen Religionen oder Eigenkonstruktionen vermischten. Gnostische Bewegungen wurden nach ihren Führern oder Gründern als Valentinianer, Simonianer oder Basilidianer benannt.
um 125	Basilides	Die Seele ist ein auf der Erde verirrter Fremdling Die Sphäre Gottes erreicht man durch die Lösung von allem Irdischen
um 150	Valentinus
85–160	Marcion von Sinope	Markionismus
216–276/277	Mani	Persische Religion des Manichäismus Erlösung durch den Sieg des Lichtes über die Finsternis
Apologeten Die Apologeten haben die christlichen Apologie, die das Christentum im Römischen Reich als vernünftige Religion aufzeigt, gegen Angriffe anderer Religionen und Philosophien verteidigt.
100–163	Justin der Märtyrer	Die Philosophie führt zu Gott Aber letzte Fragen beantwortet nur die Schrift	132–135 Bar Kochba Aufstand mit anschließender Zerstreuung der Juden
130–190	Athenagoras	Bittschrift für die Christen an Kaiser Mark Aurel
unsicher	Tatian	Rede an die Griechen
120–200	Irenäus	Kämpfte als Bischof von Lyon gegen die Häretiker gilt als Begründer der kirchlichen Dogmatik
160–225	Tertullian	Schrieb als Erster auf Latein und schuf wichtige Begriffe des Kirchenlateins Philosophie hat nur eine ergänzende Aufgabe Der Offenbarungsglaube ist ein Glaube an etwas Übervernünftiges (credo quia absurdum)	um 200 Beginn des Papsttums
200–258	Cyprian	Vertrat die Kindstaufe Entwickelte die Lehre vom Glauben als der Gnade Gottes	um 200 erste lateinische Bibel (Itala)
Theologische Systematisierungen Erst schrittweise setzten sich die Trinitarier durch, entstand die allegorische Schriftauslegung und eine allmähliche Annäherung des Christentums an den Neuplatonismus.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
um 260–336	Arius von Alexandria	Bestritt die Dreieinigkeit Gottes War Ausgangspunkt für den Arianismus	311 Toleranzedikt des Galerius beendet Christenverfolgung
260 oder 264–337 oder 340	Eusebius von Caesarea	Gilt durch seine Chroniken als Begründer der Kirchengeschichte	325 Konzil von Nicäa mit Verdammung des Arianismus
um 298–373	Athanasius	Lehrte die Trinität Entschiedener Gegner des Arius	330 Konstantinopel wird Hauptstadt
315–367	Hilarius von Poitiers	Maßgeblicher Vertreter der Trinitarier
335–394	Gregor von Nyssa	Kirchenvater für die orthodoxe Kirche Lehrte die Unendlichkeit Gottes und die Dreifaltigkeit	391 Christentum als Staatsreligion unter Theodosius
340–397	Ambrosius von Mailand	War ein gemäßigter Trinitarier Bekehrte Augustinus	395 Reichsteilung in West- und Ostrom
354–430	Augustinus	Schuf die grundlegende Theologie für fast 1000 Jahre Die Philosophie hat die Aufgabe, die Kirchenlehre (Dogmatik) wissenschaftlich darzustellen und zu begründen Gnadenlehre: Erlösung von der Erbsünde durch Gottes Willkür (Prädestination) In der Erlösung offenbart sich Gottes Barmherzigkeit, in der Verdammnis Gottes Gerechtigkeit (Lehre von der doppelten Prädestination) Gott ist das Eine (unum), Wahre (verum), Gute (bonum), weshalb jede Vernunfterkenntnis Gotteserkenntnis ist. Auch der Skeptiker muss das Vorhandensein von Empfindungen anerkennen (Innere Erfahrung = Dualismus von Leib und Seele). Die Seele ist das Ganze der Persönlichkeit. Die Seelentätigkeiten sind Vorstellung (memoria), Urteil (intellectus) und Wille (voluntas). Entsprechend ist die Wirklichkeit bestimmt durch Sein (esse), Wissen (nosse) und Wollen (velle). Der Antrieb des Menschen ist sein Wille. Die wahre Erfüllung des Willen ist die Anschauung Gottes. Unterscheidet im Gottesstaat in ein diesseitiges weltliches Reich und einen jenseitigen Gottesstaat (Zwei-Reiche-Lehre) Ziel ist die Überwindung des weltlichen Reiches zugunsten des Gottesstaates und damit der Überwindung der Entfremdung von Mensch und Gott Philosophie der Zeit und Philosophie des Zweifels	410 Eroberung Roms durch die Westgoten 429 Vandalen erobern Nordafrika Der christliche Dichter Prudentius (* 348 – † nach 405) verfasst die Psychomachia
480–524	Boëthius	Diskutierte im Proklos-Kommentar das Universalienproblem Schrieb vor seiner Hinrichtung den Trost der Philosophie	476 Sturz des letzten weströmischen Kaisers durch Odoaker
um 500	Pseudo-Dionysius Areopagita	Unbekannter Schreiber Alles Sichtbare ist nur ein Gleichnis des Unsichtbaren Den Aufstieg zum einen erreicht man durch Reinigung, Erleuchtung und Kontemplation	ca. 600 Ende der Völkerwanderung
Scholastik 500–1400 Frühes Mittelalter Die Übergangszeit zwischen Patristik und Scholastik hat kein eigenständiges neues Denken hervorgebracht. Allerdings gab es eine Reihe wichtiger Personen, die an der Tradierung der antiken Bildung maßgeblichen Anteil hatten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
† 636	Isidor von Sevilla	Schrieb eine Enzyklopädie namens Etymologiae	507 Chlodwig I. erobert Südgallien, Beginn des Frankenreichs
† 662	Maximus Confessor	Kommentierte Augustinus und Boethius	568 Langobarden beenden Herrschaft Ostroms in Italien
um 673–735	Beda Venerabilis	Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Kirchengeschichte des englischen Volkes) System der Zeitrechnung
675–750	Johannes von Damaskus	Byzantinischer Kirchenlehrer	630 Eroberung Mekkas durch Mohammed 711 Mauren in Spanien
730–804	Alkuin	Leitete die Hofschule Karls des Großen (Karolingische Renaissance) Machte die Sieben Freien Künste (artes liberales) zum verbindlichen Unterrichtsinhalt.	751 Pippin der Jüngere begründet des Reich der Karolinger 800 Kaiserkrönung Karls des Großen
780–856	Rabanus Maurus	Schrieb die Enzyklopädie de universo	862 Rurik in Nowgorod
810–877	Eriugena	Irischer Naturphilosoph, der die Bedeutung der Vernunft betonte. Eigenes System mit Gott als Ursache und Ziel alles Seienden Übernahm die Emanationslehre Plotins und lehnte Augustinus’ Prädestination ab	871–899 Alfred der Große von England
um 950–1028	Fulbert von Chartres	Begründer der Schule von Chartres (Kathedralschule)
um 950–1022	Notker Teutonicus	Erster Aristoteles-Kommentator des Mittelalters	936–973 Otto I. Deutscher Kaiser (962)
Islamische Philosophie Vor der Entfaltung der lateinischen Scholastik besteht eine arabische und innerhalb derselben auch jüdische akademische Hochkultur, durch welche auch zahlreiche griechische Texte vermittelt, interpretiert und fortgeschrieben werden. Auch in der Medizin, den Naturwissenschaften, der Mathematik, der Jurisprudenz, der Logik usw. holt die westlich-lateinische erst im 12. und 13. Jahrhundert gegenüber der arabischen Kultur auf.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
800–870	Alkindus (al-Kindī)	Übersetzte griechische Texte, begründet die arabische Philosophie befasste sich u. a. mit peripatetischer Naturphilosophie	um 570–632 Mohammed 749 Beginn der Herrschaft der Abbasiden
864–925	Rhazes (al-Razi)	Bedeutender persischer Arzt, Naturwissenschaftler, Philosoph und Schriftsteller	976–1025 Kaiser Basileios II. von Byzanz 998–1030 Mahmud von Ghazni, der den Islam nach Indien bringt.
870–950	Alpharabius (al-Fārābī)	Übersetzt und vermittelt griechische Philosophie versucht eine Synthese von dem, was er für aristotelisch und platonisch hält befasste sich auch mit Mathematik und Musik	1071 Seldschuken besiegen Byzanz in der Schlacht von Manzikert und erobern Jerusalem
980–1037	Avicenna (Ibn Sina)	Systematische Ausarbeitung der Ansätze Farabis Konzeptualismus und Emanation	1085 Toledo wird von den Christen erobert.
1058–1111	Algazel (al-Ghazālī)	Persischer, ash'aritischer Theologe und Philosoph greift zahlreiche maßgeblich durch Avicenna vertretene Lehren an
1126–1198	Averroes (Ibn Ruschd)	Aristoteleskommentare (für die lateinische Philosophie des Mittelalters „Der Kommentator“) Es gibt genau einen aktiven Intellekt Philosophie ist eine religiöse Pflicht für Intellektuelle, aber die Religion vermittelt die Wahrheit allen verteidigt einen radikalen „Aristotelismus“ gegen al-Ghazālī	Unter Saladin (1137–1193) wird Ägypten wieder sunnitisch. 1187 Saladin schlägt die Kreuzfahrer am See Genezareth
1332–1406	Ibn Chaldun	Arabischer Historiker Beschreibt geschichtliche Zusammenhänge mit Interessen, die heute „soziologisch“ heißen würden	1326 Orhan I. erobert Bursa
Frühscholastik Die Frühscholastik ist die Zeit der Schulphilosophie, in der herausragende Denker sich nicht mehr auf die klösterliche Kontemplation beschränken, sondern mit Argumenten der Vernunft offensichtliche Widersprüche in den kirchlichen Lehren hinterfragen und diskutieren wollten. Oft brachten solche Diskussionen sie in Gefahr. Sie wurden als Ketzer verurteilt und mussten ihre Thesen widerrufen, wenn sie keine Risiken für Leib und Leben eingehen wollten. Dennoch fanden sich immer wieder freie Geister, die aus Überzeugung für die Vernunft eintraten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
† 1088	Berengar von Tours	Sah im Abendmahlstreit Brot und Wein nur als sinnbildlich an. Argumentierte, dass er in der Vernunft nach dem Bilde Gottes geschaffen sei.	987–1328 Kapetinger in Frankreich 1024–1125 Salier in Deutschland
1005–1089	Lanfrank von Bec	Wollte im Abendmahlsstreit nicht der Vernunft, sondern nur den Autoritäten folgen.	1046 Synode von Sutri Absetzung dreier rivalisierender Päpste
1006–1072	Petrus Damiani	Kämpfte gegen die Sittenlosigkeit der römischen Geistlichkeit. Prägte den Spruch von der Philosophie als der Magd der Theologie.	1054 Trennung (Schisma) Roms von der Ostkirche
1033–1109	Anselm von Canterbury	Wandte die Dialektik als Methode auf die christliche Gotteslehre an. führte den ontologischen Gottesbeweis Bekannte mit Augustinus Credo ut intelligam (ich glaube, um zu verstehen).	1066 Wilhelm der Eroberer siegt bei Hastings und wird zum König von England gekrönt.
1050–1120	Roscelinus	Radikaler Nominalist Leitete daraus einen Tritheismus ab	1074 Verfügung des Zölibat durch Papst Gregor VII. 1077 Gang nach Canossa
† 1121	Wilhelm von Champeaux	Realist im Universalienstreit, der sich gegen Roscelin durchsetzte. Gründer des Stiftes Saint-Victor	1096–1099 Erster Kreuzzug mit Eroberung Jerusalems
† nach 1124	Bernhard von Chartres	War stark vom Platonismus geprägt. Universalien sind gleich den platonischen Ideen	um 1100 Gründung der Universität von Bologna
12. Jahrhundert	Bernardus Silvestris	Cosmographia, Gedicht über die Erschaffung der Welt mit Bezügen zum Timaios ebenfalls Chartres, aber nicht identisch mit Bernhard von Chartres	1119 Gründung des Templerordens
1079–1142	Peter Abaelard	Bedeutendster Philosoph der Frühscholastik Vermittelte im Universalienstreit mit dem Konzeptualismus Entwickelte die scholastische Methode fort (sic et non) Empfindung als verworrene Vorstellung wird durch den Verstand zu Begriffen und Urteilen verarbeitet. Schrieb zum Frieden zwischen den Religionen und entwickelte eine Gesinnungsethik (Die Moral liegt im inneren Entschluss.) Hatte ein berühmtes Verhältnis zu Heloisa
1080–1145	Gilbert von Poitiers	Vertreter des Realismus im Universalienstreit Unterschied begrifflich Gott und Gottheit sowie Individualität und Singularität	1122 Wormser Konkordat beendet Investiturstreit
1097–1147	Hugo von St. Viktor	Verband Mystik mit Naturforschung Drei Erkenntnisweisen: 1. äußere Welt in der Vernunft (cogitatio), 2. innere Welt in den Empfindungen (meditatio), 3. Gott im Glauben (contemplatio)	um 1125 Erfindung des Bleistifts
† nach 1150	Wilhelm von Conches	Stark physikalisch geprägtes Weltbild	1138–1152 Konrad III. erster Staufer
† 1151	Thierry von Chartres	Moderne Interpretation der Schöpfungsgeschichte	1152–1190 Friedrich I., Barbarossa
1090–1160	Adelard von Bath	Erkannte beim Studium in Spanien die Überlegenheit der arabischen Wissenschaften Übersetzte arabische Texte und verbreitete deren Wissen in der Mathematik, Medizin und Astronomie
1100–1160	Petrus Lombardus	Schrieb die als Lehrwerk lange gültigen Sentenzen.	1147–1149 Zweiter Kreuzzug wird zum Fehlschlag
um 1100–1160	Hermann von Carinthia	Philosoph, Astronom, Astrologe, Mathematiker, Übersetzer und Autor	1154–1189 Heinrich II. von England
1115–1180	John of Salisbury	Konzeptualist, Sekretär von Thomas Becket Staatstheorie mit der Pflicht zu Sittlichkeit und Tugend für Staatsvertreter	1170 Ermordung von Thomas Becket Sturmflut verwüstet Niederlande
1120–1202	Alanus ab Insulis	Entwarf eine axiomatische Theologie ausgehend von der Einheit des Einen.	1189–1192 Dritter Kreuzzug, Barbarossa ertrinkt im Saleph
um 1130–1202	Joachim von Fiore	Allegorische Schriftauslegung. Geschichte ist gegliedert die die Trinität
Jüdische Philosophie In der jüdischen Philosophie entwickelte sich im Mittelalter ähnlich wie bei den arabischen Denkern eine starke Nähe zum Aristotelismus.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1020–1068	Gabirol	Der göttliche Wille ist die Quelle des Lebens
1100–1189	Abraham ibn Daud	Chronist, Aristoteliker und Astronom
1135–1204	Maimonides	Zweifelnde sollen durch Vernunft zum Glauben finden. Tugendethik
1288–1344	Levi ben Gershon	Averroist
Hochscholastik Die Hochscholastik wurde zur Blüte des Aristotelismus. Verglichen mit der auf Augustinus zurückgehenden Ablehnung der Naturwissenschaften und der stark untergeordneten Rolle der Vernunft entstand nun eine weitere Öffnung und Liberalisierung. Es gab immer mehr einzelne Denker, die die Erkundung der Natur durch Experimente forderten, weil nur so wirkliche neue Erkenntnis zu gewinnen sei. Allerdings entstand in der Kirche auch Gegenwehr. Eine zu offene sich auf Aristoteles berufende kritische Vernunft wurde als Averroismus mit Verboten belegt.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1170–1253	Robert Grosseteste	Griff naturwissenschaftliche Fragen auf	1182–1226 Franz von Assisi 1190 Gründung des Deutschen Ordens um 1200 Gründung der University of Cambridge
1170–1245	Alexander von Hales	Früher Aristoteliker Schrieb Quaestiones nach der scholastischen Methode	1204 Vierter Kreuzzug mit Eroberung Konstantinopels Kaisertum von Byzanz
um 1154 – nach 1220	Alfred von Sareshel	früher Aristotelismus; Das Herz ist das Haus der Seele, die die Entelechie des Leibes ist.
1221–1274	Bonaventura	Betonte die Erleuchtung durch Gott Kontemplation ist die höchste Stufe der Nachfolge Christi	1206 Dschingis Khan einigt die Mongolen
1200–1280	Albertus Magnus	Beeindruckte durch umfangreiches naturwissenschaftliches Wissen Lehrte als einer der ersten Aristoteles Das „natürliche Licht“ (lumen naturale) der Erkenntnis der Philosophie steht im Einklang mit der Offenbarung, welche aber umfassender ist.	1207 Sängerstreit auf der Wartburg um 1210 Parzival von Wolfram von Eschenbach
1225–1274	Thomas von Aquin	Einklang von Wissenschaft und Vernunft Wahrheit = adaequatio rei et intellectus Vorrang der Offenbarungslehren (Sakramente, jüngstes Gericht, Jungfräuliche Geburt) Gott als Verursacher (causa effiziens) und Endzweck (causa finalis) Kardinaltugenden Unsterblichkeit der Seele, die sowohl reiner Geist als auch Entelechie des Leibes ist. Nach göttlichem Plan ist Zweck des Staates die Tugend unter dem Naturrecht (lex naturalis) zu verwirklichen.	1212 Kinderkreuzzug 1215 Magna Carta 1218 Jadebusen entsteht durch Sturmflut 1228/29 Fünfter Kreuzzug Friedrich II. König von Jerusalem
† 1284	Siger von Brabant	Averroist Wollte Aristoteles ohne Offenbarungslehren unterrichten	1273–1291 Rudolf I. von Habsburg um 1290 Ausweisung der Juden aus England
† 1286	Boetius von Dacien	ebenfalls Averroist
† 1290	Wilhelm de la Mare	„Correctorium“ als franziskanische Kritik an Thomas
1214–1294	Roger Bacon	Früher Emprist mit praktischen Experimenten Wendete sich gegen Vorurteile, Gewohnheit und Mangel an Selbstkritik. Autorität der Theologie ist allein Gottes Wille.	1282 Eduard I. erobert Wales
1226–1277	Petrus Hispanus	Kompendium der Logik	1291 Akkon fällt an die Mameluken
1217–1293	Heinrich von Gent	Wollte gegen Thomas’ Intellektualismus zurück zu Augustinus	1298 Reiseberichte des Marco Polo
1243–1316	Aegidius Romanus	erstellte Katalog von 95 Irrlehren der Philosophen, die zu den Pariser Verurteilungen führte.	um 1294 Gründung der Hanse 1307 Rütlischwur
Spätscholastik In der Spätscholastik schlug das Pendel erneut um. Viele Denker erkannten nun, dass eine rein auf Logik und Vernunft aufgebaute Glaubenslehre nicht mehr durchhaltbar war und forderten die Trennung von Glauben und Vernunft. Bildung verbreitete sich auch durch die fortschreitenden Universitätsneugründungen immer mehr und ging Schritt für Schritt auch auf bürgerliche Kreise über, die ihren Lebensunterhalt nicht mehr im Rahmen kirchlicher Institutionen verdienten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
vor 1250 bis nach 1305	Gottfried von Fontaines	Aristoteliker im Universalienstreit
1250–1320	Dietrich von Freiberg	Vertrat das Prinzip der Kohärenz kritisierte verschiedene Positionen des Thomismus thematisierte den Unterschied von Intellectus agens und intellectus possibilis unterschied in der Vier-Elemente-Lehre zwischen einem bloßen Gemisch (confusio) und einer Verbindung (mixtio) Erforschte das Prinzip des Regenbogens
1266–1308	Johannes Duns Scotus	Gegenspieler von Thomas (Logiker und Mathematiker) Der Wille hat Vorrang vor der Vernunft. Das Gute wird durch den Willen bestimmt und steht höher als das Wahre Erste Schritte zur Trennung von Theologie und Philosophie: Weder der zeitliche Anfang der Welt noch die Unsterblichkeit der Seele lassen sich beweisen.	1303 Philipp IV. setzt Papst Bonifaz VIII. fest, um dessen Weltherrschaftsanspruch zu brechen (Beginn der Säkularisierung in Frankreich)
1265–1321	Dante Alighieri	Entwarf ein von der Kirche unabhängiges Staatskonzept	1309 Papst Clemens V. verlegt seine Residenz nach Avignon
1274/1275–nach 1344	Walter Burley	Gegner des Nominalismus des Wilhelm von Ockham
um 1275 oder 1290–1342 oder 1343	Marsilius von Padua	Staatstheoretiker, Politiker und ein bedeutender Vertreter des scholastischen Aristotelismus	um 1310 allgemeiner Kälteeinbruch führt zu Hungersnöten in Europa und Asien und zu Bevölkerungsrückgängen
1280–1347	Wilhelm von Ockham	Ockhams Rasiermesser Beiträge zur Logik und zur Sprachphilosophie Begriffe sind nicht Abbilder, sondern nur Zeichen (Nominalismus bzw. Terminismus) Forderte Trennung von Kirche und Staat und musste deshalb nach München fliehen.	um 1328 Erfindung der Sägemühle 1328–1589 Haus Valois in Frankreich 1339–1453 Hundertjähriger Krieg
um 1280–1322	Petrus Aureoli	Vertrat einen Konzeptualismus und ähnliche Positionen wie Scotus und Ockham
um 1285/1289–1328	Johann von Jandun	averroistischer Philosoph, Theologe und politischer Theoretiker
um 1300 bis nach 1350	Nicolaus von Autrecourt	Kritik des Substanzbegriffs und der traditionellen Kausalitätslehre	1341 erste Erwähnung eines Kölner Karnevalszuges
1300–1358	Johannes Buridan	Befasste sich mit der Willensfreiheit (Buridans Esel)	1348 Gründung der Universität Prag 1348–1350 Pest
1316–1390	Albert von Rickmersdorf	Rektor der Wiener Universität	1356 Goldene Bulle durch Kaiser Karl IV.
1330–1382	Nikolaus von Oresme	Hielt heliozentrisches Weltbild für möglich	1381 englischer Bauernaufstand
1335–1396	Marsilius von Inghen	Mitbegründer der Universität Heidelberg	1396 Türken besiegen Kreuzfahrer in der Schlacht von Nikopolis
† um 1420	William Penbygull	Anhänger Wycliffs, Universalienrealist
1340–1420	Pierre d’Ailly	Lehrte als Skeptiker den Primat des Willens.	um 1400 Aufstieg des Hauses Medici
um 1385–1436	Raimundus Sabundus	Philosoph und Theologe „Zwei-Bücher-Metapher“ Theologia naturalis seu liber creaturarum. (1436)
Mittelalterliche Mystik Wie auch andere Zeiten war das Mittelalter stets begleitet von mystischem Denken, von der Überzeugung, dass die wahre Erfüllung nur in der Kontemplation und in einem unmittelbaren Glauben zu erreichen ist.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1090–1153	Bernhard von Clairvaux	Die eigentliche Tugend des Christen ist die Demut Gegenspieler Abaelards
1098–1179	Hildegard von Bingen	Allgemeine Lebensregeln und medizinische Texte
1135–1202	Joachim von Fiore	Erwartete das jüngste Gericht um 1260
† 1206	Amalrich von Bena	Gott lebt in allen Kreaturen (Pantheismus) musste 1204 widerrufen
1232–1316	Raimundus Lullus	Averroist Magische Wahrheitsscheibe aus Begriffskombinationen
1250/1260–1310	Marguerite Porete
1260–1328	Meister Eckhart	Vernunft ohne Kontemplation ist nicht vollendet
1295–1366	Heinrich Seuse
1300–1366	Johannes Tauler
Renaissance und Reformation 1400–1600 Die Philosophie der Renaissance und des Humanismus und damit die studia humanitatis war in ihrer Arbeitsweise noch ganz mittelalterlichen Traditionen verbunden, arbeitete also spekulativ und textbezogen, sie öffnete sich aber mehr und mehr auch bereits vorhandenen naturwissenschaftlichen Fragestellungen und Methoden, die dann das beherrschende Thema der Philosophie der Neuzeit bilden werden. Für diese Epoche spricht man auch vom Renaissance-Humanismus. Renaissance bedeutet Wiedergeburt. Die Periode wird so bezeichnet, weil die Texte der antiken griechischen und römischen Philosophen neu rezipiert wurden und zugleich eine Loslösung von den mittelalterlichen Schulen der Scholastik erfolgte.
Dichter und Künstler In einer Zeit immer stärker wachsender und von der Kirche immer unabhängiger werdender Städte Italiens waren es vor allem die Dichter und Künstler, die schon sehr früh die Freiräume nutzten und eigenständige Sichtweisen auf die Welt entwickelten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1305–1374	Francesco Petrarca	Gegner der Scholastik und des Aristotelismus
1313–1375	Boccaccio	Begründer der italienischen Novelle
1452–1519	Leonardo da Vinci	Künstler, Architekt, Techniker und Anatom
1475–1564	Michelangelo	Herausragender Maler und Bildhauer
Humanismus Die Humanisten gingen von dem allgemeinen Grundsatz der universalen Vorbildlichkeit der Antike aus. Prägend für die Bewegung war das auf Cicero zurückgehende Konzept der Humanität (humanitas). Dies verfolgte man durch das Studium des antiken Wissens (studia humanitatis), die besondere Pflege der Sprache und eine Betonung der Ästhetik.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1380–1449	Poggio Bracciolini	Einer der wichtigsten Humanisten und Wegbereiter der italienischen Renaissance; der einige der bedeutendsten Werke der Antike wiederentdeckte
1369–1444	Leonardo Bruni	Republikanischer Kanzler in Florenz	1361 Türken erobern Adrianopel
1396–1459	Giannozzo Manetti	Übersetzung des Aristoteles Wichtiges Werk; das Traktat De dignitate et excellentia hominis (1452) Der Mensch, wird in seiner Körperlichkeit – anatomisch korrekt – als perfekt, ebenso wie die menschlichen Seele beschrieben Die Vorstellung eines „Elend des Menschen“ (miseria hominis) wird abgelehnt	1389 Schlacht auf dem Amselfeld Serbien wird türkisch.
um 1406–1457	Lorenzo Valla	italienischer Humanist mit epikureischer Orientierung, Rhetoriker Untersuchung der Freiheit des menschlichen Willens Für eine positive Bewertung der Lust	1410 Schlacht bei Tannenberg
1444–1485	Rudolf Agricola	Schrieb über die dialektische Denkmethode	1431 Verbrennung Jeanne d’Arcs
um 1450–1536	Faber Stapulensis	Erste französische Bibelübersetzung
1454–1494	Angelo Poliziano	Unterrichtete in Florenz griechische und lateinische Literatur	1453 Ende des Hundertjährigen Kriegs
1455–1522	Johannes Reuchlin	Hebraist Trat gegen den Strom für Toleranz gegenüber den Juden ein.	1453 Eroberung von Byzanz durch Mehmed II.
1459–1508	Conrad Celtis	Dichter, Kartograph und Historiograph	1485 Heinrich VII., erster König aus dem Haus Tudor
1461–1535	Ulrich Zasius	Vertreter einer humanistischen Jurisprudenz	1492 Kapitulation Grenadas
1466–1536	Erasmus von Rotterdam	Kirchenkritischer Augustiner, aber gegen die Kirchenspaltung Gegner Luthers in der Frage des Freien Willens Für religiöse Toleranz und Ächtung von Nationalismus und Krieg.	1495 Reichstag zu Worms (Ewiger Landfrieden, Reichskammergericht) 1517 Selim I. erobert Ägypten
1486–1535	Agrippa von Nettesheim	Wissenschaft als „heilige Magie“ (gegen Zauberer) in Gott sind alle Ideen vorhanden (Neuplatonismus)
1492–1540	Juan Luis Vives	frühe pädagogische Schriften
1497–1560	Philipp Melanchthon	Verband Gedanken der Reformation mit der Philosophie des Aristoteles	1529 Erste Wiener Türkenbelagerung
1515–1563	Sebastian Castellio	Widersacher Calvins Früher Vertreter des Rationalismus, setzte die Vernunft über die Dogmen; zum Beispiel wird das Abendmahl rein symbolisch gedeutet	Étienne Dolet wurde am 3. August 1546 auf den Place Maubert in Paris hingerichtet.
1517–1572	Petrus Ramus	Wollte eine neue Logik entwickeln Wurde in der Bartholomäusnacht ermordet	1556 Trennung der Habsburger in einen spanischen und einen österreichischen Teil
1547–1606	Justus Lipsius	Umfangreicher Briefverkehr u. a. mit Montaigne Lehrte Philosophie mit Bezug zum Stoizismus
1533–1592	Michel de Montaigne	Begründer der Essayistik Humanist und Skeptiker	1581 Utrechter Union 1562–1598 Hugenottenkriege
Philosophen Die Philosophie der Renaissance schwenkte insbesondere im republikanischen Umfeld der Medici verstärkt zum Platonismus, nachdem auch bisher unbekannte Schriften infolge des Falls von Konstantinopel nach Italien gelangt waren. Im Vordergrund standen weniger Themen der Metaphysik, sondern Fragen der Ethik (Toleranz, Freiheit) und der politischen Philosophie (Volkssouveränität, Völkerrecht).
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1355–1450	Georgios Gemistos Plethon	Kam aus Byzanz und übersetzte Platon Regte bei den Medici die Neubegründung der Akademie an.
1394–1476	John Fortescue	Die Autorität des Königs beruht auf öffentlicher Zustimmung und nicht auf Gottes Gnade	Ende des Hundertjährigen Krieges 1453
1395–1472/1484	Georg von Trapezunt	Verfechter der Philosophie des Aristoteles
1401–1464	Nikolaus von Kues	Die Mathematisierung der Gegenstände der Erfahrung sind Deutungen des Menschen. Gott als Einheit der räumlich-zeitlichen Unendlichkeit Zusammenfallen des Gegensätzlichen in der Vernunft
1403–1472	Bessarion	Byzantiner und Platoniker Begründete eine bedeutende Bibliothek
1433–1499	Marsilio Ficino	Erster Leiter der neuen Akademie in Florenz	Die osmanische Eroberung von Konstantinopel 1453
1462–1524	Pietro Pomponazzi	Wollte Aristoteles ohne Thomismus und Averroismus Lehnte Unsterblichkeit der Seele ab.
1463–1494	Giovanni Pico della Mirandola	Trat für die Menschenwürde ein. Seine 900 Thesen wurden vom Papst verboten.
1469–1527	Niccolò Machiavelli	Politische Herrschaft ist nicht unter moralischen, sondern unter nützlichen Aspekten zu beurteilen Die drei Staatszwecke der Republik sind Freiheit der Bürger, Größe und Gemeinwohl
1473–1538	Agostino Nifo	übersetzte die Werke des Averroes, vielgelesener Aristoteliker	Hernán Cortés besiegte 1521 die Azteken und wird Generalgouverneur von Neuspanien.
1478–1535	Thomas Morus	Schrieb eine Utopie über die beste Verfassung des Gemeinwesens ohne Privateigentum, mit Bildung für alle und Religionsfreiheit
1498–1576	Mario Nizolio	verteidigte Cicero gegen Pseudophilosophen
1506–1582	George Buchanan	Volkssouveränität beinhaltet Widerstandsrecht	Elisabeth I. wurde 1558 inthronisiert, Elisabethanisches Zeitalter Baubeginn des Petersdom in Rom von 1502 bis 1626.
1529–1597	Francesco Patrizi	Kritiker des Aristotelismus	1521 Magellan stirbt auf der ersten Weltumseglung
1530–1596	Jean Bodin	Im Naturrecht ist alleine das Volk der Souverän	Die Hugenottenkriege 1562 bis 1598 in Frankreich.
1533–1589	Jacopo Zabarella	Methodologie und Logik
1541–1603	Pierre Charron	Schrieb ein bekanntes moralphilosophisches Werk	Konzil von Trient von 1562 bis 1563 1563 Baubeginn des Escorial in Madrid durch Philipp II.
1548–1617	Francisco Suárez	Spätscholastiker Vertrat aber die Freiheit des Einzelnen und die Idee des Staatsvertrages	Die Weltumsegelung von Francis Drake (The Famous Voyage) 1577 bis 1580
1583–1640	Uriel da Costa	jüdischer Kritiker des Judentums früher Vertreter eines Deismus
1585–1619	Lucilio Vanini	wurde in Paris als Ketzer verbrannt	Spanische Armada unter Alonso Pérez de Guzmán bricht 1588 nach England auf
Reformation Die durch die Verkrustung der Kirche in der Scholastik ausgelöste Diskussion um ihre Reformbedürftigkeit führte unter der Überschrift „Zurück zur Schrift“ zur Reformation. Religiöse Riten wie Wallfahrten, Kasteiungen u. ä. wurden ebenso abgelehnt wie Ablassbriefe und Ämterkauf. Was alleine zählte, war das Wort, durch das der Mensch zu Gott findet. Dies war das Motiv zur wirkungsmächtigen Bibelübersetzung.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1330–1384	John Wyclif	Bestritt den politischen Machtanspruch des Papstes	1377 Papst Gregor XI. verlegt die Residenz zurück nach Rom 1378 Doppelpapst und „großes Abendländisches Schisma“
1369–1415	Jan Hus	Die Bibel ist die einzige Autorität Begründete die Bewegung der Hussiten	1415–1436 Hussitenkriege
1483–1556	Martin Luther	Gilt als geistiger Vater der Reformation Gegen Ablassbriefe, Ämterkauf, Wallfahrten und Kasteiungen Allein der Glaube, Allein die Schrift, Allein die Gnade	1414–1418 Konzil von Konstanz beendet das Schisma 1524–1526 Deutscher Bauernkrieg
1484–1531	Ulrich Zwingli	Wandte sich mit Luther gegen Ablasskrämer und mit Erasmus gegen den Krieg.	1484 Bulle des Papstes zur Hexenverfolgung
1493–1573	Johann Pfeffinger	Hielt 1539 die erste evangelische Predigt in der Nikolaikirche in Leipzig. Löste den Synergistischen Streit aus
1499–1560	Johannes a Lasco	Aus Polen stammender Reformator Frieslands	1525 Der Ordensstaat des Deutschen Ordens wird zu Preußen umgewandelt. 1540 Gründung des Jesuitenordens
1509–1564	Johannes Calvin	Verfasste den Genfer Katechismus und eine Kirchenordnung mit strenger Kirchenzucht	1607 Ansiedlung von Protestanten in Ulster Erster Hugenottenkrieg (1562–1563)
Naturwissenschaftler Den Übergang in die neue Zeit weisen auch sehr deutlich die italienischen Naturphilosophen, die erheblichen Mut beweisen mussten, weil sie immer wieder der Gefahr ausgesetzt waren, dass ihre neuen Erkenntnisse von der Kirche abgelehnt und sie von der Inquisition verfolgt wurden. Schrittweise setzten sie auch mit hohen persönlichen Opfern durch, dass die Ergebnisse empirischer Forschung nicht geleugnet werden konnten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1473–1543	Nikolaus Kopernikus	Heliozentrisches Weltbild aufgrund von Beobachtungen	1487/88 Diaz entdeckt das Kap der guten Hoffnung
1493–1541	Paracelsus	Kritisierte die herkömmliche Medizin Formulierte die Signaturenlehre zum Auffinden von Heilmittelträgern Verwendete alchemistische Techniken zur Extraktion von Wirkstoffen Entwickelte pharmazeutische Kenntnisse (Laudanum)	1492 Kolumbus entdeckt Amerika
1501–1576	Gerolamo Cardano	Erfand als Mediziner und Mathematiker das Kardangelenk	1497–1499 Vasco da Gama entdeckt den Seeweg nach Indien
1509–1588	Bernardino Telesio	Licht und Wärme sind bewegende Urkräfte gründete eine Akademie der Naturforscher	1499 Amerigo Vespucci erforscht die Ostküste Südamerikas
1519–1603	Andrea Cesalpino	Botaniker und Physiologe	Societas Jesu, SJ gegründet am 15. August 1534 von einem Freundeskreis um Íñigo López de Loyola
1548–1600	Giordano Bruno	Starb wegen Pantheismus durch die Inquisition auf dem Scheiterhaufen Verkündete die Unendlichkeit des Universums als System zahlloser vergänglicher Welten und Gott als Quelle ewigen Wandels Gott ist das Lebensprinzip jedes Einzeldings, des größten und des kleinsten Theorie der Monaden	1543 Spanien gründet das Vizekönigreich Peru
1564–1642	Galileo Galilei	Fallgesetze als Ausgangspunkt der Mechanik Das Buch der Natur ist in der Sprache der Mathematik geschrieben. Systematisches Experiment durch Eingriffe in die Natur wahre Naturerkenntnis ist quantitativ	1602 Gründung der Niederländischen Ostindien-Kompanie
1568–1639	Tommaso Campanella	Utopie: Der Sonnenstaat Verbrachte durch die Inquisition 27 Jahre im Kerker alles Wissen ist Wahrnehmung (Sensualismus) alle Welterkenntnis hat ihren Ursprung in der Selbsterkenntnis
1571–1630	Johannes Kepler	Bestätigte Kopernikus mathematisch
1592–1655	Pierre Gassendi	Bestätigte als Astronom Berechnungen Keplers Setzte sich als Atomist philosophisch mit Aristoteles und Epikur auseinander	Robert Boyle (1627–1692) entwickelt einen modernen Elementbegriff und fordert eine systematische auf exakten Experimenten beruhende Naturwissenschaft
Frühe Neuzeit 1600–1800 Die Philosophie in der Zeit von Barock und Aufklärung (17. und 18. Jahrhundert) ist ein Abschnitt der Philosophiegeschichte, der einerseits vom neuen naturwissenschaftlichen Weltbild und den dazugehörigen mathematischen Methoden (analytische Geometrie, Analysis) bestimmt war; andererseits trieb das Streben nach Freiheit und Bürgerrechten auf Umwälzungen zu, die in der Französischen Revolution gipfelten. Der Ansatz des Rationalismus, der das Subjekt und die Vernunft in den Vordergrund stellte, stand im Widerstreit zu dem des Empirismus, der in seiner philosophischen Welterklärung nur solche Hypothesen akzeptierte, die sich auf sinnliche Wahrnehmung zurückführen lassen.
Rationalismus Der Rationalismus (von lateinisch ratio – Vernunft) ist eine Annahme, der zufolge der Verstand die objektive Struktur der Wirklichkeit zu erkennen vermag, und zwar sowohl auf physikalischem, metaphysischem als auch auf moralischem Gebiet.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1596–1650	René Descartes	Systematischer Zweifel verdrängt nicht die Gewissheit eigenen Bewusstseins (Cogito ergo sum) es gibt evidente Vorstellungen (eingeborene Ideen), insbesondere das Dasein Gottes (eigener Gottesbeweis) und die Wahrheiten der Mathematik begründet mit der Entgegensetzung von ausgedehnter Materie (res extensa) und Geist (res cogitans) eine dualistische Weltsicht Auch als Mathematiker (Analytische Geometrie) und Wissenschaftstheoretiker bedeutend	20. März 1602 Gründung der Niederländischen Ostindien-Kompanie 1618 Prager Fenstersturz 1618–1648 Dreißigjähriger Krieg 1630 Schweden tritt in den Krieg ein.
1623–1662	Blaise Pascal	Mathematiker (Wahrscheinlichkeitsrechnung, Pascalsches Dreieck), Naturforscher (Vakuum) und Literat erfand eine Rechenmaschine, die Pascaline nahm mit den Lettres provinciales Stellung zugunsten der Jansenisten Pensées sind persönliche Gedanken über Leiden und Glauben	1634 Ermordung Wallensteins
1632–1677	Baruch de Spinoza	Begründer der modernen Bibelkritik Die Erkenntnis Gottes aus der Vernunft hat Vorrang vor der Offenbarung (Bibel) Metaphysik Eine Substanz ist Ursprung allen Seins (Monismus) Diese eine Substanz ist Gott Alles Sein hat Anteil an dieser Substanz (Pantheismus) Jeder körperliche Vorgang hat ein geistiges Pendant und umgekehrt (Parallelismus von Körper und Geist) Erkenntnistheorie Nur adäquate Ideen führen zu wahrer Erkenntnis Nur auf Gott bezogene Ideen können adäquat sein Ethik Erziehung zur Vernunft (nur diese liefert adäquate Ideen) Streben nach adäquaten Ideen Selbstbestimmung durch adäquate Handlungen Es gibt keine absolute Freiheit Freiheit heißt vielmehr Handeln aus adäquaten Ursachen und Ideen Politische Philosophie Im Naturzustand strebt alles danach, sein Sein zu erhalten Eine staatliche Gemeinschaft erhöht die Chance auf Selbsterhaltung Der Staat strebt ebenfalls nach Selbsterhaltung Diese ist aber nur gewährleistet, wenn vernünftig (im Sinne der Bürger) regiert wird	1648 Westfälischer Friede 1648 Anerkennung der Niederlande
1646–1716	Leibniz	Kleinste Einheit aller Dinge sind die Monaden Eine Monade ist der Kraftpunkt einer Substanz Mechanistisches Weltbild Prästabilierte universelle Harmonie Die Welt ist die bestmögliche aller Welten Gott als vollkommenstes Seiendes, als unendliches Ganzes (Infinitesimal) der Welt Gottesbeweis nach dem alles, was vollkommen ist, auch existieren muss Rechtfertigung des Übels in der Welt (Theodizee) Kriterium menschlichen Handelns muss Gottes Wille sein Entwickelt maßgeblich die mathematische Logik weiter Entdecker der Infinitesimalrechnung (zeitgleich mit Isaac Newton)	Robert Hooke (1635–1703) entwirft eine Luftpumpe zum Nachweis des luftleeren Raumes; für ihn ist Materie aus unsichtbar kleinen, schwingenden Teilchen aufgebaut
Okkasionalismus Der Okkasionalismus (von lateinisch occasio, Gelegenheit, Anlass) vertrat die zentrale These, dass Körper und Geist keinen kausalen Einfluss aufeinander haben, sondern durch Gott vermittelt sind.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1625–1699	Arnold Geulincx	Gott ist „gelegentlich“ in jeder Handlung tätig er verbindet Rationalismus und Mystizismus er leugnet jeden kausalen oder auf Kausalität begründenden Zusammenhang zwischen Körper und Geist	1648–1653 Fronde
1626–1684	Géraud de Cordemoy	Physiologe Cartesianer und Okkasionalist Vertreter des Atomismus mit großen Einfluss auf die französischen Philosophen des Materialismus	Hexenprozesse von Salem (Salem witch trials) im Jahr 1692 in Neuengland
1638–1715	Nicolas Malebranche	Das Zusammenspiel von Leib und Seele wird von Gott hervorgerufen
Andere Philosophen
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1557–1638	Johannes Althusius	Der Staat beruht auf einem Gesellschaftsvertrag. Das Volk ist politisch und religiös autonom.
1575–1624	Jakob Böhme	Mystiker: Gott als Leben, Kraft und Wille Die Welt ist wie ein Baum, von de Wurzel bis zur Blüte vom Lebenssaft des Einen durchdrungen. Setzte sich für die Idee des Freien Willens und die persönliche Freiheit ein.
1583–1645	Hugo Grotius	Begründer des Völkerrechts unveräußerliches Recht an der Person
1624 getauft -1677	Angelus Silesius	Mystiker, bekannt für seine Epigramme
1668–1744	Giambattista Vico	Geschichtsphilosoph	Georg Ernst Stahl (1659–1734) experimentierte mit chemischen Verbindungen und erweiterte die Phlogistontheorie
Britischer und Schottischer Empirismus Der Empirismus (griechisch εμπειρισμός, Erfahrung) ist eine erkenntnistheoretische Richtung in Philosophie und Psychologie, die alle Erkenntnisse aus Sinneserfahrungen ableitet. Als logischer Empirismus und Konstruktiver Empirismus wirkt er bis in die Gegenwartsphilosophie.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1561–1626	Francis Bacon	Wissen ist Macht Forderte naturwissenschaftliche Forschung (ars inveniendi) Induktion als Fortschritt vom Konkreten zum Allgemeinen Schrieb die Utopie: Neu Atlantis	1599–1658 Oliver Cromwell
1588–1679	Thomas Hobbes	Alle Naturerkenntnis basiert auf Geometrie Philosophie ist die Lehre von der Bewegung der Körper Staatsphilosophie Im Naturzustand herrscht ein Kampf aller gegen alle (bellum omnium contra omnes) Es gibt keine naturgegebenen Rechte, die das Miteinander regeln (homo homini lupus est) Die Sicherheit des Einzelnen ist permanent gefährdet Deshalb schließen die Menschen einen (unkündbaren) Gesellschaftsvertrag Ziel ist die Schaffung einer öffentlichen Ordnung Die individuelle Freiheit wird zugunsten der Sicherheit eingeschränkt Die Ausübung der Staatsgewalt wird auf einen Souverän übertragen Die Macht des Souveräns ist absolut und ungeteilt (absolutistische Staatstheorie) Widerstand ist nur bei einer Gefährdung des Selbstbehauptungsrechts des Einzelnen oder des Volkes legitim Seine Legitimation erhält der Souverän vom Volk und nicht mehr von Gott	1642–1649 Englischer Bürgerkrieg 1660 Stuart-Restauration der Monarchie
1611–1677	James Harrington	Politischer Philosoph Utopie: The commonwealth of Oceana
1632–1704	John Locke	Frage nach dem letzten Grund von Sein ist nicht beantwortbar Empirismus Das Bewusstsein ist bei Geburt eine tabula rasa „Nichts ist im Verstand, was nicht vorher in den Sinnen gewesen ist“ (Sensualismus) Der Verstand verarbeitet die Sinneswahrnehmungen weiter Mechanistisches Weltbild Staatsphilosophie Privateigentum, Freiheit und Leben sind von Gott verliehene Naturrechte Jeder ist bei der Durchsetzung dieser Rechte aber auf sich allein gestellt Der Naturzustand ist also ein Rechtsraum ohne Rechtsgleichheit und Rechtssicherheit Zur Herstellung von Rechtsgleichheit und -sicherheit schließen die Menschen einen Gesellschaftsvertrag Die Aufgabe, die Naturrechte durchzusetzen wird darin treuhänderisch an die politische Gemeinschaft (Staat) delegiert Höchstes Organ ist die Legislative (die Regierung), sie repräsentiert das Volk und kontrolliert die Exekutive, den Monarchen (konstitutionelle Monarchie) Die Legislative ist absetzbar, wenn sie den Gesellschaftsvertrag bricht Das Volk ist somit Souverän, der Herrscher erhält seine Legitimation vom Volk und ist nicht mehr Herrscher von Gottes Gnaden Hatte wesentlichen Einfluss auf die Verfassung der Vereinigten Staaten	1679 Habeas Corpus Act 1688 Glorious Revolution 1689 Bill of Rights 1686 das newtonsche Gravitationsgesetz wurde in seinem Werk Philosophiae Naturalis Principia Mathematica formuliert
1685–1753	George Berkeley	Empirist und Idealist Sein ist Wahrgenommen werden (esse est percipi) Die Welt ist ein Phänomen menschlichen Bewusstseins	1707 Realunion von England und Schottland
1694–1746	Francis Hutcheson	Empirist und Ökonom, der die Moral in den Vordergrund stellte.	1757 Schlacht bei Plassey – Beginn der britischen Kolonialherrschaft in Indien
1711–1776	David Hume	Empirist mit Skepsis Kausalanalyse: Untersucht das Wesen kausaler Beziehungen und die menschliche Erkenntnis darüber Induktionsproblem: Problematisiert induktive Schlüsse aus der Erfahrung Religionskritiker und Ökonom	1759/60 England erobert Quebec und Montreal 1773 Boston Tea Party
1723–1790	Adam Smith	Begründer der Politischen Ökonomie und Arbeitswerttheorie. Er war nicht nur bedeutender Ökonom und liberaler Staatstheoretiker, sondern auch Moralist, der den externen Beobachter erfand.	1783 Friede von Paris beendet Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg 1759–1806 William Pitt der Jüngere
Cambridger Platoniker
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1614–1687	Henry More	Briefwechsel mit Descartes Kritisierte ein mechanistisches Weltbild, den Materialismus und den Atheismus auch der Geist hat räumliche Ausdehnung in einer eigenen Sphäre der Raum ist absolut, homogen, immateriell und unendlich Forderung nach rationaler Nachvollziehbarkeit der Glaubensinhalte und Ablehnung des religiösen Dogmatismus Die grundlegenden ethischen Prinzipien sind sie dem Menschen angeboren und mathematischen Axiomen vergleichbar. lehrte die Präexistenz der Seele	Englischer Bürgerkrieg von 1642 bis 1649 zwischen König Karl I. („Cavaliers“) gegen das englische Parlament („Roundheads“)
1617–1688	Ralph Cudworth	Kritisierte Atheismus und Determinismus, auch die calvinistischen Lehre von der „doppelten Prädestination“ Nahm die Unabhängigkeit des Intellekts von der Sinneswahrnehmung an
Weitere britische Aufklärer
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1643–1727	Isaac Newton	Herausragender Naturwissenschaftler, Hauptwerk: Philosophiae Naturalis Principia Mathematica Schuf mit den Newtonschen Gesetzen eine neue Theorie der Bewegung mit der Gravitation als Grundlage der Klassischen Mechanik gab im Bereich der Optik eine Erklärung des Lichtspektrums und vertrat gegen Huygens eine Teilchentheorie des Lichts Vertrat gegen Leibniz eine Theorie des absoluten Raumes und der absoluten Zeit entwickelte parallel zu Leibniz die Infinitesimalrechnung kritisierte den Rationalismus von Descartes und Leibniz befürwortete in der Nachfolge Galileis stark die experimentelle, induktive Methode und wandte sich gegen eine spekulative Philosophie („Hypothesen bilde ich nicht“) formulierte als Regeln des Philosophierens Einfachheit, Anerkennung der Kausalität, Ableitung von Lehrsätzen aus der Erfahrung und Nachweis der Gesetzmäßigkeiten durch Experimente Naturerscheinungen sind auf mathematische Gesetze zurückzuführen Kritisierte die Trinitätslehre und vertrat die Auffassung, dass Gott als geistiges Prinzip in der Wechselwirkung aller Körper präsent ist, wenn er dieses will.
1671–1713	Lord Shaftesbury	Schrieb über Freiheit und Moral Wandte sich gegen Hobbes’ Egoismus	Act of Union 1707 Vereinigung des Königreichs England und des Königreichs Schottland Kleine Eiszeit Kälteperioden mit mehreren Temperaturminima, etwa von 1675 bis 1715
1675–1729	Samuel Clarke	versuchte die Natürliche Theologie und die Moral neu zu begründen wandte sich ebenso gegen Pantheismus wie gegen Skeptizismus stritt mit Leibniz in berühmten Briefen über den Atheismus-Vorwurf gegen Newton
1678–1751	Lord Bolingbroke	Bewirtete Voltaire im Exil	Thomas Newcomen konstruierte 1712 erste verwendbare Dampfmaschine
1721–1793	William Robertson	Schottischer Historiker und Sozialethiker des Scottish Enlightenment.
1723–1816	Adam Ferguson	Schottischer Historiker und Sozialethiker der Aufklärung Mitbegründer der wissenschaftlichen Disziplin Soziologie
1728–1777	Thomas Reid	Begründer der schottischen Schule Common-Sense-Philosophie als Kritik Humes
1729–1797	Edmund Burke	Antiaufklärer Hierarchie im Staat ist natur- und gottgegeben.
1737–1794	Edward Gibbon	Historiker The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
Französische Aufklärer Das Zeitalter der Aufklärung ist eine Epoche in der geistigen Entwicklung der westlichen Gesellschaft im 17. bis 18. Jahrhundert, die besonders durch das Bestreben geprägt ist, das Denken mit den Mitteln der Vernunft von althergebrachten, starren und überholten Vorstellungen, Vorurteilen und Ideologien zu befreien und Akzeptanz für neu erlangtes Wissen zu schaffen. Es ist die Bewegung der Säkularisierung und eine Abkehr von der absolutistischen hin zu einer demokratischen Staatsauffassung. Der Liberalismus mit seinem Konzept der Menschen- und Bürgerrechte kam auf. Aufklärung im Sinn einer Herrschaft der Vernunft fand schon im 17. Jahrhundert statt. Aufklärung als bürgerliche Emanzipation erstreckt sich etwa von 1730 bis 1800. Diese Periode wurde vor allem durch die von Diskussionen um die mehrfach verbotene Encyclopédie in Frankreich bestimmt („le siècle des lumières“: das Zeitalter der Lichter). Im Politischen hatte sie ihren Höhepunkt in der französischen Revolution. Französische Frühaufklärer Als Frühaufklärung bezeichnet man die Frühphase der Aufklärung, in der das Gedankengut der Aufklärer vornehmlich durch geheime und anonyme Texte verbreitet wurde sowie mündlich in exklusiven „cercles de pensées“. Einer ihrer radikalsten Vertreter in Frankreich war der atheistische Pfarrer Jean Meslier.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1612–1694	Arnauld	Vertreter des Jansenismus in Port Royal schrieb über den Einfluss der Grammatik auf die Lautbildung mit Pierre Nicole Verfasser der Logik von Port-Royal	1661 Ludwig XIV. übernimmt selbst die Regierung Devolutionskrieg von 1667 bis 1668
1612–1694	Meslier	katholischer Priester, (curé; abbé) vertrat einen konsequent materialistischen, atheistischen Standpunkt er schrieb eine radikale Kirchen- und Religionskritik
1647–1706	Bayle	hugenottischer Frühaufklärer, erforschte den Halleyschen Kometen forderte Gewissensfreiheit und Toleranz in der Religion Dictionnaire historique et critique	1618–1693 Colbert, der „Erfinder“ des Merkantilismus 1766 Lothringen kommt zu Frankreich
1657–1757	de Fontenelle	Frühaufklärer und Schriftsteller blieb der Cartesianischen Physik verhaftet, auch nachdem sie durch die Arbeiten Isaac Newtons überholt war 1752 vertrat er in seiner Théorie des tourbillons cartésiens die Wirbeltheorie von Descartes aus dem Jahre 1644	Niederländisch-Französischer Krieg von 1672 bis 1678
1689–1755	Montesquieu	Geschichtsphilosoph und Staatstheoretiker Lieferte mit der Idee der Gewaltenteilung eine wichtige Grundlage für die amerikanische Verfassung	Étienne François Geoffroy (1672–1731) veröffentlicht 1718 Tabellen chemischer Affinitäten, mit denen Stoffe nach ihrer relativen Bindungsstärke geordnet werden
Französische Aufklärer und Enzyklopädisten Als die Enzyklopädisten werden die 144 Beiträger der Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers bezeichnet. Aber nicht alle französischen Aufklärer waren Enzyklopädisten.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1694–1778	Voltaire	Kritiker des Absolutismus, des Klerus und der Feudalherrschaft Enzyklopädist	1673–1678 Holländischer Krieg Erdbeben von Lissabon 1755
1698–1759	Maupertuis	Entdeckte das Prinzip der kleinsten Wirkung	Krieg gegen die Liga von Augsburg 1688–1697 Spanischer Erbfolgekrieg 1701–1713
1706–1749	Émilie du Châtelet	Mathematikerin und Physikerin Übersetzte Newtons Philosophiae Naturalis Principia Mathematica ins Französische, wobei sie die Notation von Leibniz verwendete Schrieb mit Voltaire eine Einführung in die Principia Mathematica Arbeitete mit Willem Jacob ’s Gravesande über kinetische Energie, wobei sie die Position von Leibniz gegen Newton stützte Beeinflusste Maupertuis und de La Mettrie mit ihren Überlegungen zur Bewegung, zum freien Willen, sowie zur denkenden Materie, zu Zahlen und dem Weg zu einer substantiellen Metaphysik Ihr Werk Institutionen der Physik diente teilweise als Grundlage der Encyclopédie im Bereich der Physik Lehnte wie Voltaire Offenbarungsreligionen ab Forderte die Teilhabe von Frauen an allen Menschenrechten
1709–1751	La Mettrie	Materialist, Atheist und Religionskritiker Die Seele ist eine Körperfunktion Schuldgefühl („remords“) ist Erzübel des Menschen Angefeindet von frz. Aufklärern (F.A. Lange: „Prügelknabe“)
1712–1778	Rousseau	Erziehungs- und Staatsphilosoph Enzyklopädist Wegbereiter der Französischen Revolution Der Mensch ist von Natur aus gut Friedfertiger, auf Freiheit und Gleichheit Aller beruhender Naturzustand Entfremdung und Verfall des Naturzustandes, u. a. durch Entstehung von Privateigentum Gesellschaftsvertrag (contrat social) hebt diese Entfremdung auf (zurück zur Natur) Volonté générale (allgemeiner Wille) als Regulativ ist Hauptbestandteil des Vertrags Modell einer radikalen Demokratie	Ludwig XIV. Louis le Grand stirbt am 1. September 1715
1713–1784	Diderot	Mitherausgeber der Encyclopédie Der Erkenntnisprozess als eine Wechselwirkung zwischen Beobachtung, kombinierender Reflexion und Experiment Die sensibilité universelle ist der Materie zu eigen und ermöglicht den Übergang vom anorganisch, toten zum organisch, lebenden Zustand Materialist Enzyklopädist	Regentschaft des Philippe II. d’Orléans von 1715 bis 1723 (Régence) Ludwig XV. übernimmt 1726 die Regierungsgeschäfte Frankreichs Louis Antoine de Bougainvilles Weltumseglung 1766–1769
1715–1771	Helvétius	Sensualist und Materialist	1717–1780 Maria Theresia Der Arzt, Apotheker, Chemiker Gabriel-François Venel (1723–1775) liefert in der Encyclopédie 673 Beiträge über die Themen Chemie, Pharmazie, Physiologie und Medizin
1715–1780	Condillac	Sensualist wie John Locke Unterschied natürliche Zeichen und künstliche Zeichen (Sprache und Schrift)	Katharina die Große 1729–1796 Siebenjähriger Krieg 1756–1763
1717–1783	d’Alembert	Mathematiker und Physiker Mitherausgeber der Encyclopédie, Enzyklopädist	Frühe Form des Rokoko (Regence) von 1715 bis 1730 Frankreich kauft Korsika von der Republik Genua 1768
1723–1789	d'Holbach	Materialist, der die Religion als die größte Feindin der Moral sah. Mitarbeiter der Encyclopédie. Wichtigstes Werk Système de la nature ou des loix du monde physique & du monde moral (1770)	1789 Französische Revolution
1735–1820	Robinet	Sensualist Enzyklopädist	Blüte des Rokoko von 1730 bis 1770 1793 Hinrichtung Ludwig XVI.
1740–1814	de Sade	radikalisierte den französischen Materialismus zum Amoralismus
1743–1794	Condorcet	Liberaler Enzyklopädist Legte seinen Adelstitel ab. Trat für das Frauenwahlrecht, die Abschaffung der Sklaverei und für den Freihandel ein	Terrorregime Robespierres 1794 Napoleon wird Oberbefehlshaber der französischen Streitkräfte 1796
1748–1836	Sieyes	Vertreter des Dritten Standes trug maßgeblich zur neuen Verfassung bei vertrat eine repräsentative Demokratie setzte Trennung von Staat und Kirche durch
1760–1797	Babeuf	Ideengeber des Frühsozialismus Kritiker des Direktoriums und Begründer der Verschwörung der Gleichen	Frankreich erklärt Preußen und Österreich den Krieg 1792
Deutsche Aufklärer In der Nachfolge von Leibniz war die deutsche Aufklärung geprägt durch den Rationalismus und die von Christian Wolff ausgehende Schule des Wolffianismus. Ursprünglich selbst in dieser Tradition stehend, wurde Immanuel Kant zum Mahner, der in seinen drei Kritiken auf die Grenzen der Vernunft verwies. Indem er die spekulative Metaphysik aufhob und nach den Bedingungen der Möglichkeit von Erkenntnis fragte, gab er der abendländischen Philosophie eine neue Denkrichtung.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1632–1694	Samuel von Pufendorf	Naturrechtsphilosoph, Historiker sowie Natur- und Völkerrechtslehrer am Beginn des Zeitalters der Aufklärung Befürwortung eines einheitlichen Völkerrechts Beeinflusst die Naturrechtler Christian Thomasius, Christian Wolff und Karl Anton von Martini betonte die Menschenwürde entwarf eine Pflichtethik	Dreißigjähriger Krieg von 1618 bis 1648, Friedensschluss im Friedenskongress von Münster und Osnabrück 1641–1648 Johann Joachim Becher (1635–1682) untersuchte Verbrennungsprozesse und entwickelte die Theorie des Phlogistons
1655–1728	Christian Thomasius	Mitinitiator der deutschen Aufklärung hält als erster Philosoph Vorlesungen in deutscher Sprache	1701 Friedrich III. von Brandenburg wird Friedrich I. von Preußen die 15-jährige Magd Dorothee Elisabeth Tretschlaff war das letzte Todesopfer der Hexenverfolgung in Brandenburg am 17. Februar 1701
1679–1754	Christian Wolff	rationalistische, in Deutschland im 18. Jahrhundert vorherrschende Lehre (in Austausch mit Leibniz fortentwickelt) Schuf grundlegende Begriffe wie „Bedeutung“, „Aufmerksamkeit“, „an sich“	1703 Gründung von Sankt Petersburg – Peter der Große
1700–1766	Johann Christoph Gottsched	Schüler Wolffs Übersetzte das Lexikon von Bayle	1713–1740 Friedrich Wilhelm I., der Soldatenkönig
1712–1775	Christian August Crusius	Gegner Wollfs Unterscheidung Erkenntnisgrund und Realgrund	1740–1786 Friedrich II., der alte Fritz oder Friedrich der Große
1714–1762	Alexander Gottlieb Baumgarten	Begründer der Ästhetik (im Rahmen der Wolffschen Systematik) Schrieb das Lehrbuch, nach dem Kant unterrichtete.	1756–1763 Siebenjähriger Krieg
1724–1804	Immanuel Kant	Vollender der Aufklärung Kritik der reinen Vernunft Was kann ich wissen? Bestimmung der Grenzen menschlicher Erkenntnis Synthese von Empirismus und Rationalismus Das „Ding an sich“ ist für den Menschen nicht erkennbar Transzendentaler Idealismus Kopernikanische Wende Kritik der praktischen Vernunft Was soll ich tun? Kategorischer Imperativ Vernunft- und Pflichtethik Kritik der Urteilskraft Vermittlung zwischen Natur und Freiheit Teleologie Ästhetik Geschichte, Politik, Religion Was darf ich hoffen? Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (Positive Religion ist „Afterdienst“) Zum ewigen Frieden (Philosophischer Entwurf zur Frage des Friedens zwischen Staaten in Form eines Friedensvertrages) Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht (Ziel des Zusammenlebens ist eine bürgerliche 'Republik)	1772 erste Teilung Polens 4. April 1775 im Fürststift Kempten wird der Anna Schwegelin wegen Teufelsbuhlschaft als letzter Hexe auf heutigem deutschen Boden der Prozess gemacht.
1753–1807	Christian Jakob Kraus	Philosoph und Ökonom in der Spätzeit der Aufklärung Bedeutender Vertreter einer liberalen geistigen Strömung und hinsichtlich auf die preußischen Verhältnisse mit einer radikalen Grundhaltung. Unter dem Einfluss von Immanuel Kant und Johann Georg Hamann
1728–1777	Johann Heinrich Lambert	Mathematiker und Erkenntnistheoretiker Stand mit Kant in regem Briefkontakt.
1729–1781	Lessing	Schriftsteller, der sich für Toleranz der Religionen einsetzte Gab wichtige Impulse in der Ästhetik
1729–1786	Moses Mendelssohn	Wirkte für die Verbindung der Religionen Freund Lessings
1736–1805	Johannes Nikolaus Tetens	Nähe zu Leibniz und Wolff	1786–1797 Friedrich Wilhelm II.
1742–1798	Christian Garve	Populärphilosoph und Empirist Anonyme, verstümmelnde Rezension der „Kritik der reinen Vernunft“	1797–1840 Friedrich Wilhelm III.
Spanische bzw. Hispanoamerikanische Aufklärung
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1676–1764	Benito Jerónimo Feijoo	Förderte als Vorläufer der Aufklärung das wissenschaftliche Denken in Spanien. Versuchte Aberglauben und Volksglauben zu widerlegen.
1725–1803	Pablo de Olavide	Afrancesado, hatte starke Beziehungen zu den Ideen der französischen Aufklärung Philanthrop Spätwerk El Evangelio en triunfo o historia de un filósofo desengañado (1797) ist eine Apologie des Christentums	Polnischer Erbfolgekrieg (1733–1738)
1723–1802	Pedro Rodríguez de Campomanes	Übersetzte Werke von Adam Smith	Österreichischer Erbfolgekrieg (1740–1748)
1747–1795	Eugenio Espejo	verbindet die Ideen der Aufklärung mit der sozialen und kulturellen Wirklichkeit des kolonialen Quito. tritt das Ideal der Gleichheit von Indígenas, Mestizen und europäischen Kolonialisten ein	Neuaufteilung der Hispanoamerikanischen Provinzen 1782 bis 1786 unter Karl III. von Spanien
Russische Aufklärer Prosveščenie oder Aufklärung erhielt ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts im russischen Zarenreich, vor allem unter dem Einfluss von Katharina II. als Repräsentantin eines aufgeklärten Absolutismus, die Bedeutung für zentrale Begriffe wie Bildung, europäische Zivilisation, Emanzipation der menschlichen Verstandeskräfte, Modernisierung und Organisation des russischen Staatswesens aber auch im engeren Sinne die Teilhabe Russlands an der europäischen Emanzipationsbewegung der Zeit der Aufklärung.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1749–1802	Alexander Nikolajewitsch Radischtschew	Gegner der Leibeigenschaft Ideen der Aufklärung (Naturrecht) Gegner des Obskurantismus	Großer Nordischer Krieg von 1700 bis 1721
1711–1765	Michail Wassiljewitsch Lomonossow	Dichter, Naturwissenschaftler und Reformer der russischen Sprache Gegner der Phlogistontheorie Geprägt durch Christian Wolff	Russisch-Türkischer Krieg von 1768 bis 1774
1704–1795	Iwan Iwanowitsch Bezkoi	Gründung des ersten einheitlichen russischen Systems für die öffentlichen Bildung Enge Kontakte zu den Enzyklopädisten, so zu Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot	Pugatschow-Aufstand oder auch Russischer Bauernkrieg von 1773 bis 1775
19. Jahrhundert Die Philosophie des 19. Jahrhunderts reicht von der Romantik und dem Idealismus als einen der Höhepunkte der deutschen Philosophie über die vor allem in Frankreich und England starke Gegenbewegung des Positivismus, den Materialismus von Marx und Feuerbach und so starke Einzeldenker wie Schopenhauer, Nietzsche und Kierkegaard bis hin zum Neukantianismus, Pragmatismus und zur Lebensphilosophie. Sie zerfällt damit in so viele verschiedene Richtungen, dass sie nicht mehr mit einem zusammenfassenden Periodenbegriff bezeichnet und zusammengefasst werden kann.
Romantik Die Romantik ist als Gegenbewegung zur vernunftbetonten Zeit der Aufklärung zu verstehen. Bei Vernunft und Wissenschaftlichkeit kommen Gefühl, Harmoniebedürfnis und die Sehnsucht nach einer heilen Welt zu kurz. Neben einem hohen Interesse für Literatur und Musik waren Romantiker daher auch oftmals stark religiös orientiert.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1730–1788	Johann Georg Hamann	Wandte sich nach seiner Bekehrung gegen die Differenz von Glaube und Vernunft in der Aufklärung Sah gegen Kant die Sprache als Quelle des Erkenntnisvermögens	Novalis (1772–1801)
1743–1819	Friedrich Heinrich Jacobi	Philosophie führt zu Atheismus und Fatalismus Vernunft bezieht sich auf die Rezeption übersinnlicher Dinge, die man nur glauben kann.	Caspar David Friedrich (1774–1840) William Turner (1775–1851)
1744–1803	Johann Gottfried Herder	Schüler, Bewunderer und später heftiger Kritiker Kants Dichter, Humanist, Theologe und Philosoph Gab wichtige Impulse für die Sprachphilosophie und die philosophische Anthropologie	Ludwig van Beethoven (1770–1827) Carl Maria von Weber (1786–1826) Franz Schubert (1797–1828)
1759–1805	Friedrich Schiller	Professor für Geschichte und/oder Philosophie in Jena zunächst Universalgeschichte, dann Kunst und Natur als Themen	Robert Schumann (1810–1856) Frédéric Chopin (1810–1849)
1765–1841	Franz von Baader	Versuchte mit dem Konzept einer Weltseele den Primat des Subjekts zu überwinden.
1772–1829	Friedrich Schlegel	Kultur- und Sprachphilosoph Begründer der romantischen Schule	Karl Friedrich Schinkel (1781–1841) prägt den Klassizismus in Preußen.
1768–1834	Friedrich Schleiermacher	Gegenspieler Hegels an der Berliner Universität Bedeutende Impulse für die Hermeneutik	Ludwig Tieck (1773–1853) E. T. A. Hoffmann (1776–1822) Heinrich Heine (1797–1856)
Deutscher Idealismus Der Deutsche Idealismus ist gleichsam eine Überhöhung der romantischen Ideen und wird oft noch der Periode der Romantik zugerechnet (um 1790–1850), wobei weder Hegel noch Fichte der Romantik unmittelbar zuzurechnen sind. Kennzeichnend für die drei herausragenden Philosophen ist das spekulative System, in dem das Ich, das Absolute bzw. der Geist die Grundlagen der Welt bestimmt. Das Ding an sich ist nicht wie noch bei Kant nicht erkennbar, vielmehr ist es dem Idealismus daran gelegen, diesen von Kant erstellten 'Block' vor dem absoluten Wissen verschwinden zu lassen. Die von Kant klar unterschiedenen Grenzen zwischen Glauben und Wissen, zwischen Sein und Sollen werden als ungelöste Fragen aufgefasst, die in einem System des Geistes überwunden werden müssen. Geist und Natur, Endliches und Unendliches, Subjekt und Objekt, Vernunft und Offenbarung sind als (rationale) Einheit zu denken und aus einem absoluten Prinzip zu begründen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1762–1814	Fichte	Aus der Vernunft des Subjekts entstehen Materie, Geist und die Ideen als objektive Wirklichkeit Das handelnde Ich produziert das Nicht-Ich, das Gegenstand der Naturwissenschaft ist. Aus dem Bewusstsein um das aktive Ich entsteht das Wissen um die Freiheit.	1803 Reichsdeputationshauptschluss 1805 Schlacht von Trafalgar 1805 Schlacht bei Austerlitz 1804 Code civil
1775–1854	Schelling	Das Ich und die daseiende Welt sind vereint im Bewusstsein von Subjekt und Objekt Alles enthält zwei gegensätzliche Kräfte – Endlichkeit und Unendlichkeit etc.	1806 Rheinbund 1806 Kontinentalsperre
1770–1831	Hegel	Der gesamte Weltprozess ist Selbstentfaltung des absoluten Geistes (Weltgeist) Er entlässt sich in die fremde Form der Natur und kommt durch die Geschichte hindurch im Menschen zu sich Dialektik als Entwicklungsprinzip: These – Antithese – Synthese Logik (These) Wissenschaft von der reinen, noch nicht entäußerten, raum- und zeitlosen Idee (der Idee an sich) In der reinen Idee stellt sich Gott dar Naturphilosophie (Antithese zur Logik) Wissenschaft von der Idee in ihrem Anders-sein als räumlichen und zeitlichen Bedingungen unterworfener entäußerter, entfremdeter Idee Geistphilosophie (Synthese aus Logik und Naturphilosophie) Wissenschaft von der Idee, die aus dem Anders-sein zu sich zurückkehrt Subjektiver Geist (These) Betrachtet wird der einzelne Mensch Der Geist wird sich hier erstmals seiner selbst bewusst Objektiver Geist (Antithese) Betrachtet wird das Kollektiv (Familie, Gesellschaft, Staat) im geschichtlichen Kontext Ziel der Geschichte ist die Verwirklichung des Weltgeistes, er lenkt den Verlauf der Geschichte Der Verlauf der Geschichte muss also vernünftig sein Der subjektive Geist tritt in die objektive Ordnung ein, es gelten überindividuelle Gesetze (Ethik) Staat als konkrete Gestalt der sittlichen Idee Absoluter Geist (Synthese von subjektivem und objektivem Geist) Der Geist ist aus dem Anders-sein zurückgekehrt und ganz bei sich selbst Kunst: durch äußere Sinnlichkeit offenbarte Harmonie Religion: durch innere Gegenwart offenbarte Harmonie Philosophie: Synthese von Kunst und Religion, es herrscht der reine Gedanke, die Idee ist zu sich selbst gekommen	1807 Verbot des Sklavenhandels in Großbritannien und USA 1807 Bauernbefreiung in Preußen 1808 Städteordnung in Preußen 1808 1. Brockhaus 1808 Russland annektiert Finland
Hegelianismus Hegelianismus ist eine Sammelbezeichnung für die sich an Hegel anschließenden oder sich auf ihn berufenden philosophischen Strömungen im 19. und 20. Jahrhundert. Rechtshegelianer Als Althegelianer oder Rechtshegelianer wird die Anhängerschaft Georg Wilhelm Friedrich Hegels bezeichnet, die konservativ orientiert den preußischen Staat bejahte und in Hegel den Vollender der christlichen Philosophie sah.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1780–1846	Philipp Konrad Marheineke	Theologe, versuchte im Anschluss an das Systemdenken Hegels Glauben und Wissen in Einklang zu bringen	1809 Bildungsreform in Preußen (Wilhelm von Humboldt)
1781–1861	Carl Friedrich Göschel	Suchte in den Aphorismen über Nichtwissen und absolutes Wissen Theologie und Philosophie zu verbinden	1810 Gewerbefreiheit in Preußen
1786–1869	Johannes Schulze	vertrat als Verfechter des Neuhumanismus die Notwendigkeit enzyklopädischer Allgemeinbildung verhalf als Kulturpolitiker vielen Hegelianern zu einer Stelle an den Universitäten Preußens	1811 Paraguay wird unabhängig
1786–1853	Georg Andreas Gabler	verteidigte die Hegelsche Philosophie gegen Trendelenburg	1811 Maschinenstürmer in England (Luddismus)
1798–1839	Eduard Gans	Rechtsphilosoph, Begründer der Vergleichenden Rechtswissenschaft in Deutschland Gegner der Historischen Rechtsschule um Savigny	1812 Judenemanzipation in Preußen
1791–1866	Leopold von Henning	Redaktion der „Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik“ („Berliner Jahrbücher“), des publizistischen Organs der Hegelschule	1813 Völkerschlacht bei Leipzig
1801–1893	Karl Ludwig Michelet	gründete 1843 die Philosophische Gesellschaft zu Berlin wendete Hegelscher Methoden und Prinzipien auf Fragen der antiken Philosophiegeschichte an wollte Hegels Lehre zu einer die Wirklichkeit verändernden „Philosophie der Tat“ weiterentwickeln	1814 Napoleon geht nach Elba
1801–1871	Ludwig Boumann	ästhetische Schriften kritisierte Michelets Rechtsphilosophie	1815 Wiener Kongress (Deutscher Bund, Restauration)
1802–1873	Heinrich Gustav Hotho	setzte Hegels Philosophie insbesondere im Bereich der Ästhetik und Kunstgeschichte um	1815 Schlacht bei Waterloo
1805–1873	Karl Rosenkranz	Stellte im Gegensatz zu vielen Hegelianern gegen die Dialektik den Harmoniegedanken in den Vordergrund und wurde von Michelet und Ferdinand Lassalle heftig kritisiert	1815 Ceylon wird britische Kolonie
1805–1892	Johann Eduard Erdmann	Stellt die Philosophiegeschichte als eine kontinuierliche Fortschreibung der Aufgabe dar, die wesentlichen Fragen des Lebens von Anbeginn der Zeiten an zu beantworten.
Linkshegelianer Die Junghegelianer oder Linkshegelianer waren eine Gruppe deutscher Intellektueller in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Von Hegel übernahmen die Junghegelianer die Dialektik, verstanden als Prinzip der geschichtlichen Entwicklung und Methode, das Bestehende am Maßstab der Vernunft zu kritisieren. Dagegen wandten sie sich gegen den bei Hegel systemimmanenten Konservativismus, wonach alles Bestehende als notwendig erklärt wird und im Grunde vernünftig ist.
1808–1874	David Friedrich Strauß	Sorgte mit dem Werk „Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet“ für die Spaltung der Hegelianer	1816 Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten am Río de la Plata (Argentinien)
1804–1872	Ludwig Feuerbach	Materialist („Der Mensch ist, was er isst“) Auch Gedanken und Ideen sind Erscheinungsformen der Materie Religion ist ein anthropologisches Phänomen „Der Mensch schuf Gott nach seinem Bilde“	1836 Der große Trek in Südafrika 1837 Göttinger 7 1839–1842 Erster Opiumkrieg (Hongkong wird Kolonie) 1839 Verbot der Kinderarbeit in Preußen
1806–1856	Max Stirner	„Mir geht nichts über Mich“ Geist, Religion, Werte sind nichts als „Sparren“	1844 Weberaufstand 1846 USA annektieren Texas
1814–1876	Bakunin	Begründer des politischen Anarchismus
1818–1883	Karl Marx	Historischer Materialismus, definiert menschliche Arbeit als die alles begründende Wirklichkeit Die materielle Basis (Produktionsverhältnisse), bestimmt den ideologischen (geistigen) Überbau (Basis-Überbau-Schema) Stellt damit die Philosophie Hegels „vom Kopf auf die Füße“ Gesellschaftlicher Wandel ergibt sich aus der Dialektik des Geschichtsprozesses Nächste Stufe der geschichtlichen Entwicklung ist der Kommunismus Er beinhaltet u. a. die Aufhebung der Entfremdung des Menschen „Proletarier aller Länder, vereinigt euch!“ (Kommunistisches Manifest) „Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verändern.“ (11. der Feuerbachthesen) Hauptwerk Das Kapital befasst sich mit der Entstehung und dem Wesen des Kapitalismus	1846–1847 Ernteausfälle führen zu Hungersnöten in Europa 1848 Jahr der Revolutionen 1848 Nationalversammlung in der Frankfurter Paulskirche 1851 Erste Weltausstellung in London
1820–1895	Friedrich Engels	Philosophischer Wegbegleiter und (auch finanzieller) Förderer von Karl Marx Hat an der Theorie und den Werken von Karl Marx mitgearbeitet Herausgeber von Marx-Werken nach dessen Tod	1854–1856 Krimkrieg
1809–1882	Bruno Bauer
1802–1880	Arnold Ruge
1807–1887	Friedrich Theodor Vischer
Ausland
1792–1867	Victor Cousin	Verbreitete als erster Hegels Philosophie in Frankreich
1817–1883	Bertrando Spaventa	Italienischer Idealist
Historismus Historismus bezeichnet eine im 19. und 20. Jahrhundert in Deutschland einflussreiche philosophische und geschichtswissenschaftliche Strömung. Sie hebt die Geschichtlichkeit des Menschen hervor, seine Verankerung in einer Tradition und das Bewusstsein, durch die Vergangenheit geprägt zu sein, und betrachtet jegliche Ideen und Institutionen wie Staat und Nation nicht als rationale Ergebnisse gesellschaftlicher Prozesse, sondern als organische, geschichtlich hervorgebrachte Wesenhaftigkeiten. Geschichte soll im Historismus nicht durch philosophische oder metaphysische Überbauten erklärt werden, stattdessen soll ein Verständnis für die Individualität der einzelnen Epochen und Geschehnisse entwickelt werden.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1776–1831	Barthold Georg Niebuhr	Begründer der Historiografie	1819 USA erwirbt Florida von Spanien
1778–1841	Friedrich Ast	Systematische Geschichtsphilosophie, Platonforscher
1795–1886	Leopold von Ranke	Objektivität historischer Erkenntnisse	1821 Risorgimento in Italien
1805–1859	Alexis de Tocqueville	begründete die Vergleichende Politikwissenschaft politische Gleichheit führt zur Verringerung der Selbstverantwortung
1808–1884	Johann Gustav Droysen	Hermeneutik in der Geschichtswissenschaft	1821 Mexiko wird unabhängig
1834–1896	Heinrich von Treitschke	Preußens Glanz und Gloria Antisemit	1829 Emanzipation der Katholiken in Großbritannien
1817–1903	Theodor Mommsen	Liberaler Gegner im Antisemitismusstreit	1929 Frieden von Edirne bringt Griechenland die Unabhängigkeit
1818–1897	Jacob Burckhardt	Bedeutender Kulturhistoriker	1830 Frankreich beginnt Eroberung von Algerien
1826–1871	Friedrich Ueberweg	Philosophiehistoriker und Aristoteliker	1832 Hambachfest
1862–1954	Friedrich Meinecke	Begründer der Ideengeschichte	1834 Deutscher Zollverein
1866–1952	Benedetto Croce	Sozialhistoriker	1835 Erste Eisenbahn in Deutschland (Adler)
Positivismus und Naturwissenschaft Während sich die Philosophie des deutschen Idealismus überwiegend mit Grundfragen des Geistes und der Erkenntnis beschäftigte, fanden in den Naturwissenschaften und in der Technik deutlichere Fortschritte und ein rasanter Erkenntniszugewinn statt. Ein Gegengewicht zum Idealismus ist das Wiedererstarken des Empirismus. Seine spezifische Ausprägung im 19. Jahrhundert fand er vor allem in Frankreich und in England im sogenannten Positivismus. Hierunter ist eine Philosophie zu verstehen, in der die Welt durch die Naturwissenschaften und die in ihr definierten Objekte erklärt werden soll.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1775–1836	André-Marie Ampère	unterschied kosmologische und noologische Wissenschaften Relationsbegriffe wie Raum, Zeit, Zahl, Kausalität haben absolute Gültigkeit
1798–1857	Auguste Comte	Vertrat einen strikten Determinismus und ein mechanistisches Weltbild Weltdeutung nach den drei Stadien theologisch, metaphysisch, positiv	Jöns Jakob Berzelius (1779–1848)
1748–1832	Jeremy Bentham	Begründer des Utilitarismus	Friedrich Fröbel (1782–1852)
1794–1866	William Whewell	breite naturwissenschaftliche Bildung, Wissenschaftstheoretiker Seine Untersuchungen zur Induktion beeinflussten Charles S. Peirce' Theorie der Abduktion.
1806–1873	John Stuart Mill	Ökonom und wichtiger Vertreter des Liberalismus Erweiterte den Utilitarismus und forderte Wahlrecht für alle Assoziationspsychologie und Induktionstheorie Vertrat im Gegensatz zu Bentham keinen quantitativen, sondern einen qualitativen Utilitarismus trat für die Gleichberechtigung ein	Louis Daguerre (1787–1851)
1825–1895	Thomas Henry Huxley	Agnostizismus und Epiphänomenalismus	Michael Faraday (1791–1867)
1820–1903	Herbert Spencer	Evolutionismus als Anwendung Darwins auf die Gesellschaft	Charles Lyell (1797–1875)
1773–1843	Jakob Friedrich Fries	Wollte die Philosophie Kants mit neueren psychologischen Erkenntnissen verbinden	Justus von Liebig (1803–1873)
1776–1841	Johann Friedrich Herbart	Logik als Wissenschaft von den Bedingungen der Bedeutung der Begriffe Herausragender Pädagoge	Charles Darwin (1809–1882)
1781–1848	Bernard Bolzano	Bedeutender Logiker	Robert Wilhelm Bunsen (1811–1899)
1808–1896	Ernst Kapp	erstmals Philosophie der Technik	Werner von Siemens (1816–1892)
1817–1895	Carl Vogt	Mediziner, Zoologe, „1848er“, Materialismusstreit
1822–1893	Jakob Moleschott	Energie als Naturkreislauf Populärphilosoph	1857–1858 Sepoy-Aufstand in Indien
1824–1899	Ludwig Büchner	Sensualist und Populärphilosoph	1861–1865 Sezessionskrieg
1818–1896	Emil Heinrich Du Bois-Reymond	Über die Grenzen der Naturerkenntnis (mechanistische Naturerklärung) ignoramus et ignorabimus	James Prescott Joule (1818–1889)
1836–1913	Wilhelm Schuppe	Einheit von Logik und Erkenntnistheorie Begründer der Immanenzschule	William Thomson, 1. Baron Kelvin (1824–1907)
1837–1885	Ernst Laas	Allein der Empirismus ist wissenschaftlich berechtigt.	James Clerk Maxwell (1831–1879)
1838–1916	Ernst Mach	bedeutender Naturwissenschaftler und Empirist Die Bedeutung einer Theorie hängt von ihrem Nutzen ab.	Alfred Nobel (1833–1896)
1843–1896	Richard Avenarius	Mit Mach Begründer des Empiriokritizismus	Robert Koch (1843–1910)
1834–1919	Ernst Haeckel	Verbreitete die Evolutionstheorie Setzte Gott mit den Naturgesetzen gleich Entwickelt den naturwissenschaftlich begründeten Monismus	Alexander Graham Bell (1847–1922)
1817–1881	Rudolf Hermann Lotze	Bekämpfte den Vitalismus Der letzte Weltgrund ist die Persönlichkeit Schuf mit dem Begriff der Geltung eine Grundlage für die Wertphilosophie	Thomas Alva Edison (1847–1931)
1873–1942	Heinrich Gomperz	Später Vertreter des Empiriokritizismus
Andere Philosophen des 19. Jahrhunderts Das 19. Jahrhundert brachte einige große Philosophen hervor, deren Auffassungen gleichsam nicht in eine Schublade passen, also nicht einer der anderen Kategorien zugeordnet werden können. Vor allem sind es Philosophen, die mit neuen Gedanken und Konzepten wirkungsmächtig waren und viel stärker als die „Richtungsphilosophen“ Beachtung auch im 20. Jahrhundert fanden.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1767–1835	Wilhelm von Humboldt	Humanist und Bildungspolitiker Die Eigenart der Sprachgemeinschaft bestimmt das Selbstverständnis Der Staatsmann ist Volksvertreter und nicht Erzieher	1862 Otto von Bismarck wird Ministerpräsident von Preußen
1788–1860	Arthur Schopenhauer	Die Außenwelt ist Erscheinung Vorstellungen in Raum und Zeit sind durch den Willen erzeugt Der Egoismus als Haupttriebfeder kann nur in der Kunst aufgehoben werden Ethik auf Grundlage des Mitleids	1864 Gründung des Roten Kreuzes 1864–1867 Maximilian als Kaiser von Mexiko
1802–1872	Friedrich Adolf Trendelenburg	Aristoteliker	1864 Deutsch-Dänischer Krieg
1813–1855	Søren Kierkegaard	(Mit-)Begründer der Existenzphilosophie Religion ist keine Angelegenheit der Erkenntnis, sondern des Glaubens Gott ist tiefgehend anders Jeder Mensch steht mit seinen existentiellen Problemen als Einzelner vor Gott Grundkategorien sind Existenz, Angst, Freiheit, Entscheidung Es gibt keinen objektiven Halt, der Einzelne ist immer wieder auf seine eigene Existenz zurückgeworfen Aufgabe des Menschen ist die Verwirklichung seines Selbst Dabei Unterscheidung dreier Existenzformen Ästhetische Existenz: Zustand der Verzweiflung; der Mensch lebt vom Äußerlichen und Sinnlichen Ethische Existenz: Unabhängigkeit vom Äußeren; der Mensch führt ein ernstes bewusstes Leben, in dem er sich als Sünder erkennt und sich aus seiner Verzweiflung befreit Religiöse Existenz: Glaube an Gott, der allein den Menschen von der Sünde befreien kann; vollendete Existenz des Menschen als Selbst	1865 Ermordung Abraham Lincolns 1866 Deutscher Krieg – der Norddeutsche Bund entsteht.
1840–1912	Gideon Spicker	strebte nach einer Religion in philosophischer Form auf naturwissenschaftlicher Grundlage
1844–1900	Friedrich Nietzsche	Verabscheut alle Ideologien („Götzen“), insbesondere die der Moderne Wegbereiter postmodernen Denkens Deutet das menschliche Leben als Kampf zwischen aktiver und reaktiver Kraft Dieser Kampf schwächt den Menschen, das Leben verkümmert, es verliert an Macht Kritik der herrschenden Moral Herrenmoral vs. Sklavenmoral Die herrschende christliche Moral ist Sklavenmoral Stellt der jüdisch-christlichen Tradition die griechisch-antike Tradition gegenüber und im Bereich der Kunst das appolinisch Rationale dem dionysisch Künstlerischen gegenüber Fordert „Umwertung aller Werte“, also Herstellung einer Herrenmoral, als natürlicher Weltordnung Ziel ist der Übermensch (Affe – Mensch – Übermensch) Der Übermensch ist gekennzeichnet durch den Willen zur Macht den Glauben an die ewige Wiederkunft des Gleichen die Liebe zum Schicksal (amor fati) das Wissen um den Tod Gottes („Gott ist tot“) die Überwindung des Gegeneinander von reaktiver und aktiver Kraft, um die eigene Vitalität und Stärke (die aktive Kraft) zu steigern	1867 USA kauft Alaska von Russland 1869 Eröffnung des Suez-Kanals 1869 Central Pacific Railroad und Union Pacific Railroad schließen die Lücke der Eisenbahnverbindung von Küste zu Küste.
Neukantianismus Als Neukantianismus wird eine philosophische Strömung bezeichnet, die sich nach dem Abebben des Idealismus als Gegenbewegung zu dem sich immer mehr ausbreitenden, stark in den Naturwissenschaften verwurzelten Materialismus entwickelte. Hierbei wurde die Forderung erhoben, wieder direkt auf Immanuel Kant zurückzugehen und eine Philosophie zu entwickeln, die den Ansprüchen der damals modernen Wissenschaften genügte.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1814–1908	Eduard Zeller	Begründer der Erkenntnistheorie als Disziplin	1869 Gründung der SPD
1824–1907	Kuno Fischer	Philosophiehistoriker	1870 Erstes Vatikanisches Konzil (Unfehlbarkeit des Papstes)
1828–1878	Friedrich Albert Lange	kritische “Geschichte des Materialismus”
1840–1912	Otto Liebmann	Auf Kant muss zurückgegangen werden	1870 Heinrich Schliemanns erste Grabung nach Troja
1842–1918	Hermann Cohen	Nicht Begriffe, sondern Urteile sind Grundlage menschlichen Denkens Begründer der Marburger Schule	1870 Nach Kriegserklärung durch Frankreich siegt Preußen in der Schlacht bei Sedan
1844–1924	Alois Riehl	Kritizismus zur Aktualisierung Kants	1871 Kaiserkrönung Wilhelm I.
1848–1915	Wilhelm Windelband	Lehre von den allgemeingültigen Werten Wahrheit im Denken, Gutheit im Wollen und Schönheit im Fühlen Kant verstehen heißt über ihn hinausgehen	1871 Henry Morton Stanley findet David Livingstone
1849–1921	Franz Staudinger	ethischer Marxist Wegbereiter der Konsumgenossenschaft	1873 Wiener Börsenkrach: Große Depression mit 1. Weltwirtschaftskrise
1852–1933	Hans Vaihinger	Philosophie des Als Ob Begründer der Kant-Studien	1873 Dreikaiserabkommen
1854–1924	Paul Natorp	Befasst sich vor allem mit der Logik der Wissenschaften. Lehnt die Existenz des Dings an sich und vom Verstand unabhängiger Anschauungen ab.	1875 Dritte Französische Republik
1856–1938	Rudolf Stammler	Rechtsphilosophie	1876 Schlacht am Little Big Horn River endet mit der Niederlage von General Custer 1976 Die Abenteuer des Tom Sawyer
1860–1928	Karl Vorländer	Geschichtsphilosoph und Marxist Kant Biograph und Herausgeber	1878 Berliner Kongress
1863–1936	Heinrich Rickert	Wertphilosophie Kulturwissenschaft versus Naturwissenschaft	1878 Gesetz gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie („Sozialistengesetz“) 1878–1880 Fjodor Dostojewski schreibt Die Brüder Karamasow
1869–1947	Jonas Cohn	Sache und Erkenntnis werden nur gemeinsam durch dialektisches Denken erkennbar Wertethiker	1979 Zweibund zwischen Deutschland und Österreich
1869–1955	Robert Reininger	Psychophysisches Problem und Wertphilosophie	1881 Dreikaiservertrag zwischen Deutschland, Österreich und Russland
1875–1915	Emil Lask	Kategorienlehre und Urteilslehre	1881–1885 Herrschaft des Mahdi 1882 Dreibund durch Beitritt Italiens zum Zweibund
1874–1945	Ernst Cassirer	Geschichte der Erkenntnistheorie Philosophie der symbolischen Formen Anthropologie	1883 Krankenversicherung für Arbeiter 1883 Erstausgabe von Die Schatzinsel als Buch 1883–1885 Also sprach Zarathustra erscheint
1875–1947	Richard Hönigswald	Das Grundproblem des Gegebenen Allgemeine Methodenlehre	1884 Salpeterkrieg 1884 Mark Twain veröffentlicht Die Abenteuer des Huckleberry Finn
1877–1942	Bruno Bauch	Rezipierte Frege Vaterländische Position in der NS-Zeit
1878–1946	Arthur Liebert	Wie ist kritische Philosophie überhaupt möglich?	1884 Beginn der Publikation des Oxford English Dictionary
Psychologismus Die Vertreter des Psychologismus gehören nicht einer einheitlichen Schule an und sind in Aspekten ihrer Philosophie auch anderen Richtungen zuzuordnen. Ihnen gemeinsam ist, dass das Denken als psychische Funktion aufgefasst wird und dieser Aspekt in ihrer Philosophie eine wesentliche Rolle spielt. Beim Psychologismus im engeren Sinne sind Gedanken immer ein Ausdruck von Motivation. Infolgedessen können sie niemals wahr oder falsch sein. Diese Betrachtung führt zu einem Konflikt mit der Logik.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1798–1854	Friedrich Eduard Beneke	Forderte eine antiidealistische Philosophie auf Basis einer induktiven Psychologie.
1801–1887	Gustav Theodor Fechner	Wollte nur physikalisch messbare Vorgänge in der Psychologie betrachten.
1818–1903	Alexander Bain	Mitbegründer der Assoziationspsychologie
1832–1920	Wilhelm Wundt	Vertrat einen psychophysischen Parallelismus Begründer des ersten Instituts für experimentelle Psychologie Arbeiten zur Logik und zur Induktion
1838–1917	Franz Brentano	Begründer der Aktpsychologie Prägte den Begriff der Intentionalität	1884 Deutsches Reich erwirbt Kolonien (Kamerun, Südwestafrika, Togo u. a.)
1842–1906	Eduard von Hartmann	Kritischer Realismus Philosophie des Unbewussten	1885 Berliner Kongokonferenz, weitere Kolonie in Ostafrika (Ruanda-Urundi)
1847–1914	Anton Marty	Schüler Brentanos, Studien zu den Sprachfunktionen	1886 Goldrausch in Südafrika
1848–1936	Carl Stumpf	Schüler Brentanos und Lehrer Husserls	1886 Erstes Automobil von Carl Friedrich Benz 1886 Einweihung der Freiheitsstatue
1851–1914	Theodor Lipps	Im Zentrum seiner Reflexionen stand die 'innere Erfahrung', die auch in seiner psychologischen Ästhetik der leitende Faktor seines Philosophierens war.	1887 Annexion von Macau durch Portugal
1853–1920	Alexius Meinong	Versuchte die Gegenständlichkeit von Gefühlen und Begehrungen zu zeigen.
1859–1932	Christian von Ehrenfels	Schüler Brentanos, Vordenker der Gestalttheorie
1861–1934	James Mark Baldwin	übergreifendes ästhetisches Erleben, Baldwin-Effekt
1873–1926	Rudolf Eisler	Anhänger Wundts, Lexikograph, Kantspezialist
Pragmatismus Der Pragmatismus (von griech. pragma „Handlung“, „Sache“) bezeichnet eine philosophische Grundhaltung, die das Erkennen und die Wahrheitsbildung eng mit den Handlungen, die in der Lebenswelt ausgeführt werden, verbindet. Sie geht davon aus, dass auch das theoretische Wissen dem praktischen Umgang mit den Dingen entspringt und auf diesen angewiesen bleibt. Der Pragmatismus stellt die erste eigenständige US-amerikanische philosophische Strömung dar.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1839–1914	Charles S. Peirce	Herausragender Mathematiker und Logiker (Abduktion als dritte Schlussweise; Peirce-Funktion; Standardnotation der Prädikatenlogik; Existential Graphs) Kategorien der Erstheit, Zweitheit und Drittheit Erkenntnis ist ein Wechsel zwischen Überzeugung und Zweifel (Pragmatische Maxime) Formulierte den Fallibilismus Schuf mit seiner Semiotik Grundlagen der Sprachphilosophie	1887 Frankreich begründet Indochina
1842–1910	William James	Skeptiker und strikter Empirist Theorien sind wahr bei praktischer Relevanz The Will to Believe Der Pragmatismus	1888 Dreikaiserjahr
1859–1952	John Dewey	Pragmatismus im Bereich der Pädagogik und Soziologie	1889 Alters- und Invalidenversicherung im Deutschen Reich
1863–1931	George Herbert Mead	Symbolischer Interaktionismus Sozialbeheaviorismus	1890 Wilhelm II. entlässt Bismarck
1864–1937	F. C. S. Schiller	Pragmatismus als „Humanismus“ zur Rechtfertigung des Fortschritts- und Freiheitsgedankens	1890 Deutschland tauscht Sansibar gegen Helgoland
Lebensphilosophie Lebensphilosophie ist eine Richtung der Philosophie, die in Frankreich und in Deutschland als Gegenentwurf zu den Naturwissenschaften und der einseitigen Betonung der Rationalität entwickelt wurde. Das Werden des Lebens, die Ganzheitlichkeit kann demnach nicht allein mit Begriffen und Logik erfasst und beschrieben werden. Zu einem umgreifenden Leben gehören ebenso nicht-rationale, kreative und dynamische Elemente.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1833–1911	Wilhelm Dilthey	Begründung der Geisteswissenschaften als eigenständigen Wissenschaftsbereich Erleben von Zusammenhängen – Unterschied von Erklären und Verstehen Ausweitung der Hermeneutik auch auf Kunst, Recht und Religion	1895 Kaiser-Wilhelm-Kanal 1895 Allgemeines Wahlrecht in Neuseeland – auch für Frauen 1894–1895 Erster Japanisch-Chinesischer Krieg. Japan erhält im Frieden von Schmonoseki Formosa 1895 Die Zeitmaschine von H. G. Wells erscheint
1846–1926	Rudolf Eucken	arbeitete über Der Sinn und Wert des Lebens und Geistige Strömungen der Gegenwart philosophischer Gegner des befreundeten Ernst Haeckel	1896 Frankreich annektiert Madagaskar
1859–1941	Henri Bergson	Erlebte Zeit als Seelenzustand Erkenntnis des ganzheitlichen Wesens bedarf der Intuition	1896 Erste Olympiade der Neuzeit
1861–1949	Maurice Blondel	Entwickler der Philosophie der Aktion. Seine Denkweise ist geprägt von der Offenbarung Gottes in katholischer Tradition.
1858–1918	Georg Simmel	Wahrheit ist ein von der Psyche unabhängig geltendes Reich Sollen ist eine ursprüngliche Kategorie Philosophie des Geldes: Geld wird Gott Begründer der Stadtsoziologie	1896 Sieg Abessiniens über Italien 1896 Theodor Herzl: Der Judenstaat 1896 Türkisch-Griechischer Krieg 1896 Utah wird 45. Bundesstaat der USA
1867–1941	Hans Driesch	Vertreter des Neovitalismus	1897 Korea löst sich von China 1897 Goldrausch zum Klondike River 1897 1. Zionistischer Weltkongress in Basel 1897 Erfindung der Cornflakes 1897 An der Universität Wien werden Frauen als ordentliche Hörerinnen an der Philosophischen Fakultät zugelassen
1872–1956	Ludwig Klages	Gegensatz von Leib und Seele Erkenntnistheorie als Bewusstseinswissenschaft	1898 Spanisch-Amerikanischer Krieg 1898 Annexion der Republik Hawaii durch die USA 1898 Wilhelmina von Oranien-Nassau wird Königin der Niederlande 1898 Pierre und Marie Curie entdecken gemeinsam mit Gustave Bémont das Radium
1878–1965	Georg Misch	Dilthey-Schüler, Geschichte der Autobiographie
1882–1929	Erich Becher	Es gibt überindividuell Seelisches	1899 Philippinisch-Amerikanischer Krieg 1899 erste Haager Friedenskonferenz 1899 Gründung der Emschergenossenschaft 1899–1902 Zweiter Burenkrieg in Südafrika
20. Jahrhundert Mit den im Zuge der Industrialisierung sich immer mehr verstärkenden Phänomenen der Massengesellschaft, mit den durch die explosionsartige Entwicklung der Wissenschaften ausgelösten neuen Weltbildern (Relativitätstheorie, Quantenphysik, Psychoanalyse, Molekularbiologie, Informationstechnik, Gentechnik), den globalen Auswirkungen menschlichen Handelns (Völkermord durch den Nationalsozialismus, Nord-Süd-Konflikt, Umweltkatastrophen, drohende Klimakatastrophe) war die Philosophie des 20. Jahrhunderts mit zum Teil grundlegend neuen Perspektiven befasst. Dies führte zu einer starken Heterogenität philosophischer Konzepte, die eine Einteilung in klassische Schulen kaum mehr möglich macht. Eine Klassifizierung des philosophischen Denkens in der Philosophie der Gegenwart verstößt immer gegen die tatsächlich vorhandene Vielfalt in der Kombination der einzelnen Positionen. Systematisch gemeinsam ist der Philosophie des 20. Jahrhunderts die Betonung der Bedeutung der Sprache.
Naturwissenschaftler Die dynamische Entwicklung der Naturwissenschaften seit dem 19. Jahrhundert hatte zu einer grundlegenden Veränderung des allgemeinen Weltbildes geführt, die mit der Relativitätstheorie und der neuen Atomphysik ihren Höhepunkt erreichte. Die Vorstellung allgemeingültiger Naturgesetze, die seit Isaac Newton herrschte, musste in Frage gestellt werden. Wenn auch für die Naturwissenschaftler in ihrer täglichen Arbeit die Frage der Weltanschauung im Hintergrund steht, haben sich doch eine Reihe prominenter Vertreter hierzu reflektierend geäußert.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1856–1939	Sigmund Freud	Arzt, Neurologe, Begründer der Psychoanalyse Begriffe wie das Ich, Es, Über-Ich
1858–1947	Max Planck	Entdeckte das Wirkungsquantum Wegbereiter Einsteins	1900 Boxeraufstand in China 1900 In Deutschland treten das Bürgerliche Gesetzbuch (BGB) und das Handelsgesetzbuch (HGB) in Kraft. 1900 Der Dichter und Politiker Paul Déroulède wird in Frankreich wegen Hochverrats zu zehn Jahren Verbannung verurteilt. 1900 Pariser Weltausstellung 1900 direkter Telegraphenverkehrs zwischen Deutschland und den USA mittels Überseekabel
1870–1937	Alfred Adler	Mediziner, Begründer der Individualpsychologie	1901 der einheitliche Bundesstaat Australien entsteht 1901 Norwegen führt als erstes europäisches Land das allgemeine Frauenstimmrecht auf kommunaler Ebene ein. 1901 Deutsche Truppen unterdrücken in der Kolonie Kamerun bei Garua einen Aufstand der Fulbe. 1901 Der Anarchist Leon Czolgosz verübt auf der Panamerikanischen Ausstellung in Buffalo ein Attentat auf den US-Präsidenten William McKinley. 1901 Die Wuppertaler Schwebebahn nimmt den Betrieb auf.
1875–1961	Carl Gustav Jung	Mediziner, Analytische Psychologie	1902 Ende des Burenkrieges mit dem Friedensvertrag von Vereeniging 1902 Unabhängigkeit Kubas mit Unterstützung der USA 1902 Léon-Philippe Teisserenc de Bort entdeckt die Stratosphäre und die Tropopause. 1902 Der Assuan-Staudamm wird offiziell eingeweiht.
1875–1965	Albert Schweitzer	Lambaréné Bedeutende moralphilosophische Arbeiten: Ehrfurcht vor dem Leben Pazifismus statt Abschreckung
1879–1955	Albert Einstein	Seine Relativitätstheorie veränderte das Weltbild „Gott würfelt nicht“ – suchte nach dem Nachweis für den Determinismus	1904 Entente Cordiale zwischen Großbritannien und Frankreich 1904 Friedrich August III. wird König von Sachsen. 1904 Aufstand der Herero und Nama 1904 Die Pferdedroschken in Paris führen erstmals Taxameter ein.
1879–1963	Karl Bühler	Bedeutender Sprachtheoretiker Vertreter der Würzburger Schule	1905 Norwegen löst sich von Schweden 1905 Russische Revolution 1905 In Deutsch-Ostafrika bricht der Maji-Maji-Aufstand aus. 1905 Mit dem preußischen Wassergesetz wird der Bau des Mittellandkanals beschlossen. 1905 Bertha von Suttner erhält als erste Frau den Friedensnobelpreis für ihr Werk Die Waffen nieder!.
1882–1961	Percy Williams Bridgman	Hochdruck-Physiker Operationalismus	1906 Wilhelm Voigt besetzt das Rathaus von Köpenick. 1906 Die Arbeit von Kindern unter 10 Jahren wird im Deutschen Reich in Familienbetrieben erlaubt. 1906 Alois Alzheimer diagnostiziert erstmals die Alzheimer-Krankheit.
1885–1962	Niels Bohr	Das Prinzip der Komplementarität zeigt, dass alle Forschung theoriegeladen ist.	1906 Erdbeben in San Francisco 1906 Die Brücke veranstaltet ihre erste Ausstellung in Dresden. 1906 Grubenunglück von Courrières in Nordfrankreich 1906 erste Montessori-Schule in Rom
1887–1961	Erwin Schrödinger	Die Wellenmechanik als weitere Grundlage der modernen Physik Schrödingers Katze und Quantensprung	1907 Gesetz betreffend das Urheberrecht an Werken der bildenden Künste und der Photographie 1907 3.000 britische Suffragetten demonstrieren in London für die Einführung des Frauenwahlrechts.
1894–1964	Norbert Wiener	Begründer der Kybernetik	1908 Henry Ford baut das erste T-Modell 1908/09 Aufstand der Jungtürken
1900–1958	Wolfgang Pauli	Trug wesentlich zur Quantenmechanik Heisenbergs bei Briefwechsel mit C. G. Jung zum psychophysischen Problem	1909 Robert Peary erreicht den Nordpol
1901–1972	Ludwig von Bertalanffy	Theoretische Biologie, allgemeine Systemtheorie, Fließgleichgewicht
1901–1976	Werner Heisenberg	Die Unbestimmtheitsrelation erschütterte den Determinismus
1903–1989	Konrad Lorenz	Vergleichende Verhaltensforschung (Ethologie) Evolutionäre Erkenntnistheorie
1904–2005	Ernst Mayr	Theoretische Biologie, Hauptvertreter der synthetischen Evolutionstheorie	1910 Japan annektiert Korea 1910 Sturz der Monarchie in Portugal 1910 Gründung der Odenwaldschule 1910 Die Ratten von Gerhart Hauptmann
1912–2007	Carl Friedrich von Weizsäcker	Quantenphysiker, Astrophysiker und Philosoph Verband Religion, asiatische Kontemplation und Philosophie Philosophie der Zeit	1911 Mongolei proklamiert Unabhängigkeit von China 1911 Roald Amundsen erreicht den Südpol 1911 Alter Elbtunnel in Hamburg wird eingeweiht
1923–2007	Stephen Mason	Geschichte der Naturwissenschaft in der Entwicklung ihrer Denkweisen	1912 Ende des Chinesischen Kaiserreichs 1912 Untergang des britischen Luxusdampfers Titanic 1912 Anton Köllisch synthetisiert erstmals den Ecstasy-Wirkstoff MDMA
1925–2005	Rupert Riedl	Meeresforschung, Systemtheorie der Evolution Evolutionäre Erkenntnistheorie	Gründung der DLRG am 19. Oktober 1913 1914 Eröffnung des Panamakanals
Geschichts- und Kulturkritik Die Erfolge der Naturwissenschaften führten einerseits zu einem nahezu ungehemmten Fortschrittsglauben. Gleichzeitig entstanden durch starkes Bevölkerungswachstum immer stärker ausgeprägte Phänomene der Massengesellschaft und Zweifel an den traditionellen Werten. Vor allem die Erfahrungen des Ersten Weltkrieges verstärkten pessimistische Sichten auf die sich neu formierenden kulturellen Verhältnisse.
1856–1915	Karl Lamprecht	Sah gegen den Historismus Regelmäßigkeiten in der Geschichte.	1914 Beginn Erster Weltkrieg
1861–1925	Rudolf Steiner	Anthroposophie in Medizin (Weleda), Architektur und Landwirtschaft (Demeter) Waldorfpädagogik, Heilpädagogik, Eurythmie voraussetzungslose Erkenntnistheorie („Wahrheit und Wissenschaft“ – 1891) Menschen als Leib –Seele – Geist sowie als Empfindungsseele – Verstandesseele – Bewusstseinsseele Ziel: Ich-Transformation vom vergänglichen Einzel-Ich zum ewigen All-Ich Es gibt eine sinnliche und eine geistige Wirklichkeit Unterscheidung der Erkenntnisstufen sinnlich – imaginativ – inspirativ – intuitiv Die geistige Wirklichkeit kann mit unserem „geistigen Auge“ wahrgenommen werden (Theosophie) Mystische Meditation als Methode zur Schulung der gesamtheitlichen Erkenntnisfähigkeit
1880–1936	Oswald Spengler	Untergang des Abendlandes Pessimistische Kulturphilosophie	1914 Schlacht bei Tannenberg 1914 Erste Schlacht an der Marne
1872–1945	Johan Huizinga	zeigt in Herbst des Mittelalters einen fließenden Übergang zur Renaissance entwickelt in Homo ludens eine Theorie des Spiels (Ludologie)
1872–1933	Theodor Lessing	Eigene Wertethik: Mindere den Schmerz Philosophie der Tat (Bezüge zu Schopenhauer und Nietzsche) Von Nationalsozialisten ermordet
1879–1960	Herman Nohl	Ästhetik und Geisteswissenschaftliche Pädagogik	1915 Deutsches U-Boot versenkt Lusitania
1880–1962	Theodor Litt	Kulturphilosoph und Pädagoge	1915 Schlacht bei Ypern (erstmals Giftgas)
1880–1948	Ernst von Aster	Geschichte der Philosophie, Psychoanalyse	1915–1917 Völkermord an den Armeniern
1882–1963	Eduard Spranger	Knüpfte an die Lebensphilosophie an	1917 Uneingeschränkter U-Boot-Krieg führt zum Kriegseintritt der USA
1883–1953	José Ortega y Gasset	Nähe zur Lebensphilosophie	1917 Balfour-Deklaration
1885–1981	William James Durant	Kulturgeschichte der Menschheit aus ganzheitlicher Perspektive menschliches Verhalten als Konstante
1889–1966	Siegfried Kracauer	Kennzeichnete Medien, insbesondere den Film, und Technik als ambivalent Beurteilte die politische Orientierung des Kleinbürgertums bereits 1930 als labil Kritisierte die Eindimensionalität und Geschlossenheit von Theorien
1889–1975	Arnold J. Toynbee	Geschichte ist evolutionär und ergebnisoffen Abkehr vom Eurozentrismus	1917 Oktoberrevolution 1918 14-Punkte-Programm von Woodrow Wilson
1892–1964	Alexandre Koyré	Wissenschaftsgeschichte Hegel	1918 Friede von Brest-Litowsk
1895–1985	Susanne K. Langer	Kulturphilosophie als Symbolische Logik Symbolphilosophie mit großer Nähe zu Ernst Cassirer
1903–1974	Joachim Ritter	Praktische Philosophie als Hermeneutik Historisches Wörterbuch der Philosophie (Hrsg.)	4. November 1918 Kieler Matrosenaufstand 9. November 1918 Philipp Scheidemanns Ausrufung der Republik in Deutschland
1904–1965	Hans Barth	Ideengeschichte der Politik; Wahrheit und Ideologie
1907–1981	Othmar Anderle	„Theoretische Geschichte“ als Fach Geschichtsforschung hat den wissenschaftstheoretischen Anforderungen aller empirischen Wissenschaften zu entsprechen	1918–1920 Russischer Bürgerkrieg
1911–1995	Emil Cioran	Aphoristiker und radikaler Kulturkritiker – von Nietzsche inspiriert Vorwegnahme der Dekonstruktion
1920–1996	Hans Blumenberg	Metaphorologie Schiffbruch mit Zuschauer	1919 Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht
1926–2006	Clifford Geertz	Ethnologe und Kulturphilosoph
* 1926	Hermann Lübbe	Transzendentalphilosophie und Geschichte
1927–2018	Robert Spaemann	Ethik auf christlicher Grundlage
1928–2015	Odo Marquard	Skeptische Philosophie der Endlichkeit
1943–1998	Panajotis Kondylis	Begründung von Normen ist der vergebliche Versuch einem sinnlosen Leben einen Sinn zu geben Betrachtungen zur Ideengeschichte der Aufklärung, des Konservativismus und des 20. Jahrhunderts
Phänomenologie Ist eine philosophische Strömung, die in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts von Edmund Husserl geprägt wurde. Ihre Vertreter sehen den Ursprung der Erkenntnisgewinnung in unmittelbar gegebenen Erscheinungen, eben den Phänomenen. Die formalen Beschreibungen der Phänomene geben grundsätzlich den Anspruch aller phänomenologischen Ansätze wieder, seien es philosophische oder naturwissenschaftliche, literarische oder psychische.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1859–1938	Edmund Husserl	Begründer der „Phänomenologie“ als strenge Wissenschaft Wahrheit als Evidenz Wesensphilosophie Untersuchung des Bewusstseins und seiner Produkte (Phänomene) Bewusstseinsinhalte sind eigenständig und somit nicht bloß „subjektiv verzerrte“ objektive Welt Bewusstsein ist immer intentional, d. h. auf etwas gerichtet Phänomene sind unmittelbar (intuitiv) voraussetzungslos erfahrbar Ablehnung des Psychologismus Methode der eidetischen Reduktion (Wesensschau) Später Hinwendung zur transzendentalen Phänomenologie, in der er Kants Trennung von Verstand und Sinnlichkeit aufhebt Demzufolge ist Bewusstsein absolute welterzeugende Instanz (transzendentales Bewusstsein) Wertphilosophie Werte können phänomenologisch gefühlt werden	1919 Friedrich Ebert wird Reichspräsident 1919 Gründung des Völkerbundes (ohne USA) 1919 Versailler Vertrag
1870–1941	Alexander Pfänder	Mensch als leiblich-seelisch-geistige Dreieinigkeit	1920 Kapp-Putsch
1880–1937	Moritz Geiger	Phänomenologie des ästhetischen Genusses	1920 Teilung Irlands
1881–1966	Ludwig Binswanger	psychiatrische Daseinsanalyse, Orientierung auch an Heidegger	1921 Ermordung Matthias Erzbergers
1883–1917	Adolf Reinach	Phänomenologie in der Rechtswissenschaft entwickelte vor der Sprachphilosophie eine Theorie der Sprechakte	1922 Ägypten wird Königreich 1922 Gründung der UdSSR Benito Mussolinis Marsch auf Rom
1886–1957	Antonio Banfi	Kulturphilosoph, Kritiker Croces verbreitete die Ideen Husserls in Italien	1923 Gründung der Türkei unter Mustafa Kemal Atatürk
1888–1966	Hedwig Conrad-Martius	Untersuchte das Problem der Realität	1923 Hyperinflation in Deutschland
1889–1977	Dietrich von Hildebrand	phänomenologische Wertphilosophie	1923 Hitlerputsch in München
1889–1964	Oskar Becker	Phänomenologie der Geometrie negative Rolle in der NS-Zeit	1923–1925 Ruhrbesetzung
1891–1942	Edith Stein	Katholische Nonne jüdischer Herkunft; in Auschwitz ermordet Philosophische Begründung der Psychologie	1924 Tod Lenins 1924 Dawes-Plan
1893–1970	Roman Ingarden	Phänomenologie im Bereich der Kunst	1925 Vertrag von Locarno
1896–1991	Hans Reiner	phänomenologisch fundierte Wertethik	1925 Reza Khan Pahlavi wird Schah im Iran
1899–1959	Alfred Schütz	Begründer der phänomenologischen Soziologie	1926 Militärputsch Piłsudskis
1900–1973	Aurel Kolnai	Fragen der Ethik Phänomenologie der feindlichen Gefühle
1900–2002	Hans-Georg Gadamer	Hermeneutik
1902–1991	Ludwig Landgrebe	phänomenologisch fundierte Transzendentalphilosophie der Geschichte	1926 Aufnahme Deutschlands in den Völkerbund
1905–1975	Eugen Fink	Arbeitete in der NZ-Zeit als Privatassistent von Husserl untersuchte das Phänomen der „Welt“	1926 Hirohito wird Kaiser in Japan
1903–1991	Otto Friedrich Bollnow	Verband die Phänomenologie mit Existenzphilosophie, Hermeneutik und Pädagogik	1927 Charles Lindbergh überquert den Atlantik 1927 Metropolis von Fritz Lang
1906–1994	Max Müller	entwickelt „Metahistorik“ aus Existenzphilosophie, Phänomenologie und klassischer Metaphysik
1906–1995	Emmanuel Levinas	Kritik der Ontologie Widerstand gegen die Totalität Philosophie zum anderen	1928 Der Zauberberg von Thomas Mann
1907–1977	Jan Patočka	Die natürliche Welt als philosophisches Problem	1929 Young-Plan
1908–1961	Maurice Merleau-Ponty	Phänomenologie des Leibes und der Wahrnehmung	1929 Schwarzer Freitag (25. 10.) läutet Weltwirtschaftskrise ein
1918–2015	Walter Biemel	Philosophie der Kunst, Heidegger-Schüler
1922–2002	Michel Henry	Begründer der „radikalen Lebensphänomenologie“
1923–2004	Heinrich Rombach	Entwickelte eine Strukturontologie
1928–2021	Hermann Schmitz	Die Neue Phänomenologie untersucht alltägliche und unmittelbare Erfahrungen
* 1934	Bernhard Waldenfels	Phänomene der Leiblichkeit und die Herausforderung durch das Fremde
Neuhegelianismus Der Neuhegelianismus ist eine zusammenfassende Bezeichnung für eine Bestrebung zur Erneuerung der philosophischen Gedankengänge Hegels etwa ab dem ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Ihr Ziel ist die Abwehr des Positivismus in geisteswissenschaftlichen Gegenstandsbereichen. Diese uneinheitliche Strömung in der Philosophie ist besonders in Deutschland, aber auch in Frankreich, England, den Niederlanden, Italien, Russland, Skandinavien und den USA verbreitet.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1832–1917	Adolf Lasson
1846–1924	Francis Herbert Bradley	Britischer Idealismus
1848–1923	Bernard Bosanquet
1849–1919	Josef Kohler
1854–1924	G.J.P.J. Bolland
1855–1916	Josiah Royce
1862–1932	Georg Lasson
1866–1925	John McTaggart Ellis McTaggart	The Unreality of Time
1866–1952	Benedetto Croce
1869–1944	Léon Brunschvicg
1874–1944	Giovanni Gentile
1884–1974	Richard Kroner
1884–1964	Theodor Haering
1887–1969	Hans Freyer
1902–1968	Alexandre Kojève	Wiederbelebung der Philosophie Hegels in Frankreich wirkte auf den Existenzialismus und den Poststrukturalismus
1903–1993	Karl Larenz
1907–1968	Jean Hyppolite
* 1952	Pirmin Stekeler-Weithofer
* 1960	Vittorio Hösle
Kritischer Realismus
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1854–1923	Wilhelm Jerusalem	pragmatische Wahrheitstheorie Prinzip der Denkökonomie Übersetzer von James
1859–1938	Samuel Alexander	Space, Time, and Deity
1861–1947	Alfred North Whitehead	„Principia Mathematica“ mit Russell Entwurf einer spekulativen Metaphysik in Prozess und Realität Begründer der Prozessphilosophie Anreger der Prozesstheologie
1862–1915	Oswald Külpe	Vertreter der Würzburger Schule und der Denkpsychologie Kantianer
1863–1952	George Santayana	Die Realitätsvorstellung beruht auf einem rationalen Instinkt („Animal Faith“) vier Seinsbereiche: Wesen, Materie, Wahrheit und Geist der Geist verleiht der Welt Sinn
1873–1922	Arthur O. Lovejoy
1882–1950	Nicolai Hartmann	Ontologie zur Überwindung des Gegensatzes von Materialismus und Idealismus (Schichtenstruktur des Seins) Das ideale Sein (Mathematik, Wesenheiten, Werte) ist zeitlos und unbegrenzt. Das reale Sein (Unorganisches, Leben, Seele, Geist) ist zeitlich und individuell materiale Wertethik
1888–1967	Aloys Wenzl	Verschiedene Wirklichkeitsschichten
Philosophische Anthropologie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1864–1944	Jakob Johann von Uexküll	Schuf wesentliche Grundlagen in der Biologie und Medizintheorie Unterscheidung von Merkwelt und Wirkwelt Biosemiotik
1874–1928	Max Scheler	Materiale Wertethik Wesen des Menschen ist der Geist
1888–1965	Erich Rothacker	Kulturanthropologie problematische Nähe zum Nationalsozialismus
1892–1985	Helmuth Plessner	Exzentrische Positionalität: der Mensch ist Leib und hat einen Leib (Selbstbewusstsein) anthropologische Gesetze von der natürlichen Künstlichkeit, vermittelten Unmittelbarkeit, dem utopischen Standort Die verspätete Nation Grenzen der Gemeinschaft Der Mensch spielt in der Öffentlichkeit eine Rolle. Dort ist der Ort der Scham
1904–1976	Arnold Gehlen	Der Mensch als Mängelwesen Kultur und Institutionen als Kompensation
1913–1994	Michael Landmann	Der Mensch als Schöpfer und Geschöpf der Kultur
* 1928	Helmut Fahrenbach	Anthropologie und Existentialismus
* 1943	Karl-Siegbert Rehberg	Knüpft an die Institutionenlehre Gehlens an
Existenzphilosophie Existenzphilosophie fasst eine Reihe von philosophischen Ansätze des 19. und 20. Jahrhunderts zusammen. Sie fragen nach dem Sinn und der Bedeutung der individuellen Existenz des Menschen den sie in den Mittelpunkt ihrer Betrachtung stellen. Die einzelnen Philosopheme wenden sich gegen eine einseitige rationalistische Position und stellen ein existenzielles Denken, das ganzheitlich den Geist, die Seele und den Körper einbezieht, in den Vordergrund.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1874–1948	Nikolai Alexandrowitsch Berdjajew	christlicher Existenzialist, die „ungeschaffene Freiheit“ gründet im Nichts
1878–1960	Paul Häberlin	Philosophie des großen JA
1883–1969	Karl Jaspers	Der Mensch kann das Umgreifende in seiner Ganzheit nicht erfassen Grenzsituationen zeigen die Fragwürdigkeit der wissenschaftlichen Weltauffassung
1883–1951	Louis Lavelle	verband Existenzphilosophie mit einer personalisierten Spiritualität
1889–1941	Hans Lipps	Existenzphilosophie auf sprachphilosophischer Basis
1889–1976	Martin Heidegger	phänomenologische Ontologie – Sein = In-der-Welt-Sein ontologische Differenz zwischen Sein und Seiendem Existenzialien – Freilegung der Sorge – Herausstellen der „Zeitlichkeit“ Hermeneutischer Zirkel als Kritik an der Vorstellung einer exakten Erkenntnis
1888–1974	Jean Wahl	Verband Hegel, Kierkegaard und Heidegger Impulsgeber für den französischen Existenzialismus
1890–1965	Heinrich Barth	Erscheinung und Wirklichkeit
1898–1983	Xavier Zubiri	forderte eine neue, an den naturwissenschaften orientierte Ontologie
1901–1990	Nicola Abbagnano	Existenz ist Seinssuche
1897–1973	Karl Löwith	stoische und skeptische Philosophie
1902–1968	Alexandre Kojève	von Marx beeinflusste Hegel-Interpretation
1902–1991	Ernesto Grassi	Ohnmacht der rationalen Sprache
1903–1993	Hans Jonas	Philosophie des Organischen Das Prinzip Verantwortung Macht oder Ohnmacht der Subjektivität?
1905–1950	Emmanuel Mounier	maßgeblicher Vertreter des Personalismus
1905–1980	Jean-Paul Sartre	Beeinflusst von Hegel, Husserl, Heidegger Vertreter der atheistischen Existenzphilosophie Hauptwerk: „Das Sein und das Nichts“ Der Mensch ist zur Freiheit verurteilt Er muss sich seine Werte und Normen selbst schaffen Er ist für sein Handeln selbst verantwortlich Sein Handeln ist nicht determiniert Er muss seinem Leben selbst einen Sinn geben Aus dieser Verantwortung resultiert die Grundangst des Menschen Anhänger des Anarchismus Ablehnung einer jeden auf Macht basierenden Regierung (z. B. der Demokratie), da sie nicht herrschaftsfrei sind und somit nicht die Verwirklichung wahrer Freiheit erlauben Nur Anarchismus (=Herrschaftslosigkeit) ermöglicht wirkliche Freiheit des Menschen	1940 Niederlage Frankreichs
1905–1975	Wilhelm Weischedel	Der Gott der Philosophen Kritik am dogmatischen Skeptizismus und Nihilismus Philosophieren ist radikales Fragen ohne Aussicht auf endgültige Antworten
1913–1960	Albert Camus	Die Sinnlosigkeit der Welt ist Fakt Sisyphos als Sinnbild der absurden Lebenssituation des Menschen	1954–1962 Algerienkrieg
1921–2008	Karl Albert	„Ontologische Erfahrung“, Studien zu Platon
Transzendentalphilosophie Der Begriff Transzendentalphilosophie umfasst philosophische Systeme und Ansätze, die die Grundstrukturen des Seins nicht durch eine Ontologie, sondern im Rahmen des Entstehens und Begründens von Wissen über das Sein beschreiben.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1901–1974	Wolfgang Cramer	„Erleben“ als Grundform aller Subjektivität Ontologie der Subjektivität Idee des „Ich denke“ durch „Wegdenken von Denken“
1913–2004	Hermann Krings	Transzendentalphilosoph Die Idee der Freiheit als Basis menschlicher Vernunft
1917–2000	Hans Wagner	Theorie der Reflexion Problem der Geltung
1922–2017	Karl-Otto Apel	Transformation der Transzendentalphilosophie Diskursphilosophie
1927–2022	Dieter Henrich	Untersuchungen über das Selbstbewusstsein Erforschung und Interpretation des Deutschen Idealismus und Immanuel Kants
* 1930	Harald Holz	Transzendentaler Relationismus
1933–2002	Henri Lauener	Offene Transzendentalphilosophie konstruktiver Dialog mit Quine und Davidson
* 1936	Gerold Prauss	nichtempirische Theorie der auf Raum und Zeit beruhenden Subjektivität als Intentionalität
* 1936	Peter Rohs	Feldtheorie der Zeit
* 1939	Wolfgang Kuhlmann	bejaht die Möglichkeit einer Letztbegründung Vertreter der Diskursethik
Kyōto-Schule Sie trägt den Namen für eine zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Kyōto entstandenen Schulrichtung der Philosophie in Japan und markiert den Beginn der systematischen Auseinandersetzung mit der westlichen Geistestradition.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1870–1945	Nishida Kitarō	Begründer der Kyōto-Schule Philosophie ist die Suche nach der „einen Wahrheit“ Versuch einer Synthese von Philosophie und Religion
1885–1962	Tanabe Hajime	Philosophie als „Metanoetik“ (Der Weg der Reue) Nur wenn alle philosophischen Methoden verneint worden sind, ist Philosophie erst möglich.
1900–1990	Nishitani Keiji	verband Erfahrungen aus der Praxis des Zen-Buddhismus mit dem Existentialismus
* 1944	Ryōsuke Ōhashi	Philosophie der Leere und des Mitgefühls (Compassion)
1926–2019	Shizuteru Ueda	Zentrales Thema das Absolute Nichts Dissertation über die mystische Anthropologie Meister Eckharts und ihre Konfrontation mit der Mystik des Zen-Buddhismus
Sozialphilosophie Auch Gesellschaftsphilosophie beschäftigt sich mit Fragen zum Sinn und Wesen einer Gesellschaft. Insbesondere beleuchtet sie das Verhältnis zwischen dem einzelnen Menschen und der Gemeinschaft sowie die Strukturen des Zusammenlebens.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1855–1936	Ferdinand Tönnies	Gemeinschaft und Gesellschaft Voluntarismus
1858–1917	Émile Durkheim	Arbeitsteilung in der Industriegesellschaft – mechanische und organische Solidarität soziologischen Methode – Sozialer Tatbestand Die elementaren Formen des religiösen Lebens
1864–1920	Max Weber	Werturteilsfreie Wissenschaft vom Sozialen Handeln Gesinnungs- und Verantwortungsethik
1882–1927	Leonard Nelson	Wiederbegründung der Fries'schen Schule
1893–1947	Karl Mannheim	Krisenerscheinungen in der Massendemokratie
1897–1990	Norbert Elias	Über den Prozess der Zivilisation Von der Entstehung der Werte Menschenwissenschaften
1900–1980	Erich Fromm	„Die Kunst des Liebens“ Sozialkritiker
1925–1986	Michel de Certeau	„Die Kunst des Handels“ Soziologie des Alltagslebens
1927–1998	Niklas Luhmann	Begründer der soziologischen Systemtheorie Variante des radikalen Konstruktivismus Kommunikation als kleinstes Element steuert soziale Systeme
1930–2002	Pierre Bourdieu	Poststrukturalismus Konzepte wie Habitus, Sozialer Raum, Soziales Feld oder Raum der Lebensstile Unterscheidung von ökonomischem, sozialem, symbolischem und kulturellem Kapital Theorie der symbolischen Gewalt Die feinen Unterschiede
1934–2024	Oskar Negt	Grundlagen der Gewerkschaften
1936–2024	Herbert Schnädelbach	Diskurspluralität und methodischer Rationalismus
* 1953	Wilhelm Schmid	Philosophie der Lebenskunst
Logischer Empirismus Eines der Hauptanliegen des logischen Empirismus oder auch logischen Positivismus war es, genaue Kriterien angeben zu können, nach denen man philosophische Methoden als gültig bzw. ungültig beurteilen kann. Wichtiges Motiv dafür war der Vergleich zwischen der Entwicklung der empirischen Wissenschaften sowie der Mathematik einerseits und der Philosophie andererseits.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1882–1936	Moritz Schlick	Physiker und Wissenschaftstheoretiker Begründer des Wiener Kreises
1879–1934	Hans Hahn	Der Satz von Hahn-Banach Sein berühmtester Schüler war Kurt Gödel
1880–1975	Victor Kraft
1882–1945	Otto Neurath	Mitverfasser der wissenschaftlichen Weltauffassung Methode der Bildpädagogik
1884–1966	Philipp Frank
1891–1970	Rudolf Carnap	Logische Analyse der Wissenschaftssprache Scheinprobleme der Philosophie (Metaphysik) Modallogik und wahrscheinlichkeitsbasierte Induktion
1891–1953	Hans Reichenbach	Wahrheit kann nicht aus Beobachtung geschlossen werden. Erkenntnis beruht auf Wahrscheinlichkeitsschlüssen.
1895–1945	Felix Kaufmann
1896–1959	Friedrich Waismann	Arbeiten zur Logik und Sprachphilosophie
1902–1988	Herbert Feigl
1902–1985	Karl Menger
1905–1997	Carl Gustav Hempel	Hempel-Oppenheim–Schema Eine Erklärung ist gegeben, wenn bestimmte Adäquatheitsbedingungen erfüllt sind.
1885–1977	Paul Oppenheim	Mitbegründer des Hempel-Oppenheim–Schemas Gestaltpsychologie und Wissenschaftstheorie.
1906–1978	Kurt Gödel	Gödelscher Unvollständigkeitssatz axiomatische Theorie kann nicht ihre Widerspruchsfreiheit beweisen
1910–1989	Alfred Jules Ayer	Sprache, Wahrheit und Logik Britischer Vertreter des Wiener Kreises
1916–2003	Georg Henrik von Wright	Entwicklung einer deontischen Logik aus der Modallogik Norwegischer Vertreter des Wiener Kreises
Analytische Philosophie Ausgangspunkt der analytischen Philosophie ist die Auffassung, dass viele Probleme der Philosophie durch einen ungenügend präzisen Umgang mit der Sprache hervorgerufen werden. Daher sind zunächst eine Klärung von Begriffen und eine logische Analyse der Sprache erforderlich. Ähnliche Auffassungen finden sich parallel und in wechselseitigem Austausch bei den Vertretern des logischen Empirismus. Im Ursprung befassten sich die Vertreter der analytischen Philosophie ganz vorwiegend mit Themen der Sprachanalyse. Im Verlaufe der Zeit verbreiterte sich das Spektrum. Ende des 20. Jahrhunderts hatte sich die analytische Philosophie, nun eher als Methode verstanden, auf alle Themenbereiche der theoretischen und praktischen Philosophie ausgeweitet. Die meisten ihrer Vertreter behandeln neben der Sprache Fragen der Erkenntnistheorie, der Logik, der Philosophie des Geistes, metatheoretische Fragen sowie zugleich auch ethische Fragen. Eine Zuordnung zu einer der nachfolgenden Disziplin kann daher nur nach einem vorrangigen Schwerpunkt erfolgen. Sprachphilosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1848–1925	Gottlob Frege	Begriffsschrift (Sinn und Bedeutung), Funktion und Begriff, Über Sinn und Bedeutung, Über Begriff und Gegenstand, Frege-Prinzip Grundlagen der neueren, formalen Logik incl. Prädikatenlogik zweiter Stufe Begründer des Logizismus in der Philosophie der Mathematik Lehrer von Rudolf Carnap
1872–1970	Bertrand Russell	Rückführung der Mathematik auf die Logik Paradoxon der Mengenlehre sprachanalytischer Atomismus (Theorie der Kennzeichnung)
1873–1958	George Edward Moore	Naturalistischer Fehlschluss Analytische Methode zur Begründung des Common Sense
1889–1951	Ludwig Wittgenstein	Tractatus logico-philosophicus Philosophische Untersuchungen Sprachanalyse zur Klärung von Sprachverwirrung Sprachspiele und „Familienähnlichkeiten“ von Begriffen „Die Bedeutung eines Wortes ist sein Gebrauch“
1889–1957	Charles Kay Ogden	Entwickelte unter Bezugnahme auf Peirce das semiotische Dreieck
1900–1976	Gilbert Ryle	Mythos vom Geist als „Gespenst in der Maschine“ Kategorienfehler = falscher Begriff im Kontext
1909–1988	Max Black	Theorie der Metapher, Philosophie der Mathematik, Kunstphilosophie
1911–1960	John Langshaw Austin	Sprechakttheorie Lokution = Äußerung; Illokution = Rolle der Äußerung; Perlokution = Folge der Äußerung
1913–1988	Paul Grice	Untersuchte die Sprecherbedeutung führte die Begriffe Implikatur und Kooperationsprinzip in die Sprachphilosophie ein.
1917–2003	Donald Davidson	Bedeutungstheorie
1925–2011	Michael Dummett	Grenzen der Theorie der Bedeutung
* 1928	Noam Chomsky	Universalgrammatik, Chomsky-Hierarchie, generative Transformationsgrammatik Scharfer Gesellschaftskritiker, der dem Anarchismus nahesteht
1930–1971	Richard Montague	Entwickelte eine formale Semantik
1931–2015	Keith Donnellan	Kritiker von Putnam und Strawson zum Thema Kennzeichnung
* 1932	Dagfinn Føllesdal	sucht gezielt die Auseinandersetzung mit der Kontinentalphilosophie
* 1932	John Searle	Weiterentwicklung der Sprechakttheorie Intentionalität als Bindeglied zwischen Sprachphilosophie und Philosophie des Geistes Ablehnung des Reduktionismus in der Philosophie des Geistes Gedankenexperiment des Chinesischen Zimmers Realismus in Bezug auf beobachterunabhängige Phänomene Konstruktion der Sozialen Wirklichkeit
* 1933	David Kaplan	Arbeitete über Demonstrativpronomen
1938–2021	Gilbert Harman	Quine-Schüler, Antirealismus und ethischer Relativismus
1940–2022	Saul Kripke	sprachphilosophischer Externalismus mit Kennzeichnung durch starre Designatoren
* 1941	Eike von Savigny	Wittgenstein-Interpret
* 1946	Scott Soames	Vertreter des Externalismus
* 1946	Tyler Burge	gilt als Vertreter des Externalismus, Kritiker des Physikalismus
* 1958	Stephen Neale	verteidigt Russells Theorie der Kennzeichnung
Logik
1858–1932	Giuseppe Peano	Peano-Axiome Latein als Plansprache ohne Beugung
1862–1943	David Hilbert	Begriffsdefinitionen und Beweisverfahren in der Mathematik
1878–1956	Jan Łukasiewicz	Formulierte eine viel diskutierte Wahrheitstheorie Bestätigung auf der Ebene einer Metasprache
1901–1983	Alfred Tarski	Semantischer Begriff der Wahrheit
1902–1995	Joseph Maria Bocheński	Logiker, Vertreter des Platonismus
1903–1930	Frank Plumpton Ramsey	Logiker und Freund Wittgensteins Redundanztheorie der Wahrheit
1903–1995	Alonzo Church	Begründer der theoretischen Informatik Platoniker im Universalienstreit
1919–2017	Raymond Smullyan	Mathematiker, spezialisiert auf Paradoxien
1929–2015	Jaakko Hintikka	Logik, Wissenschaftstheorie, Mögliche-Welt-Semantik
* 1930	Nuel Belnap	Belnaps vierwertige Logik
* 1949	Johan van Benthem	Modallogik
Ontologie
1908–2000	Willard Van Orman Quine	Eine Theorie ist nur als Ganzes widerlegbar (Duhem-Quine-These) Jedes Beobachtungselement und jede Aussage sind theoriebeladen strikter Empirismus und Forderung eines Naturalismus = Abschaffung der Philosophie sprachphilosophischer Holismus
1916–2013	Peter Geach	entwickelte einen „analytischen Thomismus“
1919–2006	Peter Strawson	raumzeitlich bestimmbare Einzeldinge sind real Die Gleichsetzung abstrakter Sachverhalte mit Realität ist Metaphysik Theorien setzen sich aufgrund größeren Erfolgs durch semantische Theorie der Präsuppositionen Theorie der Transzendentalen Argumente
1926–2014	David Armstrong	Universalienrealismus (Naturgesetze sind Relationen zwischen Universalien)
1931–2010	Reinhardt Grossmann	Kategoriale Ontologie Tatsachen als Grundbausteine der Welt
* 1932	Franz von Kutschera	Ontologischer Dualismus
* 1942	Peter van Inwagen	Ontologie, Identität und Modalität; Indeterminist
* 1951	Kevin Mulligan	arbeitet über Wahrmacher
* 1952	Edward N. Zalta	Für jeden Satz von Eigenschaften (set of properties) gibt es genau ein Objekt Herausgeber der Stanford Encyclopedia of Philosophy
* 1954	Barry Smith	Formale Ontologie Ontologie in der Informatik Biomedical Ontology
Ethik
1877–1971	W. D. Ross	deontologischer Intuitionismus Das Richtige und das Gute Befürworter eines Perfektionismus
1908–1994	William K. Frankena	Metaethik, Theorie der normativen Ethik
1908–1979	Charles L. Stevenson	Schwerpunkte in Ethik und Ästhetik Vertreter des Emotivismus sittliche Werturteile sind nicht deskriptiv
1912–2004	Alan Gewirth	deontologische, rationalistische Ethik Letztbegründung der Moral aufgrund Selbstreflexion Prinzip der natürlichen Konsistenz
1917–1981	John Leslie Mackie	antimetaphysische Moralphilosophie Irrtumstheorie der Moral Das Wunder des Theismus INUS-Bedingung zur Erläuterung von Ursachen
1919–2002	Richard Mervyn Hare	Moralsprache ist vor allem präskriptiv Kombination von Universalität mit Präskriptivität führt zum Präferenzutilitarismus
1919–2001	Elizabeth Anscombe	Wiederbelebung der Tugendethik Frühe feministische Philosophin Mitherausgeberin von Wittgenstein
1920–2010	Philippa Foot	moderner Aristotelismus Tugendethik mit Nächstenliebe als wichtigem Wert moralische Urteile haben hypothetischen Charakter (sind nicht deontologisch) Es gibt keine Dichotomie von Tatsachen und Werten Trolley-Problem als ethisches Dilemma
1929–2003	Bernard Williams	Synthese aus verschiedenen historischen und kulturellen Positionen, Antireduktionismus Kritiker des Utilitarismus thematisierte moralisch dichte Begriffe
1930–2023	Ernst Tugendhat	Sprachphilosophie und Philosophie des Selbst Ethik und Anthropologie
* 1937	Cora Diamond	„Resolute Lesart“ Wittgensteins Moralphilosophin
* 1940	Thomas M. Scanlon	Kontraktualismus
1942–2017	Derek Parfit	Ethik, Vernunft und Person
* 1946	Peter Singer	Begriff der Person als Problem der Ethik Euthanasie und Abtreibung?
* 1946	Dieter Birnbacher	Angewandte Ethik, insbesondere Medizinethik und Neuroethik Didaktik der Philosophie
* 1947	Martha Nussbaum	Tugendethik Soziale Gerechtigkeit Verwirklichungschancen
* 1952	Susan R. Wolf	Freier Wille und Vernunft
* 1952	Christine Korsgaard	die Quellen der Normativität Moralphilosophie Immanuel Kants
Philosophie des Geistes
1887–1971	Charlie Dunbar Broad	Emergenztheorie
1903–1997	John Carew Eccles	Hirnforscher – Vertrat mit Popper einen Dualismus
1912–1989	Wilfrid Sellars	Mythos des Gegebenen
1916–1999	Roderick Chisholm	Primat des Intentionalen apriorisches Wissen beruht auf Einsicht in notwendige Wahrheit
1920–2012	J.J.C. Smart	Identitätstheorie, Utilitarismus, Atheismus
1929–2023	Harry Frankfurt	Analyse des Freiheitsbegriffs
1932–2013	Fred Dretske	Analyse des Informationsbegriffs im Bereich der Erkenntnistheorie und der Philosophie des Geistes
* 1933	Joseph Levine	Argument der Erklärungslücke
* 1933	Ruth Millikan	naturalistische Erklärung der Intentionalität
1934–2019	Jaegwon Kim	Begriff der Supervenienz
1935–2017	Jerry Fodor	Language of Thought (Sprache des Denkens)
* 1937	Thomas Nagel	Antireduktionismus („What is it like to be a bat“) erkenntnistheoretischer radikaler Realismus („View From Nowhere“)
1941–2001	David Lewis	Beiträge zur Spieltheorie Philosophie des Geistes
1942–2024	Daniel Dennett	Eliminativer Materialismus, vertritt das Konzept der Meme führendes Mitglied der Brights
* 1942	Ned Block	Kritik des Funktionalismus
* 1942	Paul Churchland	Eliminativer Materialismus
* 1943	John Perry	arbeitet über Indexikalität und Selbstbewusstsein
* 1943	Frank Cameron Jackson	entwickelte mit dem Gedankenexperiment von Mary ein antiphysikalistisches Argument in der Diskussion der Qualia
1944–2023	Peter Bieri	„Das Handwerk der Freiheit“ Bieri-Trilemma
* 1945	Ansgar Beckermann	Physikalismus
* 1952	Joseph Levine	sieht eine Erklärungslücke in der Diskussion der Qualia
* 1956	Michael Pauen	Vertreter der Identitätstheorie
* 1958	Thomas Metzinger	Theorie der Selbstmodelle
* 1966	David Chalmers	Eigenschaftsdualismus Kontroverse Position zu Dennett
Erkenntnistheorie
1927–2021	Edmund Gettier	Gettier-Problem
* 1936	Keith Lehrer	Kohärenztheorie der Rechtfertigung
* 1940	Ernest Sosa	vertritt eine auf Tugenden bzw. Werten (virtues) basierende Epistemologie
* 1941	Robert Audi	Erkenntnistheoretiker, befasst sich mit Wirtschaftsethik
* 1943	Laurence Bonjour	Kohärenztheorie des Wissens
* 1945	Susan Haack	entwickelte eine Position als Kombination von Fundamentalismus und Kohärentismus vertritt einen Pragmatismus in Anlehnung an Charles S. Peirce
Neopragmatismus
1906–1998	Nelson Goodman	Goodmans neues Rätsel der Induktion Sprachen der Kunst Symboltheorie Weisen der Welterzeugung – These „mehrerer Welten“ Richtigkeit statt Wahrheit
1926–2016	Hilary Putnam	Wechselte vom Funktionalismus zum Naiven Realismus Philosophie des Geistes: Die Welt ist nicht nur im Kopf Gedankenexperimente vom Gehirn im Tank und von der Zwillingserde Universelle sprachliche Arbeitsteilung (Semantischer Externalismus) sprachphilosophische Theorie der Stereotypen
1928–2024	Nicholas Rescher	methodischer Pragmatismus Kohärenztheorie der Wahrheit Prozessphilosophie
1931–2007	Richard Rorty	Jede Fundamentalphilosophie ist zum Scheitern verurteilt Der Spiegel der Natur Der Wahrheitsbegriff ist nur kulturrelativ zu verstehen Bestritt die Existenz mentaler Phänomene (Eliminativismus) Historisierung erkenntnistheoretischer Fragen
* 1942	John McDowell	Zweite Natur Externalismus in der Philosophie des Geistes Undogmatischer Empirismus empirische Rechtfertigung von Überzeugungen
* 1950	Robert Brandom	Sprachpragmatiker, Inferenztheorie Expessive Vernunft
Kritischer Rationalismus Der Kritische Rationalismus setzt sich mit der Frage auseinander, wie wissenschaftliche oder gesellschaftliche (aber prinzipiell auch alltägliche) Probleme undogmatisch, planmäßig (‚methodisch‘) und vernünftig (‚rational‘) untersucht und geklärt werden können, ohne der Wissenschaftsgläubigkeit (Positivismus) oder einem erkenntnistheoretischen Relativismus zu verfallen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1902–1994	Karl Popper	Erkenntnistheorie: Wissen ist weder sicher, noch wahrscheinlich oder auch nur begründet (Erkenntnisskeptizismus) Aussagen können dennoch in einem absoluten Sinn wahr sein (Absolutismus) rationale Unterscheidung wahrer und falscher Aussagen durch Falsifizierung und Kritik Es gibt keine erkenntnistheoretisch voneinander abgrenzbaren Wissensgebiete oder Fächer Versuch und Irrtum als Methode der Vernunft (evolutionäre Erkenntnistheorie). Konzept der „Offenen Gesellschaft“ Ablehnung jedes Historismus und jeder utopischen Sozialplanung Grundwerte sind Sicherheit, individuelle Freiheit und Gleichbehandlung, realisiert in der westlichen Demokratie Glück aller Bürger kann vom Staat nicht verwirklicht werden, stattdessen gilt es, Leiden und Unrecht zu vermindern (negativer Utilitarismus) Reformatorischer Ansatz: gesellschaftlicher Fortschritt in kleinen Schritten durch Sozialtechnologie Ontologie: Drei Welten (physische, psychische Welt und Welt der Denkobjekte (z. B. Mathematik))
1919–2003	Ernst Topitsch	Kritisiert vermeintliche Erkenntnisse aufgrund von Leerformeln Freundschaft mit Albert, Distanz zu Popper
1921–2023	Hans Albert	Sozialphilosoph – Positivismusstreit Münchhausen-Trilemma
1934–1990	William Warren Bartley	Pankritischer Rationalismus
* 1939	Hubert Kiesewetter
* 1940	Alan Musgrave
* 1940	Kurt Salamun
* 1942	David Miller
* 1943	Gerhard Vollmer	verbindet den Kritischen Rationalismus mit einem gemäßigten Naturalismus entwickelte die Evolutionäre Erkenntnistheorie
1955–2018	Franz M. Wuketits	Vertreter der evolutionären Erkenntnistheorie
Politische Philosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1867–1956	Julien Benda	Forderte ein Vereintes Europa (Untersuchung über die europäische Nation (1933)) Schrieb gegen den Nationalsozialismus (Die Schicksalsprüfung der Demokratien (1942))
1869–1966	Friedrich Wilhelm Foerster	Moralphilosoph Kriegsgegner – NS-Gegner
1888–1985	Carl Schmitt	antiliberaler Gegner des Pluralismus dachte in der Tradition von Hobbes und Machiavelli stand dem Nationalsozialismus nahe
1899–1973	Leo Strauss	Neokonservatismus
1899–1992	Friedrich August von Hayek	sozioökonomische und politische Philosophie des Liberalismus Verfassung einer Gesellschaft freier Menschen Theorie der kulturellen Evolution und des menschlichen Zusammenlebens in arbeitsteiligen Gesellschaften Kritiker der Anmaßung von Wissen und des Kollektivismus
1901–1985	Eric Voegelin	Staatstheorie
1901–1990	Michael Oakeshott	erkenntnistheoretischer Idealismus es gibt keine objektiven Theorien (Interpretationismus) politische Handlungen sind bestimmt durch gesellschaftliche Regeln („rule of law“), die als Maß des Guten und des Bösen gelten der Staat ist eine Vereinigung, in der die moralische Autonomie im Rahmen der Regeln gewährleistet wird, und damit Voraussetzung distributiver Gerechtigkeit ein staatlicher Perfektionismus beinhaltet immer die Gefahr des Totalitarismus, deshalb gewährleistet allein politische Rationalität eine demokratische Gesellschaft
1902–1992	Günther Anders	Pazifist und Atomgegener warnte vor der Zerstörung der Humanität
1905–1983	Raymond Aron	Kritiker des Totalitarismus Dialektik von Frieden und Krieg Analyse der modernen Industriegesellschaften
1906–1975	Hannah Arendt	Was ist Existenzphilosophie? analysierte den Totalitarismus (Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft) schrieb über die „Banalität des Bösen“ im Denken Eichmanns (Eichmann in Jerusalem) Macht und Gewalt Vita activa oder Vom tätigen Leben Über das Böse
1909–1997	Isaiah Berlin	Negative und Positive Freiheit
1921–2002	John Rawls	Herausragender politischer Philosoph des 20. Jahrhunderts mit den Werken Theorie der Gerechtigkeit und Politischer Liberalismus vertrat er einen egalitären Liberalismus
1930–1992	Allan Bloom	Kulturkritiker, wandte sich gegen den Egoismus in der modernen Gesellschaft
1932–2003	Ernst Vollrath	Theorie des Politischen (in Anlehnung an Arendt)
* 1933	Amartya Sen	Verknüpft Wirtschaftswissenschaften mit Ethik und politischer Philosophie als Kritiker der Public Choice Theory leistete er maßgebliche Beiträge zur Theorie der kollektiven Entscheidungen Anreger für den Index der menschlichen Entwicklung; Beiträge zur Wohlfahrtsfunktion Ausgehend vom Lebensstandard schuf er das Konzept der Verwirklichungschancen
1938–2002	Robert Nozick	Libertäre Gesellschaftstheorie als Kontrapunkt zu Rawls
* 1943	Otfried Höffe	Kantianer, Rechts- und Staatsphilosophie
* 1947	Nancy Fraser	Eine der bekanntesten US-amerikanischen Feministinnen. Auseinandersetzung mit dem („Kanibalischen“) Kapitalismus
Kommunitarismus Unter Kommunitarismus versteht man eine politische Philosophie, die die Verantwortung des Individuums gegenüber seiner Umgebung und die soziale Rolle der Familie betont. Nur auf der Basis dieser gemeinsamen Wertvorstellungen, vor allem auf der Grundlage einer gemeinschaftlichen Konzeption des Guten, könne sinnvoll über die Grundsätze der Gerechtigkeit verhandelt werden.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1929–2023	Amitai Etzioni	Die aktive Gesellschaft
1929–2025	Alasdair MacIntyre	will an die Tugendlehre von Aristoteles anknüpfen
* 1931	Charles Taylor	“westliche Identität”
* 1935	Michael Walzer	Sphären der Gerechtigkeit
1939–2017	Benjamin R. Barber	fordert eine partizipatorische Demokratie
* 1953	Michael Sandel	kritisiert das Fehlen sozialer Werte bei Rawls
Neomarxismus und Kritische Theorie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1873–1937	Max Adler	Austromarxismus
1891–1937	Antonio Gramsci	Prägte den Begriff der Zivilgesellschaft Gefängnishefte
1885–1971	Georg Lukács	entwarf den Gedanken einer „demokratischen Diktatur des Proletariats“ Ästhetiker Geschichte und Klassenbewusstsein Die Zerstörung der Vernunft
1892–1940	Walter Benjamin	verknüpfte Kunst- und Kulturkritik mit dem historischen Materialismus Deutsche Menschen Der Autor als Produzent Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit Über den Begriff der Geschichte
1885–1977	Ernst Bloch	Das Prinzip Hoffnung lehrte eine humanistische Freiheitsidee entwickelte die Konzepte der Ungleichzeitigkeit und der Konkreten Utopie
1895–1973	Max Horkheimer	grundsätzliche Kritik der „bürgerlichen Gesellschaft“ prägte den Begriff der instrumentellen Vernunft Begründer und Herausgeber der Zeitschrift für Sozialforschung
1898–1979	Herbert Marcuse	Mitarbeiter des Institut für Sozialforschung Kritik des Kapitalismus als ultimative Krise des menschlichen Wesens. Problematik der Entfremdung
1899–1990	Alfred Sohn-Rethel	Materialistische Erkenntnistheorie Abstraktes Denken als Folge des abstrakten Warentausches
1903–1969	Theodor W. Adorno	Dialektik der Aufklärung mit Horkheimer Minima Moralia Philosophie der neuen Musik Jargon der Eigentlichkeit Negative Dialektik
1906–1985	Wolfgang Abendroth	Sozialgeschichte der europäischen Arbeiterbewegung; Marburger Schule
1907–1995	Leo Kofler	eigenständige Kritische Theorie
1927–2009	Leszek Kołakowski	Humanistischer Marxismus
1927–2011	Hans Heinz Holz	Herausgeber von Topos – Internationale Beiträge zur dialektischen Theorie
* 1929	Jürgen Habermas	Erkenntnis und Interesse Technik und Wissenschaft als „Ideologie“ Theorie des kommunikativen Handelns Der philosophische Diskurs der Moderne Diskurstheorie des Rechts
1931–2012	Alfred Schmidt	„Pionier einer undogmatisch-emanzipatorischen Marx-Rezeption“
1933–2023	Antonio Negri	Operaismus
1934–2004	Peter Bulthaup
1941–2018	Domenico Losurdo	Kritiker des Geschichtsrevisionismus
1943–2013	Costanzo Preve	Antiliberalismus
* 1949	Axel Honneth	Theorie der Anerkennung
Jüdische Philosophie Der Begriff Jüdische Philosophie bezeichnet die Verbindung philosophischer Studien mit Inhalten der jüdisch-religiösen Traditionen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1878–1965	Martin Buber	Philosophie des Du Philosophie des Dialogs Ich und Du Die Schrift, mit Franz Rosenzweig maßgebliche deutsche Übersetzung des Tanachs, der hebräischen Bibel
1880–1950	Julius Guttmann	Die Philosophie des Judentums (1933) gilt als judentumsgeschichtliches Standardwerk
1881–1992	Mordechai M. Kaplan	Begründer des jüdischen Rekonstruktionismus in den USA religiöser Naturalismus in Anlehnung an John Dewey
1886–1929	Franz Rosenzweig	Interreligiöser Dialog
1897–1982	Gershom Scholem	Arbeitete insbesondere über die Kabbala
1916–2003	Emil Fackenheim	Neben Darstellungen der jüdischen Philosophie Arbeiten über den Deutschen Idealismus
1923–1987	Jacob Taubes	Apokalyptik und Gnosis
Religionsphilosophie Sie ist eine philosophische Disziplin, die die Erscheinungsformen und den theoretischen Gehalt von Religion bzw. Religionen zum Gegenstand hat. Sie versucht, systematisch und rational Antwort zu geben auf Fragen nach der Vernünftigkeit religiöser Aussagen, nach Wesen und Formen von Religionen und ihrer praktischen Bedeutung im Leben des Menschen. Sie kann sich als Religionskritik manifestieren oder auch als sprachphilosophische Analyse der Form religiöser Sprachen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1853–1924	Clemens Baeumker	katholischer Philosophiehistoriker
1865–1923	Ernst Troeltsch	Systematiker der Religionsgeschichtlichen Schule Die Absolutheit des Christentums und die Religionsgeschichte
1875–1949	Martin Grabmann	Geschichte der mittelalterlichen Philosophie
1878–1944	Joseph Maréchal	französischer Neuthomist
1881–1955	Pierre Teilhard de Chardin	Leben und Kosmos sind in einer von Gott bewirkten kreativen Bewegung Omegapunkt
1882–1937	Pawel Florenski	Philosoph, Dichter, Theologe, Kunstwissenschaftler, Mathematiker, Naturwissenschaftler – „russischer Leonardo da Vinci“ geprägt von der Naturauffassung Goethes und der späten Morallehre Tolstojs Versuch einer Synthese von russischer Religions- und Kulturphilosophie mit den naturwissenschaftlichen Erkenntnissen des 20. Jahrhunderts Ziel der Aufhebung der neuzeitlichen Trennung von Menschlichkeit und Wissenschaftlichkeit Metaphysik symbolistischer Ästhetik
1882–1973	Jacques Maritain	Neuthomist, Christlicher Humanismus Wirkte mit an der Formulierung der UN-Erklärung der Menschenrechte
1884–1940	Peter Wust	Christliche Dialog- und Existenzphilosophie
1884–1978	Étienne Gilson	Neuthomist, christliche Philosophie im Mittelalter
1885–1965	Romano Guardini	Existentielle Darstellungen des Lebens und des Denkens
1886–1965	Paul Tillich	Religiöser Sozialist Nähe zur Kritischen Theorie
1886–1968	Karl Barth	Dialektische Theologie Bekennende Kirche
1884–1976	Rudolf Bultmann	Entmythologisierung der Schrift Existenzialontologie
1891–1982	Alois Dempf	Neuthomist
1889–1972	Erich Przywara	Jesuit, das endliche Erkenntnisvermögen des Menschen kann das unendliche Sein nie vollständig erfassen
1903–1992	Johannes Baptist Lotz	Neuthomist Existenzialismus
1904–1997	Josef Pieper	Neuthomist Philosophische Anthropologie
1904–1998	Hans-Eduard Hengstenberg	Jedes Seiende enthält Dasein, Wesen und Existenzprinzip
1909–1943	Simone Weil	Mystische Kontemplation und Sozialrevolution
1929–2005	Béla Weissmahr	Begründung der Metaphysik durch das Argument der Retorsion
* 1934	Richard Swinburne	Argumentiert für die Existenz Gottes mit der Methode des induktiven Schließens (Gott als Hypothese)
1906–1959	Daniil Leonidowitsch Andrejew	Dichter und Mystiker entwarf mit Roza Mira (Die Weltrose) eine mythische Kosmogonie und Metaphilosophie der Menschheitsgeschichte
Rechtsphilosophie Als Grundlagendisziplin der Rechtswissenschaft wird in der Rechtsphilosophie nach dem Wesen des Rechts, dem Verhältnis von Recht zur Gerechtigkeit und zu sozialen Normen, zur Entstehung und Geltung von Recht gefragt. Im 20. Jahrhundert wurde insbesondere diskutiert, inwieweit Recht ausschließlich auf willkürlicher Setzung beruht (Rechtspositivismus) oder ob es übergeordnete Prinzipien und Normen gibt, die in der Rechtspraxis Anwendung finden (Rechtsrealismus). Beiden Positionen gemeinsam ist die Auffassung, dass auf eine metaphysische Begründung des Rechts verzichtet werden kann.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1851–1911	Georg Jellinek	Kategorisierung von Grund- oder Menschenrechten in der Statuslehre Prägte den Begriff von der „normativen Kraft des Faktischen“ Drei-Elemente-Lehre, nach der zur Anerkennung eines Staates als Völkerrechtssubjekt die drei Merkmale „Staatsgebiet“, „Staatsvolk“ und „Staatsgewalt“ erforderlich sind
1858–1943	Philipp Heck	Vertrat das Konzept der Interessenjurisprudenz Prägte den Ausdruck „Paschastellung“ für den Gläubiger in der Gesamtschuld
1872–1942	Oskar Kraus	Rechtsphilosoph, entwickelte eine eigene Wertphilosophie
1878–1949	Gustav Radbruch	Rechtsphilosophie des Neukantianismus Radbruchsche Formel: Positives Recht wird bei (extremer) Ungerechtigkeit ungültig,
1881–1973	Hans Kelsen	Konsequenter Rechtspositivist Nähe zu Kant und zum kritischen Rationalismus
1904–1977	Hans Welzel	begründete die Finale Handlungslehre
1907–1992	H. L. A. Hart	Rechtsphilosoph, gemäßigter Rechtspositivismus
1912–2000	Helmut Coing	knüpft an die Wertphilosophie Max Schelers und Nicolai Hartmanns an schuf die Gerechtigkeitskategorie der „iustitia protectiva“, die den Staat zum Schutz des einzelnen in die Pflicht nimmt
1931–2013	Ronald Dworkin	Rechtsphilosoph egalitäre Gerechtigkeitstheorie
* 1939	Richard Posner	Vertreter des Law-and-Economics-Ansatzes mit der Forderung nach einer ökonomischen Analyse des Rechts
* 1937	Norbert Hoerster	Interessenethik statt Menschenwürde, Rechtspositivismus wie H.L.A. Hart, skeptische Religionsphilosophie
* 1945	Robert Alexy	Anwendung der Diskurstheorie auf den Bereich des Rechts
* 1964	Dietmar von der Pfordten	Verbindet Rechtsphilosophie mit der Sozialphilosophie „Normativer Individualismus“ in der Rechtsethik
Medien- und Technikphilosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1910–1990	Max Bense	Semiotiker, existentieller Rationalismus Verknüpfung von Naturwissenschaft, Kunst und Philosophie, Medienphilosophie
1911–1980	Marshall McLuhan	Die Gutenberg-Galaxis: Das Ende des Buchzeitalters Das globale Dorf Understanding Media The medium is the message.
1920–1991	Vilém Flusser	Neue Medien als Chance Ausgang bei Heidegger
1932–2018	Paul Virilio	Medienkritiker Einfluss der Geschwindigkeit auf die Gesellschaft (Dromologie)
1943–2011	Friedrich Kittler	Aufschreibesysteme 1800/1900 Grammophon Film Typewriter
1947–2022	Bruno Latour	Begründer der Akteur-Netzwerk-Theorie
Wissenschaftstheorie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1896–1961	Ludwik Fleck	Einfluss des Denkstils und des Denkkollektivs auf Theorien
1900–1990	Richard Bevan Braithwaite	Induktionist in Anlehnung an Hume arbeitete auf den Gebieten der Wahrscheinlichkeitsrechnung und Spieltheorie
1906–1987	Gustav Bergmann	ontologischer Realist
1919–2020	Mario Bunge	Anschluss an Erkenntnisse des logischen Empirismus, des kritischen Rationalismus und der Systemtheorie vertritt wissenschaftlichen Realismus und Rationalismus Entwurf eines emergentistischen Materialismus Verteidigung des Determinismusprinzips Hauptwerk: Achtbändiger Treatise on Basic Philosophy (1974–1989)
1922–1996	Thomas Samuel Kuhn	The Structure of Scientific Revolutions – Paradigmenwechsel
1922–1974	Imre Lakatos	Verband die Theorie Poppers mit Kuhn
1922–2014	Patrick Suppes	kritisiert das reduktionistische Ideal der Einheitswissenschaft
1923–2018	Adolf Grünbaum	Wissenschaftstheorie der Physik
1923–1991	Wolfgang Stegmüller	Wissenschaftstheoretischer Strukturalismus
1924–1994	Paul Feyerabend	anything goes Erkenntnistheoretischer Anarchismus
1924–1967	Norwood Russell Hanson	empiristischer Holismus
1936–2023	Ian Hacking	Entitätenrealismus
1938–2020	Joseph D. Sneed	Wissenschaftstheoretischer Strukturalismus
1939–2017	Bernulf Kanitscheider	kompromissloser Naturalist
1941–2022	Larry Laudan	vertritt einen „normativen Naturalismus“
* 1941	Bas van Fraassen	Konstruktiver Empirismus
* 1943	Nancy Cartwright	Physikalische Gesetze sind deskriptiv (Entitätenrealismus, DN-Modell)
* 1946	Paul Hoyningen-Huene	Arbeiten zur Inkommensurabilität, zum Reduktionismus und zur Wissenschaftsethik
* 1951	Sandra Mitchell	erforscht komplexe Systeme und tritt für einen „integrativen Pluralismus“ ein.
* 1952	John Dupré	lehnt den Determinismus ab und tritt für eine pluralistische Metaphysik ein.
1954–2007	Peter Lipton	Schluss auf die beste Erklärung
* 1960	Nassim Nicholas Taleb	Erkenntnistheorie von Zufallsereignissen skeptischer Empirist, Kritik der Random-Walk-Theorie Finanzmathematiker und Derivate-Spezialist; Theorie des Risikomanagements
Methodischer Konstruktivismus Programm und Ziel des methodischen Konstruktivismus besteht darin, die Erzeugung der Gegenstände einer Wissenschaft durch die Angabe der methodisch nötigen Schritte und normgebenden Regeln zu rekonstruieren, die ihrer methodisch kontrollierten und regelgemäßen Konstruktion oder „Konstitution“ zugrunde liegen und beachtet werden müssen, wenn jene „in der Tat“ verwirklicht werden sollen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1881–1954	Hugo Dingler	Ideengeber – Schöpfer der Protophysik pragmatische Erkenntnistheorie problematische Rolle in der NS-Zeit
1915–1994	Paul Lorenzen	Logische Propädeutik Orthosprache Konstruktive Mathematik Dialogische Logik Protophysik konstruktive Wissenschaftstheorie und Politikberatung
1905–1976	Wilhelm Kamlah	Sprach- und Wissenschaftskritik Philosophische Anthropologie
* 1932	Kuno Lorenz	Dialogische Anthropologie
* 1936	Jürgen Mittelstraß	Wissenschaftstheorie, Enzyklopädie, geschichtliche Konstanzer Schule
1935–2022	Friedrich Kambartel	Praktische Philosophie und konstruktive Wissenschaftstheorie
* 1937	Christian Thiel	Grundlagenkrise der Mathematik, Wissenschaftstheorie
* 1942–2016	Peter Janich	Protophysik von Raum, Zeit und Materie Methodischer Kulturalismus
* 1944	Carl Friedrich Gethmann	Argumentationstheorie, Technologiefolgenabschätzung
* 1960	Armin Grunwald	arbeitet vor allem auf dem Gebiet der Technikfolgenabschätzung
* 1964	Dirk Hartmann	Wissenschaftstheorie der Psychologie
Radikaler Konstruktivismus Die Kernaussage des radikalen Konstruktivismus ist, dass eine Wahrnehmung kein Abbild einer bewusstseinsunabhängigen Realität liefert, sondern dass Realität für jedes Individuum immer eine Konstruktion aus Sinnesreizen und Gedächtnisleistung darstellt. Deshalb ist Objektivität im Sinne einer Übereinstimmung von wahrgenommenem (konstruiertem) Bild und Realität unmöglich; jede Wahrnehmung ist vollständig subjektiv. Darin besteht die Radikalität (Kompromisslosigkeit) des radikalen Konstruktivismus.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1886–1980	Jean Piaget	Ideengeber für Glasersfeld Genetische Epistemologie Konstruktivismus als Grundlage der Entwicklungspsychologie
1911–2002	Heinz von Foerster	Rekursion als Grundlage einer Kybernetik zweiter Ordnung formulierte den „Ethischen Imperativ“: „Handle stets so, dass die Anzahl der Wahlmöglichkeiten größer wird!“
1917–2010	Ernst von Glasersfeld	Wissen wird vom denkenden Subjekt aktiv aufgebaut Die Funktion der Kognition ist im biologischen Sinn adaptiver Art und zielt auf Passung oder Viabilität Kognition dient der Organisation der Erfahrungswelt des Subjekts und nicht der ‚Erkenntnis‘ einer objektiven, ontologischen Realität Organismen neigen zur Wiederholung, zur Erinnerung, zum Vergleichen und zum Bewerten Erkenntnis ist ein Prozess von Perturbation und Akkommodation mit dem Gleichgewicht der Äquilibration
1921–2007	Paul Watzlawick	arbeitete als Psychologe mit Gregory Bateson an der Doppelbindungstheorie Kommunikationstheoretiker: Jede Kommunikation hat einen Inhalts- und einen Beziehungsaspekt, wobei Letzterer den Ersteren bestimmt Die Natur einer Beziehung ist durch die Interpunktionen der Kommunikationsabläufe seitens der Partner bedingt Menschliche Kommunikation bedient sich digitaler und analoger Modalitäten Zwischenmenschliche Kommunikationsabläufe sind entweder symmetrisch oder komplementär Förderte den radikalen Konstruktivismus mit populären Büchern: Die erfundene Wirklichkeit, Anleitung zum Unglücklichsein
1928–2021	Humberto Maturana	Direktor des Biological Computer Laboratory Die Organisation des Lebendigen beruht auf einer Verknüpfung von organismischer Biologie und Kybernetik schuf mit Varela den Begriff der Autopoiesis Sprache ermöglicht den Menschen Bereiche der sogenannten Konsensualität
* 1940	Siegfried J. Schmidt	gilt als Begründer der Empirischen Literaturwissenschaft Verfechter des Soziokulturellen Konstruktivismus
1946–2001	Francisco Varela	schrieb mit Maturana: Der Baum der Erkenntnis Mitinitiator des ersten Mind and Life Dialogs
* 1948	Kersten Reich	begründete den Ansatz des Interaktionistischen Konstruktivismus
Strukturalismus und Poststrukturalismus Strukturalismus ist ein Sammelbegriff für interdisziplinäre Methoden und Forschungsprogramme, die Strukturen und Beziehungsgefüge in den weitgehend unbewusst funktionierenden Mechanismen kultureller Symbolsysteme untersuchen. Im Poststrukturalismus stehen stärker historische Diskontinuitäten und die kritische Auseinandersetzung mit dem Verhältnis von sprachlicher Praxis und sozialer Wirklichkeit im Zentrum der Betrachtungen.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1857–1913	Ferdinand de Saussure	Sprachtheoretiker, dessen Methode philosophisch umgesetzt wurde
1896–1982	Roman Jakobson	Jede sprachliche Mitteilung enthält die sechs Faktoren Kontext, Botschaft, Sender, Empfänger, Kontakt, Code Prägte auch die Begriffe Ikonizität (Ähnlichkeit) und Kontrast (Indexikalität). Lehnte die von Saussure postulierte Arbitrarität der Sprache ab, da Zeichen Teil eines Regelsystems sind.
1908–2009	Claude Lévi-Strauss	Ethnologe und Anthropologe Setzte als erster den Strukturalismus ein.
1901–1981	Jacques Lacan	Psychoanalytiker Das Universum des Subjekts besteht aus dem Imaginären und dem Symbolischen
1902–1976	Émile Benveniste	Kategorien bei Aristoteles sind sprachabhängig.
1913–2005	Paul Ricœur	Phänomenologische Sprachanalyse mit Reflex auf Heidegger Geschichtsphilosophie
1915–1980	Roland Barthes	strukturalistische Semiotik; Themen: moderne Medien früher Vertreter des Poststrukturalismus
1918–1990	Louis Althusser	Interpretierte Marx strukturalistisch
1919–1983	Paul de Man	Amerikanischer Vertreter der Dekonstruktion
1926–1984	Michel Foucault	Kritisiert die Logik des fortgeschrittenen Kapitalismus Diskursanalyse als Archäologie des Wissens
1930–2004	Jacques Derrida	Dekonstruktion - Différance: „Unterscheiden“ und „Aufschieben“ (différer) der (Welt- und) Textinterpretation, da Zeichen nicht als Elemente, sondern als Spuren zu betrachten sind, die erst in Beziehung zueinander ihre Bedeutung bekommen und deren Interpretation nie endgültig abgeschlossen ist.
Postmoderne Die Postmoderne beleuchtet im allgemeinen Sinn den Zustand der abendländischen Gesellschaft, der Kultur und der Kunst „nach“ der Moderne. Im philosophischen Sinn wendet sie sich gegen bestimmte Institutionen, Methoden, Begriffe und Grundannahmen der Moderne und versucht diese aufzulösen bzw. reflektierend zu überwinden. Die Vertreter der Postmoderne kritisieren das Innovationsstreben der Moderne als lediglich habituell und automatisiert.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1917–2003	Leslie Fiedler	Führte den Begriff Postmoderne in die Literaturwissenschaft ein
1925–1995	Gilles Deleuze	Die Welt als ein Nexus von Virtualitäten
1924–1998	Jean-François Lyotard	Kommunikation als Spiel mit bestimmten Regeln Liberalismus als System der zur Kooperation verurteilten Diskurse
1929–2007	Jean Baudrillard	Antimedientheorie Verführung des Konsumenten
1933–2004	Susan Sontag	gesellschaftskritische Kunstphilosophin
1937–2015	André Glucksmann	Diskurs über den Krieg
1930–2019	Michel Serres	Auf Basis des Informationsmodells von Claude E. Shannon und durch kybernetische Ansätze wird eine Kommunikationstheorie entwickelt Der Naturvertrag begründet eine philosophische Ökologie oder eine neue Beziehung zur Natur
* 1942	Giorgio Agamben	Durch ihre Reaktionen auf ihre Gegner droht die Gesellschaft ihre demokratischen Grundlagen selbst zu zerstören
* 1947	Peter Sloterdijk	Kulturkritiker und Essayist Existentialismus, Posthumanismus, Neonietzscheanismus Kritik der zynischen Vernunft Eurotaoismus – Kritik der politischen Kinetik Neuerzählung der Menschheitsgeschichte in der Sphären-Trilogie Regeln für den Menschenpark Du mußt dein Leben ändern
* 1952	Francis Fukuyama	Das Ende der Geschichte
Feministische Philosophie Sie bezeichnet verschiedene, zumeist von Frauen vertretene Ansätze in der Philosophie des 20. Jahrhunderts und der Gegenwartsphilosophie, die sich mit Fragen nach den Konstruktionen der natürlichen und der soziokulturellen Differenz der Geschlechter in der Geschichte und der Gegenwart und deren Auswirkungen auf Philosophie, Kunst, Wissenschaft sowie auf die Situation der Frau in einer männlich dominierten Welt beschäftigen. Grundlegend ist hierbei die Untersuchung der historisch-philosophischen Konzepte von „Weiblichkeit“ und „Männlichkeit“.
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1908–1986	Simone de Beauvoir	Das andere Geschlecht, Existentialismus
* 1930	Luce Irigaray	Psychoanalytikerin (Der Spiegel des anderen Geschlechts)
* 1935	Sandra Harding	Feministische Wissenschaftstheorie
* 1941	Julia Kristeva	Poststrukturalistin
* 1944	Donna Haraway	Naturwissenschaftshistorikerin, befasst sich mit Fragen von Macht und Lust
* 1956	Judith Butler	dekonstruktivistischer Feminismus
Neuer Realismus Der neue Realismus ist eine philosophische Schule des 21. Jahrhunderts mit Wurzeln im 20. Jahrhundert. Sie teilt signifikante Argumente des spekulativen Realismus und der Object-Oriented Ontology
* 1949	Slavoj Žižek	Beschäftigung mit Jacques Lacan Distanziert sich von einer Einordnung in den Poststrukturalismus
* 1980	Markus Gabriel	Sinnfeld-Ontologie – alles existiert nur, weil es in einem Sinnfeld erscheint, von denen wiederum unbegrenzt viele existieren. vergleiche mit dem Naiver Realismus Kritik an den Überlegungen von Immanuel Kant zur Erkenntnis, etwa dem Ding an sich. Etwa eine umfassende Weltformel – im Sinne, dass alles mit allem zusammenhänge – gibt es nicht.
Afrikanische Philosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1931–2019	John Mbiti	anglikanischer Priester und Religionsphilosoph Vertreter der Ethnophilosophie
1931–2022	Kwasi Wiredu	„Begriffliche Dekolonisation“ (Conceptual decolonialization) Konsensethik
1942–2024	Paulin J. Hountondji	Es gibt kein nachvollziehbares, unwandelbares, kollektives Denksystem aller Afrikaner
1944–1995	Henry Odera Oruka	Projekt der „Sage-Philosophy“ (Weisheitsphilosophie) „Parental Earth Ethics“
* 1954	Anthony Appiah	Philosophie des Weltbürgertums (Ghana)
Indische Philosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1861–1941	Rabindranath Thakur	Nobelpreis für Literatur 1913 Modernisierer der bengalischen Literatur und Kunst Kultur- und Sozialreformer
1863–1902	Vivekananda	sprach als erster Hindu vor dem Weltparlament der Religionen Weiterentwicklung der Philosophie des Vedanta
1869–1948	Mohandas Karamchand Gandhi	politischer und geistiger Führer der indischen Unabhängigkeitsbewegung Konzept des gewaltfreien Widerstands
1872–1950	Aurobindo Ghose	Hindu-Mystiker und indischer Nationalist Verbindung humanistischer Bildung mit spirituellen Weisheitslehren Integraler Yoga, Evolution des Bewusstseins, Übermensch
1877–1947	Ananda Kentish Coomaraswamy	Philosophie der indischen Kunst Metaphysiker und Traditionalist
1879–1950	Ramana Maharshi	Guru Vertreter des Advaita-Vedanta Atma Vichara
1888–1975	Sarvepalli Radhakrishnan	Erster Vizepräsident und zweiter Präsident Indiens Religionsphilosoph und Vordenker des Neohinduismus
1889–1950	Sahajanand Saraswati	Intellektueller und Sozialreformer Linguist, Soziologe, Historiker Politiker, Nationalist und Marxist
1893–1963	Rahul Sankrityayan	Linguist, Indologe, Soziologe, Historiker Vater der indischen Reiseliteratur Nationalist und Marxist
1895–1986	Jiddu Krishnamurti	Theosoph geistige Freiheit durch Meditation
1918–2008	Maharishi Mahesh Yogi	vedische Philosophie Transzendentale Meditation
1931–1990	Osho	Begründer der Neo-Sannyas-Bewegung
Chinesische Philosophie
Periode	Philosoph	Philosophie	Allgemeine Geschichte
1866–1925	Sun Yat-sen	chinesischer Revolutionsführer und Staatsmann Gründer der Kuomintang und erster provisorischer Präsident der Republik China politische Philosophie der Drei Prinzipien des Volkes (angeregt vom amerikanischen Progressivismus)
1873–1929	Liang Qichao	Journalist, Dichter und Romancier moderne Historiographie Studium der Philosophen der westlichen Aufklärung Verfechter einer Modernisierung Chinas und einer konstitutionellen Monarchie
1885–1968	Xiong Shili	beteiligt an der Xinhai-Revolution, welche die Qing-Dynastie beendete neuer Konfuzianismus
1886–1973	Zhang Dongsun	studierte Kant und Bergson Verfechter der Philosophie Bertrand Russells chinesischer Liberaler und Kritiker des Marxismus Vertreter der ursprünglichen Chinesischen Demokratischen Liga
1891–1962	Hu Shi	Mitbegründer der Literarischen Revolution und „Vater“ der Intellektuellen Renaissance in China Hauptvertreter des frühen chinesischen Liberalismus Verfechter des Pragmatismus von John Dewey Interpretation klassisch-chinesischer Philosophen als Erbe wissenschaftlicher Methode ohne legendenhaften Mystizismus
1895–1984	Jin Yuelin	moderne Logik
1895–1990	Feng Youlan	Geschichte der chinesischen Philosophie rationalistische neo-konfuzianische Metaphysik
1909–1978	Tang Junyi	neuer Konfuzianismus beeinflusst durch Platon und Hegel
1899–1977	Thomé H. Fang	Vergleich und Verschmelzung der altgriechischen, abendländischen und chinesischen Philosophie Geschichte des Buddhismus neuer Konfuzianismus, wobei daoistische Gedanken einbezogen werden
1909–1995	Mou Zongsan	neuer Konfuzianismus chinesischer Traditionalismus übersetzte die drei Kritiken Kants ins Chinesische
1926–2002	Wang Ruoshui	zuerst Verfechter des Maoismus später Vertreter eines marxistischen Humanismus und chinesischen Liberalismus
* 1940	Tu Wei-ming	konfuzianische Ethik

Siehe auch

• Portal:Philosophie
• Kategorie:Philosoph

Literatur

• Allgemeine Literatur zur Geschichte der Philosophie
• Johannes Hirschberger: Geschichte der Philosophie. 2 Bde., Herder, 14. Auflage, Freiburg i. Br. 1991, ISBN 3-451-22408-9.
• Wolfgang Röd: Geschichte der Philosophie. 14 Bde., Beck, München 1986–2004.
• Fritz Schultze: Stammbaum der Philosophie. 2., umgearb. und verm. Auflage, Haacke, Leipzig 1899.
• Franz Schupp: Geschichte der Philosophie im Überblick. 3 Bde., Meiner, Hamburg 2005, ISBN 3-7873-1704-X.

Epochen der Philosophiegeschichte

Philosophie der Antike | Philosophie des Mittelalters | Philosophie der Renaissance und des Humanismus | Philosophie der Neuzeit | Philosophie des 19. Jahrhunderts | Philosophie des 20. Jahrhunderts | Philosophie der Gegenwart

Siehe auch: Geschichte der Philosophie und Zeittafel zur Philosophiegeschichte